درس ۱۸

18.1. सुभाषितम्

नास्ति कामसमो व्याधिर्
नास्ति मोहसमो रिपुः ।
नास्ति क्रोधसमो वह्निर्
नास्ति ज्ञानसमं सुखम् ॥

18.2. ترکیبات تحدیدی (तत्पुरुष) با جزء اول قیدی

به عنوان پیش‌گفتار قیدی (تغییرناپذیر) می‌توان

• ذر
• حروف اضافه
• ذر
• سایر غیرمشتقات

به کار برد. چنین تاتپوروش‌هایی معمولاً از طبقه نیتیاساماسا = नित्यसमास (مذکر "ترکیب دائمی") هستند، یعنی ترکیباتی که نمی‌توان آن‌ها را به کلی یا نه تنها از طریق کلمات موجود در خود ترکیب حل کرد.

مثال‌ها:

अति "علاوه بر این":

अतिगुरु ۳: بسیار دشوار، بسیار سنگین

अतिपुरुष م.: مرد برتر، ابرقهرمان، قهرمان

अतिस्तुति مؤ.: ستایش بیش از حد

अत्युक्ति مؤ.: سخن گفتن بیش از حد، اغراق

مهم‌ترین پیشواژه‌های قیدی a-/an-، su- و dus- هستند.

अ (قبل از هم‌صدا)، अन् (قبل از مصوت): un-: در ترکیب به جای न "نه" قرار می‌گیرد.

مثال‌ها:

अनृत ن. = नर्तम् (= न + ऋतम्): نادرستی، دروغ

अकृत ۳ = न कृत ۳: انجام‌نشده، نکرده

अब्राह्मणी f. = न ब्राह्मणी : یک غیر-براهمنی، زن غیر-براهمن

अदेव m. = न देवः : یک غیر-خدایی، بی‌خدا

सु "خوب، نیک"؛ هنگام تجزیه ترکیب (کومودا) توسط مفسران با صفتی به معنای "خوب" (مانند सुष्टु ۳، शोभन ۳) جایگزین می‌شود.

مثال‌ها:

सुकवि m.: یک شاعر نیک

सुकृत n.: عمل نیک

सुखादित ۳: خوب جویده‌شده

सुदुःख n.: رنج بزرگ

दुस् «بد، زشت» (به سانده توجه کنید!).

مثال‌ها:

दुर्नय m.: رهبری بد، رفتار ناپسند

दुष्करण n.: کار بد، کار دشوار

در اینجا قانون زیر حاکم است:

تغییر آوایی -s در ترکیب‌ها (کومپوزیتا)

برخلاف ساندی جمله، در پایان بخش پیشین ترکیب‌ها (کومپوزیتا) چنین است:

-s پس از -i- یا -u- پیش از گوتورال (حلقی) یا لبی بی‌صدا » -ṣ

بنابراین: दुष्करण

18.2.1. ترکیبات از نوع सुकर / दुष्कर

ترکیب‌هایی از نوع सुकर / दुष्कर عمدتاً به معنای امکان غیرفعال هستند:

مثال‌ها:

सुकर ۳: آسان برای انجام دادن

सुगम ۳: آسان برای رفتن

दुर्गम ۳: دشوار برای رفتن

सुदुर्गम ۳: بسیار دشوار برای رفتن

۱۸.۲.۲. معانی نات‌پوروش نا (آ- / ان-)

تاتپوروشا با a- / an- می‌تواند معانی زیر را داشته باشد:

1. شباهت (तत्सादृश्यम्):
   अब्राह्मणः = کسی که کشتیری یا وایسیا است، رشته مقدس (यज्ञोपवीत مفرد) را حمل می‌کند و بدین ترتیب شبیه به یک برهمه است، بدون اینکه یکی از آنان باشد
2. فقدان، عدم وجود (तदभावः):
   अज्ञानम् = نادانی (فقدان دانش)
3. تفاوت، دیگر بودن (तदन्यत्वम्):
   अपटम् = چیزی که پارچه / لباس (पट مذکر: بافت، پوشاک) نیست
4. کوچکی (तदल्पता):
   अनुदरम् = شکم کوچک (یک غیر-شکم)
5. ناپسندیدن (अप्राशास्त्यम्):
   अकालः = زمان نامناسب
6. دشمنی (निरोधः):
   असुरः = خدای رقیب (بر اساس اشتقاق نادرست a-sura)

[L0] این ابیات معانی زیر را خلاصه می‌کند:

तत्सादृश्यमभावश्च
तदन्यत्वं तदल्पता ।
अप्राशास्त्यं निरोधश्च
नजर्थाः षट्प्रकीर्तिताः ॥

شش معنای ناَن (= آ-/ان-) نامیده می‌شود ....

۱۸.۳. ترکیبات فعلی

उपसर्गेण धात्वर्थो
बलादन्यत्र नीयते ।
गङ्गासलिलमाधुर्यं
सागरेण यथाम्भसा ॥

चन्द्रकीर्ति : प्रसन्नपदा ص. ۲ سطرهای ۱۴ و ۱۵.

یک پیشوند، معنای یک ریشه را به زور تغییر می‌دهد، همان‌گونه که شیرینی آب گنگ توسط آب دریا تغییر می‌یابد.

افعال در سنسکیت را می‌توان با پیشوندها (उपसर्ग m.) ترکیب کرد. در این مورد معمولاً سادساندھی (اتصال جمله‌ای) حاکم است. پیشوندها می‌توانند معنای ریشه را تا حد زیادی تغییر دهند، به طوری که در بسیاری از موارد باید معنای یک ریشه همراه با پیشوند را جداگانه یاد گرفت. افعال دارای پیشوند ممکن است حالت‌های صرفی (P, Ā) متفاوتی نسبت به ریشه ساده داشته باشند. چندین پیشوند می‌توانند همزمان قبل از یک ریشه قرار گیرند.

برخی از پیشوندهای مهم عبارتند از:

उप "به سوی، به سمت، در برابر"

مثال‌ها:

उपगम् ۱ उपगच्छति : نزدیکی کردن، به کار گرفتن

उपदिश् ۶ उपदिशति : اشاره کردن، آموزش دادن، توصیه کردن

उपपद् ۴ Ā उपपद्यते : رسیدن

• PPP उपपन्न ۳: مجهز به (ابزاری)

उपलभ् ۱ آ उपलभते : درک کردن، به دست آوردن

प्र "به جلو، بیرون"

مثال‌ها:

प्राप् (pra-āp) ۵ प्राप्नोति : به دست آوردن

प्रदिश् ۶ प्रदिशति : نشان دادن

प्रबुध् ۴ Ā प्रबुध्यते : بیدار شدن، شناختن

प्रभू ۱ प्रभवति : بیرون آمدن، برآمدگی داشتن، تسلط داشتن بر (سازنده، مکانی. داده)

प्रवच् ۲ प्रवक्ति PPP प्रोक्त (« پرا + اوکتا) : توضیح دادن، اطلاع رسانی کردن، بیان کردن

प्रवद् ۱ प्रवदति : بیان کردن، نامیدن به عنوان، توضیح دادن برای

प्रस्तु 2 प्रस्तौति : ستایش کردن، بلند گفتن، به چیزی اشاره کردن، آغاز کردن

वि "جدا، دور، پراکنده، از بین"

مثال‌ها:

विगम् 1 विगच्छति : پراکنده شدن، گذشتن، ناپدید شدن

विजि 1 آ (!) विजयते : غلبه کردن

विमुच् ۶ विमुञ्चति : جدا کردن، رهایی بخشیدن

विवद् ۱ विवदति : بحث کردن، به گفتگو پرداختن، روایت کردن

विस्मृ ۱ विस्मरति : فراموش کردن

विहन् ۲ विहन्ति : شکستن، نابود کردن، از بین بردن

सम् «با هم، همراه»

مثال‌ها:

समास् ۲ Ā समास्ते : نشستن با هم، اقامت کردن، زندگی کردن

समि ۲ समेति : به هم رسیدن، متحد شدن

संगम् ۱ Ā (!) संगच्छते : به هم رسیدن، روی هم قرار گرفتن (دوستانه یا دشمنانه)، داشتن رابطه جنسی با (مفعول)

संजन् ۴ آ संजायते : پدید آمدن

• پی‌پی‌آ संजात ۳: زاده شده، پدید آمده، گشته

सम्बुध् ۴ آ सम्बुध्यते : کاملاً بیدار شدن (به سوی حقیقت)

सम्पद् ۴ آ सम्पद्यते : به کسی رسیدن، موفق شدن

• PPP सम्पन्न 3: مجهز به، همراه با (با حالت ابزاری)

ریشهٔ कृ «کردن» در ترکیب با پیشوندهای فعلی सम् । उप । अप । परि نیز شکل स्कृ را نشان می‌دهد

مثال:

sam-kṛ 8 संस्करोति : آماده کردن، برای قربانی آماده کردن، تقدیس کردن

• PPP संस्कृत 3: آماده‌شده برای قربانی ; संस्कृत n.: سانسکریت: زبانی که برای قربانی مناسب است ; مقابل प्राकृत 3: معمولی، عادی ; प्राकृत n.: زبان عامیانه، پراکرت (نامی برای زبان‌های مردمی و ارتباطی که با سانسکریت خویشاوند هستند)

۱۸.۳.۱. ساخت‌های اسمی از ترکیبات فعلی

از ریشه‌هایی که پیشوند دارند، می‌توان با استفاده از پسوندهای kṛt اسم ساخت.

مثال‌ها:

sam-kṛ + -a = संस्कार m.: آیین، آماده‌سازی؛ مراسم گذار = نامی برای آئین‌هایی که مراحل مختلف زندگی را از لقاح تا مرگ همراهی می‌کنند (برای خلاصه عالی در این مورد، به Basham، Wonder ص 160 - 170 مراجعه کنید!)

تصویر: विवाहः
ازدواج = विवाह m., یک مراسم مهم संस्कारः
(منبع تصویر: جزئیات)

upa-nī + -ana = उपनयन n.: نزدیک کردن (به آتش قربانی) = مراسم‌ای که در آن به مردان طبقات سه‌گانه برتر نخ مقدس (यज्ञोपवीत n.) بسته می‌شود و آیه مقدس सावित्री در گوششان زمزمه می‌گردد، که از این پس هر روز هنگام طلوع و غروب خورشید تکرار می‌کنند. برای برهمنان، Ṛgveda III.62.10 است:

«بیایید درخشش برتر خدایی را که «راننده» نامیده می‌شود دریافت کنیم، کسی که افکار ما را به حرکت درآورد.»

از طریق آپانایانا، تولد دوم رخ می‌دهد، بنابراین: द्विज । द्विजाति

تصویر: उपनयनम्
«پسربچه‌ای در طول آیین آپانایانا دیده می‌شود. نخ زرد و نازکی که از شانه چپ تا کمر کشیده شده است، یاجنوپویتا نام دارد. همچنین کمربندی از علف مونجا در اطراف کمر مشاهده می‌شود. شاخه‌ای که در دست راست (معمولاً از درخت پیپال) نگه داشته می‌شود، نماد ورود او به مرحله برهمچاریا است.»
(منبع تصویر: جزئیات)

18.4. فهرست واژگان

सुष्टु ۳: ستوده‌شده، ممتاز، خوب

शोभन ۳: درخشان، باشکوه، زیبا، خوب

सम ۳: برابر، دقیقاً، مشابه (با ابزار)

व्याधि م.: بیماری

रिपु م. = शत्रु ، کلاهبردار

वह्नि م. = अग्नि

ज्ञान n.: شناخت

शूर 3: شجاع، قهرمانی ; m.: قهرمان

शब्द m.: صدا، نغمه، صدای سیگنال: کلمه

उदक n.: آب

अन्त m.: پایان، حد

आदि m.: آغاز

दण्ड m.: چوب، لگد، مجازات

मात्रा f. मात्र n.: اندازه، محدودیت

सहित ۳: متحد، مجهز به

हस्त م.: دست

प्रभृति ف.: آغاز

18.5. تمرین

الف) ترجمهٔ सुभाषित را در آغاز درس انجام دهید.

ب) ترجمهٔ ذیلِ تاتپوروشا را انجام دهید:

१. सुकर ३

२. सुकुल ن.

३. सुकृती ف.

४. अकरण ن.

५. दुरिष्ट ن.

६. दुरिष्टि مؤنث.

७. सुखादित 3

८. दुष्कर 3

९. दुर्जय 3

१०. सुगत مرد

११. सुजन مرد

१२. दुरुक्ति زن

१३. दुरुपदेश مرد

१४. सुजात 3

१५. सुगुरु 3

१६. अनाप्त 3

१७. अनीति مؤنث.

१८. अनीश्वरत्व خنثی.

१९. सुदुःख خنثی.

२०. दुर्जन مذکر.

२१. दुर्दग्ध 3

२२. अतिकृत 3

२३. सुपुत्र مذکر

२४. सुबुद्धि مؤنث

२५. दुष्पुत्र مذکر

२६. दुष्प्रणीत 3

२७. सुमति مؤنث.

२८. दुर्लभ 3

२९. दुर्वच 3

३०. दुर्वचन ن.

३१. अमृत ن.

18.6. تمرین تکرار

لطفاً از هیچ ابزار کمکی استفاده نکنید!

الف) ترکیب‌های زیر را در سانسکریت تجزیه کنید و پیشنهادات ترجمه ارائه دهید:

१. अन्तगत 3

२. क्षमाकर 3

३. क्षेमेन्द्र مذکر.

४. शस्त्रकोपनिरोध مذکر.

५. सिंहसंहनन مؤنث.

६. अरिसिंह مذکر.

७. आहारनिद्राभय n.

८. मृतिसाधनी f.

९. कुलोपदेश m.

تصویر: मृतिसाधनी काली
چاپ ۱۷۷۰
(منبع تصویر: جزئیات)

ب) با استفاده از افعال کلاس دوم زمان حال ترجمه کنید:

۱. برهمن، الهگان را ستایش می‌کند.

۲. قهرمانان از راهِ دشوارگذر، به سوی دهکدهٔ آریایی‌ها می‌روند.

۳. خدمتکار زن، گاوهای شیری را دوش می‌گیرد.

۴. دشمنان آریایی‌ها، برهمنانِ قدرتمند را می‌کشند.

یک روح هیچ میوه‌ای نمی‌خورد.

این را کسی که [مسیر باززادگان را به خوبی طی کرده است] به شاخه می‌گوید.

تصویر: सुगतः
गन्धार قرن ۱/۲ پس از میلاد
(منبع تصویر: جزئیات)

C) تعریف یوگا را به دو روش در سنسکریت ارائه دهید: یک بار با استفاده از ترکیب اسمی (کومپوزیت)، و یک بار با تجزیه آن ترکیب.

D) ترجمه کنید:

(धर्मः) सर्वेषामाहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥