שיעור 32

32.1. זמני העבר

בספרות הסנסקריטית המוקדמת ובתיאוריהם של הדקדקנים המקומיים, נבדלים באופן ברור שימושיהם של שלושת זמני העבר:

• האוריסט (लुङ् , अद्यतनी) מציין פשוט את השלמתה של פעולה, או מציין מה שקרה ביום הנוכחי – העבר הקרוב
• האימפרפקט (लङ्) מציין מה שקרה לפני היום הנוכחי – העבר הרחוק
• הפרפקט (लिट्) מציין, כמו האימפרפקט, את העבר הרחוק, אך בניגוד לאימפרפקט, הוא משמש רק לתיאור אירועים שהדובר עצמו לא ראה

בספרות הסנסקריטית הקלאסית, משתמשים בשלושת זמני העבר ללא הבדל משמעות (חריגה: הספרות האמנותית של भारवि, किरातार्जुनीय).

32.2. האימפרפקט (लङ्)

הרכבה:

אוגמנט a- + שורש הנוכחית + סיומת משנית

שלשת הפעלים בגוף היחיד של האימפרפקט באקטיב (Parasmaipada) נוצרים משורש הנוכחית החזק במקרה של שורשים אתמטיים, וכל שאר הצורות נוצרות משורש הנוכחית החלש.

לאימפרפקט יש רק את הודיקטיב (אינדיקטיב).

דוגמאות:

भू 3. sg. Impf. P. अभवत् (a-bhava-t)

सु

• 3. sg. Impf. P. असुनोत् (a-suno-t)
• 3. pl. Impf. P. असुन्वन् (a + sunu + an)

32.3. כללים לאוגמנט

1. כאשר האוגמנט a- בא לפני שורש המתחיל בתנועה, מתמזגים האוגמנט והתנועה הראשונה של השורש ליצירת वृद्धि של תנועת השורש.

דוגמאות:

	3. יח' עבר	3. רב' עבר
इष्	ऐच्छत् (a- + iccha-t)
इ	ऐत् (a- + e + t)	आयन् (a + i + an)
आस्	आस्त (a + ās-ta)

2. כאשר פריקספוזיציות (Preverbs) מופיעות לפני שורש, האוגמנט a- בא אחרי הפריקספוזיציות מיד לפני השורש.

דוגמאות:

	3. יח' עבר
आगम्	आगच्छत् (ā + a + gaccha-t)
संगम्	समगच्छत् (sam-a-gaccha-t)
उपगम्	उपागच्छत् (upa + a + gaccha-t)
उपागम्	उपागच्छत् (upa + ā + a + gaccha-t)

32.4. דוגמאות להיווצרות העבר

כדי להמחיש את יצירת הצורות, כאן גם נוצרות צורות של כיוון האקטיבי (Ātmanepada) לשורשים בכיוון הפעיל (Parasmaipada)! צורות מלאכותיות אלו מסומנות בין < >.

32.4.1. מחלקות נוכח תמטי

מחלקת נוכח	שורש धातु	3. יח' פ	3. רב' פ	3. יח' א	3. רב' א
1.	भू	अभवत्	अभवन्	अभवत	अभवन्त
4.	नृत्	अनृत्यत्	अनृत्यन्	अनृत्यत	अनृत्यन्त
6.	विश्	अविशत्	अविशन्	अविशत	अविशन्त
10. / סיבת	चुर्	अचोरयत्	अचोरयन्	अचोरयत	अचोरयन्त
פסיבי	गम्	अगम्यत	अगम्यन्त

32.4.2. מחלקות נוכח אתמטי

מחלקת נוכח	שורש धातु	3. יח' פ	3. רב' פ	3. יח' א	3. רב' א
2.	द्विष्	अद्वेट् (adveṣṭ > adveṣ > adveṭ)	अद्विषन् अद्विषुर्	अद्विष्ट	अद्विषत
2.	दुह्	अधोक् (a + doh + t > adogdh > adhok)	अदुहन्	अदुग्ध	अदुहत
2.	इ	ऐत्	आयन्
2.	हन्	अहन् (aus *ahant)	अघ्नन्
2.	स्तु	अस्तौत् अस्तवीत्	अस्तुवन्	अस्तुत	अस्तुवत
2.	अस्	आसीत्	आसन्
5.	सु	असुनोत्	असुन्वन्	असुनुत	असुन्वत
5.	आप्	आप्नोत्	आप्नुवन्	आप्नुत	आप्नुवत
8.	तन्	अतनोत्	अतन्वन्	अतनुत	अतन्वत
8.	कृ	अकरोत्	अकुर्वन्	अकुरुत	अकुर्वत
7.	युज्	अयुनक् (a-yunaj + t > ayunakt > ayunak)	अयुञ्जन्	अयुङ्क्त (a-yuñj + ta)	अयुञ्जत
7.	रुध्	अरुणत् (a-ruṇadh + t > aruṇaddh > aruṇat)	अरुन्धन्	अरुन्द्ध	अरुन्धत
9.	क्री	अक्रीणात् (a-krīṇā-t)	अक्रीणन् (a-krīṇ-an)	अक्रीणीत (a-krīṇī-ta)	अक्रीणत (a-krīṇ-ata)

32.5. מילון

अग्र n.: קצה, סוף מוחלט

मही f.: אדמה, קרקע (מילולית: הגדולה)

एकदा

श्रम् श्राम्यते

श्रमिष्यते:br
श्रम्यते:br
श्रमयति:br
श्रान्त:br
श्रमित्वा । श्रान्त्वा:br
श्रम्य:br
श्रमितुम्

पार्श्व चूत

איור: चूतः
עץ מנגו, קאנפור.
(מקור התמונה: פרטים)

तरु वृक्ष पचेलिम स्पृहा परम्

रुह् रोहति

रोक्ष्यति:br
रुह्यते:br
रोहयति । रोपयति:br
रूढ:br
रुह्य:br
रोढुम्

ग्रह् गृह्णाति

ग्रहीष्यति (!):br
गृह्यते:br
ग्राहयति:br
गृहीत:br
गृह्य:br
ग्रहीतुम् (!)

वानर कपि

איור: वानराः
קופים (מקאקים רזוס) בניו דלהי.
(מקור התמונה: פרטים)

लोक् लोकयति

लोकयिष्यति:br
लोक्यते:br
लोकित:br
लोक्य:br
लोकितुम्

प्रहर्ष कति उपल

איור: उपलाः
מחצבה דרומית לפונה, מהאראשטרה.
(מקור התמונה: פרטים)

लक्ष्य

איור: लक्ष्यम्
תרגיל ירי / מטרות חצים, קרנאטקה.
(מקור התמונה: פרטים)

क्षिप् क्षिपति

क्षेप्स्यति:br
क्षिप्यते:br
क्षेपयति:br
क्षिप्त:br
क्षिप्य:br
क्षेप्तुम्

चि चिनोति

चेष्यति:br
चीयते:br
चाययति:br
चित:br
चित्य:br
चेतुम्

איור: चितं गोमयं दहति
שריפת קוביות צואת פרות ברג'סטן.
(מקור התמונה: פרטים)

चि अव

प्रति अहो

कौशल कुशल

איור: कौशलम्
ציור מיינדחי על ידיים בממבי.
(מקור התמונה: פרטים)

32.6. תרגול

א) קבעו את צורות הפועל הבאות וצרו את צורות העבר המתאימות מבחינת אדם, מספר ומין:

1. हरि्ष्यन्ते
2. घातयति
3. विहन्ति
4. घ्नन्ति
5. विस्मर्यते
6. प्रस्थास्यन्ते
7. प्रस्तुते
8. स्रक्ष्यन्ति
9. सेक्ष्यन्ति
10. श्रूयते
11. शक्नोति
12. वर्त्स्यन्ति
13. वसते
14. वत्स्यन्ति
15. वदति
16. प्रवक्ति
17. वेशयन्ते
18. लुभ्यन्ति
19. उपलप्स्यन्ते
20. रुन्द्धे
21. रोदिति
22. रक्षन्ति
23. युध्यन्ते
24. युञ्जते
25. युजन्ति
26. म्रियते
27. विमोचयन्ति
28. मंस्यन्ते
29. मोहिष्यति
30. भवति
31. भुनक्ति
32. भिनत्ति
33. भञ्जन्ति
34. भजते
35. ब्रूते
36. विजेष्यन्ते
37. जायन्ते
38. छिन्त्ते
39. आचरन्ति
40. चोर्यन्ते
41. आगमिष्यन्ति
42. कामयन्ते
43. खादन्ति
44. विक्रेष्यते
45. संस्करोति
46. क्रुध्यन्ति
47. एषयन्ति
48. संयन्ति
49. समास्ते
50. व्यङ्क्ते
51. सन्ति
52. अस्यन्ति
53. अश्नाति
54. अश्नुते
55. प्राप्स्यन्ति
56. अदन्ति
57. प्रभोत्स्यन्ते
58. बध्नाति
59. प्रक्ष्यन्ति
60. पुनाति
61. पान्ति
62. पास्यन्ति
63. पद्यते
64. पातयति
65. पक्ष्यन्ति
66. नर्तिष्यति
67. आनेष्यन्ति
68. द्वेष्टि
69. द्रक्ष्यन्ति
70. दूषयन्ति
71. उपदेक्ष्यन्ति
72. धक्ष्यति
73. तनोति
74. प्रजानीते
75. जीवन्ति

ב) תרגמו ופצלו את הרכיבים המורכבים (קומפוזיטה) בסנסקריט:

आसीत्क्षत्रिय उपपन्नो गुणैरिष्टै रूपवान् । स जनेन्द्राग्रे ऽतिष्ठत् । स देवानयजतारीनजयज्जनानपानमहापुण्यमकरोत् । तस्मान्मृत्वा देवलोके पुनर्भवमलभत ॥१॥ ब्राह्मणो महानगरे ऽवसत् । स पुत्रमागमय्यावक् । ब्राह्मणपुत्रो वेदं गुरावधीयीतेति । तच्छ्रुत्वा स पुत्रो ऽध्ययनाय गुरुमैत् । गुरुगृहे प्रविश्य गुरुमुपातिष्ठद्गुरुश्च तं पुत्रम् ब्राह्मणमपृच्छत् । ततस्तेन पुत्रेणान्नमादयत् ॥२॥ राम आचार्यमुपसंगम्य वचनमब्रवीत् ॥३॥ ब्राह्मणा वेदमध्यैयन् चाध्यापयंश्च देवांश्चायजन्नयजन्त च क्षत्रियाः श्रुतिमध्यैyet जनानरक्षन्महीमभुञ्जन्देवानयजन्त वैश्या वेदमध्यैयन् देवानयजन्ताक्रीणन्व्यक्रीणत च द्विजदासास्तु शूद्रा आसन् ॥४॥ बुद्धपुत्राः सत्यमाजानन्दुःखमरुन्धन्मोक्षं प्राप्नुवन् । बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते ॥५॥

איור: बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते
נזיר בודהיסטי בסרי לנקה.
(מקור התמונה: פרטים)

32.7. תרגול חזרה על חג המולד

הערה: במקור, שיעור זה נערך באוניברסיטת טיבינגן בכל סמסטר חורף. בשיעור 32 החלו חג המולד שבועיים.

א) קבעו ותרגמו את המילים הבאות:

1. देवस्य
2. उषितायाः
3. लप्स्यन्ते
4. गुरौ
5. भाव्यते
6. अग्नये
7. मोक्तुम्
8. वितत्य
9. स्मृत्यै
10. देवताः
11. ब्रवीति
12. प्रक्ष्यन्ति
13. पततः
14. पत्स्यन्ते
15. आसते
16. महान्ति
17. घ्नता
18. आययन्ति
19. एषिता
20. आनाय्य
21. अनृताय
22. पूजया
23. प्रश्नेभ्यः
24. धक्ष्यन्ति
25. मृगान्
26. बोधिम्
27. गुणैः
28. सन्ति
29. यन्ति
30. क्रियते
31. विगत्य
32. चरित्वा
33. पीते
34. अन्नानि
35. जलम्
36. वक्ति
37. उक्तिः
38. अर्धात्
39. अर्थेन
40. स्तूयन्ते
41. श्रोष्यति
42. स्रष्टुम्
43. पशुम्
44. स्तुतीः
45. अरयः
46. जात्या
47. जाताम्
48. देक्ष्यति
49. दर्शितः
50. दुष्टाः
51. द्विजातीन्
52. मृत्योः
53. दुग्धानाम्
54. दिष्टिभिः
55. मात्रायाम्
56. अत्ति
57. जायन्ते
58. जीयन्ते
59. जयन्ति
60. जनयन्ति
61. प्रभृतेः
62. उपतिष्ठन्ति
63. स्थित्याम्
64. भिक्षुषु
65. पक्त्वा
66. योद्धुम्
67. मारयित्वा
68. धेन्वा
69. मंस्यन्ते
70. इज्यते
71. प्रोद्य
72. लम्भयति
73. स्थापिताभिः
74. शक्तिभ्यः
75. अलम्
76. हेतून्
77. प्रतिमासु
78. यस्याः
79. हि
80. तस्मिन्
81. ह्रियन्ते
82. अधिकृतेषु
83. अध्यापयति
84. वाचयन्ति

ב) תרגיל על סנדה: הוסיפו את המילים שבסוגריים למשפטים הבאים. שימו לב במיוחד לדיני הסנדה:

१. रामो ग्रामात् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (नगर । आर्यग्राम । महानगर । शत्रुग्राम । जयनगर । लोकेश्वरनगर । कविगृह )

२. जयन् ... (प्रथमा विभक्तिः) ... अरीन्हन्ति । (इन्द्रशत्रु । शत्रु । जितशत्रुक्षत्रिय । लोकेश्वर । तद्गुणशूर । देवता)

३. न हि पुण्यवन्तस्ते ... (प्रथमा विभक्तिः) ... । (अरि । आर्यशत्रु)

४. देवता ... (तृतीया विभक्तिः) ... आद्यते । (ऋषि (एकवचने बहुवचने च) । इन्द्रदेवी)

५. ब्राह्मणस् ... (सप्तमी विभक्तिरेकवचने बहुवचने च) ... एति । (नगर)

६. रामो गृहे ... । (आस् । इ । वस्)

७. शूरेण ... (प्रथमा विभक्तिः) ... जीयते । (अरि । इन्द्रशत्रु । उक्तानृतनर । एष नर)

८. कविना... (प्रथमा विभक्तिः) ... स्तूयन्ते । (आर्यदेव । इन्द्रादिदेव)

९. रामस् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (कवि । गृह । आर्यग्राम । अरिनगर । सुखता । तन्नगर । शूद्रग्राम । चन्द्रकीर्ति । ट्युबिङ्गन्नगर)

ג) תרגמו לסנסקריט:

1. לאחר שנולד הבן, שולחת הברמנית משרת אצל הברמן. הברמן מתיר למשרת זה להיכנס לביתו ואז שואל אודות הבן. המשרת אומר שהבן במצב טוב. כשהברמן שומע זאת, הוא שמח.

2. הקדוש סבל את הרע (שהפעיל) נגדו.

3. צדק הוא תפארת האדם.

4. הלוחמים החזקים הלכו לכפר הברמן.

5. הנערה בוכה.

6. אין מחלה כמו תשוקה, אין אויב כמו בלבול, אין אש כמו כעס, אין מזל כמו ידיעה.

7. אדם שאליו השומרת מגנה הוא מאושר.

8. בכל רוח שבה ענן משחרר מים (वारि נ.), באותה רוח מזיז תלמיד חכם את מטרייתו.

9. אין פעולות פוריות של מעמדות, תקופות חיים וכו'.

10. מעגל ההתגלמויות מחדש אין לו תחילה.

11. זה הזמן להקדיש את עצמך לאכילה.

12. ברוכה המלכה.

13. בשביל השמיים האנשים עושים מעשים טובים.

14. אדם שדין שקר מתוך גאוותנות, תאווה, כעס או פחד נכנס לגיהנום.

15. רמה הלך בהוראת המורה מהכפר לעיר, נכנס לבית האיש הקדוש, התייצב בכבוד לפני הקדוש ואמר: "הרף מכעס!"

16. תמיד (יהיה) קשר שלו עם כאלה שצמחו במדעים, כדי שחינוכו/התנהגותו הטובה תצמח. (זה) כי החינוך/התנהגותו הטובה היא שורש זה (הקשר עם כאלה).

17. בעוד המורה עומד, הנער לא יכול לשבת.

18. אין מקלט טוב יותר מרמה.

19. וישנומיטרה שולח את רמה לשלוח את גובינדה לכפר.

20. גובינדה שולח את דבדטה לבשל אורז.

21. דהרמה של הארים היא שבברמנים צעירים ילמדו שוב ושוב את קטעי הודה והסמריטי.

22. המורה לימד את הילדים את הוֵדַה ואז הלך הביתה.

23. איזה קמיע הגן על הילדה?

24. אמת היא נורת העולם.

25. למי שייכות הבתים האלה?

26. דַרְמָה של כולם היא: אי-פגיעה, אמת, טוהר, חוסר קנאה, אי-אכזריות וסבלנות.

27. הַקְשַׁטְרִיָּה, שניצחו את האויבים, יושבים בבית.

28. זו היא אשה (אמיתית) המדברת באהבה; ואילו זהו בן (אמיתי), שחי. חי הוא בעל תכונות טובות; חי הוא בעל דַרְמָה.

29. אדון האלים מביס את הלא-אריות, אויביו של אינדרה. (פסיבי)

30. יוגה של פעולה היא צום (טַפָּס נ'), קריאת וֵדָה, שירותיות כלפי האדוֹן. הוא משרת את התפתחות המדיטציה והחלשת הקְלֶשָׁה.

31. אכילה, שינה, פחד וזיווג: אלו הם דמיון בין בני האדם לחיות. בדַרְמָה (נמצא) אכן ההבדל המיוחד שלהן. נטושות מהדַרְמָה, הן שוות לחיות (אינסטרומטיבי).

32. האנשים נולדים כדי למות.

33. גיהנומים הם בשל הרע. לרע יש כמקור את העוני. עוני נוצר דרך אי-נתינה.

34. זהו הדין של הקַשְׁטְרִיָּה, שהקַשְׁטְרִיָּה מגנים על האנשים מפני האויבים.

35. לכן יש לשלוש (טיסראס) המדעים את השלטון כבסיס. השלטון, שיש לו חינוך/התנהגות טובה כבסיס, מביא לברואים (प्राणभृत्) רווח ורכוש בטוח.

36. אנשים רעים אינם מקשיבים כאשר המורה מדבר על הדַרְמָה.

37. לרָמָה יהי כבוד!

38. הָארי הגדול הוא דרכי/יעדי, אשר שלח את אויביו לשמיים, איפשר לחסידיו להכיר את משמעות הוֵדָה, נתן לאלים אוכל אלמוניות לאכול, לימד את הבורא (विधि) את הוֵדָה, וקיבע את הארץ במים.

39. וִישְׁנוּ מראה את עצמו לחסידיו.

40. משטר שאינו מופעל גורם לתקן הדגים.

41. מי שיש לו עושר יש לו חברים; מי שיש לו עושר יש לו קרובים; מי שיש לו עושר הוא אדם (पुमान् נסמ"ף) בעולם; מי שיש לו עושר הוא למעשה איש אמונה.

42. האש ששרפת את המתה שורפת גם את אלמנה הטובה.

43. המשרת של הברמן בישל את האוכל ואוכל אותו (עכשיו).

44. מספיק עכשיו!

45. פרי זה מספיק לו לאכילה.

46. קודש הקדשים הוא בית לתמונת האל.

47. גנב משוחרר מגניבה באמצעות עונש או שחרור. אך אם המלך (राजा נסמ"ף) לא מעניש את (הגנב), הוא נושא באשמת הגנב.

48. בגלל שעשה טעות בקורבן, הברמן אינו ראוי לקבל עושר.

49. לאחר שהטקס התחיל, עליו לרכוש את הוֵדָה והפילוסופיה מאנשי אמונה, ואת הכלכלה מראשי מחלקות (उपयुज्).

50. וַיְשָׁה דַרְמָה היא שהווישיים מתפרנסים ממסחר וממכירה. מכיוון שזה כך, בני הווישיים קונים ומוכרים.

51. יש לומר את האמת, יש לומר דברים נעימים; אין לומר אמת לא נעימה ואין לומר שקר לא נעים. זהו הדרמה הנצחי.

52. להתראות!

איור: पुनर्दर्शनाय
ברכה/פרידה הודית.
(מקור התמונה: פרטים)

32.8. תרגול חזרה

תרגמו וקבעו את הצורות המילוליות הבאות:

1. अदुग्ध
2. स्युः
3. शूद्रायै
4. धेन्वाम्
5. दास्याः
6. आस्त
7. आनक
8. साध्वीः
9. प्राजानत
10. अद्युः
11. आसीत्
12. हरौ
13. यस्याः
14. सता
15. तासु
16. तन्वीत
17. अकुरुत
18. आगमय्य
19. ताः
20. क्रेष्यन्ति
21. वसन्तानाम्
22. अतन्वत
23. अध्यैयन्
24. गुर्व्यै
25. हराय
26. हारयत्
27. आहारयत्
28. हेतुभिः
29. धर्मवतः
30. एनया
31. तस्याम्
32. वेक्ष्यति
33. अद्विषुः
34. शक्तयः
35. आगमेभ्यः
36. व्यघ्नन्
37. भिन्दीरन्
38. भगवते
39. यत्सु
40. रोत्स्यन्ती

32.9. תרגול תרגום

एकदा कश्चिद्वृद्धो ग्रामन्तरं गच्छ न्पथि श्रान्तो ऽभवत् ।:br
अतः स विश्रमाय पार्श्वस्थितस्य चूततरोर्मूलमग्च्छत् ॥:br
तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त ।:br
वृद्धस्य तेषु स्पृहा जाता ।:br
परं स वृक्षमारुह्य तानि ग्रहीतुं नाशक्नोत् ॥:br
दिष्ट्या तस्मिन् तरौ केचिद्वानराः फलानि खादन्तः स्थिताः ।:br
तानवलोक्य वृद्धः प्रहर्षं गतः ।:br
स किमकरोत् ।:br
स कतिचिदुपला नादाय वानरां ल्लक्ष्यीकृत्य प्राक्षिपत् ।:br
वानराः कुपिताः कानिचित्फलान्यवचित्य वृद्धं प्रति प्राक्षिपन् ।:br
वृद्धः सहर्षं तान्या दाय स्वाभीष्टदेशं गतः ॥:br
अहो वृद्धस्य कौशलम् ॥

(מקור: संस्कृतबालादर्श)

הסברים:

पथि מק. יח' ל- पथ् ז. "דרך" (הטייה לא סדירה)

लक्ष्यीकृ च्विऽ-סיומת अन् लक्ष्य + कृ : לעשות משהו ל-लक्ष्य, מה שלא היה लक्ष्य בעבר

आदाय אבסולוטיבי ל- आ-दा (כיתה 3 של הווה) "לקחת"

איור: तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त
קופים בעצי מנגו.
(מקור התמונה: פרטים)