Урок 32
32.1. Минулі часи
У давнішій санскритській літературі та згідно з поглядами місцевих граматиків три часи минулого чітко розрізняються за вживанням:
- аорист (लुङ् , अद्यतनी) позначає або просто завершення дії, або те, що сталося під час поточного дня, тобто близьке минуле
- імперфект (लङ्) позначає те, що сталося до поточного дня, тобто віддалене минуле
- перфект (लिट्), так само як імперфект, позначає віддалене минуле, але на відміну від імперфекту вживається лише щодо подій, які мовця особисто не свідком
У класичній санскритській літературі три часи минулого вживаються без семантичних відмінностей (виняток: поетичний твір भारवि किरातार्जुनीय).
32.2. Імперфект (लङ्)
Утворення:
Аугмент a- + теперішній корінь + вторинні закінчення
Три особи однини парасмайпади імперфекту у випадках нетематичних коренів утворюються від сильної форми теперішнього кореня, всі інші форми — від слабкої форми теперішнього кореня.
Імперфект має лише означальний спосіб.
Приклади:
भू 3. ос. одн. імперф. пар. अभवत् (a-bhava-t)
सु
- ос. одн. імперф. пар. असुनोत् (a-suno-t)
- ос. мн. імперф. пар. असुन्वन् (a + sunu + an)
32.3. Правила щодоaugmentа
1. Якщоaugment a- стоїть перед коренем, що починається на голосний, тоaugment і початок кореня зливаються в वृद्धि голосного кореня.
Приклади:
| 3. ос. настан. час | 3. мн. настан. час | |
|---|---|---|
| इष् | ऐच्छत् (a- + iccha-t) | |
| इ | ऐत् (a- + e + t) | आयन् (a + i + an) |
| आस् | आस्त (a + ās-ta) |
2. Якщо префікси стоять перед коренем, тоaugment a- стоїть після префіксів, безпосередньо перед коренем.
Приклади:
| 3. ос. настан. час | |
|---|---|
| आगम् | आगच्छत् (ā + a + gaccha-t) |
| संगम् | समगच्छत् (sam-a-gaccha-t) |
| उपगम् | उपागच्छत् (upa + a + gaccha-t) |
| उपागम् | उपागच्छत् (upa + ā + a + gaccha-t) |
32.4. Приклади утворення імперфекту
Для демонстрації утворення форм тут також утворюються форми Атманепади до коренів Парасмапади! Ці штучні форми стоять між < >.
32.4.1. Тематичні класи теперішнього часу
| Теперішній часklasse | Корінь धातु | 3. ос. од. P. | 3. ос. мн. P. | 3. ос. од. Ā. | 3. ос. мн. Ā. |
|---|---|---|---|---|---|
| 1. | भू | अभवत् | अभवन् | <अभवत> | <अभवन्त> |
| 4. | नृत् | अनृत्यत् | अनृत्यन् | <अनृत्यत> | <अनृत्यन्त> |
| 6. | विश् | अविशत् | अविशन् | <अविशत> | <अविशन्त> |
| 10. / Кав. | चुर् | अचोरयत् | अचोरयन् | अचोरयत | अचोरयन्त |
| Пасив | गम् | अगम्यत | अगम्यन्त |
32.4.2. Атематичні класи теперішнього часу
| Теперішній часklasse | Корінь धातु | 3. ос. од. | 3. ос. мн. | 3. ос. од. | 3. ос. мн. |
|---|---|---|---|---|---|
| 2. | द्विष् | अद्वेट् (adveṣṭ > adveṣ > adveṭ) | अद्विषन् अद्विषुर् | अद्विष्ट | अद्विषत |
| 2. | दुह् | अधोक् (a + doh + t > adogdh > adhok) | अदुहन् | अदुग्ध | अदुहत |
| 2. | इ | ऐत् | आयन् | ||
| 2. | हन् | अहन् (aus *ahant) | अघ्नन् | ||
| 2. | स्तु | अस्तौत् अस्तवीत् | अस्तुवन् | अस्तुत | अस्तुवत |
| 2. | अस् | आसीत् | आसन् | ||
| 5. | सु | असुनोत् | असुन्वन् | असुनुत | असुन्वत |
| 5. | आप् | आप्नोत् | आप्नुवन् | <आप्नुत> | <आप्नुवत> |
| 8. | तन् | अतनोत् | अतन्वन् | अतनुत | अतन्वत |
| 8. | कृ | अकरोत् | अकुर्वन् | अकुरुत | अकुर्वत |
| 7. | युज् | अयुनक् (a-yunaj + t > ayunakt > ayunak) | अयुञ्जन् | अयुङ्क्त (a-yuñj + ta) | अयुञ्जत |
| 7. | रुध् | अरुणत् (a-ruṇadh + t > aruṇaddh > aruṇat) | अरुन्धन् | अरुन्द्ध | अरुन्धत |
| 9. | क्री | अक्रीणात् (a-krīṇā-t) | अक्रीणन् (a-krīṇ-an) | अक्रीणीत (a-krīṇī-ta) | अक्रीणत (a-krīṇ-ata) |
32.5. Словниковий запас
अग्र n.: гострий кінець, крайня точка
मही f.: земля, основа та ґрунт (дослівно: Велика)
एकदा
श्रम् श्राम्यते
श्रमिष्यते:br
श्रम्यते:br
श्रमयति:br
श्रान्त:br
श्रमित्वा । श्रान्त्वा:br
-श्रम्य:br
श्रमितुम्
पार्श्व
चूत
Рис.: चूतः
Мангове дерево, Канпур.
(Джерело зображення: Деталі)
तरु वृक्ष
पचेलिम
स्पृहा
परम्
रुह् रोहति
रोक्ष्यति:br
रुह्यते:br
रोहयति । रोपयति:br
रूढ:br
-रुह्य:br
रोढुम्
ग्रह् गृह्णाति
ग्रहीष्यति (!):br
गृह्यते:br
ग्राहयति:br
गृहीत:br
-गृह्य:br
ग्रहीतुम् (!)
वानर कपि
Рис.: वानराः
Мавпи (макаки резус) у Делі.
(Джерело зображення: Деталі)
लोक् लोकयति
लोकयिष्यति:br
लोक्यते:br
लोकित:br
-लोक्य:br
लोकितुम्
प्रहर्ष
कति
उपल
Рис.: उपलाः
Кам'яний кар'єр на південь від Пуни, Махараштра.
(Джерело зображення: Деталі)
लक्ष्य
Рис.: लक्ष्यम्
Стрільба по мішенях / мішень для стрільби з лука, Карнатака.
(Джерело зображення: Деталі)
क्षिप् क्षिपति
क्षेप्स्यति:br
क्षिप्यते:br
क्षेपयति:br
क्षिप्त:br
-क्षिप्य:br
क्षेप्तुम्
चि चिनोति
चेष्यति:br
चीयते:br
चाययति:br
चित:br
-चित्य:br
चेतुम्
Рис.: चितं गोमयं दहति
Паління коров'ячих цеглин у Раджастхані.
(Джерело зображення: Деталі)
चि अव
प्रति
अहो
कौशल कुशल
Рис.: कौशलम्
Малюнок мехенді на руках у Мумбаї.
(Джерело зображення: Деталі)
32.6. Вправи
A) Визначте наведені форми дієслів та утворіть відповідні форми минулого часу (імперфект) за особою, числом та родом дієслова:
- हरि्ष्यन्ते
- घातयति
- विहन्ति
- घ्नन्ति
- विस्मर्यते
- प्रस्थास्यन्ते
- प्रस्तुते
- स्रक्ष्यन्ति
- सेक्ष्यन्ति
- श्रूयते
- शक्नोति
- वर्त्स्यन्ति
- वसते
- वत्स्यन्ति
- वदति
- प्रवक्ति
- वेशयन्ते
- लुभ्यन्ति
- उपलप्स्यन्ते
- रुन्द्धे
- रोदिति
- रक्षन्ति
- युध्यन्ते
- युञ्जते
- युजन्ति
- म्रियते
- विमोचयन्ति
- मंस्यन्ते
- मोहिष्यति
- भवति
- भुनक्ति
- भिनत्ति
- भञ्जन्ति
- भजते
- ब्रूते
- विजेष्यन्ते
- जायन्ते
- छिन्त्ते
- आचरन्ति
- चोर्यन्ते
- आगमिष्यन्ति
- कामयन्ते
- खादन्ति
- विक्रेष्यते
- संस्करोति
- क्रुध्यन्ति
- एषयन्ति
- संयन्ति
- समास्ते
- व्यङ्क्ते
- सन्ति
- अस्यन्ति
- अश्नाति
- अश्नुते
- प्राप्स्यन्ति
- अदन्ति
- प्रभोत्स्यन्ते
- बध्नाति
- प्रक्ष्यन्ति
- पुनाति
- पान्ति
- पास्यन्ति
- पद्यते
- पातयति
- पक्ष्यन्ति
- नर्तिष्यति
- आनेष्यन्ति
- द्वेष्टि
- द्रक्ष्यन्ति
- दूषयन्ति
- उपदेक्ष्यन्ति
- धक्ष्यति
- तनोति
- प्रजानीते
- जीवन्ति
B) Перекладіть та розберіть санскритські складні слова:
आसीत्क्षत्रिय उपपन्नो गुणैरिष्टै रूपवान् । स जनेन्द्राग्रे ऽतिष्ठत् । स देवानयजतारीनजयज्जनानपानमहापुण्यमकरोत् । तस्मान्मृत्वा देवलोके पुनर्भवमलभत ॥१॥
ब्राह्मणो महानगरे ऽवसत् । स पुत्रमागमय्यावक् । ब्राह्मणपुत्रो वेदं गुरावधीयीतेति । तच्छ्रुत्वा स पुत्रो ऽध्ययनाय गुरुमैत् । गुरुगृहे प्रविश्य गुरुमुपातिष्ठद्गुरुश्च तं पुत्रम् ब्राह्मणमपृच्छत् । ततस्तेन पुत्रेणान्नमादयत् ॥२॥
राम आचार्यमुपसंगम्य वचनमब्रवीत् ॥३॥
ब्राह्मणा वेदमध्यैयन् चाध्यापयंश्च देवांश्चायजन्नयजन्त च क्षत्रियाः श्रुतिमध्यैyet जनानरक्षन्महीमभुञ्जन्देवानयजन्त वैश्या वेदमध्यैयन् देवानयजन्ताक्रीणन्व्यक्रीणत च द्विजदासास्तु शूद्रा आसन् ॥४॥
बुद्धपुत्राः सत्यमाजानन्दुःखमरुन्धन्मोक्षं प्राप्नुवन् । बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते ॥५॥
Рис.: बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते
Буддійський монах у Шрі-Ланці.
(Джерело зображення: Деталі)
32.7. Вправа на повторення під час різдвяних канікул
Примітка: спочатку цей курс читався на Тюбінгенському університеті щороку взимку. До 32-го уроку припадали дворічні різдвяні канікули.
А) Визначте та перекладіть наступні слова:
- देवस्य
- उषितायाः
- लप्स्यन्ते
- गुरौ
- भाव्यते
- अग्नये
- मोक्तुम्
- वितत्य
- स्मृत्यै
- देवताः
- ब्रवीति
- प्रक्ष्यन्ति
- पततः
- पत्स्यन्ते
- आसते
- महान्ति
- घ्नता
- आययन्ति
- एषिता
- आनाय्य
- अनृताय
- पूजया
- प्रश्नेभ्यः
- धक्ष्यन्ति
- मृगान्
- बोधिम्
- गुणैः
- सन्ति
- यन्ति
- क्रियते
- विगत्य
- चरित्वा
- पीते
- अन्नानि
- जलम्
- वक्ति
- उक्तिः
- अर्धात्
- अर्थेन
- स्तूयन्ते
- श्रोष्यति
- स्रष्टुम्
- पशुम्
- स्तुतीः
- अरयः
- जात्या
- जाताम्
- देक्ष्यति
- दर्शितः
- दुष्टाः
- द्विजातीन्
- मृत्योः
- दुग्धानाम्
- दिष्टिभिः
- मात्रायाम्
- अत्ति
- जायन्ते
- जीयन्ते
- जयन्ति
- जनयन्ति
- प्रभृतेः
- उपतिष्ठन्ति
- स्थित्याम्
- भिक्षुषु
- पक्त्वा
- योद्धुम्
- मारयित्वा
- धेन्वा
- मंस्यन्ते
- इज्यते
- प्रोद्य
- लम्भयति
- स्थापिताभिः
- शक्तिभ्यः
- अलम्
- हेतून्
- प्रतिमासु
- यस्याः
- हि
- तस्मिन्
- ह्रियन्ते
- अधिकृतेषु
- अध्यापयति
- वाचयन्ति
В) Вправа на сандхі: вставте слова в дужках у наведені речення. Звертайте особливу увагу на сандхі:
१. रामो ग्रामात् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (नगर । आर्यग्राम । महानगर । शत्रुग्राम । जयनगर । लोकेश्वरनगर । कविगृह )
२. जयन् ... (प्रथमा विभक्तिः) ... अरीन्हन्ति । (इन्द्रशत्रु । शत्रु । जितशत्रुक्षत्रिय । लोकेश्वर । तद्गुणशूर । देवता)
३. न हि पुण्यवन्तस्ते ... (प्रथमा विभक्तिः) ... । (अरि । आर्यशत्रु)
४. देवता ... (तृतीया विभक्तिः) ... आद्यते । (ऋषि (एकवचने बहुवचने च) । इन्द्रदेवी)
५. ब्राह्मणस् ... (सप्तमी विभक्तिरेकवचने बहुवचने च) ... एति । (नगर)
६. रामो गृहे ... । (आस् । इ । वस्)
७. शूरेण ... (प्रथमा विभक्तिः) ... जीयते । (अरि । इन्द्रशत्रु । उक्तानृतनर । एष नर)
८. कविना... (प्रथमा विभक्तिः) ... स्तूयन्ते । (आर्यदेव । इन्द्रादिदेव)
९. रामस् ... (द्वितीया विभक्तिः) ... गच्छति । (कवि । गृह । आर्यग्राम । अरिनगर । सुखता । तन्नगर । शूद्रग्राम । चन्द्रकीर्ति । ट्युबिङ्गन्नगर)
С) Перекладіть санскритом:
Після народження сина брахманка посилає слугу до брахмана. Брахман наказує цьому слозі увійти до будинку і потім запитує про сина. Слуга каже, що син здоровий. Почувши це, брахман радіє.
Святий переніс зло (яке йому зробили).
Добродійність є прикрасою чоловіка.
Потужні воїни пішли до брахманського села.
Дівчина плаче.
Немає хвороби, рівної пристрасті; немає ворога, рівного плутанині; немає вогню, рівного гніву; немає щастя, рівного знанню.
Чоловік, якого захищає богиня, є щасливим.
Яким би вітром хмара не випускала воду (वारि ж.р.), тим віром вчений рухає свою парасольку.
Не існує плідних діяльностей станів, стадій життя тощо.
Коло повторних народжень не має початку.
Настав час приділити увагу їжі.
Ласкаво просимо Королеву.
Через небо люди творять гідні вчинки.
Людина, яка з гордості, жадібності, гніву або страху видає хибний судовий вирок, потрапляє в пекло.
Рама наказом вчителя покинув село і перейшов до міста, увійшов до дому святого чоловіка, з шанобою став перед святим і говорить: «Відмовся від гніву!»
Завжди (нехай буде) його зв’язок із тими, хто зріє в науках, щоб зростала його освіта/гарна поведінка. (Це) тому, що освіта/гарна поведінка має корінь у цьому (зв’язку з тими).
Поки вчитель стоїть, хлопчик не може сидіти.
Немає кращого притулку, ніж Рама.
Вішнумітра посилає Рами послати Говінду до села.
Говінда посилає Девадатту варити рис.
Дхарма аріїв — це те, що молоді брахмани постійно вивчають розділи Вед і Смріті.
Вчитель навчив хлопців Веді, а потім пішов додому.
Який амулет захистив дівчину?
Правда — це ліхтар світу.
Кому належать ці будинки?
Дхарма всіх: ненасильство, правда, чистота, відсутність заздрості, відсутність злобності і терпіння.
Кшатрії, які перемогли ворогів, сидять у домі.
Це (справжня) дружина, яка говорить про кохання; а той є (справжнім) сином, який живе. Той живе, хто має добрі якості; той живе, хто має дхарму.
Князь богів перемагає неаріїв, ворогів Індри. (Минальний стан)
Йога діяльності — це аскеза (тапас ж.р.), (Вед)реcitaція, служіння ГОСПОДОВІ. Він сприяє розвитку медитативного занурення і послабленню клеш.
Споживання їжі, сон, страх і спаровування: це спільне для людей і тварин. У дхармі (полягає) їхня додаткова особливість. Позбавлені дхарми, вони рівні тваринам (орудний відмінок).
Люди народжуються, щоб померти.
Пекла існують через зло. Зло має корінням бідність. Бідність виникає через неподавання.
Дхарма кшатріїв — це те, що кшатрії захищають людей від ворогів.
Тому три (тісрас) науки мають правління як корінь. Правління, що має корінням освіту/гарну поведінку, приносить живим істотам (प्राणभृत्) користь і безпечне володіння.
Злі люди не слухають (вчителя), коли вчитель говорить про дхарму.
Цьому Рами поклоніння!
Величний Харі — мій шлях/мета, той (який) послав своїх ворогів на небо, своїм людям дав знати сенс Вед, богам дав безсмертну їжу їсти, творця (विधि) навчив Веді, землю на воді (міцно) поставив.
Вішну показує себе своїм відданим.
Правління, яке не здійснюється, викликає норму риб.
Той, хто має багатство, має друзів; той, хто має багатство, має родичів; той, хто має багатство, є людиною (पुमान् Nom. sq.) у світі; той, хто має багатство, є справді вченим.
Вогонь, що спалює померлого, спалює й добру вдову.
Служниця брахмана приготовила їжу і тепер їсть її.
Наразі достатньо!
Цей плід достатній для його їжі.
Найглибший храм є домом для зображення бога.
Злочинця звільняють від крадіжки через покарання або через звільнення. Якщо ж цар (राजा Nom. sg.) не карає (злочинця), він бере на себе провину злочинця.
Оскільки він зробив помилку під час жертвоприношення, брахман не гідний отримувати багатство.
Після здійснення церемонії посвячення він повинен засвоїти Вед та філософію від вчених, економіку — від керівників відділів (उपयुज्).
Дхарма вайш'їв полягає в тому, що вайш'ї живуть купівлею та продажем. Оскільки так є, сини вайш'їв купують та продають.
Треба говорити правду, треба говорити приємне; не треба говорити неприємну правду, і не треба говорити неприємну брехню. Це є вічна дхарма.
До побачення!
Зображ.: पुनर्दर्शनाय
(Джерело зображення: Деталі)
32.8. Вправи на повторення
Перекладіть та визначте наведені форми слів:
- अदुग्ध
- स्युः
- शूद्रायै
- धेन्वाम्
- दास्याः
- आस्त
- आनक
- साध्वीः
- प्राजानत
- अद्युः
- आसीत्
- हरौ
- यस्याः
- सता
- तासु
- तन्वीत
- अकुरुत
- आगमय्य
- ताः
- क्रेष्यन्ति
- वसन्तानाम्
- अतन्वत
- अध्यैयन्
- गुर्व्यै
- हराय
- हारयत्
- आहारयत्
- हेतुभिः
- धर्मवतः
- एनया
- तस्याम्
- वेक्ष्यति
- अद्विषुः
- शक्तयः
- आगमेभ्यः
- व्यघ्नन्
- भिन्दीरन्
- भगवते
- यत्सु
- रोत्स्यन्ती
32.9. Вправа на переклад
एकदा कश्चिद्वृद्धो ग्रामन्तरं गच्छन्पथि श्रान्तो ऽभवत् ।:br
अतः स विश्रमाय पार्श्वस्थितस्य चूततरोर्मूलमग्च्छत् ॥:br
तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त ।:br
वृद्धस्य तेषु स्पृहा जाता ।:br
परं स वृक्षमारुह्य तानि ग्रहीतुं नाशक्नोत् ॥:br
दिष्ट्या तस्मिन् तरौ केचिद्वानराः फलानि खादन्तः स्थिताः ।:br
तानवलोक्य वृद्धः प्रहर्षं गतः ।:br
स किमकरोत् ।:br
स कतिचिदुपलानादाय वानरांल्लक्ष्यीकृत्य प्राक्षिपत् ।:br
वानराः कुपिताः कानिचित्फलान्यवचित्य वृद्धं प्रति प्राक्षिपन् ।:br
वृद्धः सहर्षं तान्यादाय स्वाभीष्टदेशं गतः ॥:br
अहो वृद्धस्य कौशलम् ॥
(з: संस्कृतबालादर्श)
Пояснення:
पथि Локал. од. до पथ् ч.р. "шлях" (неправильна деклінація)
लक्ष्यीकृ च्विऽ-суфікс अन् लक्ष्य + कृ : робити щось на кшталт लक्ष्य, чим раніше не लक्ष्य було
आदाय Абсолютів до आ-दा (3. клас теперішнього часу) "брати"
Рис.: तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त
Мавпи на мангових деревах.
(Джерело зображення: Деталі)
lekt3202: Мангове дерево, Канпур. [Джерело зображення: AmarChandra / Вікіпедія. CC BY-SA]
lekt3203: Мавпи (макаки резус) у Делі. [Джерело зображення: dewalt / Flickr. CC BY-NC-SA]
lekt3204: Кам'яний кар'єр на південь від Пуни, Махараштра. [Джерело зображення: lecercle / Flickr. CC BY-NC-SA]
lekt3205: Стрільба по мішенях / мішень для стрільби з лука, Карнатака. [Джерело зображення: mattlogelin / Flickr. CC BY-NC]
lekt3207: Паління коров'ячих цеглин у Раджастхані. [Джерело зображення: thebigdurian / Flickr. CC BY-NC-SA]
lekt3206: Малюнок мехенді на руках у Мумбаї. [Джерело зображення: the_gman / Flickr. CC BY-NC-SA]
lekt3208: Буддійський монах у Шрі-Ланці. [Джерело зображення: Trollderella / Вікіпедія. GNU FDL]
lekt3209: Індійське вітання / прощання. [Джерело зображення: dhyanji / Flickr. CC BY-NC-ND]
lekt3210: Мавпи на мангових деревах. [Джерело зображення: Вікіпедія. GNU FDL]