Μάθημα γʹ2

32.1. Οἱ παρελθοντικοὶ χρόνοι

ἐν τῇ ἀρχαιοτέρᾳ Σανσκριτικῇ γραμματείᾳ καὶ παρὰ τῶν ἐγχωρίων γραμματικῶν σαφῶς διακρίνονται τὰ τρία χρόνοι τοῦ παρελθόντος ἐν τῇ χρήσει:

• ὁ ἀόριστος (लुङ् , अद्यतनी) σημαίνει ἁπλῶς τὴν τελείωσιν μιᾷ πράξεως ἢ σημαίνει, τί ἐγένετο τῇ νυνὶ ἡμέρᾳ, τὴν ἐγγὺς παρελθόντα
• ὁ παρατατικὸς (लङ्) σημαίνει, τί ἐγένετο πρὸ τῆς νυνὶ ἡμέρας, τὴν μακρὰν παρελθόντα
• ὁ παρακεχωρηκὼς χρόνος (लिट्) σημαίνει ὡς ὁ παρατατικὸς τὴν μακρὰν παρελθόντα, ἀλλ’ ἐξ ἑτέρου μέρους τοῦ παρατατικοῦ, μόνοις γεγονόσι χρᾶται, ἃ ὁ λαλῶν αὐτὸς οὐκ εἴδεν

ἐν τῇ κλασικῇ Σανσκριτικῇ γραμματείᾳ τὰ τρία χρόνοι τοῦ παρελθόντος ἀδιαφόρως χρῶνται (ἐξαίρεσις: भारवि's ποίημα किरातार्जुनीय).

32.2. Ὁ παρατατικὸς (लङ्)

Σύνταξις:

αὐξεῖν a- + παραταμικὸς ἱστὴρ + δευτερεύων λῆξις

αὐτὰ τρία πρόσωπα τοῦ ἑνικοῦ παραταμικοῦ ἀπαράθετον ἱστὴρ πλάγιος λόγος, πάντα δὲ τὰ λοιπὰ σχήματα ἀσθενικοῦ παραταμικοῦ ἱστορ.

ὁ παραταμικὸς εἶχεν μόνον τὴν ὑποτακτική.

παραδείγματα:

भू 3. πλ. παραταμ. Π. अभवत् (a-bhava-t)

सु

• 3. sg. Impf. P. असुनोत् (a-suno-t)
• 3. pl. Impf. P. असुन्वन् (a + sunu + an)

32.3. Κανόνες διὰ τὴν αὔξησιν

1. Ἐὰν τὸ αὔγημα a- προηγῆται ἱστορίας φωνηέντων ἀρχομένης, συντήκονται τὸ αὔγημα καὶ ἡ ἀρχὴ τῆς ἱστορίας εἰς वृद्धि τοῦ φωνήεντος τῆς ἱστορίας.

Παραδείγματα:

	3. sg. Impf.	3. pl. Impf.
इष्	ऐच्छत् (a- + iccha-t)
इ	ऐत् (a- + e + t)	आयन् (a + i + an)
आस्	आस्त (a + ās-ta)

2. Ὅταν πρόθεσίς τις προηγῇ ῥίζης, τὸ αὐγμένον a- παρατίθεται μετὰ τὰς προθέσεις, εὐθέως πρὸ τῆς ῥίζης.

Παραδείγματα:

	3. sg. Impf.
आगम्	आगच्छत् (ā + a + gaccha-t)
संगम्	समगच्छत् (sam-a-gaccha-t)
उपगम्	उपागच्छत् (upa + a + gaccha-t)
उपागम्	उपागच्छत् (upa + ā + a + gaccha-t)

32.4. Παραδείγματα τοῦ σχηματισμοῦ τοῦ παρατατικοῦ

Ὁπως τὴν κατασκευὴν τῶν μορφῶν ἐπιδείξωμεν, παραδίδονται ὧδε καὶ τῶν ριζῶν τοῦ Παρasmaipada μορφὲς Ἀτμανέπαδα. αἱ τεχνηταὶ αὗται μορφαὶ κεῖνται μεταξὺ < >.

32.4.1. Θεματικαὶ συζυγίαι ἐνεστῶτος

Present class	Wurzel धातु	3. sg. P.	3. pl. P.	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
1.	भू	अभवत्	अभवन्	अभवत	अभवन्त
4.	नृत्	अनृत्यत्	अनृत्यन्	अनृत्यत	अनृत्यन्त
6.	विश्	अविशत्	अविशन्	अविशत	अविशन्त
10. / Kaus.	चुर्	अचोरयत्	अचोरयन्	अचोरयत	अचोरयन्त
Passiv	गम्	अगम्यत	अगम्यन्त

32.4.2. Ἀθεματικαὶ συζυγίαι ἐνεστῶτος

Present class	Wurzel धातु	3. sg. P.	3. pl. P.	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
2.	द्विष्	अद्वेट् (adveṣṭ > adveṣ > adveṭ)	अद्विषन् अद्विषुर्	अद्विष्ट	अद्विषत
2.	दुह्	अधोक् (a + doh + t > adogdh > adhok)	अदुहन्	अदुग्ध	अदुहत
2.	इ	ऐत्	आयन्
2.	हन्	अहन् (aus *ahant)	अघ्नन्
2.	स्तु	अस्तौत् अस्तवीत्	अस्तुवन्	अस्तुत	अस्तुवत
2.	अस्	आसीत्	आसन्
5.	सु	असुनोत्	असुन्वन्	असुनुत	असुन्वत
5.	आप्	आप्नोत्	आप्नुवन्	आप्नुत	आप्नुवत
8.	तन्	अतनोत्	अतन्वन्	अतनुत	अतन्वत
8.	कृ	अकरोत्	अकुर्वन्	अकुरुत	अकुर्वत
7.	युज्	अयुनक् (a-yunaj + t > ayunakt > ayunak)	अयुञ्जन्	अयुङ्क्त (a-yuñj + ta)	अयुञ्जत
7.	रुध्	अरुणत् (a-ruṇadh + t > aruṇaddh > aruṇat)	अरुन्धन्	अरुन्द्ध	अरुन्धत
9.	क्री	अक्रीणात् (a-krīṇā-t)	अक्रीणन् (a-krīṇ-an)	अक्रीणीत (a-krīṇī-ta)	अक्रीणत (a-krīṇ-ata)

32.5. Λεξιλόγιον

अग्र n.: ἄκρον, ὅρος

मही f.: γῆ, ἔδαφος

एकदा

श्रम् श्राम्यते

श्रमिष्यते
श्रम्यते
श्रमयति
श्रान्त
श्रमित्वा । श्रान्त्वा
-श्रम्य
श्रमितुम्

पार्श्व

चूत

Fig.: चूतः
Mangoarbor, Kanpur.
(Fontes imaginis: Details)

तरु वृक्ष

पचेलिम

स्पृहा

परम्

रुह् रोहति

रोक्ष्यति
रुह्यते
रोहयति । रोपयति
रूढ
-रुह्य
रोढुम्

ग्रह् गृह्णाति

ग्रहीष्यति (!)
गृह्यते
ग्राहयति
गृहीत
-गृह्य
ग्रहीतुम् (!)

वानर कपि

Fig.: वानराः
Macaques (rhesus macaques) in Delhi.
(Image source: Details)

लोक् लोकयति

लोकयिष्यति
लोक्यते
लोकित
-लोक्य
लोकितुम्

प्रहर्ष

कति

उपल

Ἀπ.: उपलाः
Λοφοποιὸν νότιον Πούνῃ, Μαχαράστρα.
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)

लक्ष्य

Ἀπ.: लक्ष्यम्
Σκοποβολή / τόξου στόχος, Καρνάτακα.
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)

क्षिप् क्षिपति

क्षेप्स्यति
क्षिप्यते
क्षेपयति
क्षिप्त
-क्षिप्य
क्षेप्तुम्

चि चिनोति

चेष्यति
चीयते
चाययति
चित
-चित्य
चेतुम्

Ἀπ.: चितं गोमयं दहति
Καύσιμον κοπρόπανον ἐν Ρατζασθάν.
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)

चि अव

प्रति

अहो

कौशल कुशल

Εἰκ.: कौशलम्
Ζωγραφικὴ μένδης ἐπὶ χειρῶν εν Μουμπάι.
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)

32.6. Ἄσκησις

Α) Προσδιόρισον τὰς ἑξῆς ρηματικὰς μορφάς, καὶ σχημάτισον τὰς ἀντίστοιχας εἰκόνας τοῦ παρατατικοῦ κατὰ πρόσωπον, ἀριθμόν, καὶ γένος ῥήματος:

1. हरि्ष्यन्ते
2. घातयति
3. विहन्ति
4. घ्नन्ति
5. विस्मर्यते
6. प्रस्थास्यन्ते
7. प्रस्तुते
8. स्रक्ष्यन्ति
9. सेक्ष्यन्ति
10. श्रूयते
11. शक्नोति
12. वर्त्स्यन्ति
13. वसते
14. वत्स्यन्ति
15. वदति
16. प्रवक्ति
17. वेशयन्ते
18. लुभ्यन्ति
19. उपलप्स्यन्ते
20. रुन्द्धे
21. रोदिति
22. रक्षन्ति
23. युध्यन्ते
24. युञ्जते
25. युजन्ति
26. म्रियते
27. विमोचयन्ति
28. मंस्यन्ते
29. मोहिष्यति
30. भवति
31. भुनक्ति
32. भिनत्ति
33. भञ्जन्ति
34. भजते
35. ब्रूते
36. विजेष्यन्ते
37. जायन्ते
38. छिन्त्ते
39. आचरन्ति
40. चोर्यन्ते
41. आगमिष्यन्ति
42. कामयन्ते
43. खादन्ति
44. विक्रेष्यते
45. संस्करोति
46. क्रुध्यन्ति
47. एषयन्ति
48. संयन्ति
49. समास्ते
50. व्यङ्क्ते
51. सन्ति
52. अस्यन्ति
53. अश्नाति
54. अश्नुते
55. प्राप्स्यन्ति
56. अदन्ति
57. प्रभोत्स्यन्ते
58. बध्नाति
59. प्रक्ष्यन्ति
60. पुनाति
61. पान्ति
62. पास्यन्ति
63. पद्यते
64. पातयति
65. पक्ष्यन्ति
66. नर्तिष्यति
67. आनेष्यन्ति
68. द्वेष्टि
69. द्रक्ष्यन्ति
70. दूषयन्ति
71. उपदेक्ष्यन्ति
72. धक्ष्यति
73. तनोति
74. प्रजानीते
75. जीवन्ति

B) Μεταφράσατε και λύσατε τὰ σύνθετα ἐν Σανσκριτῷ:

आसीत्क्षत्रिय उपपन्नो गुणैरिष्टै रूपवान् । स जनेन्द्राग्रे ऽतिष्ठत् । स देवानयजतारीनजयज्जनानपानमहापुण्यमकरोत् । तस्मान्मृत्वा देवलोके पुनर्भवमलभत ॥१॥

ब्राह्मणो महानगरे ऽवसत् । स पुत्रमागमय्यावक् । ब्राह्मणपुत्रो वेदं गुरावधीयीतेति । तच्छ्रुत्वा स पुत्रो ऽध्ययनाय गुरुमैत् । गुरुगृहे प्रविश्य गुरुमुपातिष्ठद्गुरुश्च तं पुत्रम् ब्राह्मणमपृच्छत् । ततस्तेन पुत्रेणान्नमादयत् ॥२॥

राम आचार्यमुपसंगम्य वचनमब्रवीत् ॥३॥

ब्राह्मणा वेदमध्यैयन् चाध्यापयंश्च देवांश्चायजन्नयजन्त च क्षत्रियाः श्रुतिमध्यैyet जनानरक्षन्महीमभुञ्जन्देवानयजन्त वैश्या वेदमध्यैयन् देवानयजन्ताक्रीणन्व्यक्रीणत च द्विजदासास्तु शूद्रा आसन् ॥४॥

बुद्धपुत्राः सत्यमाजानन्दुःखमरुन्धन्मोक्षं प्राप्नुवन् । बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते ॥५॥

Ἀπ.: बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते
Βουδιστὴς μοναχὸς ἐν Σρι Λάνκῃ.
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)

32.7. Ἐπαναληπτικὴ ἄσκησις περὶ τὰ Χριστούγεννα

Σημείωσις: ἀρχικῶς ἡ διδασκαλία αὕτη ἐν τῇ Πανεπιστημίᾳ Τυβίγγης ἑκάστοτε ἐν τῷ χειμερινῷ εξαμήτῳ ἠκούετο. Κατὰ τὴν 32-ην μαθησίαν ἤρξαντο αἱ δεκαπενθήμεραι διακοπαὶ τὰ Χριστούγεννα.

Α) Ὁρίσατε καὶ μετάφραστε τοὺς ἐπιφαίνοντας λόγους:

1. देवस्य
2. उषितायाः
3. लप्स्यन्ते
4. गुरौ
5. भाव्यते
6. अग्नये
7. मोक्तुम्
8. वितत्य
9. स्मृत्यै
10. देवताः
11. ब्रवीति
12. प्रक्ष्यन्ति
13. पततः
14. पत्स्यन्ते
15. आसते
16. महान्ति
17. घ्नता
18. आययन्ति
19. एषिता
20. आनाय्य
21. अनृताय
22. पूजया
23. प्रश्नेभ्यः
24. धक्ष्यन्ति
25. मृगान्
26. बोधिम्
27. गुणैः
28. सन्ति
29. यन्ति
30. क्रियते
31. विगत्य
32. चरित्वा
33. पीते
34. अन्नानि
35. जलम्
36. वक्ति
37. उक्तिः
38. अर्धात्
39. अर्थेन
40. स्तूयन्ते
41. श्रोष्यति
42. स्रष्टुम्
43. पशुम्
44. स्तुतीः
45. अरयः
46. जात्या
47. जाताम्
48. देक्ष्यति
49. दर्शितः
50. दुष्टाः
51. द्विजातीन्
52. मृत्योः
53. दुग्धानाम्
54. दिष्टिभिः
55. मात्रायाम्
56. अत्ति
57. जायन्ते
58. जीयन्ते
59. जयन्ति
60. जनयन्ति
61. प्रभृतेः
62. उपतिष्ठन्ति
63. स्थित्याम्
64. भिक्षुषु
65. पक्त्वा
66. योद्धुम्
67. मारयित्वा
68. धेन्वा
69. मंस्यन्ते
70. इज्यते
71. प्रोद्य
72. लम्भयति
73. स्थापिताभिः
74. शक्तिभ्यः
75. अलम्
76. हेतून्
77. प्रतिमासु
78. यस्याः
79. हि
80. तस्मिन्
81. ह्रियन्ते
82. अधिकृतेषु
83. अध्यापयति
84. वाचयन्ति

Β) Ἄσκησις περὶ Σανδῖ: Τά ἐν τοῖς ἑξῆς φράσεσι λέξεις ἐν τοῖς παρενθετικοῖς σημείοις κεῖμένα ἐμπλήρωσον. Ἰδιαίτερον μέλει τῷ Σανδῖ:

१. रामो ग्रामात् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (नगर । आर्यग्राम । महानगर । शत्रुग्राम । जयनगर । लोकेश्वरनगर । कविगृह )

२. जयन् ... (प्रथमा विभक्तिः) ... अरीन्हन्ति । (इन्द्रशत्रु । शत्रु । जितशत्रुक्षत्रिय । लोकेश्वर । तद्गुणशूर । देवता)

३. न हि पुण्यवन्तस्ते ... (प्रथमा विभक्तिः) ... । (अरि । आर्यशत्रु)

४. देवता ... (तृतीया विभक्तिः) ... आद्यते । (ऋषि (एकवचने बहुवचने च) । इन्द्रदेवी)

५. ब्राह्मणस् ... (सप्तमी विभक्तिरेकवचने बहुवचने च) ... एति । (नगर)

६. रामो गृहे ... । (आस् । इ । वस्)

७. शूरेण ... (प्रथमा विभक्तिः) ... जीयते । (अरि । इन्द्रशत्रु । उक्तानृतनर । एष नर)

८. कविना... (प्रथमा विभक्तिः) ... स्तूयन्ते । (आर्यदेव । इन्द्रादिदेव)

९. रामस् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (कवि । गृह । आर्यग्राम । अरिनगर । सुखता । तन्नगर । शूद्रग्राम । चन्द्रकीर्ति । ट्युबिङ्गन्नगर)

C) Μεταφράστε στα Σανσκριτικά:

1. Όταν το παιδί γεννηθεί, η Βραχμάνι στέλνει έναν υπηρέτη στον Βαχμανά. Ο Βαχμάνος επιτρέπει σε αυτόν τον υπηρέτη να εισέλθει στο σπίτι και ρωτάει τότε για το παιδί. Ο υπηρέτης λέει ότι το παιδί είναι καλά. Όταν αυτό άκουσε, ο Βαχμάνος γίνεται ευτυχισμένος.

2. Ο Άγιος ανέχτηκε το κακό που του έγινε.

3. Η ηθική είναι ο κόσμος του άνδρα.

4. [L0] Τὰ κρατιστὰ πολεμικὰ ἄνδρες εἰς τὸ βραχμανικὸν κώμην ἐπορεύθησαν.

5. [L2] Τὸ κοράσιον κλαίει.

6. [L4] Οὐκ ἔστι νόσος ὁμοία τῇ ἡδονῇ, οὐκ ἔστιν ἐχθρὸς ὁμοίως τῇ ἀταξία, οὐκ ἔστι πῦρ ὁμοίως τῇ ὀργῇ, οὐκ ἔστιν εὐδαιμονία ὁμοία τῇ γνώσει.

7. [L6] Ἄνθρωπος, ὃν ἡ θεὰ φυλάσσει, εὐδαίμων ἐστίν.

8. Ὁποίῳ ἀνέμᾳ ἄνεμος νεφέλη ὕδωρ (वारि n.) ἐκπνέει, τούτῳ ἀνέμᾳ σοφιστὴς σκιάδιον κινεῖ.

9. Οὐκ ἔστιν ἐνεργείαις καρποφόροις γενεῶν, βιωτικῶν σταδίων κτλ.

10. Ὁ κύκλος τῶν μετεμψυχώσεων ἀρχὴν οὐκ ἔχει.

11. Καιρὸς ἐστὶ τῇ τροφῇ ἀνασχεθῆναι.

12. Ἡ τῆς Βασίλισσος εὐλογία.

13. Ἕνεκα τοῦ οὐρανοῦ ποιοῦσιν οἱ ἄνθρωπα τὰ ἀξία.

14. Ἄνθρωπος, ὅς ἐστιν ὑπερηφάνος, πλεονέκτης, θυμωδής, ἢ φοβητικός, ψευδοκρίνει τὴν κρίσιν, εἰς κόλασιν ὑπάγει.

15. Ὁ Ράμα κατὰ τὴν ἐπιταγὴν τοῦ διδασκάλου ἐξήλθεν τῆς κώμης εἰς τὴν πόλιν, εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ ὁσίου ἀνδρός, προσεκύνησε τὸν ἅγιον καὶ λέγει· «Ἀπόστηθι τῆς ὀργῆς!»

16. Ἐπαείρει δὲ πάντοτε τὴν σύνταξιν πρὸς τοιούτους οἳ ἐν ταῖς ἐπιστήμαις προέκοπτον, ἵνα αὐτοῦ ἡ παιδεία/ἀγαθὸς τρόπος αὐξάνῃ. (Τοῦτο) διότι ἡ παιδεία/ἀγαθὸς τρόπος ὡς ρίζαν τῆς (συντάξεως πρὸς τοιούτους) ἔχει.

17. Ἐστακότος τοῦ διδασκάλου, οὐχ ἕζεσθαι τὸν παῖδα.

18. Οὐκ ἔστιν ἀμείνων καταφυγὴ Ῥάμα.

19. Οἱ Βισμίτρα Ῥάμαν πέμπει τὸν Γοβίνδαν εἰς τὴν κώμην.

20. Ὁ Γοβίνδος τὸν Δεβαδάτταν κελεύει ὄρυζαν μαγειρεύειν.

21. Νόμος τῶν Ἀριείων ἐστὶ τοὺς νέους Βραχμάνας τὰ μέλη τοῦ Οὐέδα καὶ τῆς Σμρτί διαπαντὶ μελετᾶν.

22. Ὁ διδάσκαλος ἐδίδαξεν τοὺς παῖδας τὸν Οὐέδα καὶ εἰς τὴν οἰκίαν ἀπῆλθεν.

23. Ποῖον ἀμύλιον τὸ κοράσιον ἐφρούρησε;

24. Ἀλήθεια ἐστὶν ὁ λύχνος τοῦ κόσμου.

25. Τίνων εἰσιν αὗται οἰκίαι;

26. Δάρμα πάντων ἐστίν: ἀहिंσα, Ἀλήθεια, καθαρότης, ἀνεξικακία, ἀκακοπραγία καὶ ὑπομονή.

27. Οἱ क्षत्रियας, οἵτινες τοὺς ἐχθροὶς νενίκηκαν, καθίζουσι εν τῇ οἰκίᾳ.

28. Ἐστὶν αὕτη (ἀληθῆς) σύζυγος, ἣ φιλίαν λέγει· οὗτος δέ ἐστιν (ἀληθῆς) υἱός, ὃ ζᾷ. Οὗτος ζῇ, ὅστις ἀγαθὰς ἔχει ποιότητας· οὗτος ζῇ, ὅστις δίκαιον ἔχει.

29. Ὁ ἀρχηγὸς τῶν θεῶν νικᾷ τοὺς ἀναρίους, οἵ εἰσι πολεμίοι τοῦ Ἰνδρού. (Παθηκόν)

30. Ὁ γιόγκα τῶν ἐργῶν ἐστιν ἡ ἀσκησις (ταπὰς οὐδ.), ἡ (Βέδα) ἀναγνώσις, ἡ δουλικότης πρὸς τὸν ΚΥΡΙΟΝ. Ὑπηρετεῖ τῇ ἐκπτύξει τῆς μεμενημένης συγκέντρωσιος καὶ τῇ ἀσθένειαι τῶν κλέσα.

31. Ἡ τροφή, ὁ ὑπνος, ὁ φόβος καὶ ἡ σύζυξις: τοῦτο ἐστὶν κοινότης τῶν ἀνθρώπων μετὰ τῶν ζώων. Ἐν τῷ δάρμα (κεῖται) γὰρ ἡ προσθετικὴ ἰδιότης. ὑπὸ τοῦ δάρμα ἀφεθέντες εἰσὶ τὰ ζῷα (Εὑρετικόν) ἴσοι.

32. Οἱ ἄνθρωποι γεννῶνται, ὅπως ἀποθάνωσιν.

33. Οἱ ἄδουτοι διὰ τὸ κακόν εἰσιν. Τὸ κακὸν ὕπαρχον τήν πτωχείαν. Ἡ πτωχεία διὰ τὸ μὴ δοῦναι γίνεται.

34. Δharma ἐστὶ τῶν Κσατρίων, ὅτι οἱ Κσάτραιοι τοὺς ἀνθρώπους ἐκ τῶν πολεμίων φυλάττουσιν.

35. Διὰ τοῦτο αἱ τρεῖς (tisras) ἐπιστῆμαι τὴν ἀρχὴν ὡς ῥίζαν ἔχουσι. Ἡ ἀρχὴ, ἣν παιδείαν/καλὸν ἦθος ὡς ῥίζαν ἔχει, τοῖς ζῴοις (प्राणभृत्) ὠφέλειαν καὶ βέβαιον κτῆμα παρέχει.

36. Οἱ κακοὶ ἄνθρωποι οὐκ ἀκούουσιν, ὅταν ὁ διδάσκαλος περὶ τοῦ δάρμα λαλεῖ.

37. Τούτῳ τῷ Ῥάμα εὐχαριστία!

38. ὁ ἱερὸς Ἁρὶ ἐστὶν ὁδός/σκοπός μου, ὃς τοὺς ἐχθροὺς εἰς οὐρανὸν ἀπέστειλε, τοὺς ἑαυτοῦ τοῦ βέδα νόημα ἐγνώρισε, τοῖς θεοῖς ἀθανασίας τροφὴν ἔδωκε, τῷ δημιουργῷ (विधि) τὸν βέδα ἐδίδαξεν, τὴν γῆν ἐν ὕδατι (στερεοῦ) κατέστησεν.

39. Viṣṇu shows himself to his devotees.

40. Στρατιὰν μὴ ἐκτελουμένην ἰχθύων νόμον ποιεῖ.

41. ὃς πλούτους ἔχει, τοῦτος φίλους ἔχει· ὃς πλούτους ἔχει, τοῦτος συγγενεῖς ἔχει· ὃς πλούτους ἔχει, τοῦτός ἐστιν ἀνήρ (पुमान् Nom. sq.) ἐν τῷ κόσμῳ· ὃς πλούτους ἔχει, τοῦτός ἐστιν ἀληθῶς σοφός.

42. Τὸ πῦρ τὸ τοῦ τεθνεώτος καίον, αὐτὸ καίει καὶ τὴν εὐσεβῆ χήραν.

43. ἡ δούλη τοῦ βραχμάνου τὴν τροφὸν ἐμαγειρεύσε καὶ ἔσθιεν αὐτή.

44. Ἄρκει νῦν!

45. Τοῦτο τὸ καρπὸν αὐτῷ πρὸς τροφήν.

46. ὁ ἐνταυθοῖ ναὸς οἶκός ἐστι τῇ εἰκόνι τοῦ θεοῦ.

47. κλέπτης ἀπαλλάττεται τῆς κλοπῆς διὰ τιμωρίας ἢ ἀπολύσεως. εἰ δὲ μὴ κολάζει ὁ βασιλεὺς (राजा Nom. sg.) τόν, ἔχει τὴν ἀνομίαν τοῦ κλέπτου.

48. Ἐπεὶ σφάλλεται ἐν τῇ θυσίᾳ, οὐκ ἄξιος ἐστὶν ὁ βραhmaṇος πλούτους λαβεῖν.

49. Γενομένης τῆς ἀρχοθέτησις, ἔστω αὐτῷ τὸν Veda καὶ τὴν φιλοσοφίαν ἐκ μαθητῶν, τὴν οἰκονομίαν ἐκ προεστῶτων τῶν γραμματειῶν ἀσπάσασθαι (उपयुज्).

50. Vaiśyadharma ἐστὶν ὅτι οἱ vaiśyas ἐκ ἀγορᾶς καί πωλήσεως ζῇ. Ὥστε οὕτως, ἀγοράζουσι καί πωλοῦσιν οἱ vaiśyas-υἱοί.

51. Λεγειν δεῖ τὴν ἀλήθειαν, λεγειν τὰ ἡδέα· οὐ δεῖ λέγειν ἀληθὲς ἄγρεπτον, οὔτε ψεῦδος ἀγρεπτόν. Το�το ἐστὶ τὸ αἰώνιον dharma.

52. Ἀσπάζου!

Ἀπεικ.: पुनर्दर्शनाय
Ινδικὸς ἀσπασμός / ἀποχαιρετισμός.
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)

32.8. Ἐπαναληπτικὴ ἄσκησις

Μετάφρασον καὶ διόρισον τὰς ἑξῆς μορφάς:

1. अदुग्ध
2. स्युः
3. शूद्रायै
4. धेन्वाम्
5. दास्याः
6. आस्त
7. आनक
8. साध्वीः
9. प्राजानत
10. अद्युः
11. आसीत्
12. हरौ
13. यस्याः
14. सता
15. तासु
16. तन्वीत
17. अकुरुत
18. आगमय्य
19. ताः
20. क्रेष्यन्ति
21. वसन्तानाम्
22. अतन्वत
23. अध्यैयन्
24. गुर्व्यै
25. हराय
26. हारयत्
27. आहारयत्
28. हेतुभिः
29. धर्मवतः
30. एनया
31. तस्याम्
32. वेक्ष्यति
33. अद्विषुः
34. शक्तयः
35. आगमेभ्यः
36. व्यघ्नन्
37. भिन्दीरन्
38. भगवते
39. यत्सु
40. रोत्स्यन्ती

32.9. Μεταφραστικὴ ἄσκησις

एकदा कश्चिद्वृद्धो ग्रामन्तरं गच्छन्पथि श्रान्तो ऽभवत् ।
अतः स विश्रमाय पार्श्वस्थितस्य चूततरोर्मूलमग्च्छत् ॥
तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त ।
वृद्धस्य तेषु स्पृहा जाता ।
परं स वृक्षमारुह्य तानि ग्रहीतुं नाशक्नोत् ॥
दिष्ट्या तस्मिन् तरौ केचिद्वानराः फलानि खादन्तः स्थिताः ।
तानवलोक्य वृद्धः प्रहर्षं गतः ।
स किमकरोत् ।
स कतिचिदुपलानादाय वानरांल्लक्ष्यीकृत्य प्राक्षिपत् ।
वानराः कुपिताः कानिचित्फलान्यवचित्य वृद्धं प्रति प्राक्षिपन् ।
वृद्धः सहर्षं तान्यादाय स्वाभीष्टदेशं गतः ॥
अहो वृद्धस्य कौशलम् ॥

(ἐκ: संस्कृतबालादर्श)

Ἐξηγήσεις:

पथि τοπική ἑνικοῦ τοῦ पथ् ἀρσ. "ὁδός" (ἀνώμαλος κλίσις)

लक्ष्यीकृ च्विऽ-ἐπίθημα अन् लक्ष्य + कृ : τὸ ποιεῖν τι εἰς लक्ष्य, ὃ πρότερον οὐκ ἦν लक्ष्य

आदाय Αἰτιατικὸς πρὸς आ-दा (3. τάξις ῥημάτων) "λαμβάνειν"

Ἀπεικ.: तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त
Μῄκεις ἐν δένδροις μανγκοῖ.
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)