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外观
第32课
32.1. 过去时态
在较早的梵文文献以及本土语法学家的论述中，过去时的三种时态在用法上有着清晰的区分：
- 不定过去时（लुङ्，अद्यतनी）要么简单地表示动作的完成，要么表示在当天发生的事，即近期过去
- 未完成过去时（लङ्）表示在当天之前发生的事，即远期过去
- 完成时（लिट्）像未完成过去时一样表示远期过去，但与未完成过去时不同，它仅用于说话者本人未曾目睹的事件
在古典梵文文献中，三种过去时态被无区别地使用（例外：भारवि的诗歌作品किरातार्जुनीय）。
32.2. 未完成过去时（लङ्）
教育：
Augment a- + 现在时词干 + 次要词尾
第三人称单数Parasmaipada未完成时态的词尾，对于无词缀词干而言，由强现在时词干构成；所有其他形式则由弱现在时词干构成。
第三人称单数 Parasmaipada 未完成时态的词尾，对于无词尾变化的词根，由强现在时词干构成；所有其他形式则由弱现在时词干构成。
过去时仅有直陈式。
भू 第三人称单数未完成时直陈语气主动态 अभवत् (a-bhava-t)
सु
- 第三人称单数，未完成时态，主动语态 असुनोत् (a-suno-t)
- 第三人称复数，未完成时态，主动语态 असुन्वन् (a + sunu + an)
32.3. 关于增强音（Augment）的规则
1. 当增音 a- 置于以元音开头的词根之前时，增音与词根首音融合，形成词根元音的 वृद्धि。
示例：
| 第三人称单数未完成时 | 第三人称复数未完成时 | |
|---|---|---|
| इष् | ऐच्छत् (a- + iccha-t) | |
| इ | ऐत् (a- + e + t) | आयन् (a + i + an) |
| आस् | आस्त (a + ās-ta) |
2. 当前缀位于词根之前时，增强音 a- 会出现在前缀之后、词根之前。
示例：
| 第三人称单数未完成时 | |
|---|---|
| आगम् | आगच्छत् (ā + a + gaccha-t) |
| संगम् | समगच्छत् (sam-a-gaccha-t) |
| उपगम् | उपागच्छत् (upa + a + gaccha-t) |
| उपागम् | उपागच्छत् (upa + ā + a + gaccha-t) |
32.4. 过去时态构成示例
重要
为了演示词形的构成，此处也针对帕拉纳帕达词根生成了阿特曼帕达形式！这些人为构造的形式位于 < > 之间。
32.4.1. 主题现在时类
| 现在时类别 | Wurzel धातु | 第三人称单数主动 | 第三人称复数主动 | 第三人称单数被动 | 第三人称复数被动 |
|---|---|---|---|---|---|
| 第一类 | भू | अभवत् | अभवन् | अभवत | अभवन्त |
| 第四类 | नृत् | अनृत्यत् | अनृत्यन् | अनृत्यत | अनृत्यन्त |
| 第六类 | विश् | अविशत् | अविशन् | अविशत | अविशन्त |
| 第十类 / 使动 | चुर् | अचोरयत् | अचोरयन् | अचोरयत | अचोरयन्त |
| 被动语态 | गम् | अगम्यत | अगम्यन्त |
32.4.2. 无词干元音现在时类
| 现在时类 | Wurzel धातु | 第三人称单数主动 | 第三人称复数主动 | 第三人称单数被动 | 第三人称复数被动 |
|---|---|---|---|---|---|
| 2. | द्विष् | अद्वेट् (adveṣṭ > adveṣ > adveṭ) | अद्विषन् अद्विषुर् | अद्विष्ट | अद्विषत |
| 2. | दुह् | अधोक् (a + doh + t > adogdh > adhok) | अदुहन् | अदुग्ध | अदुहत |
| 2. | इ | ऐत् | आयन् | ||
| 2. | हन् | अहन् (aus *ahant) | अघ्नन् | ||
| 2. | स्तु | अस्तौत् अस्तवीत् | अस्तुवन् | अस्तुत | अस्तुवत |
| 2. | अस् | आसीत् | आसन् | ||
| 5. | सु | असुनोत् | असुन्वन् | असुनुत | असुन्वत |
| 5. | आप् | आप्नोत् | आप्नुवन् | आप्नुत | आप्नुवत |
| 8. | तन् | अतनोत् | अतन्वन् | अतनुत | अतन्वत |
| 8. | कृ | अकरोत् | अकुर्वन् | अकुरुत | अकुर्वत |
| 7. | युज् | अयुनक् (a-yunaj + t > ayunakt > ayunak) | अयुञ्जन् | अयुङ्क्त (a-yuñj + ta) | अयुञ्जत |
| 7. | रुध् | अरुणत् (a-ruṇadh + t > aruṇaddh > aruṇat) | अरुन्धन् | अरुन्द्ध | अरुन्धत |
| 9. | क्री | अक्रीणात् (a-krīṇā-t) | अक्रीणन् (a-krīṇ-an) | अक्रीणीत (a-krīṇī-ta) | अक्रीणत (a-krīṇ-ata) |
32.5. 词汇表
अग्र n.: 尖端，最外端
मही f.: 大地，基础与领土（字面义：伟大的）
एकदा
श्रम् श्राम्यते
श्रमिष्यते
श्रम्यते
श्रमयति
श्रान्त
श्रमित्वा । श्रान्त्वा
-श्रम्य
श्रमितुम्
पार्श्व
चूत
图：चूतः
芒果树，坎普尔。
（图片来源：详情）
तरु वृक्ष
पचेलिम
स्पृहा
परम्
रुह् रोहति
रोक्ष्यति
रुह्यते
रोहयति । रोपयति
रूढ
-रुह्य
रोढुम्
ग्रह् गृह्णाति
ग्रहीष्यति (!)
गृह्यते
ग्राहयति
गृहीत
-गृह्य
ग्रहीतुम् (!)
वानर कपि
图：वानराः
德里恒河猴（食蟹猴）。
（图片来源：详情）
लोक् लोकयति
लोकयिष्यति
लोक्यते
लोकित
-लोक्य
लोकितुम्
प्रहर्ष
कति
उपल
图：उपलाः
浦那南部的采石场，马哈拉施特拉邦。
（图片来源：详情）
लक्ष्य
图：लक्ष्यम्
目标练习 / 箭靶，卡纳塔克邦。
（图片来源：详情）
क्षिप् क्षिपति
क्षेप्स्यति
क्षिप्यते
क्षेपयति
क्षिप्त
-क्षिप्य
क्षेप्तुम्
चि चिनोति
चेष्यति
चीयते
चाययति
चित
-चित्य
चेतुम्
图：चितं गोमयं दहति
拉贾斯坦邦燃烧的牛粪饼。
（图片来源：详情）
चि अव
प्रति
अहो
कौशल कुशल
图：कौशलम्
孟买手上的海娜手绘图案。
（图片来源：详情）
第32课 练习
[A] 确定以下动词形式，并构成与人称、数和语态相应的未完成时（Imperfekt）形式：
- हरि्ष्यन्ते
- घातयति
- विहन्ति
- घ्नन्ति
- विस्मर्यते
- प्रस्थास्यन्ते
- प्रस्तुते
- स्रक्ष्यन्ति
- सेक्ष्यन्ति
- श्रूयते
- शक्नोति
- वर्त्स्यन्ति
- वसते
- वत्स्यन्ति
- वदति
- प्रवक्ति
- वेशयन्ते
- लुभ्यन्ति
- उपलप्स्यन्ते
- रुन्द्धे
- रोदिति
- रक्षन्ति
- युध्यन्ते
- युञ्जते
- युजन्ति
- म्रियते
- विमोचयन्ति
- मंस्यन्ते
- मोहिष्यति
- भवति
- भुनक्ति
- भिनत्ति
- भञ्जन्ति
- भजते
- ब्रूते
- विजेष्यन्ते
- जायन्ते
- छिन्त्ते
- आचरन्ति
- चोर्यन्ते
- आगमिष्यन्ति
- कामयन्ते
- खादन्ति
- विक्रेष्यते
- संस्करोति
- क्रुध्यन्ति
- एषयन्ति
- संयन्ति
- समास्ते
- व्यङ्क्ते
- सन्ति
- अस्यन्ति
- अश्नाति
- अश्नुते
- प्राप्स्यन्ति
- अदन्ति
- प्रभोत्स्यन्ते
- बध्नाति
- प्रक्ष्यन्ति
- पुनाति
- पान्ति
- पास्यन्ति
- पद्यते
- पातयति
- पक्ष्यन्ति
- नर्तिष्यति
- आनेष्यन्ति
- द्वेष्टि
- द्रक्ष्यन्ति
- दूषयन्ति
- उपदेक्ष्यन्ति
- धक्ष्यति
- तनोति
- प्रजानीते
- जीवन्ति
B) 翻译并解析以下梵文复合词：
आसीत्क्षत्रिय उपपन्नो गुणैरिष्टै रूपवान् । स जनेन्द्राग्रे ऽतिष्ठत् । स देवानयजतारीनजयज्जनानपानमहापुण्यमकरोत् । तस्मान्मृत्वा देवलोके पुनर्भवमलभत ॥१॥
ब्राह्मणो महानगरे ऽवसत् । स पुत्रमागमय्यावक् । ब्राह्मणपुत्रो वेदं गुरावधीयीतेति । तच्छ्रुत्वा स पुत्रो ऽध्ययनाय गुरुमैत् । गुरुगृहे प्रविश्य गुरुमुपातिष्ठद्गुरुश्च तं पुत्रम् ब्राह्मणमपृच्छत् । ततस्तेन पुत्रेणान्नमादयत् ॥२॥
राम आचार्यमुपसंगम्य वचनमब्रवीत् ॥३॥
ब्राह्मणा वेदमध्यैयन् चाध्यापयंश्च देवांश्चायजन्नयजन्त च क्षत्रियाः श्रुतिमध्यै然而 जनानरक्षन्महीमभुञ्जन्देवानयजन्त वैश्या वेदमध्यैयन् देवानयजन्ताक्रीणन्व्यक्रीणत च द्विजदासास्तु शूद्रा आसन् ॥४॥
बुद्धपुत्राः सत्यमाजानन्दुःखमरुन्धन्मोक्षं प्राप्नुवन् । बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते ॥५॥
图：बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते
斯里兰卡的佛教僧侣。
（图片来源：详情）
32.7. 圣诞节假期复习练习
注：此课程最初在蒂宾根大学于每学期冬季开设。第32课开始为期两周的圣诞节假期。
[A] 确定并翻译以下词汇：
- देवस्य
- उषितायाः
- लप्स्यन्ते
- गुरौ
- भाव्यते
- अग्नये
- मोक्तुम्
- वितत्य
- स्मृत्यै
- देवताः
- ब्रवीति
- प्रक्ष्यन्ति
- पततः
- पत्स्यन्ते
- आसते
- महान्ति
- घ्नता
- आययन्ति
- एषिता
- आनाय्य
- अनृताय
- पूजया
- प्रश्नेभ्यः
- धक्ष्यन्ति
- मृगान्
- बोधिम्
- गुणैः
- सन्ति
- यन्ति
- क्रियते
- विगत्य
- चरित्वा
- पीते
- अन्नानि
- जलम्
- वक्ति
- उक्तिः
- अर्धात्
- अर्थेन
- स्तूयन्ते
- श्रोष्यति
- स्रष्टुम्
- पशुम्
- स्तुतीः
- अरयः
- जात्या
- जाताम्
- देक्ष्यति
- दर्शितः
- दुष्टाः
- द्विजातीन्
- मृत्योः
- दुग्धानाम्
- दिष्टिभिः
- मात्रायाम्
- अत्ति
- जायन्ते
- जीयन्ते
- जयन्ति
- जनयन्ति
- प्रभृतेः
- उपतिष्ठन्ति
- स्थित्याम्
- भिक्षुषु
- पक्त्वा
- योद्धुम्
- मारयित्वा
- धेन्वा
- मंस्यन्ते
- इज्यते
- प्रोद्य
- लम्भयति
- स्थापिताभिः
- शक्तिभ्यः
- अलम्
- हेतून्
- प्रतिमासु
- यस्याः
- हि
- तस्मिन्
- ह्रियन्ते
- अधिकृतेषु
- अध्यापयति
- वाचयन्ति
B) 练习：连音（Sandhi）：在以下句子中填入括号内的词语。请特别注意连音规则：
१. रामो ग्रामात् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (नगर । आर्यग्राम । महानगर । शत्रुग्राम । जयनगर । लोकेश्वरनगर । कविगृह )
२. जयन् ... (प्रथमा विभक्तिः) ... अरीन्हन्ति । (इन्द्रशत्रु । शत्रु । जितशत्रुक्षत्रिय । लोकेश्वर । तद्गुणशूर । देवता)
३. न हि पुण्यवन्तस्ते ... (प्रथमा विभक्तिः) ... । (अरि । आर्यशत्रु)
४. देवता ... (तृतीया विभक्तिः) ... आद्यते । (ऋषि (एकवचने बहुवचने च) । इन्द्रदेवी)
५. ब्राह्मणस् ... (सप्तमी विभक्तिरेकवचने बहुवचने च) ... एति । (नगर)
६. रामो गृहे ... । (आस् । इ । वस्)
७. शूरेण ... (प्रथमा विभक्तिः) ... जीयते । (अरि । इन्द्रशत्रु । उक्तानृतनर । एष नर)
८. कविना... (प्रथमा विभक्तिः) ... स्तूयन्ते । (आर्यदेव । इन्द्रादिदेव)
९. रामस् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (कवि । गृह । आर्यग्राम । अरिनगर । सुखता । तन्नगर । शूद्रग्राम । चन्द्रकीर्ति । ट्युबिङ्गन्नगर)
C) 翻译成梵文：
儿子出生后，婆罗门妇女派一名仆人到婆罗门处。婆罗门让这名仆人进入屋内，然后询问儿子的情况。仆人回答说儿子平安无事。听到这话，婆罗门感到高兴。
圣人忍受了（对他）所做的恶。
道德是男子的荣耀。
强大的战士已前往婆罗门村。
女孩在哭泣。
没有哪种疾病能比得上情欲，没有哪种敌人能比得上愚痴，没有哪种火焰能比得上嗔恚，没有哪种幸福能比得上智慧。
受女神庇佑之人，幸福安康。
无论哪一阵风让云朵落下雨水（वारि n.），学者便用那阵风移动他的伞。
种姓、人生阶段等不存在产生果报的行为。
现在是时候关注饮食了。
为了天堂，人们行善积德。
一个因傲慢、贪婪、愤怒或恐惧而错误地作出判决的人，会堕入地狱。
罗摩遵照老师的指示，从村庄来到城市，进入圣人的房屋，恭敬地站在圣人面前，说道：“请放下愤怒！”
始终（应）与那些在学问中成长的人交往，以使他的教养/良好行为得以增长。（此）因为教养/良好行为是这种（与这样的人交往）的根源。
15.罗摩遵照老师的指示，从村庄来到城市，进入圣人的住所，恭敬地站在圣人面前说道：“请放下愤怒！”
16.他应始终与那些在学问中精进的人保持联系，以便他的教养/良好行为得以增长。这是因为教养/良好行为是这种（与这样的人的）联系的根本原因。
毗湿奴密多罗派罗摩将戈文达送往村庄。
20。Govinda 让 Devadatta 煮米饭。
雅利安人的达摩是，年轻的婆罗门应反复研习吠陀与斯摩提的章节。
老师教导男孩们吠陀，然后走进了房子。
雅利安人的达摩是，年轻的婆罗门应反复研习吠陀与斯穆提的章节。
哪个护身符保护了那个女孩？
真理是世界的明灯。
众生之正法：不害、真实、清净、无嫉、无恶与忍耐。
那些战胜了敌人的刹帝利，坐在家里。
那是一位说爱语的妻子，她才是（真正的）妻子；那是一位存活下来的儿子，他才是（真正的）儿子。拥有优良品质者得以存活；拥有法者得以存活。
天神征服非雅利安人，即因陀罗的敌人。（被动语态）
业瑜伽是苦行（tapas n.）、吠陀诵持以及对主的服务。它有助于培养冥想专注并削弱烦恼（kleśas）。
饮食、睡眠、恐惧与交配：这是人类与动物的共同点。事实上，法（dharma）赋予了他们额外的特殊性。离开法之后，他们就与动物（工具格）无异。
Yoga der Handlung sind Askese（tapas n.）、吠陀诵持、对主神的侍奉。它有助于深化冥想专注并削弱烦恼（kleśas）。
31.摄取食物、睡眠、恐惧与交配：这是人类与动物的共同特征。然而，法（Dharma）赋予了他们额外的特殊性。若背离法，他们便与动物无异（工具格）。
地狱因恶而生。恶以贫穷为根源。贫穷源于不布施。
刹帝利的法则是，刹帝利保护人民免受敌人的侵害。
因此，这三种（tisras）学问以统治为根本。以教育/良好行为为根本的统治，能给众生（प्राणभृत्）带来利益和稳固的拥有。
35。因此，三种（tisras）学问以统治为根本。以教育/良好行为为根本的统治，能给众生（प्राणभृत्）带来利益和稳固的拥有。
36。邪恶之人不听老师讲述法义。
向这位罗摩致敬！
崇高的哈里是我的道路/目标，他将敌人送入天堂，让他的追随者知晓吠陀的真义，赐予众神不朽的食物，教导创造者（विधि）吠陀，并将大地稳固于水中。
Viṣṇu zeigt sich seinen Anhängern。
未予行使的统治，会产生鱼类的规范。
拥有财富者，便有朋友；拥有财富者，便有亲属；拥有财富者，方为世间之人（पुमान् 主格后置）；拥有财富者，实为学者。
焚烧逝者的火，也焚烧守节的寡妇。
婆罗门的仆人已煮熟食物，现在正在食用。
这果实足以供他食用。
最内层的寺庙圣所是供奉神像的房屋。
最内层的圣所是供奉神像的殿堂。
小偷通过受罚或被释放而从盗窃中解脱。但如果国王（राजा 主格单数）不惩罚（小偷），他将承担小偷的罪责。
因为他祭祀时犯了错误，婆罗门不配接受财富。
当启蒙仪式举行后，他应当从学者那里学习吠陀与哲学，从部门主管那里学习经济学（उपयुज्）。
Vaiśyadharma 是吠舍从事买卖以维持生计。因此，吠舍之子从事买卖活动。
应说真实之语，应说悦耳之语；不应说令人不悦的真实，也不应说令人不悦的虚妄。此即永恒之法（Dharma）。
[L0]52. 再见！
图：पुनर्दर्शनाय
印度式问候/告别。
（图片来源：详情）
32.8. 复习练习
翻译并确定以下词形：
- अदुग्ध
- स्युः
- शूद्रायै
- धेन्वाम्
- दास्याः
- आस्त
- आनक
- साध्वीः
- प्राजानत
- अद्युः
- आसीत्
- हरौ
- यस्याः
- सता
- तासु
- तन्वीत
- अकुरुत
- आगमय्य
- ताः
- क्रेष्यन्ति
- वसन्तानाम्
- अतन्वत
- अध्यैयन्
- गुर्व्यै
- हराय
- हारयत्
- आहारयत्
- हेतुभिः
- धर्मवतः
- एनया
- तस्याम्
- वेक्ष्यति
- अद्विषुः
- शक्तयः
- आगमेभ्यः
- व्यघ्नन्
- भिन्दीरन्
- भगवते
- यत्सु
- रोत्स्यन्ती
32.9. 翻译练习
एकदा कश्चिद्वृद्धो ग्रामन्तरं गच्छन्पथि श्रान्तो ऽभवत् ।
अतः स विश्रमाय पार्श्वस्थितस्य चूततरोर्मूलमग्च्छत् ॥
तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त ।
वृद्धस्य तेषु स्पृहा जाता ।
परं स वृक्षमारुह्य तानि ग्रहीतुं नाशक्नोत् ॥
दिष्ट्या तस्मिन् तरौ केचिद्वानराः फलानि खादन्तः स्थिताः ।
तानवलोक्य वृद्धः प्रहर्षं गतः ।
स किमकरोत् ।
स कतिचिदुपलानादाय वानरांल्लक्ष्यीकृत्य प्राक्षिपत् ।
वानराः कुपिताः कानिचित्फलान्यवचित्य वृद्धं प्रति प्राक्षिपन् ।
वृद्धः सहर्षं तान्यादाय स्वाभीष्टदेशं गतः ॥
अहो वृद्धस्य कौशलम् ॥
（出自： संस्कृतबालादर्श）
说明：
पथि 梵文。loc. sg. 对应于 पथ् 阳性名词 “道路”（不规则变格）
**लक्ष्यीकृ⟫ च्विऽ后缀 अन् लक्ष्य + कृ：做某事以लक्ष्य，此前并非लक्ष्य
आदाय 与 आ-दा 的绝对格（第3动词类）“拿取”
图：तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त
芒果树上的猴子。
（图片来源：详情）