Lecția 32
32.1. Timpurile trecutului
În literatura sanscrită mai veche și în gramaticile native, cele trei timpuri ale trecutului sunt distincte clar în utilizarea lor:
- aoristul (लुङ्, अद्यतनी) indică fie simpla finalizare a unei acțiuni, fie ceea ce s-a întâmplat în ziua curentă, trecutul apropiat
- imperfectul (लङ्) indică ceea ce s-a întâmplat înainte de ziua curentă, trecutul îndepărtat
- perfectul (लिट्) indică, la fel ca imperfectul, trecutul îndepărtat, dar, spre deosebire de imperfect, este folosit doar pentru evenimente pe care vorbitorul însuși nu le-a observat
În literatura sanscrită clasică, cele trei timpuri ale trecutului sunt utilizate fără nicio diferență de sens (exceptie: poezia artistică a lui भारवि, किरातार्जुनीय).
32.2. Imperfectul (लङ्)
Formare:
Augment a- + tema de prezent + terminare secundară
Cele trei persoane ale singularului la indicativul imperfect, activ, pentru temele athematice, se formează din tema puternică de prezent, toate celelalte forme din tema slabă de prezent.
Imperfectul are doar indicativul.
Exemple:
भू 3. sg. Imp. Act. अभवत् (a-bhava-t)
सु
- sg. Imp. Act. असुनोत् (a-suno-t)
- pl. Imp. Act. असुन्वन् (a + sunu + an)
32.3. Reguli pentru augment
1. Dacă augmentul a- precedă o rădăcină care începe cu o vocală, augmentul și inițiala rădăcinii se contopesc în वृद्धि vocalei rădăcinii.
Exemple:
| 3. sg. Impf. | 3. pl. Impf. | |
|---|---|---|
| इष् | ऐच्छत् (a- + iccha-t) | |
| इ | ऐत् (a- + e + t) | आयन् (a + i + an) |
| आस् | आस्त (a + ās-ta) |
2. Dacă preverbele precedă o rădăcină, augmentul a- apare imediat după preverbe, înainte de rădăcină.
Exemple:
| 3. sg. Impf. | |
|---|---|
| आगम् | आगच्छत् (ā + a + gaccha-t) |
| संगम् | समगच्छत् (sam-a-gaccha-t) |
| उपगम् | उपागच्छत् (upa + a + gaccha-t) |
| उपागम् | उपागच्छत् (upa + ā + a + gaccha-t) |
32.4. Exemple de formare a imperfectului
Pentru a demonstra formarea formelor, sunt formate aici și forme Ātmanepada pentru rădăcinile Parasmaipada! Aceste forme artificiale se află între < >.
32.4.1. Clase tematice de prezent
| Clasa de prezent | Wurzel धातु | 3. sg. P. | 3. pl. P. | 3. sg. Ā. | 3. pl. Ā. |
|---|---|---|---|---|---|
| 1. | भू | अभवत् | अभवन् | <अभवत> | <अभवन्त> |
| 4. | नृत् | अनृत्यत् | अनृत्यन् | <अनृत्यत> | <अनृत्यन्त> |
| 6. | विश् | अविशत् | अविशन् | <अविशत> | <अविशन्त> |
| 10. / Cauz. | चुर् | अचोरयत् | अचोरयन् | अचोरयत | अचोरयन्त |
| Pasiv | गम् | अगम्यत | अगम्यन्त |
32.4.2. Clase de prezent atematice
| Clasa de prezent | Wurzel धातु | 3. sg. P. | 3. pl. P. | 3. sg. Ā. | 3. pl. Ā. |
|---|---|---|---|---|---|
| 2. | द्विष् | अद्वेट् (adveṣṭ > adveṣ > adveṭ) | अद्विषन् अद्विषुर् | अद्विष्ट | अद्विषत |
| 2. | दुह् | अधोक् (a + doh + t > adogdh > adhok) | अदुहन् | अदुग्ध | अदुहत |
| 2. | इ | ऐत् | आयन् | ||
| 2. | हन् | अहन् (aus *ahant) | अघ्नन् | ||
| 2. | स्तु | अस्तौत् अस्तवीत् | अस्तुवन् | अस्तुत | अस्तुवत |
| 2. | अस् | आसीत् | आसन् | ||
| 5. | सु | असुनोत् | असुन्वन् | असुनुत | असुन्वत |
| 5. | आप् | आप्नोत् | आप्नुवन् | <आप्नुत> | <आप्नुवत> |
| 8. | तन् | अतनोत् | अतन्वन् | अतनुत | अतन्वत |
| 8. | कृ | अकरोत् | अकुर्वन् | अकुरुत | अकुर्वत |
| 7. | युज् | अयुनक् (a-yunaj + t > ayunakt > ayunak) | अयुञ्जन् | अयुङ्क्त (a-yuñj + ta) | अयुञ्जत |
| 7. | रुध् | अरुणत् (a-ruṇadh + t > aruṇaddh > aruṇat) | अरुन्धन् | अरुन्द्ध | अरुन्धत |
| 9. | क्री | अक्रीणात् (a-krīṇā-t) | अक्रीणन् (a-krīṇ-an) | अक्रीणीत (a-krīṇī-ta) | अक्रीणत (a-krīṇ-ata) |
32.5. Listă de cuvinte
अग्र n.: vârf, capăt extrem
मही f.: pământ, sol și temelie (literal: Marea)
एकदा
श्रम् श्राम्यते
श्रमिष्यते:br
श्रम्यते:br
श्रमयति:br
श्रान्त:br
श्रमित्वा । श्रान्त्वा:br
-श्रम्य:br
श्रमितुम्
पार्श्व
चूत
Fig.: चूतः
Copac de mango, Kanpur.
(Sursă imagine: Detalii)
तरु वृक्ष
पचेलिम
स्पृहा
परम्
रुह् रोहति
रोक्ष्यति:br
रुह्यते:br
रोहयति । रोपयति:br
रूढ:br
-रुह्य:br
रोढुम्
ग्रह् गृह्णाति
ग्रहीष्यति (!):br
गृह्यते:br
ग्राहयति:br
गृहीत:br
-गृह्य:br
ग्रहीतुम् (!)
वानर कपि
Fig.: वानराः
Maimuțe (macaci rhesus) în Delhi.
(Sursă imagine: Detalii)
लोक् लोकयति
लोकयिष्यति:br
लोक्यते:br
लोकित:br
-लोक्य:br
लोकितुम्
प्रहर्ष
कति
उपल
Fig.: उपलाः
Carieră de piatră la sud de Pune, Maharashtra.
(Sursă imagine: Detalii)
लक्ष्य
Fig.: लक्ष्यम्
Exercițiu de tragere / țintă cu săgeți, Karnataka.
(Sursă imagine: Detalii)
क्षिप् क्षिपति
क्षेप्स्यति:br
क्षिप्यते:br
क्षेपयति:br
क्षिप्त:br
-क्षिप्य:br
क्षेप्तुम्
चि चिनोति
चेष्यति:br
चीयते:br
चाययति:br
चित:br
-चित्य:br
चेतुम्
Fig.: चितं गोमयं दहति
Bucăți de gunoi de vacă ars în Rajasthan.
(Sursă imagine: Detalii)
चि अव
प्रति
अहो
कौशल कुशल
Fig.: कौशलम्
Pictură Mehndi pe mâini în Mumbai.
(Sursă imagine: Detalii)
32.6. Exerciții
A) Determinați următoarele forme verbale și formați corespunzătoarele forme de imperfect în persoană, număr și genul verbului:
- हरि्ष्यन्ते
- घातयति
- विहन्ति
- घ्नन्ति
- विस्मर्यते
- प्रस्थास्यन्ते
- प्रस्तुते
- स्रक्ष्यन्ति
- सेक्ष्यन्ति
- श्रूयते
- शक्नोति
- वर्त्स्यन्ति
- वसते
- वत्स्यन्ति
- वदति
- प्रवक्ति
- वेशयन्ते
- लुभ्यन्ति
- उपलप्स्यन्ते
- रुन्द्धे
- रोदिति
- रक्षन्ति
- युध्यन्ते
- युञ्जते
- युजन्ति
- म्रियते
- विमोचयन्ति
- मंस्यन्ते
- मोहिष्यति
- भवति
- भुनक्ति
- भिनत्ति
- भञ्जन्ति
- भजते
- ब्रूते
- विजेष्यन्ते
- जायन्ते
- छिन्त्ते
- आचरन्ति
- चोर्यन्ते
- आगमिष्यन्ति
- कामयन्ते
- खादन्ति
- विक्रेष्यते
- संस्करोति
- क्रुध्यन्ति
- एषयन्ति
- संयन्ति
- समास्ते
- व्यङ्क्ते
- सन्ति
- अस्यन्ति
- अश्नाति
- अश्नुते
- प्राप्स्यन्ति
- अदन्ति
- प्रभोत्स्यन्ते
- बध्नाति
- प्रक्ष्यन्ति
- पुनाति
- पान्ति
- पास्यन्ति
- पद्यते
- पातयति
- पक्ष्यन्ति
- नर्तिष्यति
- आनेष्यन्ति
- द्वेष्टि
- द्रक्ष्यन्ति
- दूषयन्ति
- उपदेक्ष्यन्ति
- धक्ष्यति
- तनोति
- प्रजानीते
- जीवन्ति
B) Traduceți și descompuneți compusele în sanscrită:
आसीत्क्षत्रिय उपपन्नो गुणैरिष्टै रूपवान् । स जनेन्द्राग्रे ऽतिष्ठत् । स देवानयजतारीनजयज्जनानपानमहापुण्यमकरोत् । तस्मान्मृत्वा देवलोके पुनर्भवमलभत ॥१॥
ब्राह्मणो महानगरे ऽवसत् । स पुत्रमागमय्यावक् । ब्राह्मणपुत्रो वेदं गुरावधीयीतेति । तच्छ्रुत्वा स पुत्रो ऽध्ययनाय गुरुमैत् । गुरुगृहे प्रविश्य गुरुमुपातिष्ठद्गुरुश्च तं पुत्रम् ब्राह्मणमपृच्छत् । ततस्तेन पुत्रेणान्नमादयत् ॥२॥
राम आचार्यमुपसंगम्य वचनमब्रवीत् ॥३॥
ब्राह्मणा वेदमध्यैयन् चाध्यापयंश्च देवांश्चायजन्नयजन्त च क्षत्रियाः श्रुतिमध्यैyet जनानरक्षन्महीमभुञ्जन्देवानयजन्त वैश्या वेदमध्यैयन् देवानयजन्ताक्रीणन्व्यक्रीणत च द्विजदासास्तु शूद्रा आसन् ॥४॥
बुद्धपुत्राः सत्यमाजानन्दुःखमरुन्धन्मोक्षं प्राप्नुवन् । बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते ॥५॥
Fig.: बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते
Călugăr budist din Sri Lanka.
(Sursa imaginii: Detalii)
32.7. Exercițiu de recapitulare pentru vacanțele de Crăciun
Notă: în mod original, acest curs a fost ținut la Universitatea din Tübingen, în fiecare semestru de iarnă. La Lecția 32, au început vacanțele de Crăciun, care dureau două săptămâni.
A) Determinați și traduceți următoarele cuvinte:
- देवस्य
- उषितायाः
- लप्स्यन्ते
- गुरौ
- भाव्यते
- अग्नये
- मोक्तुम्
- वितत्य
- स्मृत्यै
- देवताः
- ब्रवीति
- प्रक्ष्यन्ति
- पततः
- पत्स्यन्ते
- आसते
- महान्ति
- घ्नता
- आययन्ति
- एषिता
- आनाय्य
- अनृताय
- पूजया
- प्रश्नेभ्यः
- धक्ष्यन्ति
- मृगान्
- बोधिम्
- गुणैः
- सन्ति
- यन्ति
- क्रियते
- विगत्य
- चरित्वा
- पीते
- अन्नानि
- जलम्
- वक्ति
- उक्तिः
- अर्धात्
- अर्थेन
- स्तूयन्ते
- श्रोष्यति
- स्रष्टुम्
- पशुम्
- स्तुतीः
- अरयः
- जात्या
- जाताम्
- देक्ष्यति
- दर्शितः
- दुष्टाः
- द्विजातीन्
- मृत्योः
- दुग्धानाम्
- दिष्टिभिः
- मात्रायाम्
- अत्ति
- जायन्ते
- जीयन्ते
- जयन्ति
- जनयन्ति
- प्रभृतेः
- उपतिष्ठन्ति
- स्थित्याम्
- भिक्षुषु
- पक्त्वा
- योद्धुम्
- मारयित्वा
- धेन्वा
- मंस्यन्ते
- इज्यते
- प्रोद्य
- लम्भयति
- स्थापिताभिः
- शक्तिभ्यः
- अलम्
- हेतून्
- प्रतिमासु
- यस्याः
- हि
- तस्मिन्
- ह्रियन्ते
- अधिकृतेषु
- अध्यापयति
- वाचयन्ति
B) Exercițiu privind Sandhi-ul: Introduceți cuvintele din paranteze în următoarele propoziții. Acordați o atenție deosebită Sandhi-ului:
१. रामो ग्रामात् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (नगर । आर्यग्राम । महानगर । शत्रुग्राम । जयनगर । लोकेश्वरनगर । कविगृह )
२. जयन् ... (प्रथमा विभक्तिः) ... अरीन्हन्ति । (इन्द्रशत्रु । शत्रु । जितशत्रुक्षत्रिय । लोकेश्वर । तद्गुणशूर । देवता)
३. न हि पुण्यवन्तस्ते ... (प्रथमा विभक्तिः) ... । (अरि । आर्यशत्रु)
४. देवता ... (तृतीया विभक्तिः) ... आद्यते । (ऋषि (एकवचने बहुवचने च) । इन्द्रदेवी)
५. ब्राह्मणस् ... (सप्तमी विभक्तिरेकवचने बहुवचने च) ... एति । (नगर)
६. रामो गृहे ... । (आस् । इ । वस्)
७. शूरेण ... (प्रथमा विभक्तिः) ... जीयते । (अरि । इन्द्रशत्रु । उक्तानृतनर । एष नर)
८. कविना... (प्रथमा विभक्तिः) ... स्तूयन्ते । (आर्यदेव । इन्द्रादिदेव)
९. रामस् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (कवि । गृह । आर्यग्राम । अरिनगर । सुखता । तन्नगर । शूद्रग्राम । चन्द्रकीर्ति । ट्युबिङ्गन्नगर)
C) Traduceți în sanscrită:
După nașterea fiului, brahmanica trimite un slujitor la brahman. Brahmanul îl lasă pe acest slujitor să intre în casă și apoi întreabă despre fiu. Slujitorul spune că fiul este în bună stare. Auzind aceasta, brahmanul devine fericit.
Omul sfânt a îndurat răul (făcut) acestuia.
Cuvioșia este mândria bărbatului.
Războnicii puternici au mers în satul brahmanic.
Fetița plânge.
Nu există boală egală cu plăcerea, nu există dușman precum dezordinea, nu există foc precum mânia, nu există fericire precum cunoașterea.
Un bărbat, pe care îl ocrotește zeița, este fericit.
Cu orice vânt ar lăsa o noroagă apă (वारि n.), cu acel vânt mișcă un învățat umbrela sa.
Nu există activități fructifere ale caste, etape de viață etc.
Ciclul reîncarnărilor nu are un început.
Este timpul să ne dedicăm mâncării.
Bine ați venit, regină.
Pentru cer, oamenii fac fapte meritorii.
Un om care, din mândrie, lăcomie, mânie sau frică, pronunță greșit o sentință, coboară într-o iad.
Rāma, la porunca învățătorului, a părăsat satul și a mers în oraș, a intrat în casa omului sfânt, s-a închinat cu evlavie în fața sfântului și a vorbit: „Renunță la mânie!”
Fie întotdeauna legătura sa cu cei care au crescut în științe, ca educația/bunele sale maniere să crească. (Acest lucru) deoarece educația/bunele maniere au ca rădăcină această (legătură cu cei).
În timp ce învățătorul stă, băiatul nu trebuie să stea jos.
Nu există o refugiu mai bun decât Rāma.
Viṣṇumitra îl trimite pe Rāma pe Govinda în sat.
Govinda îl trimite pe Devadatta să gătească orez.
Dharma ariilor este ca tinerii brahmani să studieze din nou și din nou secțiunile Veda și Smṛti.
Învățătorul i-a învățat pe băieți Veda și apoi a mers în casă.
Ce talisman a protejat fata?
Adevărul este lampa lumii.
Căror case aparțin aceste case?
Dharma tuturor este: neviolarea, adevărul, puritatea, lipsa invidiei, lipsa răutății și răbdarea.
Kṣatriyas, care i-au învins pe inamici, stau în casă.
Aceasta este o (adevărată) soție, care vorbește iubire; iar acesta este un (adevărat) fiu, care trăiește. Trăiește cel care posedă bune calități; trăiește cel care posedă Dharma.
Prințul zeilor îi învinge pe ne-arieni, inamicii lui Indra. (Pasiv)
Yoga faptei este asceza (tapas n.), recitarea (Veda), slujirea DOMNULUI. El slujește dezvoltarea concentrării meditativă și slăbirea kleśas.
Mâncarea, somnul, frica și împerecherea: acestea sunt punctele comune ale oamenilor cu animalele. În Dharma (se află) de fapt particularitatea lor adăugată. Părăsiți de Dharma, ei sunt egali cu animalele (Instrumental).
Oamenii se nasc pentru a muri.
Iadurile există din cauza răului. Răul are ca origine sărăcia. Sărăcia apare prin ne-dăruire.
Este Dharma Kṣatriyas ca Kṣatriyas să-i protejeze pe oameni de inamici.
De aceea, cele trei (tisras) științe au guvernarea ca rădăcină. Guvernarea, care are ca rădăcină educația/bunele maniere, aduce ființelor vii (प्राणभृत्) câștig și posesie sigură.
Oamenii răi nu ascultă (când) învățătorul vorbește despre Dharma.
Să fie omagiat acest Rāma!
Înaltul Hari este calea/țelul meu, care (i-a trimis) pe inamicii săi într-un cer, le-a făcut pe ale sale să cunoască sensul Veda, zeilor le-a dat imortalitatea să mănânce, creatorului (विधि) i-a învățat Veda, a așutat pământul în apă (ferme).
Viṣṇu se arată devotaților săi.
Un guvern care nu este exercitat produce norma peștilor.
Cine deține bogății, are prieteni; cine deține bogății, are rude; cine deține bogății, este un om (पुमान् Nom. sq.) în lume; cine deține bogății, este anume un învățat.
Focul care arde pe mort, arde și pe văduva bună.
Slujitoarea brahmanului a gătit mâncarea și o mănâncă (acum).
Ajunge acum!
Acest fruct îi ajunge pentru mâncare.
Cel mai interior sanctuar al templului este o casă pentru imaginea zeului.
Un hoț este eliberat de furt prin pedeapsă sau prin eliberare. Dacă însă regele (राजा Nom. sg.) nu pedepsește (hoțul), el primește vinovăția hoțului.
Deoarece a făcut o greșeală la jertfă, brahmanul nu este demn să primească bogății.
Dacă ceremonia de inițiere a avut loc, el ar trebui să însușească Veda și filosofia de la învățați, economia de la șefii de departamente (उपयुज्).
Vaiśyadharma este că vaișyii trăiesc din cumpărare și vânzare. Fiind așa, fiii vaișy cumpără și vând.
Se spune adevărul, se spune ceea ce este plăcut; nu se spune un adevăr neplăcut și nici o minciună neplăcută. Acesta este dharma etern.
52: La revedere!
Fig.: पुनर्दर्शनाय
Salut / adio indian.
(Sursa imaginii: Detalii)
32.8. Exercițiu de recapitulare
Traduceți și determinați următoarele forme de cuvinte:
- अदुग्ध
- स्युः
- शूद्रायै
- धेन्वाम्
- दास्याः
- आस्त
- आनक
- साध्वीः
- प्राजानत
- अद्युः
- आसीत्
- हरौ
- यस्याः
- सता
- तासु
- तन्वीत
- अकुरुत
- आगमय्य
- ताः
- क्रेष्यन्ति
- वसन्तानाम्
- अतन्वत
- अध्यैयन्
- गुर्व्यै
- हराय
- हारयत्
- आहारयत्
- हेतुभिः
- धर्मवतः
- एनया
- तस्याम्
- वेक्ष्यति
- अद्विषुः
- शक्तयः
- आगमेभ्यः
- व्यघ्नन्
- भिन्दीरन्
- भगवते
- यत्सु
- रोत्स्यन्ती
32.9. Exercițiu de traducere
एकदा कश्चिद्वृद्धो ग्रामन्तरं गच्छन्पथि श्रान्तो ऽभवत् ।:br
अतः स विश्रमाय पार्श्वस्थितस्य चूततरोर्मूलमग्च्छत् ॥:br
तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त ।:br
वृद्धस्य तेषु स्पृहा जाता ।:br
परं स वृक्षमारुह्य तानि ग्रहीतुं नाशक्नोत् ॥:br
दिष्ट्या तस्मिन् तरौ केचिद्वानराः फलानि खादन्तः स्थिताः ।:br
तानवलोक्य वृद्धः प्रहर्षं गतः ।:br
स किमकरोत् ।:br
स कतिचिदुपलानादाय वानरांल्लक्ष्यीकृत्य प्राक्षिपत् ।:br
वानराः कुपिताः कानिचित्फलान्यवचित्य वृद्धं प्रति प्राक्षिपन् ।:br
वृद्धः सहर्षं तान्यादाय स्वाभीष्टदेशं गतः ॥:br
अहो वृद्धस्य कौशलम् ॥
(din: संस्कृतबालादर्श)
Explicații:
पथि Loc. sg. la पथ् m. "drum" (declinare neregulată)
लक्ष्यीकृ च्विऽ-sufix अन् लक्ष्य + कृ : a face ceva care anterior nu लक्ष्य era
आदाय Absolutiv la आ-दा (clasa a III-a de prezent) "a lua"
Fig.: तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त
Maimuțe în copaci de mango.
(Sursa imaginii: Detalii)
lekt3202: Copac de mango, Kanpur. [Sursa imaginii: AmarChandra / Wikipedia. CC BY-SA]
lekt3203: Maimuțe (macaci rhesus) în Delhi. [Sursa imaginii: dewalt / Flickr. CC BY-NC-SA]
lekt3204: Carieră de piatră la sud de Pune, Maharashtra. [Sursa imaginii: lecercle / Flickr. CC BY-NC-SA]
lekt3205: Exercițiu de tragere / țintă cu săgeți, Karnataka. [Sursa imaginii: mattlogelin / Flickr. CC BY-NC]
lekt3207: Foc de gunoi de vacă în Rajasthan. [Sursa imaginii: thebigdurian / Flickr. CC BY-NC-SA]
lekt3206: Pictură Mehndi pe mâini în Mumbai. [Sursa imaginii: the_gman / Flickr. CC BY-NC-SA]
lekt3208: Monah budist în Sri Lanka. [Sursa imaginii: Trollderella / Wikipedia. GNU FDL]
lekt3209: Salutare / adio indian. [Sursa imaginii: dhyanji / Flickr. CC BY-NC-ND]
lekt3210: Maimuțe în copaci de mango. [Sursa imaginii: Wikipedia. GNU FDL]