שיעור 32
32.1. זמני העבר
בספרות הסנסקריט הקדומה ובכתיבתם של דקדקנים מקומיים, שלושת הזמנים של העבר נבדלים בבהירות בשימושם:
- האוריסט (लुङ्, अद्यतनी) מציין או סתם את השלמת פעולה או שהוא מציין מה שקרה ביום הנוכחי, העבר הקרוב
- האימפרפקט (लङ्) מציין מה שקרה לפני היום הנוכחי, הערח הרחוק
- הפֶּרפֶּקט (लिट्) מציין, כמו האימפרפקט, את העבר הרחוק, אך בניגוד לאימפרפקט, משמש רק לאירועים שהדובר עצמו לא ראה
בספרות הסנסקריט הקלאסית, שלושת זמני העבר משמשים ללא הבדל משמעות (חריג: भारवि's שיר האמנות किरातार्जुनीय).
32.2. האימפרפקט (लङ्)
בנייה:
הגברת a- + שורש הווה + סיומת משנית
שלושת האנשים של היחיד בזמן עבר של פראסמאפדה נוצרים משורש הנוכחי החזק עבור שורשים חסרי-אטמה, כל שאר הצורות נוצרות משורש הנוכחי החלש.
לאימפרפקט יש רק אינדיקטיב.
דוגמאות:
भू 3. sg. Impf. P. अभवत् (a-bhava-t)
सु
- sg. Impf. P. असुनोत् (a-suno-t)
- pl. Impf. P. असुन्वन् (a + sunu + an)
32.3. כללים לגבי האוגמנט
1. כאשר האוגמנט a- בא לפני שורש המתחיל בתנועה, האוגמנט וההגייה הראשונה של השורש מתמזגים ל-वृद्धि של תנועת השורש.
דוגמאות:
| 3. sg. Impf. | 3. pl. Impf. | |
|---|---|---|
| इष् | ऐच्छत् (a- + iccha-t) | |
| इ | ऐत् (a- + e + t) | आयन् (a + i + an) |
| आस् | आस्त (a + ās-ta) |
2. כאשר פריפיקס קודם לשורש, האוגמנט a- בא אחרי הפריפיקס, מיד לפני השורש.
דוגמאות:
| 3. sg. Impf. | |
|---|---|
| आगम् | आगच्छत् (ā + a + gaccha-t) |
| संगम् | समगच्छत् (sam-a-gaccha-t) |
| उपगम् | उपागच्छत् (upa + a + gaccha-t) |
| उपागम् | उपागच्छत् (upa + ā + a + gaccha-t) |
32.4. דוגמאות ליצירת האימפרפקט
important
כדי להמחיש את יצירת הצורות, כאן נוצרות גם צורות אָתְמָנֶפָּדה לשורשים של פָּרָסְמָאִיפָּדה! צורות מלאכותיות אלו מופיעות בין < >.
32.4.1. מחלקות הווה תמטיות
| Präsensklasse | Wurzel धातु | 3. sg. P. | 3. pl. P. | 3. sg. Ā. | 3. pl. Ā. |
|---|---|---|---|---|---|
| 1. | भू | अभवत् | अभवन् | <अभवत> | <अभवन्त> |
| 4. | नृत् | अनृत्यत् | अनृत्यन् | <अनृत्यत> | <अनृत्यन्त> |
| 6. | विश् | अविशत् | अविशन् | <अविशत> | <अविशन्त> |
| 10. / Kaus. | चुर् | अचोरयत् | अचोरयन् | अचोरयत | अचोरयन्त |
| Passiv | गम् | अगम्यत | अगम्यन्त |
32.4.2. מחלקות הווה אתמטיות
| Präsensklasse | Wurzel धातु | 3. sg. P. | 3. pl. P. | 3. sg. Ā. | 3. pl. Ā. |
|---|---|---|---|---|---|
| 2. | द्विष् | अद्वेट् (adveṣṭ > adveṣ > adveṭ) | अद्विषन् अद्विषुर् | अद्विष्ट | अद्विषत |
| 2. | दुह् | अधोक् (a + doh + t > adogdh > adhok) | अदुहन् | अदुग्ध | अदुहत |
| 2. | इ | ऐत् | आयन् | ||
| 2. | हन् | अहन् (aus *ahant) | अघ्नन् | ||
| 2. | स्तु | अस्तौत् अस्तवीत् | अस्तुवन् | अस्तुत | अस्तुवत |
| 2. | अस् | आसीत् | आसन् | ||
| 5. | सु | असुनोत् | असुन्वन् | असुनुत | असुन्वत |
| 5. | आप् | आप्नोत् | आप्नुवन् | <आप्नुत> | <आप्नुवत> |
| 8. | तन् | अतनोत् | अतन्वन् | अतनुत | अतन्वत |
| 8. | कृ | अकरोत् | अकुर्वन् | अकुरुत | अकुर्वत |
| 7. | युज् | अयुनक् (a-yunaj + t > ayunakt > ayunak) | अयुञ्जन् | अयुङ्क्त (a-yuñj + ta) | अयुञ्जत |
| 7. | रुध् | अरुणत् (a-ruṇadh + t > aruṇaddh > aruṇat) | अरुन्धन् | अरुन्द्ध | अरुन्धत |
| 9. | क्री | अक्रीणात् (a-krīṇā-t) | अक्रीणन् (a-krīṇ-an) | अक्रीणीत (a-krīṇī-ta) | अक्रीणत (a-krīṇ-ata) |
32.5. רשימת מילים
अग्र n.: קודקוד, קצה חיצוני
मही f.: אדמה, קרקע ואדמה (מילולית: הגדולה)
एकदा
श्रम् श्राम्यते
श्रमिष्यते:br
श्रम्यते:br
श्रमयति:br
श्रान्त:br
श्रमित्वा । श्रान्त्वा:br
-श्रम्य:br
श्रमितुम्
पार्श्व
चूत
איור: चूतः
עץ מנגו, קאנפור.
(מקור התמונה: פרטים)
तरु वृक्ष
पचेलिम
स्पृहा
परम्
रुह् रोहति
रोक्ष्यति:br
रुह्यते:br
रोहयति । रोपयति:br
रूढ:br
-रुह्य:br
रोढुम्
ग्रह् गृह्णाति
ग्रहीष्यति (!):br
गृह्यते:br
ग्राहयति:br
गृहीत:br
-गृह्य:br
ग्रहीतुम् (!)
वानर कपि
איור: वानराः
קופי קופיקן בהודו.
(מקור התמונה: פרטים)
लोक् लोकयति
लोकयिष्यति:br
लोक्यते:br
लोकित:br
-लोक्य:br
लोकितुम्
प्रहर्ष
कति
उपल
איור: उपलाः
מחצבת אבן דרום לפונה, מהאראשטרה.
(מקור התמונה: פרטים)
लक्ष्य
איור: लक्ष्यम्
תרגול יעדים / מטרה לחץ, קרנאטקה.
(מקור התמונה: פרטים)
क्षिप् क्षिपति
क्षेप्स्यति:br
क्षिप्यते:br
क्षेपयति:br
क्षिप्त:br
-क्षिप्य:br
क्षेप्तुम्
चि चिनोति
चेष्यति:br
चीयते:br
चाययति:br
चित:br
-चित्य:br
चेतुम्
איור: चितं गोमयं दहति
גושי קליפת פרות בשרוף ברג'סטאן.
(מקור התמונה: פרטים)
चि अव
प्रति
अहो
कौशल कुशल
איור: कौशलम्
ציור מיינדי על ידיים בממביי.
(מקור התמונה: פרטים)
32.6. תרגיל
א) קבעו את צורות הפועל הבאות וצרו את צורות העבר (אימפרפקט) המתאימות באיש, מספר ומין verbis:
- हरि्ष्यन्ते
- घातयति
- विहन्ति
- घ्नन्ति
- विस्मर्यते
- प्रस्थास्यन्ते
- प्रस्तुते
- स्रक्ष्यन्ति
- सेक्ष्यन्ति
- श्रूयते
- शक्नोति
- वर्त्स्यन्ति
- वसते
- वत्स्यन्ति
- वदति
- प्रवक्ति
- वेशयन्ते
- लुभ्यन्ति
- उपलप्स्यन्ते
- रुन्द्धे
- रोदिति
- रक्षन्ति
- युध्यन्ते
- युञ्जते
- युजन्ति
- म्रियते
- विमोचयन्ति
- मंस्यन्ते
- मोहिष्यति
- भवति
- भुनक्ति
- भिनत्ति
- भञ्जन्ति
- भजते
- ब्रूते
- विजेष्यन्ते
- जायन्ते
- छिन्त्ते
- आचरन्ति
- चोर्यन्ते
- आगमिष्यन्ति
- कामयन्ते
- खादन्ति
- विक्रेष्यते
- संस्करोति
- क्रुध्यन्ति
- एषयन्ति
- संयन्ति
- समास्ते
- व्यङ्क्ते
- सन्ति
- अस्यन्ति
- अश्नाति
- अश्नुते
- प्राप्स्यन्ति
- अदन्ति
- प्रभोत्स्यन्ते
- बध्नाति
- प्रक्ष्यन्ति
- पुनाति
- पान्ति
- पास्यन्ति
- पद्यते
- पातयति
- पक्ष्यन्ति
- नर्तिष्यति
- आनेष्यन्ति
- द्वेष्टि
- द्रक्ष्यन्ति
- दूषयन्ति
- उपदेक्ष्यन्ति
- धक्ष्यति
- तनोति
- प्रजानीते
- जीवन्ति
ב) תרגמו ופירקו את הרכבים בשפת הסנסקריט:
आसीत्क्षत्रिय उपपन्नो गुणैरिष्टै रूपवान् । स जनेन्द्राग्रे ऽतिष्ठत् । स देवानयजतारीनजयज्जनानपानमहापुण्यमकरोत् । तस्मान्मृत्वा देवलोके पुनर्भवमलभत ॥१॥
ब्राह्मणो महानगरे ऽवसत् । स पुत्रमागमय्यावक् । ब्राह्मणपुत्रो वेदं गुरावधीयीतेति । तच्छ्रुत्वा स पुत्रो ऽध्ययनाय गुरुमैत् । गुरुगृहे प्रविश्य गुरुमुपातिष्ठद्गुरुश्च तं पुत्रम् ब्राह्मणमपृच्छत् । ततस्तेन पुत्रेणान्नमादयत् ॥२॥
राम आचार्यमुपसंगम्य वचनमब्रवीत् ॥३॥
עדיין ब्राह्मणा वेदमध्यैयन् चाध्यापयंश्च देवांश्चायजन्नयजन्त च क्षत्रियाः श्रुतिमध्यै जनानरक्षन्महीमभुञ्जन्देवानयजन्त वैश्या वेदमध्यैयन् देवानयजन्ताक्रीणन्व्यक्रीणत च द्विजदासास्तु शूद्रा आसन् ॥४॥
बुद्धपुत्राः सत्यमाजानन्दुःखमरुन्धन्मोक्षं प्राप्नुवन् । बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते ॥५॥
איור: बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते
נזיר בודהיסטי בסרי לנקה.
(מקור התמונה: פרטים)
32.7. תרגיל חזרה על חג המולד
הערה: במקור, קורס זה ניתן באוניברסיטת טיבינגן בכל סמסטר חורף. בשיעור 32 החלו חג המולד, שנמשכו שבועיים.
א) קבע ותרגם את המילים הבאות:
- देवस्य
- उषितायाः
- लप्स्यन्ते
- गुरौ
- भाव्यते
- अग्नये
- मोक्तुम्
- वितत्य
- स्मृत्यै
- देवताः
- ब्रवीति
- प्रक्ष्यन्ति
- पततः
- पत्स्यन्ते
- आसते
- महान्ति
- घ्नता
- आययन्ति
- एषिता
- आनाय्य
- अनृताय
- पूजया
- प्रश्नेभ्यः
- धक्ष्यन्ति
- मृगान्
- बोधिम्
- गुणैः
- सन्ति
- यन्ति
- क्रियते
- विगत्य
- चरित्वा
- पीते
- अन्नानि
- जलम्
- वक्ति
- उक्तिः
- अर्धात्
- अर्थेन
- स्तूयन्ते
- श्रोष्यति
- स्रष्टुम्
- पशुम्
- स्तुतीः
- अरयः
- जात्या
- जाताम्
- देक्ष्यति
- दर्शितः
- दुष्टाः
- द्विजातीन्
- मृत्योः
- दुग्धानाम्
- दिष्टिभिः
- मात्रायाम्
- अत्ति
- जायन्ते
- जीयन्ते
- जयन्ति
- जनयन्ति
- प्रभृतेः
- उपतिष्ठन्ति
- स्थित्याम्
- भिक्षुषु
- पक्त्वा
- योद्धुम्
- मारयित्वा
- धेन्वा
- मंस्यन्ते
- इज्यते
- प्रोद्य
- लम्भयति
- स्थापिताभिः
- शक्तिभ्यः
- अलम्
- हेतून्
- प्रतिमासु
- यस्याः
- हि
- तस्मिन्
- ह्रियन्ते
- अधिकृतेषु
- अध्यापयति
- वाचयन्ति
ב) תרגיל על סנדי: הוסיפו את המילים בסוגריים למשפטים הבאים. הקפידו במיוחד על הסנדי:
१. रामो ग्रामात् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (नगर । आर्यग्राम । महानगर । शत्रुग्राम । जयनगर । लोकेश्वरनगर । कविगृह )
२. जयन् ... (प्रथमा विभक्तिः) ... अरीन्हन्ति । (इन्द्रशत्रु । शत्रु । जितशत्रुक्षत्रिय । लोकेश्वर । तद्गुणशूर । देवता)
३. न हि पुण्यवन्तस्ते ... (प्रथमा विभक्तिः) ... । (अरि । आर्यशत्रु)
४. देवता ... (तृतीया विभक्तिः) ... आद्यते । (ऋषि (एकवचने बहुवचने च) । इन्द्रदेवी)
५. ब्राह्मणस् ... (सप्तमी विभक्तिरेकवचने बहुवचने च) ... एति । (नगर)
६. रामो गृहे ... । (आस् । इ । वस्)
७. शूरेण ... (प्रथमा विभक्तिः) ... जीयते । (अरि । इन्द्रशत्रु । उक्तानृतनर । एष नर)
८. कविना... (प्रथमा विभक्तिः) ... स्तूयन्ते । (आर्यदेव । इन्द्रादिदेव)
९. रामस् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (कवि । गृह । आर्यग्राम । अरिनगर । सुखता । तन्नगर । शूद्रग्राम । चन्द्रकीर्ति । ट्युबिङ्गन्नगर)
ג) תרגמו לסנסקריט:
לאחר שהבן נולד, שולחת הברמנית משרת אצל הברמן. הברמן מתיר למשרת להיכנס הביתה ואז שואל על הבן. המשרת אומר שהבן בשלום. כששומע זאת, הברמן שמח.
הקדוש סבל את הרע שנעשה לו.
המוסר הוא תפארת האיש.
הלוחמים החזקים הלכו לכפר של הברמנים.
הַנַּעֲרָ בּוֹכָה.
אין מחלה כמו תענוג, אין אויב כמו בלבול, אין אש כמו כעס, אין אושר כמו ידיעה.
אדם שאליו האלהה שומרת, הוא מאושר.
באיזה רוח שבה ענן מים (वारि נ') מוריד, באותה רוח מזיז חכם את מטרייתו.
אין פעילויות מייבירות המיוחסות למעמדות, שלבי חיים וכו'.
אין תחילה למעגל ההתגלגלויות.
הגיע הזמן להקדיש את עצמנו לאכילה.
קבלת פני המלכה.
מטעמי השמיים, האנשים עושים מעשים זכאים.
אדם המשטה בדין מתוך גאוותנות, חמדנות, כעס או פחד, יורד לגיהנום.
רָמָה הלך לפי הוראת המורה מהכפר לעיר, נכנס לבית האיש הקדוש, התקרב בכבוד בפני הקדוש ואמר: "הרף מזעם!"
תמיד יהי קשרו עם כאלו הצומחים במדעים, כדי שחינוכו/התנהגותו הטובה תצמח. (זה) כי החינוך/התנהגותו הטובה היא שורש זה (הקשר עם כאלו).
בעוד המורה עומד, האסור לתלמיד לשבת.
אין מקלט טוב יותר מרָמָה.
וישׁנּומיטרהּ שולח את רָמהּ את גוֹוִינְדָהּ לכפר.
גובינדה מאפשר לדבדטה לבשל אורז.
דת הארים היא שברמנים צעירים ילמדו שוב ושוב את קטעי הווד והסמרי.
המורה לימד את הילדים את הוֵדָה ואחר כך נכנס לבית.
איזה קמיע הגן על הילדה?
האמת היא מנורת העולם.
למי שייכות הבתים האלה?
מצוות הדת של כולם היא: אי-פגיעה, אמת, טהרה, חוסר קנאה, אי-רשעות וסבלנות.
הַכּוֹתָרִים, שֶׁהִכּוּ אֶת אוֹיְבֵיהֶם, יֹשְׁבִים בַּבַּיִת.
זו היא אשתו (האמיתית) המדברת אהבה; ואילו זהו בנו (האמיתי) החי. החי הוא בעל תכונות טובות; החי הוא בעל דהרמה.
נשיא האלים מביס את הלא-ערים, אויבי אינדרה. (סביל)
יוגה של פעולה היא צום (טפס נ'), קריאת ודה, שירות לה' הוא משרת לפיתוח של מדיטציה והחלשת קלישות.
אכילה, שינה, פחד וזיווג: אלו הם דברים משותפים לאנשים ולחיות. שכן, בהלכה (שוכנת) המיוחדות הנלוות שלהן. נטושים מההלכה, הם שווים לחיות (בנרתיק).
האנשים נולדים כדי למות.
הגהינם נובעות מרע. לרע יש כמקור עוני. עוני נובע מאי-נתינה.
זהו דתם של הַקְּשַׁטְרִיָּאס שֶׁהַקְּשַׁטְרִיָּאס יִשְׁמְרוּ אֶת הָעָם מִן הָאוֹיְבִים.
לכן יש לשלוש (תִיסְרָס) המדעים את השלטון כשורש. השלטון, ששורשו הוא חינוך/התנהגות טובה, מביא לבריות (प्राणभृत्) רווח ורכוש בטוח.
אנשים רעים אינם מקשיבים כאשר המורה מדבר על הדהרמה.
לרָמָהּ זה תהילה!
הרי הגבוה הוא דרכי/יעדי, זה ששלח את אויביו לשמים, הודיע את משמעות הוודקה למאמיניו, נתן לאלים אוכל אלמוניות, לימד את הבורא (विधि) את הוודקה, וקיבע את הארץ במים.
וישנו מתגלה למאמיניו.
משטר שאינו מיושם גורם לתקנת הדגים.
מי שיש לו עושר, יש לו חברים; מי שיש לו עושר, יש לו קרובים; מי שיש לו עושר, הוא איש (पुमान् Nom. sq.) בעולם; מי שיש לו עושר, הוא למעשה תלמיד חכם.
האש ששורפת את הנפטר שורפת גם את האלמנה הטובה.
שפחת הברמן בישלה את האוכל ועכשיו אוכלת אותו.
עכשיו זה מספיק!
פרי זה מספיק לו כאוכל.
קודש הקודשים הפנימי ביותר הוא בית לפסל האל.
גנב משתחרר מגניבה באמצעות עונש או שחרור. אם המלך (राजा Nom. sg.) אינו מעניש את (הגנב), הוא נושא באשמת הגנב.
משום שעשה טעות בקורבן, אינו ראוי לכהן לקבל עושר.
לאחר שהטקס ההתחלתי התקיים, עליו לרכוש את הוודות ואת הפילוסופיה ממומחים, ואת הכלכלה ממנהלי מחלקות (उपयुज्).
דת הוֹייָה היא שהוֹייָה מתפרנסים ממסחר וממכירה. ומכיוון שכן, בני הוֹייָה קונים ומוכרים.
יש לומר אמת, יש לומר דברי נעימות; אין לומר אמת בלתי נעימה, ואין לומר שקר בלתי נעימה. זהו הדהרמה הנצחי.
להתראות!
איור: पुनर्दर्शनाय
ברכה הודית / פרידה.
(מקור התמונה: פרטים)
32.8. תרגול חזרה
תרגמו וקבעו את צורות המילה הבאות:
- अदुग्ध
- स्युः
- शूद्रायै
- धेन्वाम्
- दास्याः
- आस्त
- आनक
- साध्वीः
- प्राजानत
- अद्युः
- आसीत्
- हरौ
- यस्याः
- सता
- तासु
- तन्वीत
- अकुरुत
- आगमय्य
- ताः
- क्रेष्यन्ति
- वसन्तानाम्
- अतन्वत
- अध्यैयन्
- गुर्व्यै
- हराय
- हारयत्
- आहारयत्
- हेतुभिः
- धर्मवतः
- एनया
- तस्याम्
- वेक्ष्यति
- अद्विषुः
- शक्तयः
- आगमेभ्यः
- व्यघ्नन्
- भिन्दीरन्
- भगवते
- यत्सु
- रोत्स्यन्ती
32.9. תרגיל תרגום
एकदा कश्चिद्वृद्धो ग्रामन्तरं गच्छन्पथि श्रान्तो ऽभवत् ।:br
अतः स विश्रमाय पार्श्वस्थितस्य चूततरोर्मूलमग्च्छत् ॥:br
तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त ।:br
वृद्धस्य तेषु स्पृहा जाता ।:br
परं स वृक्षमारुह्य तानि ग्रहीतुं नाशक्नोत् ॥:br
दिष्ट्या तस्मिन् तरौ केचिद्वानराः फलानि खादन्तः स्थिताः ।:br
तानवलोक्य वृद्धः प्रहर्षं गतः ।:br
स किमकरोत् ।:br
स कतिचिदुपलानादाय वानरांल्लक्ष्यीकृत्य प्राक्षिपत् ।:br
वानराः कुपिताः कानिचित्फलान्यवचित्य वृद्धं प्रति प्राक्षिपन् ।:br
वृद्धः सहर्षं तान्यादाय स्वाभीष्टदेशं गतः ॥:br
अहो वृद्धस्य कौशलम् ॥
(מ-संस्कृतबालादर्श)
הסברים:
पथि לוק. סוג. ל-पथ् מ. "דרך" (הטייה לא סדירה)
लक्ष्यीकृ סיומת च्विऽ अन् लक्ष्य + कृ : לעשות משהו לलक्ष्य, שטרם लक्ष्य היה
आदाय בצורת סובייקטיוו ל-आ-दा (כיתה 3 של הפרזונס) "לקחת"
איור: तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त
קופים בעצי מנגו.
(מקור התמונה: פרטים)
lekt3202: עץ מנגו, קאנפור. [מקור התמונה: AmarChandra / ויקיפדיה. רישיון CC BY-SA]
lekt3202: עץ מנגו, קאנפור. [מקור התמונה: AmarChandra / ויקיפדיה. CC BY-SA]
lekt3203: קופים (קופי קופודון בהודו) בניו דלהי. [מקור התמונה: dewalt / Flickr. CC BY-NC-SA]
lekt3204: מחצבת אבן דרומית לפונה, מהאראשטרה. [מקור התמונה: lecercle / Flickr. CC BY-NC-SA]
תרגול 3205: מטרה לירי חיצים / מטרת חיצים, קרנאטקה. [מקור התמונה: mattlogelin / Flickr. CC BY-NC]
lekt3207: צריבת קציצות דשן פרות ברהאסטן. [מקור התמונה: thebigdurian / Flickr. CC BY-NC-SA]
lekt3206: ציור מיינדי על ידיים בממביי. [מקור התמונה: the_gman / Flickr. CC BY-NC-SA]
lekt3208: נזיר בודהיסטי בסרי לנקה. [מקור התמונה: Trollderella / ויקיפדיה. רישיון GNU FDL]
lekt3209: ברכה הודית / פרידה. [מקור התמונה: dhyanji / Flickr. CC BY-NC-ND]