Lektion 32

32.1. De fortidstider

I den ældre sanskritlitteratur og hos de indfødte grammatikere skelnes der klart mellem brugen af de tre fortidstider:

• aoristen (लुङ् , अद्यतनी) angiver enten blot afslutningen på en handling eller det, der er sket i den løbende dag, dvs. nær fortid
• imperfektum (लङ्) angiver det, der er sket før den løbende dag, dvs. fjern fortid
• perfektum (लिट्) angiver, ligesom imperfektum, fjern fortid, men bruges i modsætning til imperfektum kun om begivenheder, som taleren selv ikke har været vidne til

I den klassiske sanskritlitteratur bruges de tre fortidstider uden betydningsskel (undtagelse: भारवि's kunstneriske digt किरातार्जुनीय).

32.2. Imperfektum (लङ्)

Dannelse:

Augment a- + præsentisstamme + sekundær ending

De tre singularpersoner i parasmaipada-imperfektum dannes for athematiske stammer fra den stærke præsentisstamme, mens alle øvrige former dannes fra den svage præsentisstamme.

Imperfektum har kun indikativ.

Eksempler:

भू 3. sg. Impf. P. अभवत् (a-bhava-t)

सु

• 3. sg. Impf. P. असुनोत् (a-suno-t)
• 3. pl. Impf. P. असुन्वन् (a + sunu + an)

32.3. Regler for augmentet

1. Når augmentet a- står foran en rod, der begynder med en vokal, smelter augmentet og rodenes startvokal sammen til वृद्धि af rodvokalen.

Eksempler:

	3. sg. Imperfekt	3. pl. Imperfekt
इष्	ऐच्छत् (a- + iccha-t)
इ	ऐत् (a- + e + t)	आयन् (a + i + an)
आस्	आस्त (a + ās-ta)

2. Når præverb står foran en rod, træder augmentet a- umiddelbart efter præverbene og lige før roden.

Eksempler:

	3. sg. Imperfekt
आगम्	आगच्छत् (ā + a + gaccha-t)
संगम्	समगच्छत् (sam-a-gaccha-t)
उपगम्	उपागच्छत् (upa + a + gaccha-t)
उपागम्	उपागच्छत् (upa + ā + a + gaccha-t)

32.4. Eksempler på dannelse af Imperfekt

For at demonstrere dannelsen af formerne dannes der her også Ātmanepada-Former til Parasmaipada-rødder! Disse kunstige former står mellem < >.

32.4.1. Tematiske præsensklasser

Præsensklasse	Rod धातु	3. sg. P.	3. pl. P.	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
1.	भू	अभवत्	अभवन्	अभवत	अभवन्त
4.	नृत्	अनृत्यत्	अनृत्यन्	अनृत्यत	अनृत्यन्त
6.	विश्	अविशत्	अविशन्	अविशत	अविशन्त
10. / Kausativ	चुर्	अचोरयत्	अचोरयन्	अचोरयत	अचोरयन्त
Passiv	गम्	अगम्यत	अगम्यन्त

32.4.2. Atematiske præsensklasser

Præsensklasse	Rod धातु	3. sg. P.	3. pl. P.	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
2.	द्विष्	अद्वेट् (adveṣṭ > adveṣ > adveṭ)	अद्विषन् अद्विषुर्	अद्विष्ट	अद्विषत
2.	दुह्	अधोक् (a + doh + t > adogdh > adhok)	अदुहन्	अदुग्ध	अदुहत
2.	इ	ऐत्	आयन्
2.	हन्	अहन् (aus *ahant)	अघ्नन्
2.	स्तु	अस्तौत् अस्तवीत्	अस्तुवन्	अस्तुत	अस्तुवत
2.	अस्	आसीत्	आसन्
5.	सु	असुनोत्	असुन्वन्	असुनुत	असुन्वत
5.	आप्	आप्नोत्	आप्नुवन्	आप्नुत	आप्नुवत
8.	तन्	अतनोत्	अतन्वन्	अतनुत	अतन्वत
8.	कृ	अकरोत्	अकुर्वन्	अकुरुत	अकुर्वत
7.	युज्	अयुनक् (a-yunaj + t > ayunakt > ayunak)	अयुञ्जन्	अयुङ्क्त (a-yuñj + ta)	अयुञ्जत
7.	रुध्	अरुणत् (a-ruṇadh + t > aruṇaddh > aruṇat)	अरुन्धन्	अरुन्द्ध	अरुन्धत
9.	क्री	अक्रीणात् (a-krīṇā-t)	अक्रीणन् (a-krīṇ-an)	अक्रीणीत (a-krīṇī-ta)	अक्रीणत (a-krīṇ-ata)

32.5. Ordbog

अग्र n.: Spids, yderste ende

मही f.: Jord, grund og bund (ordligt: Den Store)

एकदा

श्रम् श्राम्यते

श्रमिष्यते:br
श्रम्यते:br
श्रमयति:br
श्रान्त:br
श्रमित्वा । श्रान्त्वा:br
श्रम्य:br
श्रमितुम्

पार्श्व चूत

Fig.: चूतः
Mangotræ, Kanpur.
(Billedkilde: Details)

तरु वृक्ष पचेलिम स्पृहा परम्

रुह् रोहति

रोक्ष्यति:br
रुह्यते:br
रोहयति । रोपयति:br
रूढ:br
रुह्य:br
रोढुम्

ग्रह् गृह्णाति

ग्रहीष्यति (!):br
गृह्यते:br
ग्राहयति:br
गृहीत:br
गृह्य:br
ग्रहीतुम् (!)

वानर कपि

Fig.: वानराः
Aber (rhesusmacaquer) i Delhi.
(Billedkilde: Details)

लोक् लोकयति

लोकयिष्यति:br
लोक्यते:br
लोकित:br
लोक्य:br
लोकितुम्

प्रहर्ष कति उपल

Fig.: उपलाः
Stenbrud syd for Pune, Maharashtra.
(Billedkilde: Details)

लक्ष्य

Fig.: लक्ष्यम्
Skydeøvelse / pilemål, Karnataka.
(Billedkilde: Details)

क्षिप् क्षिपति

क्षेप्स्यति:br
क्षिप्यते:br
क्षेपयति:br
क्षिप्त:br
क्षिप्य:br
क्षेप्तुम्

चि चिनोति

चेष्यति:br
चीयते:br
चाययति:br
चित:br
चित्य:br
चेतुम्

Fig.: चितं गोमयं दहति
Brændende ko-gødning-kager i Rajasthan.
(Billedkilde: Details)

चि अव

प्रति अहो

कौशल कुशल

Fig.: कौशलम्
Mehndi-maling på hænder i Mumbai.
(Billedkilde: Detaljer)

32.6. Øvelse

A) Bestem følgende verbumformer og dann de tilsvarende imperfectum-former i person, tal og genus:

1. हरि्ष्यन्ते
2. घातयति
3. विहन्ति
4. घ्नन्ति
5. विस्मर्यते
6. प्रस्थास्यन्ते
7. प्रस्तुते
8. स्रक्ष्यन्ति
9. सेक्ष्यन्ति
10. श्रूयते
11. शक्नोति
12. वर्त्स्यन्ति
13. वसते
14. वत्स्यन्ति
15. वदति
16. प्रवक्ति
17. वेशयन्ते
18. लुभ्यन्ति
19. उपलप्स्यन्ते
20. रुन्द्धे
21. रोदिति
22. रक्षन्ति
23. युध्यन्ते
24. युञ्जते
25. युजन्ति
26. म्रियते
27. विमोचयन्ति
28. मंस्यन्ते
29. मोहिष्यति
30. भवति
31. भुनक्ति
32. भिनत्ति
33. भञ्जन्ति
34. भजते
35. ब्रूते
36. विजेष्यन्ते
37. जायन्ते
38. छिन्त्ते
39. आचरन्ति
40. चोर्यन्ते
41. आगमिष्यन्ति
42. कामयन्ते
43. खादन्ति
44. विक्रेष्यते
45. संस्करोति
46. क्रुध्यन्ति
47. एषयन्ति
48. संयन्ति
49. समास्ते
50. व्यङ्क्ते
51. सन्ति
52. अस्यन्ति
53. अश्नाति
54. अश्नुते
55. प्राप्स्यन्ति
56. अदन्ति
57. प्रभोत्स्यन्ते
58. बध्नाति
59. प्रक्ष्यन्ति
60. पुनाति
61. पान्ति
62. पास्यन्ति
63. पद्यते
64. पातयति
65. पक्ष्यन्ति
66. नर्तिष्यति
67. आनेष्यन्ति
68. द्वेष्टि
69. द्रक्ष्यन्ति
70. दूषयन्ति
71. उपदेक्ष्यन्ति
72. धक्ष्यति
73. तनोति
74. प्रजानीते
75. जीवन्ति

B) Oversæt og opløs sammensætningerne på sanskrit:

आसीत्क्षत्रिय उपपन्नो गुणैरिष्टै रूपवान् । स जनेन्द्राग्रे ऽतिष्ठत् । स देवानयजतारीनजयज्जनानपानमहापुण्यमकरोत् । तस्मान्मृत्वा देवलोके पुनर्भवमलभत ॥१॥ ब्राह्मणो महानगरे ऽवसत् । स पुत्रमागमय्यावक् । ब्राह्मणपुत्रो वेदं गुरावधीयीतेति । तच्छ्रुत्वा स पुत्रो ऽध्ययनाय गुरुमैत् । गुरुगृहे प्रविश्य गुरुमुपातिष्ठद्गुरुश्च तं पुत्रम् ब्राह्मणमपृच्छत् । ततस्तेन पुत्रेणान्नमादयत् ॥२॥ राम आचार्यमुपसंगम्य वचनमब्रवीत् ॥३॥ ब्राह्मणा वेदमध्यैयन् चाध्यापयंश्च देवांश्चायजन्नयजन्त च क्षत्रियाः श्रुतिमध्यैyet जनानरक्षन्महीमभुञ्जन्देवानयजन्त वैश्या वेदमध्यैयन् देवानयजन्ताक्रीणन्व्यक्रीणत च द्विजदासास्तु शूद्रा आसन् ॥४॥ बुद्धपुत्राः सत्यमाजानन्दुःखमरुन्धन्मोक्षं प्राप्नुवन् । बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते ॥५॥

Fig.: बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते
Buddhistmunk i Sri Lanka.
(Billedkilde: Details)

32.7. Øvelser til gennemgang i juleferien

Bemærk: oprindeligt blev dette undervist på universitetet i Tübingen hvert vintersemester. Ved lektion 32 begyndte de to ugers juleferie.

A) Bestem og oversæt følgende ord:

1. देवस्य
2. उषितायाः
3. लप्स्यन्ते
4. गुरौ
5. भाव्यते
6. अग्नये
7. मोक्तुम्
8. वितत्य
9. स्मृत्यै
10. देवताः
11. ब्रवीति
12. प्रक्ष्यन्ति
13. पततः
14. पत्स्यन्ते
15. आसते
16. महान्ति
17. घ्नता
18. आययन्ति
19. एषिता
20. आनाय्य
21. अनृताय
22. पूजया
23. प्रश्नेभ्यः
24. धक्ष्यन्ति
25. मृगान्
26. बोधिम्
27. गुणैः
28. सन्ति
29. यन्ति
30. क्रियते
31. विगत्य
32. चरित्वा
33. पीते
34. अन्नानि
35. जलम्
36. वक्ति
37. उक्तिः
38. अर्धात्
39. अर्थेन
40. स्तूयन्ते
41. श्रोष्यति
42. स्रष्टुम्
43. पशुम्
44. स्तुतीः
45. अरयः
46. जात्या
47. जाताम्
48. देक्ष्यति
49. दर्शितः
50. दुष्टाः
51. द्विजातीन्
52. मृत्योः
53. दुग्धानाम्
54. दिष्टिभिः
55. मात्रायाम्
56. अत्ति
57. जायन्ते
58. जीयन्ते
59. जयन्ति
60. जनयन्ति
61. प्रभृतेः
62. उपतिष्ठन्ति
63. स्थित्याम्
64. भिक्षुषु
65. पक्त्वा
66. योद्धुम्
67. मारयित्वा
68. धेन्वा
69. मंस्यन्ते
70. इज्यते
71. प्रोद्य
72. लम्भयति
73. स्थापिताभिः
74. शक्तिभ्यः
75. अलम्
76. हेतून्
77. प्रतिमासु
78. यस्याः
79. हि
80. तस्मिन्
81. ह्रियन्ते
82. अधिकृतेषु
83. अध्यापयति
84. वाचयन्ति

B) Øvelse i sandhi: Indsæt ordene i parenteserne i følgende sætninger. Vær især opmærksom på sandhi:

१. रामो ग्रामात् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (नगर । आर्यग्राम । महानगर । शत्रुग्राम । जयनगर । लोकेश्वरनगर । कविगृह )

२. जयन् ... (प्रथमा विभक्तिः) ... अरीन्हन्ति । (इन्द्रशत्रु । शत्रु । जितशत्रुक्षत्रिय । लोकेश्वर । तद्गुणशूर । देवता)

३. न हि पुण्यवन्तस्ते ... (प्रथमा विभक्तिः) ... । (अरि । आर्यशत्रु)

४. देवता ... (तृतीया विभक्तिः) ... आद्यते । (ऋषि (एकवचने बहुवचने च) । इन्द्रदेवी)

५. ब्राह्मणस् ... (सप्तमी विभक्तिरेकवचने बहुवचने च) ... एति । (नगर)

६. रामो गृहे ... । (आस् । इ । वस्)

७. शूरेण ... (प्रथमा विभक्तिः) ... जीयते । (अरि । इन्द्रशत्रु । उक्तानृतनर । एष नर)

८. कविना... (प्रथमा विभक्तिः) ... स्तूयन्ते । (आर्यदेव । इन्द्रादिदेव)

९. रामस् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (कवि । गृह । आर्यग्राम । अरिनगर । सुखता । तन्नगर । शूद्रग्राम । चन्द्रकीर्ति । ट्युबिङ्गन्नगर)

C) Oversæt til sanskrit:

1. Efter at sønnen er født, sender brahmanen en tjener til brahmanaen. Brahmanaen lader denne tjener træde ind i huset og spørger derefter efter sønnen. Tjeneren siger, at sønnen har det godt. Da han har hørt dette, bliver brahmanaen glad.

2. Den hellige har båret det onde, der er gjort mod ham (ham).

3. Moral ererlighed er mandens prydelser.

4. De mægtige krigere er drønet til brahmanernes landsby.

5. Pigen græder.

6. Der findes ingen sygdom som nydelsessygdom, der findes ingen fjende som forvirring, der findes ingen ild som vrede, der findes ingen lykke som indsigt.

7. En mand, som gudinden beskytter, er lykkelig.

8. Med hvilken vind som end en sky lader vand (वारि n.) falde, med den vind bevæger en lærdomsmand sin parasol.

9. Der findes ingen frugtbringende handlinger af stænder, livsstadier osv.

10. Genfødelsescyklussen har ingen begyndelse.

11. Det er tid at vie sig til maden.

12. Dronningen er velkommen.

13. Til himlens skyld udfører menneskene fortjenstfulde handlinger.

14. En mand, der af overlegenhed, grådighed, vrede eller frygt afsiger en dom forkert, går til helvede.

15. Rāma gik på lærerens anvisning fra landsbyen til byen, trådte ind i den hellige mands hus, trådte ærbødigt frem for helgenen og sagde: "Lad være med vreden!"

16. Lad hans forbindelse med dem, der er vokset i videnskaberne, være til stede altid, for at hans opdragelse/gode adfærd må vokse. (Dette) fordi opdragelsen/gode adfærd har rod i dette (forbindelse med dem).

17. Mens læreren står, må drengen ikke sidde.

18. Der findes ingen bedre tilflugt end Rāma.

19. Viṣṇumitra lader Rāma sende Govinda til landsbyen.

20. Govinda lader Devadatta koge ris.

21. Dharma for arierne er, at unge brahmaner altid studerer afsnittene af Veda og Smṛti igen og igen.

22. Læreren underviste drengene i Vedaen og gik derefter ind i huset.

23. Hvilken amulet har beskyttet pigen?

24. Sandhed er verdens lys.

25. Til hvem tilhører disse huse?

26. Dharmas for alle er: ikke-at-væle, sandhed, renhed, misundelsesløshed, ondskabsfrihed og tålmodighed.

27. Kṣatriyas, der har besejret fjenderne, sidder i huset.

28. Hun er en (ægte) hustru, der taler kærligt; men han er en (rigtig) søn, der lever. Han lever, som besidder gode egenskaber; han lever, som besidder dharma.

29. Guden Kongen besejrer ikke-ariere, som er Indras fjender. (Passiv)

30. Handlingens yoga er askese (tapas n.), Veda- recitation, tjenstvillighed over for HERREN. Han tjener udviklingen af meditativ fordypelse og svækkelsen af kleśas.

31. Fødeindtagelse, søvn, frygt og parring: dette er en lighed mellem mennesker og dyr. I dharma (ligger) nemlig deres tilkomne særlige kendetegn. Forladt af dharma er de dyrene (instruktiv) lige.

32. Folk bliver født for at dø.

33. Helveder er på grund af ondt. Ondt har som oprindelse fattigdom. Fattigdom opstår gennem ikke-givelse.

34. Det er Kṣatriyas' dharma, at Kṣatriyas beskytter folkene mod fjenderne.

35. Derfor har de tre (tisras) videnskaber regimentet som rod. Regimentet, der har opdragelse/god adfærd som rod, bringer levende væsener (प्राणभृत्) gevinst og sikker ejendom.

36. Onde mennesker lytter ikke, når læreren taler om dharma.

37. Til Rāma være hyldest!

38. Den høje Hari er min vej/mål, den (der) sendte sine fjender til et himmelrig, lod sine egne kende Vedaens mening, gav guderne udødelighedsføde at spise, lærte skaberen (विधि) Vedaen, fastslog jorden i vandet.

39. Viṣṇu viser sig for sine tilhængere.

40. Et regiment, der ikke udøves, frembringer fiskenes norm.

41. Den der ejer rigdomme, har venner; den der ejer rigdomme, har slægtninge; den der ejer rigdomme, er et menneske (पुमान् Nom. sq.) i verden; den der ejer rigdomme, er nemlig en lærd.

42. Ilden, der brænder den afdøde, brænder også den gode enke.

43. Brahmanens tjenerinde har kogt maden og spiser den (nu).

44. Nu er det nok!

45. Denne frugt rækker ham til mad.

46. Det inderste tempelshelligdom er et hus for gudens billede.

47. En tyv bliver befriet fra tyveri ved straf eller ved løsladelse. Men hvis kongen (राजा Nom. sg.) ikke straffer (tyven), modtager han tyvens skyld.

48. Fordi han lavede en fejl ved offeret, er brahmanen ikke værdig til at modtage rigdomme.

49. Når initieringsceremonien har fundet sted, skal han tilegne sig Vedaen og filosofien af lærde, økonomien af departementsledere (उपयुज्).

50. Vaiśyadharma er, at vaiśyas lever af køb og salg. Da det er sådan, køber og sælger vaiśyasoner.

51. Man skal sige sandheden, man skal sige det behagelige; man skal ikke sige en ubehagelig sandhed og man skal heller ikke sige en ubehagelig usandhed. Dette er den evige dharma.

52. Farvel!

Fig.: पुनर्दर्शनाय
Indisk hilsen / afsked.
(Billedkilde: Details)

32.8. Øvelse til gennemgang

Oversæt og bestem følgende ordformer:

1. अदुग्ध
2. स्युः
3. शूद्रायै
4. धेन्वाम्
5. दास्याः
6. आस्त
7. आनक
8. साध्वीः
9. प्राजानत
10. अद्युः
11. आसीत्
12. हरौ
13. यस्याः
14. सता
15. तासु
16. तन्वीत
17. अकुरुत
18. आगमय्य
19. ताः
20. क्रेष्यन्ति
21. वसन्तानाम्
22. अतन्वत
23. अध्यैयन्
24. गुर्व्यै
25. हराय
26. हारयत्
27. आहारयत्
28. हेतुभिः
29. धर्मवतः
30. एनया
31. तस्याम्
32. वेक्ष्यति
33. अद्विषुः
34. शक्तयः
35. आगमेभ्यः
36. व्यघ्नन्
37. भिन्दीरन्
38. भगवते
39. यत्सु
40. रोत्स्यन्ती

32.9. Oversættelsesøvelse

एकदा कश्चिद्वृद्धो ग्रामन्तरं गच्छ न्पथि श्रान्तो ऽभवत् ।:br
अतः स विश्रमाय पार्श्वस्थितस्य चूततरोर्मूलमग्च्छत् ॥:br
तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त ।:br
वृद्धस्य तेषु स्पृहा जाता ।:br
परं स वृक्षमारुह्य तानि ग्रहीतुं नाशक्नोत् ॥:br
दिष्ट्या तस्मिन् तरौ केचिद्वानराः फलानि खादन्तः स्थिताः ।:br
तानवलोक्य वृद्धः प्रहर्षं गतः ।:br
स किमकरोत् ।:br
स कतिचिदुपला नादाय वानरां ल्लक्ष्यीकृत्य प्राक्षिपत् ।:br
वानराः कुपिताः कानिचित्फलान्यवचित्य वृद्धं प्रति प्राक्षिपन् ।:br
वृद्धः सहर्षं तान्या दाय स्वाभीष्टदेशं गतः ॥:br
अहो वृद्धस्य कौशलम् ॥

(fra: संस्कृतबालादर्श)

Forklaringer:

पथि Lok. sg. til पथ् m. "vej" (uregelmæssig deklinering)

लक्ष्यीकृ च्विऽ-suffix अन् लक्ष्य + कृ : gøre noget til, hvad det tidligere ikke लक्ष्य var

आदाय absolutiv til आ-दा (3. præsensklasse) "tage"

Fig.: तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त
Abber i mangotræer.
(Billedkilde: Details)