🇿🇦 ZU - isiZulu
🇿🇦 ZU - isiZulu
Ukwenzeka
Isifundo 32
32.1. Izikhathi zokuphela (Past Tenses)
Kwizibhalo zakudala zeSanskrit nangokwabaqeqeshi bezakhamuzi, izikhathi ezintathu zokuphela zihlukene ngokusetshenziswa kwazo:
- i-Aorist (लुङ् , अद्यतनी) ibonisa nje ukuphelelwa yinkambo noma ibonisa okwenzekile ngosuku oluqhubekayo, isikhathi esiseduze
- i-Imperfect (लङ्) ibonisa okwenzekile ngaphambi kosuku oluqhubekayo, isikhathi esikude
- i-Perfect (लिट्) ibonisa njenge-Imperfect isikhathi esikude, kodwa, ngokuphambene ne-Imperfect, isetshenziswa kuphela emicimbini umkhulumi angazange ayibone
Kwizibhalo zeSanskrit zasimanje, izikhathi ezintathu zokuphela zisetshenziswa ngaphandle komehluko wendlela (ukukhetha: भारवि ingoma yakhe किरातार्जुनीय).
32.2. I-Imperfect (लङ्)
Ukwakhiwa:
I-Augment a- + Inyathelo le-Präsens + Isiphetho sesibili
Amagama amathathu e-Singular Parasmaipada i-Imperfect akhiwa kwinyathelo eliqinile le-Präsens emakhelweni angaphandle kwezwi, zonke ezinye izimo zivela kwinyathelo elibuthakathaka le-Präsens.
I-Imperfect inokukhuluma kuphela.
Izibonelo:
भू 3. sg. Impf. P. अभवत् (a-bhava-t)
सु
- sg. Impf. P. असुनोत् (a-suno-t)
- pl. Impf. P. असुन्वन् (a + sunu + an)
32.3. Imithetho ye-Augment
1. Uma i-Augment a- ingena ngaphambi kwenyathelo eliqala ngevokal, i-Augment kanye neqalo lenyathelo liyanyamalala libe yi-वृद्धि yevokal yenkanyezi.
Izibonelo:
| 3. sg. Impf. | 3. pl. Impf. | |
|---|---|---|
| इष् | ऐच्छत् (a- + iccha-t) | |
| इ | ऐत् (a- + e + t) | आयन् (a + i + an) |
| आस् | आस्त (a + ās-ta) |
2. Uma iziphambuka zomgomo zingaphambi kwimpande, i-augment a- ibekwa ngemuva kweziphambuka zomgomo ngqo ngaphambi kwempande.
Izibonelo:
| 3. sg. Impf. | |
|---|---|
| आगम् | आगच्छत् (ā + a + gaccha-t) |
| संगम् | समगच्छत् (sam-a-gaccha-t) |
| उपगम् | उपागच्छत् (upa + a + gaccha-t) |
| उपागम् | उपागच्छत् (upa + ā + a + gaccha-t) |
32.4. Izibonelo zokwakhiwa kwesikhathi esidlule esingagqibekanga
Ukuze kubonise ukwakhiwa kwamaform, amafomu e-Ātmanepada akhiqizwa lapha nakwizimpande ze-Parasmaipada! La mafomu akhiqiziwe abekwe phakathi kwe-< >.
32.4.1. Iziklasi ze-Prasena ezinethemu
| Isiklasi se-Präsens | Impande धातु | 3. sg. P. | 3. pl. P. | 3. sg. Ā. | 3. pl. Ā. |
|---|---|---|---|---|---|
| 1. | भू | अभवत् | अभवन् | अभवत | अभवन्त |
| 4. | नृत् | अनृत्यत् | अनृत्यन् | अनृत्यत | अनृत्यन्त |
| 6. | विश् | अविशत् | अविशन् | अविशत | अविशन्त |
| 10. / Kaus. | चुर् | अचोरयत् | अचोरयन् | अचोरयत | अचोरयन्त |
| Passiv | गम् | अगम्यत | अगम्यन्त |
32.4.2. Iziklasi ze-Prasena ezingenathemu
| Isiklasi se-Präsens | Impande धातु | 3. sg. P. | 3. pl. P. | 3. sg. Ā. | 3. pl. Ā. |
|---|---|---|---|---|---|
| 2. | द्विष् | अद्वेट् (adveṣṭ > adveṣ > adveṭ) | अद्विषन् अद्विषुर् | अद्विष्ट | अद्विषत |
| 2. | दुह् | अधोक् (a + doh + t > adogdh > adhok) | अदुहन् | अदुग्ध | अदुहत |
| 2. | इ | ऐत् | आयन् | ||
| 2. | हन् | अहन् (aus *ahant) | अघ्नन् | ||
| 2. | स्तु | अस्तौत् अस्तवीत् | अस्तुवन् | अस्तुत | अस्तुवत |
| 2. | अस् | आसीत् | आसन् | ||
| 5. | सु | असुनोत् | असुन्वन् | असुनुत | असुन्वत |
| 5. | आप् | आप्नोत् | आप्नुवन् | आप्नुत | आप्नुवत |
| 8. | तन् | अतनोत् | अतन्वन् | अतनुत | अतन्वत |
| 8. | कृ | अकरोत् | अकुर्वन् | अकुरुत | अकुर्वत |
| 7. | युज् | अयुनक् (a-yunaj + t > ayunakt > ayunak) | अयुञ्जन् | अयुङ्क्त (a-yuñj + ta) | अयुञ्जत |
| 7. | रुध् | अरुणत् (a-ruṇadh + t > aruṇaddh > aruṇat) | अरुन्धन् | अरुन्द्ध | अरुन्धत |
| 9. | क्री | अक्रीणात् (a-krīṇā-t) | अक्रीणन् (a-krīṇ-an) | अक्रीणीत (a-krīṇī-ta) | अक्रीणत (a-krīṇ-ata) |
32.5. Wortliste
अग्र n.: Spitze, äusserstes Ende
मही f.: Umhlaba, Isisekelo (ngokoqobo: Okukhulu)
एकदा
श्रम् श्राम्यते
श्रमिष्यते:br
श्रम्यते:br
श्रमयति:br
श्रान्त:br
श्रमित्वा । श्रान्त्वा:br
-श्रम्य:br
श्रमितुम्
पार्श्व
चूत
तरु वृक्ष
पचेलिम
स्पृहा
परम्
रुह् रोहति
रोक्ष्यति:br
रुह्यते:br
रोहयति । रोपयति:br
रूढ:br
-रुह्य:br
रोढुम्
ग्रह् गृह्णाति
ग्रहीष्यति (!):br
गृह्यते:br
ग्राहयति:br
गृहीत:br
-गृह्य:br
ग्रहीतुम् (!)
वानर कपि
लोक् लोकयति
लोकयिष्यति:br
लोक्यते:br
लोकित:br
-लोक्य:br
लोकितुम्
प्रहर्ष
कति
उपल
लक्ष्य
क्षिप् क्षिपति
क्षेप्स्यति:br
क्षिप्यते:br
क्षेपयति:br
क्षिप्त:br
-क्षिप्य:br
क्षेप्तुम्
चि चिनोति
चेष्यति:br
चीयते:br
चाययति:br
चित:br
-चित्य:br
चेतुम्
चि अव
प्रति अहो
कौशल कुशल
Isithombe: कौशलम्
Ukuhlobisa nge-Mehndi ezandleni eMumbai.
(Umthombo wesithombe: Imininingwane)
32.6. Umsebenzi
A) Nquma lezi fomu zomkhondo bese wakha amafomu angaphambili ahambisana nendawo, inani, futhi ngokwesibalo:
- हरि्ष्यन्ते
- घातयति
- विहन्ति
- घ्नन्ति
- विस्मर्यते
- प्रस्थास्यन्ते
- प्रस्तुते
- स्रक्ष्यन्ति
- सेक्ष्यन्ति
- श्रूयते
- शक्नोति
- वर्त्स्यन्ति
- वसते
- वत्स्यन्ति
- वदति
- प्रवक्ति
- वेशयन्ते
- लुभ्यन्ति
- उपलप्स्यन्ते
- रुन्द्धे
- रोदिति
- रक्षन्ति
- युध्यन्ते
- युञ्जते
- युजन्ति
- म्रियते
- विमोचयन्ति
- मंस्यन्ते
- मोहिष्यति
- भवति
- भुनक्ति
- भिनत्ति
- भञ्जन्ति
- भजते
- ब्रूते
- विजेष्यन्ते
- जायन्ते
- छिन्त्ते
- आचरन्ति
- चोर्यन्ते
- आगमिष्यन्ति
- कामयन्ते
- खादन्ति
- विक्रेष्यते
- संस्करोति
- क्रुध्यन्ति
- एषयन्ति
- संयन्ति
- समास्ते
- व्यङ्क्ते
- सन्ति
- अस्यन्ति
- अश्नाति
- अश्नुते
- प्राप्स्यन्ति
- अदन्ति
- प्रभोत्स्यन्ते
- बध्नाति
- प्रक्ष्यन्ति
- पुनाति
- पान्ति
- पास्यन्ति
- पद्यते
- पातयति
- पक्ष्यन्ति
- नर्तिष्यति
- आनेष्यन्ति
- द्वेष्टि
- द्रक्ष्यन्ति
- दूषयन्ति
- उपदेक्ष्यन्ति
- धक्ष्यति
- तनोति
- प्रजानीते
- जीवन्ति
B) Humusha beseuxazulula izinto ezixubile ngesiSanskrit:
आसीत्क्षत्रिय उपपन्नो गुणैरिष्टै रूपवान् । स जनेन्द्राग्रे ऽतिष्ठत् । स देवानयजतारीनजयज्जनानपानमहापुण्यमकरोत् । तस्मान्मृत्वा देवलोके पुनर्भवमलभत ॥१॥ ब्राह्मणो महानगरे ऽवसत् । स पुत्रमागमय्यावक् । ब्राह्मणपुत्रो वेदं गुरावधीयीतेति । तच्छ्रुत्वा स पुत्रो ऽध्ययनाय गुरुमैत् । गुरुगृहे प्रविश्य गुरुमुपातिष्ठद्गुरुश्च तं पुत्रम् ब्राह्मणमपृच्छत् । ततस्तेन पुत्रेणान्नमादयत् ॥२॥ राम आचार्यमुपसंगम्य वचनमब्रवीत् ॥३॥ ब्राह्मणा वेदमध्यैयन् चाध्यापयंश्च देवांश्चायजन्नयजन्त च क्षत्रियाः श्रुतिमध्यैyet जनानरक्षन्महीमभुञ्जन्देवानयजन्त वैश्या वेदमध्यैयन् देवानयजन्ताक्रीणन्व्यक्रीणत च द्विजदासास्तु शूद्रा आसन् ॥४॥ बुद्धपुत्राः सत्यमाजानन्दुःखमरुन्धन्मोक्षं प्राप्नुवन् । बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते ॥५॥
Isithombe: बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते
Umfundisi weBuddhista eSri Lanka.
(Umthombo wesithombe: Imininingwane)
32.7. Ukuqonda okuphindaphindwayo mayelana neholide zikaKhisimusi
Qaphela: okokuqala, lokhu kwakubanjwa ngonyaka wonke e-Universiti yaseTübingen ngesizini yasebusika. E-Lektion 32, izinsuku ezimbili zokuphumula zikaKhisimusi zaqala.
A) Nquma futhi uhumushe amagama alandelayo:
- देवस्य
- उषितायाः
- लप्स्यन्ते
- गुरौ
- भाव्यते
- अग्नये
- मोक्तुम्
- वितत्य
- स्मृत्यै
- देवताः
- ब्रवीति
- प्रक्ष्यन्ति
- पततः
- पत्स्यन्ते
- आसते
- महान्ति
- घ्नता
- आययन्ति
- एषिता
- आनाय्य
- अनृताय
- पूजया
- प्रश्नेभ्यः
- धक्ष्यन्ति
- मृगान्
- बोधिम्
- गुणैः
- सन्ति
- यन्ति
- क्रियते
- विगत्य
- चरित्वा
- पीते
- अन्नानि
- जलम्
- वक्ति
- उक्तिः
- अर्धात्
- अर्थेन
- स्तूयन्ते
- श्रोष्यति
- स्रष्टुम्
- पशुम्
- स्तुतीः
- अरयः
- जात्या
- जाताम्
- देक्ष्यति
- दर्शितः
- दुष्टाः
- द्विजातीन्
- मृत्योः
- दुग्धानाम्
- दिष्टिभिः
- मात्रायाम्
- अत्ति
- जायन्ते
- जीयन्ते
- जयन्ति
- जनयन्ति
- प्रभृतेः
- उपतिष्ठन्ति
- स्थित्याम्
- भिक्षुषु
- पक्त्वा
- योद्धुम्
- मारयित्वा
- धेन्वा
- मंस्यन्ते
- इज्यते
- प्रोद्य
- लम्भयति
- स्थापिताभिः
- शक्तिभ्यः
- अलम्
- हेतून्
- प्रतिमासु
- यस्याः
- हि
- तस्मिन्
- ह्रियन्ते
- अधिकृतेषु
- अध्यापयति
- वाचयन्ति
B) Ukuqonda i-Sandhi: Faka amagama abekwe ngaphakathi kwangaphakathi. Qaphela kakhulu ku-Sandhi:
१. रामो ग्रामात् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (नगर । आर्यग्राम । महानगर । शत्रुग्राम । जयनगर । लोकेश्वरनगर । कविगृह )
२. जयन् ... (प्रथमा विभक्तिः) ... अरीन्हन्ति । (इन्द्रशत्रु । शत्रु । जितशत्रुक्षत्रिय । लोकेश्वर । तद्गुणशूर । देवता)
३. न हि पुण्यवन्तस्ते ... (प्रथमा विभक्तिः) ... । (अरि । आर्यशत्रु)
४. देवता ... (तृतीया विभक्तिः) ... आद्यते । (ऋषि (एकवचने बहुवचने च) । इन्द्रदेवी)
५. ब्राह्मणस् ... (सप्तमी विभक्तिरेकवचने बहुवचने च) ... एति । (नगर)
६. रामो गृहे ... । (आस् । इ । वस्)
७. शूरेण ... (प्रथमा विभक्तिः) ... जीयते । (अरि । इन्द्रशत्रु । उक्तानृतनर । एष नर)
८. कविना... (प्रथमा विभक्तिः) ... स्तूयन्ते । (आर्यदेव । इन्द्रादिदेव)
९. रामस् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (कवि । गृह । आर्यग्राम । अरिनगर । सुखता । तन्नगर । शूद्रग्राम । चन्द्रकीर्ति । ट्युबिङ्गन्नगर)
C) Guqula uze ube yi-Sanskrit:
Ngemva kokuzalwa kwendodana, uBrahmanin umyalela umsebenzi wayo kuBrahmanen. U-Brahmanen uvumela lo msebenzi ukuba angene endlini bese ubuza ngeNdodana. Umsebenzi uthi indodana iphila kahle. Lapho eyizwa lokho, uBrahmanen uyajabula.
Umdali ubhekene nobubi (okwenziwe) kuye.
Ubulungisa yisihlangu somuntu.
Abalindi abakhulu baye endaweni yama-Brahmana.
Intombi iyakhala.
Akukho isifo esifana nokuzinza, akukho nina onjengokuxakazeka, akukho umlilo onjengokuduma, akukho inhlonipho onjengokwazi.
Umuntu ongcwelekileyo nguNkosikazi uyaphila.
Ngomoya onjani na umoya ophakamisa amanzi (वारि n.), ngomoya onjani na umuntu oqeqeshiweyo uyaphakamisa isibane.
Akukho mizamo eyenzayo yezindawo, izigaba zokuphila njalo njalo.
Ukuphila kabusha akunakuqala.
Kuyisikhathi sokuzinza ekudleni.
Wamkelekile uNkosikazi.
Ngenxa yezulu abantu benza izinto ezinhle.
Umuntu ophula umthetho ngenxa yokuziphatha, ukukhathazeka, ukuduma, noma ukwesaba, uya endaweni yokuhlaselwa.
U-Rāma wathumela uGovinda endaweni yama-Brahmana ngokwemiyalelo yomfundisi, wawela emnyango wendlu yomuntu ophakamileyo, wawela ngokuhlonipha phambi komuntu ophakamileyo wathi: "Yeka ukuduma!"
Ngaso sonke isikhathi (kufanele) ukuxhumana nabantu abaphakamileyo ezifundweni, ukuze ukufunda/kulungisa kwakhe kukhule. (Lokhu) ngoba ukufunda/kulungisa kuyisisekelo salokhu (ukuxhumana nabantu abaphakamileyo).
Ngesikhathi umfundisi emi, indodana akakwazi ukuhlala.
Akukho ndawo engcono kunokukhuseleka ku-Rāma.
U-Viṣṇumitra uthumela u-Rāma uGovinda endaweni yama-Brahmana.
U-Govinda uthumela u-Devadatta ukupheka amabele.
U-Dharma wama-Aryan ukuthi ama-Brahmana amancane bafunde kabusha iziqephu ze-Veda ne-Smṛti.
Uthisarazi wayefundisa abantwana iVeda waze ungene ekhaya.
Yimuphi umshanguqo owavikela intombazana?
Inyanzelo ilukhanyiso lomhlaba.
La mazwe angabanikazi baphi?
Umdlandla wonke: ukungonaki, inyanzelo, ukucwebeza, ukungabi nesifuba, ukungabi nobubi, kanye nesibindi.
AmaKṣatriya awabuyisele izitha, abahlala ekhaya.
Lo ngumkakhe (ngempela) othetha uthando; kodwa lo ngumzala (ngempela) ophilayo. Uphila, onemisebenzi emihle; uphila, onemdlandla.
Uthisarazi wabuyisela amaNon-Aryan, izitha zikaIndra. (Isigalelo)
Iyoga yemisebenzi yi-asceticism (tapas n.), ukufundiswa kweVeda, ukusebenzela uMNUMZALI. Ulayisha ukukhula kwezibongo nezokunciphisa ama-kleśa.
Ukudla, ukulala, ukwesaba, nokudibana: lokhu kuyisimo esifanayo sabantu nezilwane. Ngokwemvelo (kumdlana) ngokwenza umehluko. Ngokwemvelo baye kwezilwane (Instr.) balingana.
Abantu bazalwa ukuze bafe.
Ijhellu zingenxa yobubi. Ububi bunentshisekelo yokuphila. Ukuphila kungapheli ngokungabi nandipha.
Umdlandla wamaKṣatriya ukuthi amaKṣatriya avikela abantu ezithweni.
Ngakho-ke, izifundo ezintathu (tisras) zibe yisisekelo somndeni. Umndeni, onentshisekelo yokufundisa/ukuziphatha okuhle, unikeza izinto eziphilayo (प्राणभृत्) inzuzo nokunikezwa okuphephile.
Abantu ababi abazwa (ukuthi) uthisarazi ukhuluma ngemdlandla.
Kule Rāma ukuthobele!
UHari ophakeme nguwo umgudu/wenjingo yami, owathumela izitha zakhe esibhakabhakeni, owavumela abantu bakhe ukuba bazi incazelo ye-Veda, owanika izinkosi ukudla kokungapheli, owafundisa umdali (विधि) i-Veda, owamisa umhlaba emanzini (kuqinile).
UViṣṇu ubonakala kwezinkosi zakhe.
Umkhankaso ongasebenziseki ubangisa umthetho wezinhlanzi.
Umanani onemali unabangane; umuntu onemali unabazalwane; umuntu onemali uyindoda (पुमान् Nom. sq.) emhlabeni; umuntu onemali ngempela uyisifundo.
Umlilo oshisa oshonile ushisa nendodakazi enhle.
Inkosikazi yomBrahmanenise ukudla futhi iyadla (manje).
Manje kuyane!
Le mifutho iyane kuye ukudla.
Indawo engaphakathi yendawo yokukhuleka yindlu yomfanekiso weNkulunkulu.
Umdlali ukhululwa ekudlaleni ngomkhankaso noma ngokukhululwa. Kodwa uma inkosi (राजा Nom. sg.) ingawubhijini (umdlali), uthola isono somdlali.
Ngoba wenze iphutha ekukhulekeni, uBrahmanen awufanelekile ukuthola imali.
Uma umcimbi wokufaka esikoleni usenzekile, kufanele afunde i-Veda ne-filosofi kubafundi, i-ekonomi yezikhulu zezikhungo (उपयुज्).
U-Vaiśyadharma ukuthi ama-Vaiśya aphila ngokuthenga nokuthengisa. Ngakho-ke, amadodana e-Vaiśya athenga futhi athengisa.
Kufanele uthethe iqiniso, kufanele uthethe okuhle; awufanele uthethe iqiniso elingahlekisi futhi awufanele uthethe ukungaqiniso okungahlekisi. Lokhu ngu-Dharma ophakade.
Sawubona!
Isithombe: पुनर्दर्शनाय
Ukubingelela / ukukhuleka kwaseNdiya.
(Umthombo wesithombe: Imininingwane)
32.8. Ukuqeqeshwa kokubuyisela
Thumela futhi unqume lezi zimo zamazwi:
- अदुग्ध
- स्युः
- शूद्रायै
- धेन्वाम्
- दास्याः
- आस्त
- आनक
- साध्वीः
- प्राजानत
- अद्युः
- आसीत्
- हरौ
- यस्याः
- सता
- तासु
- तन्वीत
- अकुरुत
- आगमय्य
- ताः
- क्रेष्यन्ति
- वसन्तानाम्
- अतन्वत
- अध्यैयन्
- गुर्व्यै
- हराय
- हारयत्
- आहारयत्
- हेतुभिः
- धर्मवतः
- एनया
- तस्याम्
- वेक्ष्यति
- अद्विषुः
- शक्तयः
- आगमेभ्यः
- व्यघ्नन्
- भिन्दीरन्
- भगवते
- यत्सु
- रोत्स्यन्ती
32.9. Ukuqeqeshwa kokuguqula
एकदा कश्चिद्वृद्धो ग्रामन्तरं गच्छ न्पथि श्रान्तो ऽभवत् ।:br
अतः स विश्रमाय पार्श्वस्थितस्य चूततरोर्मूलमग्च्छत् ॥:br
तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त ।:br
वृद्धस्य तेषु स्पृहा जाता ।:br
परं स वृक्षमारुह्य तानि ग्रहीतुं नाशक्नोत् ॥:br
दिष्ट्या तस्मिन् तरौ केचिद्वानराः फलानि खादन्तः स्थिताः ।:br
तानवलोक्य वृद्धः प्रहर्षं गतः ।:br
स किमकरोत् ।:br
स कतिचिदुपला नादाय वानरां ल्लक्ष्यीकृत्य प्राक्षिपत् ।:br
वानराः कुपिताः कानिचित्फलान्यवचित्य वृद्धं प्रति प्राक्षिपन् ।:br
वृद्धः सहर्षं तान्या दाय स्वाभीष्टदेशं गतः ॥:br
अहो वृद्धस्य कौशलम् ॥
(kusuka ku: संस्कृतबालादर्श)
Izalazelo:
पथि Lok. sg. ku-पथ् m. "indlela" (ukuguquguquka okungajwayelekile)
लक्ष्यीकृ च्विऽ-suffix अन् लक्ष्य + कृ : ukwenza okuthile okungakaze kube लक्ष्य ngaphambi kokuba kube लक्ष्य
आदाय Absolute ku-आ-दा (iklasi yesithathu yesikhathi esiqhubekayo) "thatha"
Isithombe: तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त
Izinkukhu ezihlala emithini yemango.
(Umthombo wesithombe: Imininingwane)