Mësimi 32

32.1. Temporet e së kaluarës

Në letërsinë më të vjetër sanskrite dhe nga gramatikantët vendas, tre temporet e së kaluarës dallohen qartë në përdorimin e tyre:

• Aoristi (लुङ् , अद्यतनी) tregon thjesht përfundimin e një veprimi ose gjërat që kanë ndodhur gjatë ditës së tanishme, të kaluarën e afërt
• Imperfekti (लङ्) tregon gjërat që kanë ndodhur para ditës së tanishme, të kaluarën e largët
• Perfekti (लिट्) tregon, si Imperfekti, të kaluarën e largët, por përdoret vetëm për ngjarje që folësi nuk i ka parë me sy, në kontrast me Imperfektin

Në letërsinë klasike sanskrite, tre temporet e së kaluarës përdoren pa dallim kuptimi (përjashtim: भारवि's poezi artistike किरातार्जुनीय).

32.2. Imperfekti (लङ्)

Formimi:

Augment a- + rrënja e prezencit + përfundimi dytësor

Tre personat e numrit njëjës të Imperfektit Parasmaipada formohen nga rrënja e fortë e prezencit për rrënjët athematike, ndërsa të gjitha format e tjera nga rrënja e dobët e prezencit.

Imperfekti ka vetëm Indikativin.

Shembuj:

भू 3. sg. Impf. P. अभवत् (a-bhava-t)

सु

• 3. sg. Impf. P. असुनोत् (a-suno-t)
• 3. pl. Impf. P. असुन्वन् (a + sunu + an)

32.3. Rregulla për Augmentin

1. Kur augmenti a- paraqitet përpara një rrënje që fillon me zanor, augmenti dhe fillimi i rrënjës bashkohen në वृद्धि e zanorit të rrënjës.

Shembuj:

	3. sg. Impf.	3. pl. Impf.
इष्	ऐच्छत् (a- + iccha-t)
इ	ऐत् (a- + e + t)	आयन् (a + i + an)
आस्	आस्त (a + ās-ta)

2. Kur nëse para-fjalët ndodhen përpara një rrëze, augmenti a- vendoset menjëherë pas para-fjalëve dhe përpara rrëzës.

Shembuj:

	3. sg. Impf.
आगम्	आगच्छत् (ā + a + gaccha-t)
संगम्	समगच्छत् (sam-a-gaccha-t)
उपगम्	उपागच्छत् (upa + a + gaccha-t)
उपागम्	उपागच्छत् (upa + ā + a + gaccha-t)

32.4. Shembuj për formimin e Imperfektit

Për të demonstruar formimin e formeve, këtu gjithashtu formohen forma Ātmanepada për rrëzat Parasmaipada! Këto forma artificiale qëndrojnë midis < >.

32.4.1. Klasat tematike të Presentit

Klasa e Presentit	Rrëza धातु	3. sg. P.	3. pl. P.	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
1.	भू	अभवत्	अभवन्	अभवत	अभवन्त
4.	नृत्	अनृत्यत्	अनृत्यन्	अनृत्यत	अनृत्यन्त
6.	विश्	अविशत्	अविशन्	अविशत	अविशन्त
10. / Kaus.	चुर्	अचोरयत्	अचोरयन्	अचोरयत	अचोरयन्त
Pasiv	गम्	अगम्यत	अगम्यन्त

32.4.2. Klasat atematike të Presentit

Klasa e Presentit	Rrëza धातु	3. sg. P.	3. pl. P.	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
2.	द्विष्	अद्वेट् (adveṣṭ > adveṣ > adveṭ)	अद्विषन् अद्विषुर्	अद्विष्ट	अद्विषत
2.	दुह्	अधोक् (a + doh + t > adogdh > adhok)	अदुहन्	अदुग्ध	अदुहत
2.	इ	ऐत्	आयन्
2.	हन्	अहन् (aus *ahant)	अघ्नन्
2.	स्तु	अस्तौत् अस्तवीत्	अस्तुवन्	अस्तुत	अस्तुवत
2.	अस्	आसीत्	आसन्
5.	सु	असुनोत्	असुन्वन्	असुनुत	असुन्वत
5.	आप्	आप्नोत्	आप्नुवन्	आप्नुत	आप्नुवत
8.	तन्	अतनोत्	अतन्वन्	अतनुत	अतन्वत
8.	कृ	अकरोत्	अकुर्वन्	अकुरुत	अकुर्वत
7.	युज्	अयुनक् (a-yunaj + t > ayunakt > ayunak)	अयुञ्जन्	अयुङ्क्त (a-yuñj + ta)	अयुञ्जत
7.	रुध्	अरुणत् (a-ruṇadh + t > aruṇaddh > aruṇat)	अरुन्धन्	अरुन्द्ध	अरुन्धत
9.	क्री	अक्रीणात् (a-krīṇā-t)	अक्रीणन् (a-krīṇ-an)	अक्रीणीत (a-krīṇī-ta)	अक्रीणत (a-krīṇ-ata)

32.5. Listë fjalësh

अग्र n.: Majë, skaj i jashtëm

मही f.: Tokë, tokë dhe bazament (fjalë për fjal.: e Madhja)

एकदा

श्रम् श्राम्यते

श्रमिष्यते:br
श्रम्यते:br
श्रमयति:br
श्रान्त:br
श्रमित्वा । श्रान्त्वा:br
श्रम्य:br
श्रमितुम्

पार्श्व चूत

Fig.: चूतः
Pemë mango, Kanpur.
(Burimi i imazhit: Detaje)

तरु वृक्ष पचेलिम स्पृहा परम्

रुह् रोहति

रोक्ष्यति:br
रुह्यते:br
रोहयति । रोपयति:br
रूढ:br
रुह्य:br
रोढुम्

ग्रह् गृह्णाति

ग्रहीष्यति (!):br
गृह्यते:br
ग्राहयति:br
गृहीत:br
गृह्य:br
ग्रहीतुम् (!)

वानर कपि

Fig.: वानराः
Majmunë (macaques rhesus) në Delhi.
(Burimi i imazhit: Detaje)

लोक् लोकयति

लोकयिष्यति:br
लोक्यते:br
लोकित:br
लोक्य:br
लोकितुम्

प्रहर्ष कति उपल

Fig.: उपलाः
Minierë guri jug të Pune, Maharashtra.
(Burimi i imazhit: Detaje)

लक्ष्य

Fig.: लक्ष्यम्
Ushtrim qëllimi / shënjestër harku, Karnataka.
(Burimi i imazhit: Detaje)

क्षिप् क्षिपति

क्षेप्स्यति:br
क्षिप्यते:br
क्षेपयति:br
क्षिप्त:br
क्षिप्य:br
क्षेप्तुम्

चि चिनोति

चेष्यति:br
चीयते:br
चाययति:br
चित:br
चित्य:br
चेतुम्

Fig.: चितं गोमयं दहति
Djegie baltë lopës në Rajasthan.
(Burimi i imazhit: Detaje)

चि अव

प्रति अहो

कौशल कुशल

Fig.: कौशलम्
Pikatur mehendi në duar në Mumbai.
(Burimi i imazhit: Detaje)

32.6. Ushtrim

A) Përcaktoni format e mëposhtme të foljeve dhe formoni format e Imperfektit që korrespondojnë në person, numër dhe gjini:

1. हरि्ष्यन्ते
2. घातयति
3. विहन्ति
4. घ्नन्ति
5. विस्मर्यते
6. प्रस्थास्यन्ते
7. प्रस्तुते
8. स्रक्ष्यन्ति
9. सेक्ष्यन्ति
10. श्रूयते
11. शक्नोति
12. वर्त्स्यन्ति
13. वसते
14. वत्स्यन्ति
15. वदति
16. प्रवक्ति
17. वेशयन्ते
18. लुभ्यन्ति
19. उपलप्स्यन्ते
20. रुन्द्धे
21. रोदिति
22. रक्षन्ति
23. युध्यन्ते
24. युञ्जते
25. युजन्ति
26. म्रियते
27. विमोचयन्ति
28. मंस्यन्ते
29. मोहिष्यति
30. भवति
31. भुनक्ति
32. भिनत्ति
33. भञ्जन्ति
34. भजते
35. ब्रूते
36. विजेष्यन्ते
37. जायन्ते
38. छिन्त्ते
39. आचरन्ति
40. चोर्यन्ते
41. आगमिष्यन्ति
42. कामयन्ते
43. खादन्ति
44. विक्रेष्यते
45. संस्करोति
46. क्रुध्यन्ति
47. एषयन्ति
48. संयन्ति
49. समास्ते
50. व्यङ्क्ते
51. सन्ति
52. अस्यन्ति
53. अश्नाति
54. अश्नुते
55. प्राप्स्यन्ति
56. अदन्ति
57. प्रभोत्स्यन्ते
58. बध्नाति
59. प्रक्ष्यन्ति
60. पुनाति
61. पान्ति
62. पास्यन्ति
63. पद्यते
64. पातयति
65. पक्ष्यन्ति
66. नर्तिष्यति
67. आनेष्यन्ति
68. द्वेष्टि
69. द्रक्ष्यन्ति
70. दूषयन्ति
71. उपदेक्ष्यन्ति
72. धक्ष्यति
73. तनोति
74. प्रजानीते
75. जीवन्ति

B) Përktheni dhe shpërndani kompozitet në sanskritisht:

आसीत्क्षत्रिय उपपन्नो गुणैरिष्टै रूपवान् । स जनेन्द्राग्रे ऽतिष्ठत् । स देवानयजतारीनजयज्जनानपानमहापुण्यमकरोत् । तस्मान्मृत्वा देवलोके पुनर्भवमलभत ॥१॥ ब्राह्मणो महानगरे ऽवसत् । स पुत्रमागमय्यावक् । ब्राह्मणपुत्रो वेदं गुरावधीयीतेति । तच्छ्रुत्वा स पुत्रो ऽध्ययनाय गुरुमैत् । गुरुगृहे प्रविश्य गुरुमुपातिष्ठद्गुरुश्च तं पुत्रम् ब्राह्मणमपृच्छत् । ततस्तेन पुत्रेणान्नमादयत् ॥२॥ राम आचार्यमुपसंगम्य वचनमब्रवीत् ॥३॥ ब्राह्मणा वेदमध्यैयन् चाध्यापयंश्च देवांश्चायजन्नयजन्त च क्षत्रियाः श्रुतिमध्यैyet जनानरक्षन्महीमभुञ्जन्देवानयजन्त वैश्या वेदमध्यैयन् देवानयजन्ताक्रीणन्व्यक्रीणत च द्विजदासास्तु शूद्रा आसन् ॥४॥ बुद्धपुत्राः सत्यमाजानन्दुःखमरुन्धन्मोक्षं प्राप्नुवन् । बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते ॥५॥

Fig.: बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते
Monah budist në Sri Lanka.
(Burimi i imazhit: Detaje)

32.7. Ushtrim përmblledhës për pushimet e Krishtlindjeve

Shënim: fillimisht ky kurs mbajtet çdo semestër dimri në Universitetin e Tübingen. Në Leksionin 32 filluan pushimet dyjavore të Krishtlindjeve.

A) Përcaktoni dhe përktheni fjalët e mëposhtme:

1. देवस्य
2. उषितायाः
3. लप्स्यन्ते
4. गुरौ
5. भाव्यते
6. अग्नये
7. मोक्तुम्
8. वितत्य
9. स्मृत्यै
10. देवताः
11. ब्रवीति
12. प्रक्ष्यन्ति
13. पततः
14. पत्स्यन्ते
15. आसते
16. महान्ति
17. घ्नता
18. आययन्ति
19. एषिता
20. आनाय्य
21. अनृताय
22. पूजया
23. प्रश्नेभ्यः
24. धक्ष्यन्ति
25. मृगान्
26. बोधिम्
27. गुणैः
28. सन्ति
29. यन्ति
30. क्रियते
31. विगत्य
32. चरित्वा
33. पीते
34. अन्नानि
35. जलम्
36. वक्ति
37. उक्तिः
38. अर्धात्
39. अर्थेन
40. स्तूयन्ते
41. श्रोष्यति
42. स्रष्टुम्
43. पशुम्
44. स्तुतीः
45. अरयः
46. जात्या
47. जाताम्
48. देक्ष्यति
49. दर्शितः
50. दुष्टाः
51. द्विजातीन्
52. मृत्योः
53. दुग्धानाम्
54. दिष्टिभिः
55. मात्रायाम्
56. अत्ति
57. जायन्ते
58. जीयन्ते
59. जयन्ति
60. जनयन्ति
61. प्रभृतेः
62. उपतिष्ठन्ति
63. स्थित्याम्
64. भिक्षुषु
65. पक्त्वा
66. योद्धुम्
67. मारयित्वा
68. धेन्वा
69. मंस्यन्ते
70. इज्यते
71. प्रोद्य
72. लम्भयति
73. स्थापिताभिः
74. शक्तिभ्यः
75. अलम्
76. हेतून्
77. प्रतिमासु
78. यस्याः
79. हि
80. तस्मिन्
81. ह्रियन्ते
82. अधिकृतेषु
83. अध्यापयति
84. वाचयन्ति

B) Ushtrim për Sandhi: Vendni fjalët në kllapa në shprehjet e mëposhtme. Kujdesuni veçanërisht për Sandhi-n:

१. रामो ग्रामात् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (नगर । आर्यग्राम । महानगर । शत्रुग्राम । जयनगर । लोकेश्वरनगर । कविगृह )

२. जयन् ... (प्रथमा विभक्तिः) ... अरीन्हन्ति । (इन्द्रशत्रु । शत्रु । जितशत्रुक्षत्रिय । लोकेश्वर । तद्गुणशूर । देवता)

३. न हि पुण्यवन्तस्ते ... (प्रथमा विभक्तिः) ... । (अरि । आर्यशत्रु)

४. देवता ... (तृतीया विभक्तिः) ... आद्यते । (ऋषि (एकवचने बहुवचने च) । इन्द्रदेवी)

५. ब्राह्मणस् ... (सप्तमी विभक्तिरेकवचने बहुवचने च) ... एति । (नगर)

६. रामो गृहे ... । (आस् । इ । वस्)

७. शूरेण ... (प्रथमा विभक्तिः) ... जीयते । (अरि । इन्द्रशत्रु । उक्तानृतनर । एष नर)

८. कविना... (प्रथमा विभक्तिः) ... स्तूयन्ते । (आर्यदेव । इन्द्रादिदेव)

९. रामस् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (कवि । गृह । आर्यग्राम । अरिनगर । सुखता । तन्नगर । शूद्रग्राम । चन्द्रकीर्ति । ट्युबिङ्गन्नगर)

C) Përktheni në sanskritisht:

1. Pas lindjes së djalit, brahmanja dërgon një shërbyes te brahmani. Brahmani e lejon këtë shërbyes të hyjë në shtëpi dhe më pas pyet për djalën. Shërbyesi thotë se djali është në rregull. Kur e ka dëgjuar këtë, brahmani bëhet i gëzuar.

2. Shenjtori ka duruar të keqen (të bërë) atij.

3. Virtya është zbukurimi i burrit.

4. Luftëtarët e fuqishëm kanë shkuar në fshatin brahman.

5. Vajza qan.

6. Nuk ka sëmundje si dëshira, nuk ka armik si konfuzioni, nuk ka zjarr si zemërimi, nuk ka fat si njohja.

7. Një burrë të cilin e mbron hyjnesha është i lumtur.

8. Me të cilin erë që të jetë, një re lëshon ujë (वारि n.), me atë erë një i ditur lëviz çatinë e tij.

9. Nuk ka veprime të pjellshme nga kastat, fazat e jetës etj.

10. Rrathë i rilindjeve nuk ka fillim.

11. Është koha për t’u përkushtuar ushqimit.

12. Mirëseardhur mbretëreshës.

13. Për hir të qiellit njerëzit bëjnë vepra të mira.

14. Një burrë që nga krenaria, lakmia, zemërimi ose frika jep një vendim gjyqësor të rremë, shkon në ferr.

15. Rāma shkoi nga fshati në qytet sipas urdhrit të mësuesit, hyri në shtëpinë e njeriut të shenjtë, u paraqit me nderim përpara të shenjtit dhe tha: "Largohu nga zemërimi!"

16. Qoftë gjithmonë (lidhja e tij) me ata që janë rritur në shkencat, që edukimi/ sjellja e mirë të rritet. (Kjo) sepse edukimi/sjellja e mirë ka rrënjën në këtë (lidhjen me të tillët).

17. Ndërsa mësuesi qëndron, djaloshi nuk duhet të ulet.

18. Nuk ka strehë më të mirë se Rāma.

19. Viṣṇumitra e dërgon Rāman të dërgojë Govindën në fshat.

20. Govinda e bën Devadattën të ziejë oriz.

21. Dharma e arëve është që brahmanët e rinj të studiojnë përsëri dhe përsëri pjesët e Vedës dhe Smṛti.

22. Mësuesi i mësoi djemtë Vedën dhe pastaj shkoi në shtëpi.

23. Cilin amulet e ka mbrojtur vajza?

24. E vërteta është llamba e botës.

25. Për kë i përkasin këto shtëpi?

26. Dharma i të gjithëve është: mosdëmtimi, e vërteta, pastërtia, mungesa e xhelozisë, moskeqësia dhe durimi.

27. Kṣatriyat, të cilët i kanë mundur armiqtë, ulen në shtëpi.

28. Ajo është bashkëshortja (e vërtetë) që flet me dashuri; por ai është bir (i vërtetë) që jeton. Ai jeton, i cili posedon veti të mira; ai jeton, i cili posedon Dharma.

29. Zoti i hyjnive i mposht jadarët, armiqtë e Indrës. (Pasiv)

30. Yoga e veprimit është asketizmi (tapas n.), recitimi i Vedës, shërbimi ndaj ZOTËRIT. Ai shërton zhvillimin e përqendrimit meditativ dhe dobësimit të kleśave.

31. Ngrënia, gjumi, frika dhe çiftëzimi: kjo është një pika e përbashkët njerëzish me kafshët. Në Dharma (ndodhet) pra veçoria e tyre shtesë. Të braktisur nga Dharma, ata janë të barabartë me kafshët (Instr.).

32. Njerëzit lindin për të vdekur.

33. Ferrat janë për shkak të së keqes. E keqja ka si burim varfërinë. Varfësia lind nga mosdhënia.

34. Është Dharma e Kṣatriyave që Kṣatriyat të mbrojnë njerëzit nga armiqtë.

35. Prandaj tre (tisras) shkencat kanë sundimin si rrënjë. Sundimi, i cili ka edukim/sjellje të mirë si rrënjë, u sjell qenieve (प्राणभृत्) fitim dhe pronësi të sigurt.

36. Njerëzit e këqij nuk dëgjojnë (mirë), kur mësuesi flet për Dharma.

37. Këij Rāma i të bëhet adhurim!

38. Hari i lartësi është rruga/mërkuri im, ai (të) dërgoi armiqët e tij në një qiell, të vetët i la të dinë kuptimin e Vedës, perëndive u dha ushqim pavdekësie për të ngrënë, krijuesin (विधि) e mësoi Vedën, tokën në ujë (e ngurtësoi).

39. Viṣṇu tregon veten tek besimtarët e tij.

40. Një regjiment, që nuk ushtrohet, shkakton normën e peshqve.

41. Kush posedon pasuri, ai ka miq; kush posedon pasuri, ai ka të afërm; kush posedon pasuri, ai është një njeri (पुमान् Nom. sq.) në botë; kush posedon pasuri, ai është pra një dijetar.

42. Zjarri, që djeg të vdekurin, djeg edhe vidën e mirë.

43. Shërbyerja e Brahmanit ka gatuar ushqimin dhe po e ha (tani).

44. Tani mjafton!

45. Ky frut i mjafton atij për të ngrënë.

46. Shtrati i brendshëm tempullor është një shtëpi për imazhin e perëndisë.

47. Një vjedhës çlirohet nga vjedhja përmes dënimit ose përmes lirimit. Por nëse mbreti (राजा Nom. sg.) nuk e dënon (vjedhësin), ai merr fajin e vjedhësit.

48. Për shkak se ka bërë një gabim në flijim, Brahmani nuk është i denjë të marrë pasuri.

49. Nëse ka ndodhur ceremonia e iniciimit, ai duhet të mësojë Vedën dhe filozofinë nga dijetarët, ekonominë nga drejtuesit e departamenteve (उपयुज्).

50. Vaiśyadharma është që Vaiśyat të jetojnë nga blerja dhe shitja. Meqenëse është kështu, bijtë Vaiśya blejnë dhe shesin.

51. Duhet të thuash të vërtetën, duhet të thuash të ëmbël; nuk duhet të thuash një të vërtetë të pabesueshme dhe nuk duhet të thuash asnjë pasuri të pavërtetë. Kjo është Dharma e përjetshme.

52. Mirupafshim!

Fig.: पुनर्दर्शनाय
Përshëndetje / lamtumirë indiane.
(Burimi i imazhit: Detaje)

32.8. Ushtrim përmblidhës

Përktheni dhe përcaktoni format e mëposhtme të fjalëve:

1. अदुग्ध
2. स्युः
3. शूद्रायै
4. धेन्वाम्
5. दास्याः
6. आस्त
7. आनक
8. साध्वीः
9. प्राजानत
10. अद्युः
11. आसीत्
12. हरौ
13. यस्याः
14. सता
15. तासु
16. तन्वीत
17. अकुरुत
18. आगमय्य
19. ताः
20. क्रेष्यन्ति
21. वसन्तानाम्
22. अतन्वत
23. अध्यैयन्
24. गुर्व्यै
25. हराय
26. हारयत्
27. आहारयत्
28. हेतुभिः
29. धर्मवतः
30. एनया
31. तस्याम्
32. वेक्ष्यति
33. अद्विषुः
34. शक्तयः
35. आगमेभ्यः
36. व्यघ्नन्
37. भिन्दीरन्
38. भगवते
39. यत्सु
40. रोत्स्यन्ती

32.9. Ushtrim përkthimi

एकदा कश्चिद्वृद्धो ग्रामन्तरं गच्छ न्पथि श्रान्तो ऽभवत् ।:br
अतः स विश्रमाय पार्श्वस्थितस्य चूततरोर्मूलमग्च्छत् ॥:br
तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त ।:br
वृद्धस्य तेषु स्पृहा जाता ।:br
परं स वृक्षमारुह्य तानि ग्रहीतुं नाशक्नोत् ॥:br
दिष्ट्या तस्मिन् तरौ केचिद्वानराः फलानि खादन्तः स्थिताः ।:br
तानवलोक्य वृद्धः प्रहर्षं गतः ।:br
स किमकरोत् ।:br
स कतिचिदुपला नादाय वानरां ल्लक्ष्यीकृत्य प्राक्षिपत् ।:br
वानराः कुपिताः कानिचित्फलान्यवचित्य वृद्धं प्रति प्राक्षिपन् ।:br
वृद्धः सहर्षं तान्या दाय स्वाभीष्टदेशं गतः ॥:br
अहो वृद्धस्य कौशलम् ॥

(nga: संस्कृतबालादर्श)

Shpjegime:

पथि Lok. sg. për पथ् m. "rrugë" (deklim i parregullt)

लक्ष्यीकृ च्विऽ-sufiks अन् लक्ष्य + कृ : të bësh diçka për t'u bërë लक्ष्य, që më parë nuk ishte लक्ष्य

आदाय Absolutiv për आ-दा (klasa e 3-të e prezencit) "marr"

Fig.: तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त
Majmunë në pemët e mangove.
(Burimi i imazhit: Detaje)