Lektion 18

18.1. सुभाषितम्

नास्ति कामसमो व्याधिर् नास्ति मोहसमो रिपुः । नास्ति क्रोधसमो वह्निर् नास्ति ज्ञानसमं सुखम् ॥

18.2. Determinativkomposita (तत्पुरुष) med adverbialt forled

Som det adverbiale (indeclinerbare) forled kan

• adverber
• præpositioner
• partikler
• andre indeklinabilia

anvendes. Sådanne Tatpuruṣa hører normalt til klassen af Nityasamāsa = नित्यसमास (m. "fast sammensætning"), dvs. de sammensætninger, som man slet ikke eller kun delvist kan opløse ved hjælp af de ord, der forekommer i selve sammensætningen.

Eksempler:

अति "derudover":

अतिगुरु 3: yderst svær, yderst tung

अतिपुरुष m.: en fremragende mand, supermand, helt

अतिस्तुति f.: overdreven ros

अत्युक्ति f.: overdreven tale, overdrivelse

De vigtigste adverbiale forled er a-/an-, su-, dus-.

अ (foran konsonant), अन् (foran vokal): un-: står i sammensætningen i stedet for न "ikke".

Eksempler:

अनृत n. = नर्तम् (= न + ऋतम्): usandhed, løgn

अकृत 3 = न कृत 3: ikke gjort, ugjort

अब्राह्मणी f. = न ब्राह्मणी : en ikke-brahmanisk kvinde, ubrahmansk

अदेव m. = न देवः : en ikke-gud, ugudelig

सु "vel, godt"; ved opløsningen af sammensætningen erstattes det af kommentatorerne med et adjektiv i betydningen "godt" (f.eks. सुष्टु 3, शोभन 3).

Eksempler:

सुकवि m.: en god digter

सुकृत n.: god gerning

Eksempler:

दुर्नय m.: dårlig ledelse, dårligt opførsel

दुष्करण n.: dårlig handling, svær handling

Her gælder følgende lov:

Lydforandring af -s i sammensætninger

I modsætning til sætnings-Sandhi gælder det i slutningen af den første del af sammensætninger:

-s efter -i- eller -u- foran tonløs guttural eller labial » -ṣ

Derfor: दुष्करण

18.2.1. Sammensætninger af typen सुकर / दुष्कर

Sammensætninger af typen सुकर / दुष्कर har hovedsageligt betydningen af passiv mulighed:

Eksempler:

सुकर 3: let at gøre

सुगम 3: let at gå

दुर्गम 3: svær at gå

सुदुर्गम 3: meget svær at gå

18.2.2. Betydninger af nañ-Tatpuruṣa (a- / an-)

Tatpuruṣa med a- / an- kan have følgende betydninger:

1. Lighed (तत्सादृश्यम्):
   अब्राह्मणः = en Kṣatriya eller Vaiśya, der bærer den hellige snor (यज्ञोपवीत n.) og dermed ligner en Brahman, uden at være det
2. Mangel, fravær (तदभावः):
   अज्ञानम् = uvidenhed (fravær af viden)
3. Andethed (तदन्यत्वम्):
   अपटम् = noget, der ikke er et stof / tøj (पट m: væv, tøj)
4. Lidenhed (तदल्पता):
   अनुदरम् = en lille mave (en ikke-mave)
5. Fordømmelse (अप्राशास्त्यम्):
   अकालः = utid
6. Fjendskab (निरोधः):
   असुरः = modgud (efter den forkerte etymologi a-sura)

Følgende vers samler disse betydninger:

तत्सादृश्यमभावश्च तदन्यत्वं तदल्पता । अप्राशास्त्यं निरोधश्च नजर्थाः षट्प्रकीर्तिताः ॥

Der er seks betydninger af nañ (= a-/an-) ....

Følgende vers samler disse betydninger:

तत्सादृश्यमभावश्च तदन्यत्वं तदल्पता । अप्राशास्त्यं निरोधश्च नजर्थाः षट्प्रकीर्तिताः ॥

Der er seks betydninger af nañ (= a-/an-) ....

18.3. Verbalkomposita

उपसर्गेण धात्वर्थो बलादन्यत्र नीयते । गङ्गासलिलमाधुर्यं सागरेण यथाम्भसा ॥

चन्द्रकीर्ति : प्रसन्नपदा s. 2 linje 14f.

Ved hjælp af et præfix ændres betydningen af en rod voldsomt, ligesom sødheden i Gangeshvandet ændres ved havvand.

Verber kan i sanskrit forbindes med præverber (उपसर्ग m.). Her gælder som regel sætnings-sandhi. Præverber kan i visse tilfælde ændre rodens betydning betydeligt, således at betydningen af en rod med præverb i mange tilfælde skal læres separat. Verber med præverb kan have en anden modus (P, Ā) end den simple rod. Der kan sættes flere præverber foran en rod på samme tid.

Nogle vigtige præverber er:

उप "til, hen imod"

Eksempler:

उपगम् 1 उपगच्छति : gå hen, begive sig til

उपदिश् 6 उपदिशति : pege hen, undervise, råde

उपपद् 4 Ā उपपद्यते : nå frem

• PPP उपपन्न 3: udstyret med (instrumentalis)

उपलभ् 1 Ā उपलभते : gribe, opnå

प्र "fremad, frem"

Eksempler:

प्राप् (pra-āp) 5 प्राप्नोति : opnå

प्रदिश् 6 प्रदिशति : vise

प्रबुध् 4 Ā प्रबुध्यते : vågne, erkende

प्रभू 1 प्रभवति : komme frem, stikke ud, have magt over (gen., lok. dat.)

प्रवच् 2 प्रवक्ति PPP प्रोक्त (« pra + ukta) : forklare, meddele, udtale

प्रवद् 1 प्रवदति : udtale, betegne som, forklare som

प्रस्तु 2 प्रस्तौति : pris før, højt rose, komme til at tale om noget, begynde

वि "adskilt, væk, ned-, for-"

Eksempler:

विगम् 1 विगच्छति : gå adskilt, forsvinde, forsvinde

विजि 1 Ā (!) विजयते : besejre

विमुच् 6 विमुञ्चति : afløse, befri

विवद् 1 विवदति : disputere, diskutere, fortælle

विस्मृ 1 विस्मरति : glemme

विहन् 2 विहन्ति : knuse, ødelægge, udrydde

सम् "sammen, med"

Eksempler:

समास् 2 Ā समास्ते : sidde sammen, opholde sig, bo

समि 2 समेति : komme sammen, forene sig

संगम् 1 Ā (!) संगच्छते : komme sammen, mødes (venligt eller fjendtligt), have sex med (Akk.)

संजन् 4 Ā संजायते : opstå

• PPP संजात 3: født, opstået, blevet

सम्बुध् 4 Ā सम्बुध्यते : vågne fuldstændigt op (til sandheden)

सम्पद् 4 Ā सम्पद्यते : blive nogen til del, lykkes

• PPP सम्पन्न 3: udstyret med (Instr.)

Roden कृ "gøre" viser i forbindelse med præverberne सम् । उप । अप । परि også formen स्कृ

Eksempel:

sam-kṛ 8 संस्करोति : forberede, tilberede til offeret, hellige

• PPP संस्कृत 3: tilberedt til offeret ; संस्कृत n.: Sanskrit: det sprog egnet til offeret ; modsætning प्राकृत 3: almindelig, ordinær ; प्राकृत n.: almindeligt sprog, Prakrit (betegnelse for folke- og talesprog, der er beslægtet med Sanskrit)

Eksempler:

sam-kṛ + -a = संस्कार m.: hellig handling, forberedelse ; overgangsritualer = betegnelse for de ceremonier, der ledsager de forskellige livsfaser fra undfangelsen til døden (se den fremragende oversigt hos Basham, Wonder s. 160 - 170!)

Fig.: विवाहः
Bryllup = विवाह m., en vigtig संस्कारः
(Billedkilde: Details)

upa-nī + -ana = उपनयन n.: tilførelsen (til offerilden) = ceremoni, hvor de mandlige medlemmer af de tre øverste stænder får lagt det hellige snøre (यज्ञोपवीत n.) om sig samt hviskes det hellige vers सावित्री i øret, som de fra da af skal recitere dagligt ved solopgang og solnedgang. For brahmaner er det Ṛgveda III.62.10:

"Må vi modtage den fremragende glans fra guden 'Driveren', der må sætte vores tanker i bevægelse."

Gennem Upanayana sker det andet fødsel, derfor: द्विज । द्विजाति

Fig.: उपनयनम्
"En ung dreng ses under upanayana-ritualet. Den gule, tynde snor, der løber fra venstre skulder til taljen er Yagnopaivta. Bemærk også munja-græs-bæltet om taljen. Kvisten i højre hånd (normalt fra peepa-træ) signerer hans indgang i Brahmacharya."
(Billedkilde: Details)

18.4. Ordbog

सुष्टु 3: højt rost, fremragende, god

शोभन 3: strålende, pragtfuld, herlig, smuk, god

सम 3: lig, ens, lignende (med instrumental)

व्याधि m.: sygdom

रिपु m. = शत्रु , svindler

वह्नि m. = अग्नि ज्ञान n.: erkendelse

शूर 3: modig, heltemodig ; m.: helt

शब्द m.: lyd, tone, signal: ord

उदक n.: vand

अन्त m.: ende, grænse

आदि m.: begyndelse

दण्ड m.: stok, pisk, straf

मात्रा f. मात्र n.: mål, begrænsning

सहित 3: forenet, udstyret med

हस्त m.: hånd

प्रभृति f.: begyndelse

18.5. Øvelse

A) Oversæt सुभाषित i begyndelsen af lektionen.

B) Oversæt følgende tatpuruṣa:

१. सुकर ३ २. सुकुल n.

३. सुकृती f.

४. अकरण n.

५. दुरिष्ट n.

६. दुरिष्टि f.

७. सुखादित 3

८. दुष्कर 3

९. दुर्जय 3

१०. सुगत m.

११. सुजन m.

१२. दुरुक्ति f.

१३. दुरुपदेश m.

१४. सुजात 3

१५. सुगुरु 3

१६. अनाप्त 3

१७. अनीति f.

१८. अनीश्वरत्व n.

१९. सुदुःख n.

२०. दुर्जन m.

२१. दुर्दग्ध 3

२२. अतिकृत 3

२३. सुपुत्र m.

२४. सुबुद्धि f.

२५. दुष्पुत्र m.

२६. दुष्प्रणीत 3

२७. सुमति f.

२८. दुर्लभ 3

२९. दुर्वच 3

३०. दुर्वचन n.

३१. अमृत n.

18.6. Gentagelsesøvelse

Brug venligst ingen hjælpemidler!

A) Opløs følgende sammensætninger på sanskrit og giv oversættelsesforslag:

१. अन्तगत 3

२. क्षमाकर 3

३. क्षेमेन्द्र m.

४. शस्त्रकोपनिरोध m.

५. सिंहसंहनन n.

६. अरिसिंह m.

७. आहारनिद्राभय n.

८. मृतिसाधनी f.

९. कुलोपदेश m.

Fig.: मृतिसाधनी काली
1770 Print
(Billedkilde: Details)

B) Oversæt ved hjælp af verber i 2. præsensklasse:

1. Brahmanen priser gudinderne.

2. Helte går på den vanskeligt passable vej til ariernes landsby.

3. Huspigen malker køerne.

4. Ariernes fjender dræber de mægtige kṣatriyas.

5. Et spøgelse spiser ingen frugter.

6. Så taler den, der [har gået vejen gennem genfødslerne] godt til lærlingen.

Fig.: सुगतः गन्धार 1./2. årh. e.Kr.
(Billedkilde: Details)

C) Giv på sanskrit definitionen af yoga på to måder: én gang ved hjælp af et sammensat ord, én gang ved at opløse sammensætningen.

D) Oversæt:

(धर्मः) सर्वेषामाहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥