पाठ १८
18.1. सुभाषितम्
नास्ति कामसमो व्याधिर्
नास्ति मोहसमो रिपुः ।
नास्ति क्रोधसमो वह्निर्
नास्ति ज्ञानसमं सुखम् ॥
18.2. क्रियाविशेषण पूर्वपद वाले निर्धारक समास (तत्पुरुष)
क्रियाविशेषक (अविभक्त पूर्वपद) के रूप में
- क्रियाविशेषक
- उपसर्ग
- अव्यय
- अन्य अविभक्त शब्द
प्रयुक्त हो सकते हैं। ऐसे तत्पुरुष समास आमतौर पर नित्यसमास की श्रेणी में आते हैं = नित्यसमास (पुं. "नित्य समास"), अर्थात वे समास जिनका विघटन केवल उसी में उपस्थित शब्दों के माध्यम से नहीं या बिल्कुल नहीं किया जा सकता है।
उदाहरण:
अति "इसके अतिरिक्त":
अतिगुरु 3: अत्यंत कठिन, अत्यंत महत्वपूर्ण
अतिपुरुष पुं.: उत्कृष्ट पुरुष, सुपरमैन, हीरो
अतिस्तुति स्त्री.: अत्यधिक प्रशंसा
अत्युक्ति स्त्री.: अत्यधिक बोलना, अतिशयोक्ति
महत्वपूर्ण क्रियाविशेषक पूर्वपद हैं a-/an-, su-, dus-.
अ (व्यंजन के पहले), अन् (स्वर के पहले): अ-: समास में न "नहीं" के स्थान पर प्रयुक्त होता है।
उदाहरण:
अनृत नपुं. = नर्तम् (= न + ऋतम्): असत्य, झूठ
अकृत 3 = न कृत 3: अप्रयुक्त, अप्रयुक्त
अब्राह्मणी स्त्री. = न ब्राह्मणी : एक अश्रीमंती वाली स्त्री, ब्राह्मण-विरोधी स्त्री
अदेव पुं. = न देवः : एक अदैविक पुरुष, देव-विरोधी पुरुष
सु "कल्याण, कल्याणकारी"; समास के विघटन के समय टीकाकारों द्वारा 'कल्याणकारी' अर्थ वाले विशेषण (जैसे सुष्टु 3, शोभन 3) से प्रतिस्थापित किया जाता है।
उदाहरण:
सुकवि पुं.: एक अच्छा कवि
सुकृत नपुं.: कल्याणकारी कर्म
सुखादित 3: अच्छी तरह चबाया हुआ
सुदुःख नपुं.: महान दुःख
दुस् "दुष्ट, बुरा" (संधि का ध्यान रखें!)।
उदाहरण:
दुर्नय पुं.: बुरा प्रबंधन, बुरा आचरण
दुष्करण नपुं.: बुरा कर्म, कठिन कर्म
इसके लिए निम्नलिखित नियम लागू होता है:
समास में -s के उच्चारण परिवर्तन
वाक्य संधि के विपरीत, समास के पूर्वपद के परस्तर में:
-s -i- या -u- के बाद अघोष गुंज या ओष्ठज व्यंजन के पहले » -ṣ
इसलिए: दुष्करण
18.2.1. सुकर / दुष्कर प्रकार के समास
⟪सुकर⟫ / ⟪दुष्कर⟫ प्रकार के समासों में मुख्यतः निष्क्रिय संभावना का अर्थ होता है:
उदाहरण:
⟪सुकर⟫ 3: करने में आसान
⟪सुगम⟫ 3: आसानी से जाना
⟪दुर्गम⟫ 3: जाना कठिन है
⟪सुदुर्गम⟫ 3: बहुत कठिन जाना
18.2.2. नाञ्-तत्पुरुष (अ- / अन-) के अर्थ
महत्वपूर्ण क्रियाविशेषक पूर्वपद हैं a-/an-, su-, dus-.
- समानता (⟪तत्सादृश्यम्⟫):
⟪अब्राह्मणः⟫ = एक क्षत्रिय या वैश्य, जो पवित्र जनेऊ (⟪यज्ञोपवीत⟫ न.) धारण करता है और इस प्रकार एक ब्राह्मण जैसा दिखता है, लेकिन ब्राह्मण नहीं है - अभाव, अनुपस्थिति (⟪तदभावः⟫):
⟪अज्ञानम्⟫ = अज्ञान (ज्ञान का अभाव) - भिन्नता (⟪तदन्यत्वम्⟫):
⟪अपटम्⟫ = वह वस्तु जो वस्त्र / वस्त्र (⟪पट⟫ पुं: बुनाई, वस्त्र) नहीं है - लघुता (⟪तदल्पता⟫):
⟪अनुदरम्⟫ = एक छोटा पेट (एक अ-पेट) - निंदा (⟪अप्राशास्त्यम्⟫):
⟪अकालः⟫ = अनुचित समय - शत्रुता (⟪निरोधः⟫):
⟪असुरः⟫ = विपरीत देवता (गलत व्युत्पत्ति अ-सुर के अनुसार)
अ (व्यंजन के पहले), अन् (स्वर के पहले): अ-: समास में न "नहीं" के स्थान पर प्रयुक्त होता है।
तत्सादृश्यमभावश्च
तदन्यत्वं तदल्पता ।
अप्राशास्त्यं निरोधश्च
नजर्थाः षट्प्रकीर्तिताः ॥
नाम्नः षट् अर्थः nañ (= a-/an-) इत्यस्य कथ्यते ....
18.3. क्रिया-समास
उपसर्गेण धात्वर्थो
बलादन्यत्र नीयते ।
गङ्गासलिलमाधुर्यं
सागरेण यथाम्भसा ॥
चन्द्रकीर्ति : प्रसन्नपदा पृ. 2 पंक्तियाँ 14-15
एक पूर्वपद के द्वारा मूल की अर्थ को बलपूर्वक बदल दिया जाता है, जैसे गङ्गा के जल की मीठापन समुद्री जल के द्वारा।
संस्कृत में क्रियाएँ पूर्वपदों (उपसर्ग पुं.) के साथ जोड़ी जा सकती हैं। इसमें सामान्यतः संधि नियम लागू होते हैं। पूर्वपद मूल की अर्थ को काफी रूप से संशोधित कर सकते हैं, इसलिए कई मामलों में पूर्वपद के साथ मूल की अर्थ को अलग से सीखना आवश्यक होता है। पूर्वपद के साथ क्रियाएँ सरल मूल के अपेक्षित अन्य प्रयोग (पिङ्गल, आर्धधातुक) प्रयोग कर सकती हैं। एक मूल के पहले एक से अधिक पूर्वपद लगाए जा सकते हैं।
कुछ महत्वपूर्ण पूर्वपद हैं:
उप "के लिए, की ओर, के विरुद्ध"
उदाहरण:
उपगम् 1 उपगच्छति : जाना, प्रारंभ करना
उपदिश् 6 उपदिशति : इशारा करना, शिक्षा देना, सलाह देना
उपपद् 4 आ. उपपद्यते : पहुँचना
- परमपद उपपन्न 3: सजा हुआ (उपादान)
उपलभ् 1 आ. उपलभते : पकड़ना, प्राप्त करना
प्र "आगे, बाहर"
उदाहरण:
प्राप् (प्र-आप्) 5 प्राप्नोति : प्राप्त करना
प्रदिश् 6 प्रदिशति : दिखाना
प्रबुध् 4 आ. प्रबुध्यते : जागना, जानना
प्रभू 1 प्रभवति : बाहर आना, ऊपर उठना, अधिकार रखना (विभक्ति, स्थान, दान)
प्रवच् 2 प्रवक्ति परमपद प्रोक्त (« प्र + उक्त) : बताना, सूचना देना, प्रकट करना
प्रवद् 1 प्रवदति : प्रकट करना, नाम देना, बताना
प्रस्तु 2 प्रस्तौति : प्रशंसा करना, प्रशंसा करना, कुछ के लिए प्रकट करना, प्रारंभ करना
वि "अलग, दूर, टूट, बिखर"
उदाहरण:
विगम् 1 विगच्छति : बिखरना, गुजरना, गायब होना
विजि 1 आ. (!) विजयते : जीतना
विमुच् 6 विमुञ्चति : अलग करना, मुक्त करना
विवद् 1 विवदति : बहस करना, अलग करना, कहानी सुनाना
विस्मृ 1 विस्मरति : भूल जाना
विहन् 2 विहन्ति : तोड़ना, नष्ट करना, मिटाना
सम् "साथ, के साथ"
उदाहरण:
समास् 2 आ. समास्ते : बैठना, रहना, निवास करना
समि 2 समेति : एकत्र होना, मिलना
संगम् 1 आ. (!) संगच्छते : मिलना, मुठभेड़ करना (मित्र या शत्रु), संभोग करना (लिङ्ग)
संजन् 4 आ. संजायते : उत्पन्न होना
- परमपद संजात 3: जन्मा, उत्पन्न, बना
सम्बुध् 4 आ. सम्बुध्यते : पूर्ण रूप से जागना (सत्य के लिए)
सम्पद् 4 आ. सम्पद्यते : किसी को प्राप्त होना, सफल होना
- परमपद सम्पन्न 3: सजा हुआ (उपादान)
मूल कृ "करना" पूर्वपद सम् । उप । अप । परि के साथ स्कृ रूप भी प्रदर्शित करता है
उदाहरण:
सम्-कृ 8 संस्करोति : तैयार करना, यज्ञ के लिए तैयार करना, अभिषेक करना
- परमपद संस्कृत 3: यज्ञ के लिए तैयार; संस्कृत न.: संस्कृत: यज्ञ के लिए उपयुक्त भाषा; प्रतिस्थापन प्राकृत 3: सामान्य, साधारण; प्राकृत न.: सामान्य भाषा, प्रकृत (लोक और व्यापार भाषाओं के लिए नाम, जो संस्कृत से संबंधित हैं)
18.3.1. नाम-निर्माणen zu Verbalkomposita
कुछ महत्वपूर्ण पूर्वपद हैं:
उप "के लिए, की ओर, के विरुद्ध"
sam-kṛ + -a = ⟪संस्कार⟫ m.: पवित्रता, तैयारी ; संस्कार = उन अनुष्ठानों का संदर्भ, जो गर्भाधान से लेकर मृत्यु तक जीवन के विभिन्न चरणों का मार्गदर्शन करते हैं (इस संबंध में बशम, आश्चर्य, पृष्ठ 160 - 170 में दी गई उत्कृष्ट सारांश देखें!)
अभि.: ⟪विवाहः⟫
विवाह = ⟪विवाह⟫ पुं., एक महत्वपूर्ण ⟪संस्कारः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)
upa-nī + -ana = ⟪उपनयन⟫ न.: लाया जाना (अग्नि के पास) = अनुष्ठान, जिसमें तीन उच्च वर्णों के पुरुषों को पवित्र दंड (⟪यज्ञोपवीत⟫ न.) पहनाया जाता है और पवित्र श्लोक ⟪सावित्री⟫ उनके कान में फुसफुसाया जाता है, जिसे वे अब से सूर्योदय और सूर्यास्त के समय प्रतिदिन जाप करेंगे। ब्राह्मणों के लिए ऋग्वेद III.62.10 है:
"हम उस श्रेष्ठ देवता 'अभिदत्ता' की चमक को प्राप्त करें, जो हमारे विचारों को गति देता है।"
उपनयन द्वारा दूसरा जन्म होता है, इसलिए: ⟪द्विज⟫ ⟪।⟫ ⟪द्विजाति⟫
आकृति: ⟪उपनयनम्⟫
"एक युवा लड़का उपनयन संस्कार के दौरान देखा जा रहा है। बाएं कंधे से कमर तक जाने वाला पीला, पतला धागा यज्ञोपवीत है। कमरे के चारों ओर मुंज घास की कमरबंद को भी नोट करें। दाहिने हाथ में छड़ी (आमतौर पर पीपल के पेड़ से) ब्रह्मचर्य में प्रवेश का संकेत देती है।"
(चित्र स्रोत: विवरण)
18.4. शब्दावली
सुष्टु 3: उच्च प्रशंसित, उत्कृष्ट, अच्छा
शोभन 3: चमकदार, भव्य, शानदार, सुंदर, अच्छा
सम 3: समान, बराबर, समान (अधिकरण विभक्ति के साथ)
व्याधि पुं.: रोग
रिपु पुं. = शत्रु , धोखेबाज
वह्नि पुं. = अग्नि
ज्ञान नपुं.: ज्ञान
शूर 3: साहसी, वीर ; पुं.: वीर
शब्द पुं.: ध्वनि, शब्द, संकेत ध्वनि: शब्द
उदक नपुं.: जल
अन्त पुं.: अंत, सीमा
आदि पुं.: आरंभ
दण्ड पुं.: लाठी, कोड़ा, दंड
मात्रा स्त्री. मात्र नपुं.: माप, सीमांकन
सहित 3: संयुक्त, युक्त
हस्त पुं.: हाथ
प्रभृति स्त्री.: आरंभ
18.5. अभ्यास
A) पाठ के प्रारंभ में दिए गए सुभाषित का अनुवाद करें।
B) निम्नलिखित तत्पुरुष का अनुवाद करें:
१. सुकर ३
२. सुकुल नपुं॰।
३. सुकृती स्त्री॰।
४. अकरण नपुं॰।
५. दुरिष्ट नपुं॰।
६. दुरिष्टि स्त्री॰।
७. सुखादित 3
८. दुष्कर 3
९. दुर्जय 3
१०. सुगत पुं॰।
११. सुजन पुं॰।
१२. दुरुक्ति स्त्री॰।
१३. दुरुपदेश पुं॰।
१४. सुजात 3
१५. सुगुरु 3
१६. अनाप्त 3
१७. अनीति स्त्री॰।
१८. अनीश्वरत्व नपुं॰।
१९. सुदुःख नपुं॰।
२०. दुर्जन पुं॰।
२१. दुर्दग्ध 3
२२. अतिकृत 3
२३. सुपुत्र पुं॰।
२४. सुबुद्धि स्त्री॰।
२५. दुष्पुत्र पुं॰।
२६. दुष्प्रणीत 3
२७. सुमति स्त्री॰।
२८. दुर्लभ 3
२९. दुर्वच 3
३०. दुर्वचन नपुं॰।
३१. अमृत नपुं॰।
18.6. पुनरावृत्ति अभ्यास
कृपया कोई सहायक उपकरण प्रयोग न करें!
A) निम्नलिखित संस्कृत संयुक्त शब्दों को खोलें और अनुवाद सुझाव दें:
१. अन्तगत 3
२. क्षमाकर 3
३. क्षेमेन्द्र पुं.
४. शस्त्रकोपनिरोध पुं.
५. सिंहसंहनन नपुं.
६. अरिसिंह पुं.
७. आहारनिद्राभय नपुं.
८. मृतिसाधनी स्त्री.
९. कुलोपदेश पुं.
अभ.: मृतिसाधनी काली
1770 प्रिंट
(छवि स्रोत: विवरण)
B) 2. वर्तमान काल के क्रियापदों का उपयोग करते हुए अनुवाद करें:
1. ब्राह्मण देवियों की स्तुति करता है।
2. वीर लोग कठिन-गम्य मार्ग से आर्यों के गाँव में जाते हैं।
3. घर की दासी गायों को दूध देती है।
4. आर्यों के शत्रु शक्तिशाली क्षत्रियों को मार गिराते हैं।
5. एक भूत फल नहीं खाता।
6. इस प्रकार वह जो [पुनर्जन्मों के मार्ग] अच्छी तरह से गया है, शिष्य से कहता है।
अभ.: सुगतः
गन्धार 1./2. शताब्दी ई. में
(छवि स्रोत: विवरण)
C) संस्कृत में योग की परिभाषा दो तरीकों से दें: एक संयुक्त शब्द का उपयोग करके, और दूसरा संयुक्त शब्द को खोलकर।
D) अनुवाद करें:
(धर्मः) सर्वेषामाहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥
lekt1801: "अपनायन संस्कार के दौरान एक युवा लड़के को देखा जा रहा है। बाएं कंधे से कمر तक चलने वाला पीला, पतला धागा यज्ञोपवीत है। कمر के चारों ओर मुंज घास की कमरबंद का भी ध्यान दें। दाहिने हाथ में छड़ी (आमतौर पर पीपल के पेड़ की) ब्रह्मचर्य में प्रवेश का संकेत देती है।" [छवि स्रोत: नागेश राओ / विकिपीडिया, GNU FDLicense]
lekt1802: 1770 प्रिंट [छवि स्रोत: विकिपीडिया, सार्वजनिक क्षेत्र]
lekt1803: गन्धार 1./2. शताब्दी ई. में [छवि स्रोत: विकिपीडिया, सार्वजनिक क्षेत्र]
lekt1804: विवाह = विवाह पुं., एक महत्वपूर्ण संस्कारः [छवि स्रोत: Saad.Akhtar. -- http://www.flickr.com/photos/saad/64770385/. -- 2008-12-08 को पहुँचा गया। -- क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस (नाम देना, गैर-वाणिज्यिक उपयोग, कोई संशोधन नहीं)]