Les 32

32.1. Die Verlede Tye

In ouer Sanskrit-letterkunde en volgens inheemse grammatikus word 'n duidelike onderskeid gemaak tussen die drie verlede tye ten opsigte van hul gebruik:

• die aorist (लुङ्, अद्यतनी) dui óf eenvoudig die voltooiing van 'n handeling aan óf verwys na gebeure wat op die huidige dag plaasgevind het, d.w.s. die onlangse verlede
• die imperfektum (लङ्) verwys na gebeure wat voor die huidige dag plaasgevind het, d.w.s. die verre verlede
• die perfek (लिट्), soos die imperfek, dui die verlede tyd aan; dit word egter, anders as die imperfek, slegs gebruik vir gebeure wat die spreker nie self meegemaak het nie

In klassieke Sanskrit-letterkunde word die drie verlede tye sonder enige betekenisverskil gebruik (uitsondering: भारवि se fiktiewe gedig किरातार्जुनीय).

32.2. Die Imperfek (लङ्)

Vorming:

Voegsel a- + teenwoordige stam + sekondêre uitgang

Die drie persone van die enkelvoud Parasmaipada onvoltooide tyd word gevorm vanaf die sterk teenwoordige stam in die geval van atematiese stamme; alle ander vorme word gevorm vanaf die swak teenwoordige stam.

Die onvoltooide tyd het slegs die wijsende stemming.

Voorbeelde:

भू 3de sing. Imperfek P. अभवत् (a-bhava-t)

सु

• 3de sing. imperatief असुनोत् (a-suno-t)
• 3de mv. imperatief असुन्वन् (a + sunu + an)

32.3. Reëls vir die augment

1. As die augment a- 'n wortel wat met 'n vokaal begin voorafgaan, smelt die augment en die aanvanklike klank van die wortel saam om वृद्धि van die wortelvokaal te vorm.

Voorbeelde:

	3. sg. Impf.	3. pl. Impf.
इष्	ऐच्छत् (a- + iccha-t)
इ	ऐत् (a- + e + t)	आयन् (a + i + an)
आस्	आस्त (a + ās-ta)

2. Wanneer voorafgevoegde lettergrepe voor 'n wortel staan, verskyn die Augment a- onmiddellik na die voorafgevoegde lettergrepe, direk voor die wortel.

Voorbeelde:

	3. sg. Impf.
आगम्	आगच्छत् (ā + a + gaccha-t)
संगम्	समगच्छत् (sam-a-gaccha-t)
उपगम्	उपागच्छत् (upa + a + gaccha-t)
उपागम्	उपागच्छत् (upa + ā + a + gaccha-t)

32.4. Voorbeelde vir die vorming van die onvoltooid teenwoordige tyd

Om die vorming van die vorms te demonstreer, word hier ook Ātmanepada-vorms vir Parasmaipada-wortels gevorm! Hierdie kunsmatige vorms staan tussen < >.

32.4.1. Thematische teenwoordige tyd klasse

Teenwoordige tyd klas	Wortel धातु	3. sg. P.	3. pl. P.	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
1.	भू	अभवत्	अभवन्	अभवत	अभवन्त
4.	नृत्	अनृत्यत्	अनृत्यन्	अनृत्यत	अनृत्यन्त
6.	विश्	अविशत्	अविशन्	अविशत	अविशन्त
10. / Kaus.	चुर्	अचोरयत्	अचोरयन्	अचोरयत	अचोरयन्त
Passief	गम्	अगम्यत	अगम्यन्त

32.4.2. Athemeatiese teenwoordige klassse

Teenwoordige klas	Wortel धातु	3. sg. P.	3. pl. P.	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
2.	द्विष्	अद्वेट् (adveṣṭ > adveṣ > adveṭ)	अद्विषन् अद्विषुर्	अद्विष्ट	अद्विषत
2.	दुह्	अधोक् (a + doh + t > adogdh > adhok)	अदुहन्	अदुग्ध	अदुहत
2.	इ	ऐत्	आयन्
2.	हन्	अहन् (aus *ahant)	अघ्नन्
2.	स्तु	अस्तौत् अस्तवीत्	अस्तुवन्	अस्तुत	अस्तुवत
2.	अस्	आसीत्	आसन्
5.	सु	असुनोत्	असुन्वन्	असुनुत	असुन्वत
5.	आप्	आप्नोत्	आप्नुवन्	आप्नुत	आप्नुवत
8.	तन्	अतनोत्	अतन्वन्	अतनुत	अतन्वत
8.	कृ	अकरोत्	अकुर्वन्	अकुरुत	अकुर्वत
7.	युज्	अयुनक् (a-yunaj + t > ayunakt > ayunak)	अयुञ्जन्	अयुङ्क्त (a-yuñj + ta)	अयुञ्जत
7.	रुध्	अरुणत् (a-ruṇadh + t > aruṇaddh > aruṇat)	अरुन्धन्	अरुन्द्ध	अरुन्धत
9.	क्री	अक्रीणात् (a-krīṇā-t)	अक्रीणन् (a-krīṇ-an)	अक्रीणीत (a-krīṇī-ta)	अक्रीणत (a-krīṇ-ata)

32.5. Woordelys

अग्र n.: punt, uiterste punt

मही v.: aarde, grond (letterlik: die Groot Een)

एकदा

श्रम् श्राम्यते

श्रमिष्यते:br
श्रम्यते:br
श्रमयति:br
श्रान्त:br
श्रमित्वा । श्रान्त्वा:br
-श्रम्य:br
श्रमितुम्

पार्श्व चूत

Fig.: चूतः
Mangoboom, Kanpur.
(Beeldbron: Besonderhede)

तरु वृक्ष पचेलिम स्पृहा परम्

रुह् रोहति

रोक्ष्यति:br
रुह्यते:br
रोहयति । रोपयति:br
रूढ:br
-रुह्य:br
रोढुम्

ग्रह् गृह्णाति

ग्रहीष्यति (!):br
गृह्यते:br
ग्राहयति:br
गृहीत:br
-गृह्य:br
ग्रहीतुम् (!)

वानर कपि

Fig.: वानराः
Aapies (resusmakakke) in Delhi.
(Beeldbron: Besonderhede)

लोक् लोकयति

लोकयिष्यति:br
लोक्यते:br
लोकित:br
-लोक्य:br
लोकितुम्

प्रहर्ष कति उपल

Fig.: उपलाः
Klipgroef suid van Pune, Maharashtra.
(Beeldbron: Details)

लक्ष्य

Fig.: लक्ष्यम्
Teikenpraktyk / pylteiken, Karnataka.
(Beeldbron: Besonderhede)

क्षिप् क्षिपति

क्षेप्स्यति:br
क्षिप्यते:br
क्षेपयति:br
क्षिप्त:br
-क्षिप्य:br
क्षेप्तुम्

चि चिनोति

चेष्यति:br
चीयते:br
चाययति:br
चित:br
-चित्य:br
चेतुम्

Fig.: चितं गोमयं दहति
Brandende koeistraatkoeke in Rajasthan.
(Beeldbron: Details)

चि अव

प्रति अहो

कौशल कुशल

Abb.: कौशलम्
Mehndi-skildring på hender i Mumbai.
(Bildekjelde: Detaljar)

32.6. Øving

A) Bestem følgjande verbformer og dann Imperfekt-former som svarar til person, tal og genus i verba:

1. हरि्ष्यन्ते
2. घातयति
3. विहन्ति
4. घ्नन्ति
5. विस्मर्यते
6. प्रस्थास्यन्ते
7. प्रस्तुते
8. स्रक्ष्यन्ति
9. सेक्ष्यन्ति
10. श्रूयते
11. शक्नोति
12. वर्त्स्यन्ति
13. वसते
14. वत्स्यन्ति
15. वदति
16. प्रवक्ति
17. वेशयन्ते
18. लुभ्यन्ति
19. उपलप्स्यन्ते
20. रुन्द्धे
21. रोदिति
22. रक्षन्ति
23. युध्यन्ते
24. युञ्जते
25. युजन्ति
26. म्रियते
27. विमोचयन्ति
28. मंस्यन्ते
29. मोहिष्यति
30. भवति
31. भुनक्ति
32. भिनत्ति
33. भञ्जन्ति
34. भजते
35. ब्रूते
36. विजेष्यन्ते
37. जायन्ते
38. छिन्त्ते
39. आचरन्ति
40. चोर्यन्ते
41. आगमिष्यन्ति
42. कामयन्ते
43. खादन्ति
44. विक्रेष्यते
45. संस्करोति
46. क्रुध्यन्ति
47. एषयन्ति
48. संयन्ति
49. समास्ते
50. व्यङ्क्ते
51. सन्ति
52. अस्यन्ति
53. अश्नाति
54. अश्नुते
55. प्राप्स्यन्ति
56. अदन्ति
57. प्रभोत्स्यन्ते
58. बध्नाति
59. प्रक्ष्यन्ति
60. पुनाति
61. पान्ति
62. पास्यन्ति
63. पद्यते
64. पातयति
65. पक्ष्यन्ति
66. नर्तिष्यति
67. आनेष्यन्ति
68. द्वेष्टि
69. द्रक्ष्यन्ति
70. दूषयन्ति
71. उपदेक्ष्यन्ति
72. धक्ष्यति
73. तनोति
74. प्रजानीते
75. जीवन्ति

B) Omset og løys opp samansette ord (komposita) på sanskrit:
आसीत्क्षत्रिय उपपन्नो गुणैरिष्टै रूपवान् । स जनेन्द्राग्रे ऽतिष्ठत् । स देवानयजतारीनजयज्जनानपानमहापुण्यमकरोत् । तस्मान्मृत्वा देवलोके पुनर्भवमलभत ॥१॥ ब्राह्मणो महानगरे ऽवसत् । स पुत्रमागमय्यावक् । ब्राह्मणपुत्रो वेदं गुरावधीयीतेति । तच्छ्रुत्वा स पुत्रो ऽध्ययनाय गुरुमैत् । गुरुगृहे प्रविश्य गुरुमुपातिष्ठद्गुरुश्च तं पुत्रम् ब्राह्मणमपृच्छत् । ततस्तेन पुत्रेणान्नमादयत् ॥२॥ राम आचार्यमुपसंगम्य वचनमब्रवीत् ॥३॥ ब्राह्मणा वेदमध्यैयन् चाध्यापयंश्च देवांश्चायजन्नयजन्त च क्षत्रियाः श्रुतिमध्यैtot जनानरक्षन्महीमभुञ्जन्देवानयजन्त वैश्या वेदमध्यैयन् देवानयजन्ताक्रीणन्व्यक्रीणत च द्विजदासास्तु शूद्रा आसन् ॥४॥ बुद्धपुत्राः सत्यमाजानन्दुःखमरुन्धन्मोक्षं प्राप्नुवन् । बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते ॥५॥

Figuur: बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते
Boeddhistische monnik in Sri Lanka.
(Beeldbron: Details)

32.7. Hersieningsopdrag vir die Kersvakansie

Nota: dit is oorspronklik aan die Universiteit van Tübingen tydens die wintertermyn aangebied. Die twee weke lange Kersvakansie het met Lesing 32 begin.

A) Identifiseer en vertaal die volgende woorde:

1. देवस्य
2. उषितायाः
3. लप्स्यन्ते
4. गुरौ
5. भाव्यते
6. अग्नये
7. मोक्तुम्
8. वितत्य
9. स्मृत्यै
10. देवताः
11. ब्रवीति
12. प्रक्ष्यन्ति
13. पततः
14. पत्स्यन्ते
15. आसते
16. महान्ति
17. घ्नता
18. आययन्ति
19. एषिता
20. आनाय्य
21. अनृताय
22. पूजया
23. प्रश्नेभ्यः
24. धक्ष्यन्ति
25. मृगान्
26. बोधिम्
27. गुणैः
28. सन्ति
29. यन्ति
30. क्रियते
31. विगत्य
32. चरित्वा
33. पीते
34. अन्नानि
35. जलम्
36. वक्ति
37. उक्तिः
38. अर्धात्
39. अर्थेन
40. स्तूयन्ते
41. श्रोष्यति
42. स्रष्टुम्
43. पशुम्
44. स्तुतीः
45. अरयः
46. जात्या
47. जाताम्
48. देक्ष्यति
49. दर्शितः
50. दुष्टाः
51. द्विजातीन्
52. मृत्योः
53. दुग्धानाम्
54. दिष्टिभिः
55. मात्रायाम्
56. अत्ति
57. जायन्ते
58. जीयन्ते
59. जयन्ति
60. जनयन्ति
61. प्रभृतेः
62. उपतिष्ठन्ति
63. स्थित्याम्
64. भिक्षुषु
65. पक्त्वा
66. योद्धुम्
67. मारयित्वा
68. धेन्वा
69. मंस्यन्ते
70. इज्यते
71. प्रोद्य
72. लम्भयति
73. स्थापिताभिः
74. शक्तिभ्यः
75. अलम्
76. हेतून्
77. प्रतिमासु
78. यस्याः
79. हि
80. तस्मिन्
81. ह्रियन्ते
82. अधिकृतेषु
83. अध्यापयति
84. वाचयन्ति
    B) Sandhi-oefening: Voeg die woorde in hakies in die volgende sinne in. Let veral op sandhi:

१. रामो ग्रामात् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (नगर । आर्यग्राम । महानगर । शत्रुग्राम । जयनगर । लोकेश्वरनगर । कविगृह )

२. जयन् ... (प्रथमा विभक्तिः) ... अरीन्हन्ति । (इन्द्रशत्रु । शत्रु । जितशत्रुक्षत्रिय । लोकेश्वर । तद्गुणशूर । देवता)

३. न हि पुण्यवन्तस्ते ... (प्रथमा विभक्तिः) ... । (अरि । आर्यशत्रु)

४. देवता ... (तृतीया विभक्तिः) ... आद्यते । (ऋषि (एकवचने बहुवचने च) । इन्द्रदेवी)

५. ब्राह्मणस् ... (सप्तमी विभक्तिरेकवचने बहुवचने च) ... एति । (नगर)

६. रामो गृहे ... । (आस् । इ । वस्)

७. शूरेण ... (प्रथमा विभक्तिः) ... जीयते । (अरि । इन्द्रशत्रु । उक्तानृतनर । एष नर)

८. कविना... (प्रथमा विभक्तिः) ... स्तूयन्ते । (आर्यदेव । इन्द्रादिदेव)

९. रामस् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (कवि । गृह । आर्यग्राम । अरिनगर । सुखता । तन्नगर । शूद्रग्राम । चन्द्रकीर्ति । ट्युबिङ्गन्नगर)

C) Vertaal in Sanskrit:

1. Nadat die seun gebore is, stuur die Brahmin se vrou 'n dienaar na die Brahmin. Die brahmaan laat hierdie dienaar die huis binnekom en vra dan na die seun. Die dienaar sê dat dit goed gaan met die seun. Toe die brahmaan dit hoor, is hy baie bly.

2. Die heilige man het die kwaad wat aan hom gedoen is, verdra.

3. Deug is 'n man se versiering.

4. Die magtige krygers het na die Brahmin-dorpie gegaan.

5. Die meisie huil.

6. Daar is geen siekte soos sensuele plesier nie, geen vyand soos verwarring nie, geen vuur soos woede nie, geen geluk soos wysheid nie.

7. 'n Man wat deur die godin beskerm word, is gelukkig.

8. Watter wind ook al 'n wolk laat water loslaat (वारि n.), met daardie selfde wind beweeg 'n geleerde sy sambreel.

9. Daar is geen vrugbare aktiwiteite wat met sosiale klasse, lewensfases, ensovoorts, geassosieer word nie.

10. Die siklus van hergeboorte het geen begin nie.

11. Dit is tyd om jou aandag op kos te vestig.

12. Welkom aan die Koningin.

13. Om die hemel se ontwil verrig mense verdienstelike dade.

14. 'n Man wat uit arrogansie, gierigheid, woede of vrees 'n verkeerde oordeel in die hof vel, gaan hel toe.

15. Op sy onderwyser se instruksies het Rāma die dorp verlaat en na die stad gegaan, die heilige man se huis binnegegaan, die wyse man met respek genader en gesê: 'Laat jou woede los!'

16. Laat sy omgang altyd wees met dié wat goed ingelig is in die wetenskappe, sodat sy opvoeding en goeie gedrag kan floreer. Want sy opvoeding en goeie gedrag het hulle wortel in sulke omgang.

17. Terwyl die onderwyser staan, mag die seun nie sit nie.

18. Daar is geen beter toevlug as Rāma nie.

19. Viṣṇumitra stuur Rāma om Govinda na die dorp te gaan haal.

20. Govinda laat Devadatta 'n bietjie rys kook.

21. Dit is die dharma van die Ariërs dat jong Brahmins die gedeeltes van die Veda en die Smṛti herhaaldelik moet bestudeer.

22. Die onderwyser het die seuns die Veda's geleer en toe die huis ingegaan.

23. Watter amulet het die meisie beskerm?

24. Die waarheid is die lig van die wêreld.

25. Aan wie behoort hierdie huise?

26. Die Dharma van almal is: geweldloosheid, waarheid, suiwerheid, vryheid van jaloesie, vryheid van kwaadwilligheid en geduld.

27. Die Ksatria's, wat hul vyande oorwin het, sit binne in die huis.

28. Sy is 'n (ware) vrou wat met liefde praat; maar hy is 'n (ware) seun wat leef. Hy leef wat goeie eienskappe besit; hy leef wat dharma besit.

29. Die Here van die Godhede verslaan die nie-Ariërs, wat Indra se vyande is. (Passief)

30. Die yoga van aksie bestaan uit asketisme (tapas n.), (Veda-)resitasie en toewyding aan die HERE. Dit dien om meditasie-absorpsie te bevorder en om die kleśas te verswak.

31. Eet, slaap, vrees en paar: dit is wat mense met diere gemeen het. Want in die Dharma lê hul kenmerkende kwaliteit. Wanneer hulle van die Dharma geskei is, is hulle soos diere (instrumentaal).

32. Mense word gebore om te sterf.

33. Helde bestaan weens kwaad. Die wortel van kwaad is armoede. Armoede ontstaan uit 'n versuim om te gee.

34. Dit is die Dharma van die Ksatria's dat die Ksatria's die mense van hul vyande moet beskerm.

35. Daarom het die drie (tisras) wetenskappe bestuur as hul wortel. Bestuur, wat onderwys en goeie gedrag as sy wortel het, bring voordeel en veilige besittings vir lewende wesens (प्राणभृत्).

36. Slegte mense luister nie wanneer die onderwyser oor die Dharma praat nie.

37. Hallo aan hierdie Rāma!

38. Die glorieryke Hari is my pad en doel, hy wat sy vyande na die hemel gestuur het, wat die betekenis van die Veda aan sy eie mense oorgedra het, wat die gode die voedsel van onsterflikheid gegee het om te eet, wat die Veda aan die Skepper geleer het (विधि) die Veda, en het die aarde (stewig) in die water gevestig.

39. Viṣṇu openbaar hom aan sy toegewydes.

40. 'n Dissipline wat nie beoefen word nie, lei tot die toestand van visse.

41. Hy wat rykdom besit, het vriende; hy wat rykdom besit, het familie; hy wat rykdom besit, is 'n man (पुमान् nom. sq.) in die wêreld; want hy wat rykdom besit, is inderdaad 'n geleerde.

42. Die vuur wat die oorledene kremeer, verteer ook die deugsaam weduwee.

43. Die Brahmaan se dienaar het die maaltyd gaar gemaak en eet dit (nou).

44. Dis genoeg!

45. Hierdie vrug is genoeg vir hom om te eet.

46. Die innerlikste heiligdom van die tempel is 'n woning vir die beeld van die god.

47. 'n Dief word van die aanklag van diefstal vrygespreek deur straf of deur vrylating. Maar as die koning (राजा Nom. sg.) die dief nie straf nie, dra hy die dief se skuld.

48. Omdat hy 'n fout in die offer gemaak het, is die Brahmin nie werd om rykdom te ontvang nie.

49. Sodra die inwydingsseremonie plaasgevind het, moet hy die Veda's en filosofie by geleerdes leer, en ekonomie by departementshoofde (उपयुज्).

50. Vaiśyadharma bepaal dat die Vaiśyas hul broodwinning uit koop en verkoop maak. Aangesien dit so is, koop en verkoop die seuns van die Vaiśyas.

51. Mens behoort die waarheid te spreek; mens behoort te spreek wat aangenaam is; mens behoort nie 'n onaangename waarheid te spreek nie, en ook nie 'n onaangename onwaarheid nie. Dit is die ewige Dharma.

52. Vaarwel!

Afbeelding: पुनर्दर्शनाय
Indiese groet / afskeid.
(Beeldbron: Details)

32.8. Herhalingsoefening

Vertaal en bepaal die volgende woordvorms:

1. अदुग्ध
2. स्युः
3. शूद्रायै
4. धेन्वाम्
5. दास्याः
6. आस्त
7. आनक
8. साध्वीः
9. प्राजानत
10. अद्युः
11. आसीत्
12. हरौ
13. यस्याः
14. सता
15. तासु
16. तन्वीत
17. अकुरुत
18. आगमय्य
19. ताः
20. क्रेष्यन्ति
21. वसन्तानाम्
22. अतन्वत
23. अध्यैयन्
24. गुर्व्यै
25. हराय
26. हारयत्
27. आहारयत्
28. हेतुभिः
29. धर्मवतः
30. एनया
31. तस्याम्
32. वेक्ष्यति
33. अद्विषुः
34. शक्तयः
35. आगमेभ्यः
36. व्यघ्नन्
37. भिन्दीरन्
38. भगवते
39. यत्सु
40. रोत्स्यन्ती

32.9. Vertaaloefening

एकदा कश्चिद्वृद्धो ग्रामन्तरं गच्छ न्पथि श्रान्तो ऽभवत् ।:br
अतः स विश्रमाय पार्श्वस्थितस्य चूततरोर्मूलमग्च्छत् ॥:br
तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त ।:br
वृद्धस्य तेषु स्पृहा जाता ।:br
परं स वृक्षमारुह्य तानि ग्रहीतुं नाशक्नोत् ॥:br
दिष्ट्या तस्मिन् तरौ केचिद्वानराः फलानि खादन्तः स्थिताः ।:br
तानवलोक्य वृद्धः प्रहर्षं गतः ।:br
स किमकरोत् ।:br
स कतिचिदुपला नादाय वानरां ल्लक्ष्यीकृत्य प्राक्षिपत् ।:br
वानराः कुपिताः कानिचित्फलान्यवचित्य वृद्धं प्रति प्राक्षिपन् ।:br
वृद्धः सहर्षं तान्या दाय स्वाभीष्टदेशं गतः ॥:br
अहो वृद्धस्य कौशलम् ॥

(uit: संस्कृतबालादर्श)

Verduidelikings:

पथि Lok. sg. by पथ् m. "pad" (ongereelde deklinasie)

लक्ष्यीकृ च्विऽ-suffix अन् लक्ष्य + कृ : iets maak wat voorheen nie लक्ष्य was nie

आदाय Absolutief by आ-दा (3. teenwoordige tyd klas) "neem"

Afbeelding: तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त
Apele in mango-bome.
(Beeldbron: Besonderhede)