تمرین 50

الف) برای مرور صرف اسم: بیت زیر شامل همهٔ حالت‌های مفرد गुरु مذکر است:

गुरुरेव गतिर्गुरुमेव भजे
गुरुणैव सहास्मि नमो गुरवे ।
न गुरोः परमं शिशुरस्मि गुरोर्
मतिरस्ति गुरौ मम पाहि गुरो ॥

استاد من پناهگاهم است،
من از استاد خود احترام می‌گذارم،
من با استادم هستم،
احترام به استاد من،
چیزی بالاتر از استاد وجود ندارد،
من فرزند استادم هستم،
قلب من نزد استادم است،
ای استاد، مرا حفظ کن!

---

B) Übersetzungen

मनुस्मृति ४, १७८

येनास्य पितरो याता
येन याताः पितामहाः ।
तेन यायात्सतां मार्गम्
तेन गच्छन्न रिष्यते ॥ १ ॥

بر راه نیکان، همان راهی که پدران رفته‌اند و همان راهی که اجداد رفته‌اند، گام بردار. اگر بر این راه بروی، زیانی نخواهی دید.

मनुस्मृति ३, ६३

कुविवाहैः क्रियालोपैर्
वेदानध्ययनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति
ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ २ ॥

خاندان‌ها با ازدواج‌های نامناسب، با ترک آیین‌ها، با نیاموختن وداها و با تعرض به برهمن‌ها تباه و از خاندان بودن ساقط می‌شوند.

मनुस्मृति ३, ६०

संतुष्टो भार्यया भर्ता
भर्त्रा भार्या तथैव च ।
यस्मिन्नेव कुले नित्यम्
कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥ ३ ॥

خانواده‌ای که در آن همسر با همسرش همیشه راضی است و همسر با همسرش، در چنین خانواده‌ای شادی پایدار حتمی است.

تصویر: संतुष्टो भार्यया भर्ता भर्त्रा भार्या तथैव च । यस्मिन्नेव कुले नित्यम् कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥
(منبع تصویر: جزئیات)

---

मनुस्मृति ۳، ۷۵ - ۷۶: درباره ضرورت قربانی

स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद्
दैवे चैवेह कर्मणि ।
दैवे कर्मणि युक्तो हि
बिभर्तीदं चराचरम् ॥ ४ ॥

अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग्
आदित्यमुपतिष्ठते ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्
वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥ ५ ॥

«همیشه در مطالعهٔ ودع و آیین‌های خدایان بکوش. کسی که در آیین‌های خدایان بکوشد، این جهان از جاندار و بی‌جان را می‌یابد. قربانی که به درستی در آتش افکنده شود، به خورشید می‌رود؛ از خورشید باران پدید آید؛ از باران غذا، و از آن موجودات.»

تصویر: दैवे कर्मणि युक्तो हि बिभर्तीदं चराचरम् ॥
(منبع تصویر: جزئیات)

---

योगसूत्र २, १६ - १७

हेयं दुःखमनागतम् ॥ ६ ॥
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥ ७ ॥

رها کردن، آیندهٔ رنج است.
علتِ این رهاسازنده، پیوند بین بیننده و دیده‌شونده [= درک‌کننده و قابل‌درک] است.

---

कौटिलीयार्थशास्त्र ۱، ۱۵: درباره مشاوران پادشاه

न किंचिदवमन्येत
सर्वस्य शृणुयान्मतम् ।
बालस्याप्यर्थवद्वाक्यम्
उपयुन्जीत पाण्डितः ॥ ८ ॥

[پادشاه] نباید هیچ‌چیز را ناچیز بشمارد، باید نظر هر کسی را بشنود. یک عالم حتی اگر سخن کودکانه‌ای معنادار باشد، آن را می‌پذیرد.

---

मनुस्मृति ۲، ۱۴۰ - ۱۴۲: تعریف आचार्य، उपाध्याय، गुरु

उपनीय तु यः शिष्यं
वेदमध्यापयेद्द्द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च
तमाचार्यां प्रचक्षते ॥ ९ ॥

آचारیا به کسی گفته می‌شود که دو بار زاده شده است، به شاگردان اُپَنایانا (جشن ورود) می‌دهد و سپس به آن‌ها وداه، آیین و آموزه‌های پنهان را آموزش می‌دهد.

एकदेशं तु वेदस्य
वेदाङ्गान्यपि वा पुनः ।
यो ऽध्यापयति वृत्त्यर्थम्
उपाध्यायः स उच्यते ॥ १० ॥

उपाध्याय به کسی گفته می‌شود که بخشی از ودا یا علوم کمکی را برای تأمین معاش خود تدریس می‌کند.

निषेकादीनि कर्माणि
यः करोति यथाविधि ।
संभावयति चान्नेन
स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ ११ ॥

گورو به برهمینی گفته می‌شود که نیِسهکا و سایر آیین‌ها را طبق قاعده انجام می‌دهد و او را از طریق غذا پدید می‌آورد.