Μάθημα αʹ8

18.1. सुभाषितम्

नास्ति कामसमो व्याधिर्
नास्ति मोहसमो रिपुः ।
नास्ति क्रोधसमो वह्निर्
नास्ति ज्ञानसमं सुखम् ॥

18.2. Προσδιοριστικὰ σύνθετα (तत्पुरुष) μετὰ ἐπιρρηματικοῦ προθέματος

ὡς ἐπίρρημα (ἀκλίνητον) πρόθεσις δύναται

• σωματεῖον
• σωματεῖον
• σωματεῖον
• ἄλλα ἀκλινῆ

χρῆσθαι. Τέτοια Ταत्पुरुषὰ συνήθως τῆς τάξεως τῶν Νιτυασάμασα = नित्यसमास (ὁ. "ἀεὶ σύνθετον") ἀνήκουσι, δηλαδή τῶν συνθέτων ἃ οὐδαμῇ ἢ οὐ μόνον διὰ τῶν ἐν αὐτῷ ὑπαρχόντων λέξεων διαλῦσαι δύναται.

παραδείγματα:

अति "ἐπὶ τοῦτο":

अतिगुरु 3: ὑπερβολικῶς βαρύ, ὑπερβολικῶς σπουδαῖον

अतिपुरुष m.: ὑπεράνθρωπος, ἥρως

अतिस्तुति f.: ὑπερβολικὴ ἐπαινεσία

अत्युक्ति f.: ὑπερβολικὴ λαλία, ὑπερβολή

Τὰ σημαντικώτατα ἐπιρρηματικὰ πρόθεμα εἰσὶν a-/an-, su-, dus-.

अ (πρὸ συμφώνου), अन् (πρὸ φωνήεντος): ἀν-: τίθεται ἐν τῇ συνθέσει ἀντὶ τοῦ न "οὐ".

Παραδείγματα:

अनृत οὐδ. = नर्तम् (= न + ऋतम्): ψεῦδος, ἀλήθεια

अकृत 3 = न कृत 3: οὐ πεποιημένον, ἀνεργασία

अब्राह्मणी f. = न ब्राह्मणी : οὐβραχμάνα, ἀβραχμάνα

अदेव m. = न देवः : οὐθεός, ἀθεός

सु "καλῶς, ἀγαθός"; ἐν τῇ λύσει τοῦ συνθέτου ὑπὸ τῶν σχολιαστῶν ἀντικαθίσταται ὑπὸ ἐπιθέτου σημαίνοντος "ἀγαθός" (οἷον सुष्टु 3, शोभन 3).

παραδείγματα:

सुकवि m.: ποιητὴς ἀγαθός

सुकृत n.: καλὸν ἔργον

सुखादित 3: καλῶς ἐμασάμενον

सुदुःख n.: μέγα πάθος

दुस् "κακός, κακῶς" (πρόσεχε τὸν συναισμόν!).

Παραδείγματα:

दुर्नय m.: κακὴ ἡγεμονία, κακὴ ἀναστροφή

दुष्करण n.: κακὸν ἔργον, χαλεπὸν ἔργον

τοῦτο δὲ τὸ νόμιμον ἔχει:

Φωνητικὴ μεταβολὴ τοῦ -s ἐν συνθέτοις

Παρὰ τὸν ἔκφρασιν συνάπτουσαν, ἐν τῷ τέλει τοῦ προθέσεως τῶν συνθέτων ἰσχύει:

-s μετὰ -i- ἢ -u- πρὸ ἀτόνου γυχαίου ἢ χειλικοῦ » -ṣ

Διότι: दुष्करण

18.2.1. Σύνθετα τοῦ τύπου सुकर / दुष्कर

Συνθετὰ τοῦ τύπου सुकर / दुष्कर ἔχουσιν κυρίως τὴν σημασίαν τῆς παθητικῆς δυνατοῦ:

Παραδείγματα:

सुकर 3: ῥᾴδιον ποιεῖν

सुगम 3: ῥᾴδιον πορεύεσθαι

दुर्गम 3: δυσβάτως ἰέναι

सुदुर्गम 3: σφόδρα δυσβάτως ἰέναι

18.2.2. Σημασίαι τοῦ nañ-Tatpuruṣa (a- / an-)

Tatpuruṣa mit a- / an- können folgende Bedeutungen haben:

1. ὁμοιότης (तत्सादृश्यम्):
   अब्राह्मणः = ἄρρηκτος Βραχμάνης, ὃς τὴν ἱερὰν γραμμὴν (यज्ञोपवीत n.) φέρει, καὶ οὕτω Βραχμάνῃ ὁμοιοῦται, μὴ ὢν τοιοῦτος
2. ἔλλειψις, ἀπουσία (तदभावः):
   अज्ञानम् = ἀγνοία (ἔλλειψις γνώσεως)
3. ἑτερότης (तदन्यत्वम्):
   अपटम् = ὃ οὐχὶ ἱματισμός ἐστιν (पट m: ὑφάσμα, ἱμάτιον)
4. μικρότης (तदल्पता):
   अनुदरम् = μικρὸς κοιλία (οὐκ οἰκία)
5. ἀδοκιμία (अप्राशास्त्यम्):
   अकालः = ἀκαιρία
6. ἐχθρότης (निरोधः):
   असुरः = ἀντίθεος (κατὰ τὴν ψευδῆ ἐτυμολογίαν a-sura)

Ὁ ἑπόμενος στίχος συνάπτει ταύτας τὰς σημασίας:

तत्सादृश्यमभावश्च
तदन्यत्वं तदल्पता ।
अप्राशास्त्यं निरोधश्च
नजर्थाः षट्प्रकीर्तिताः ॥

Ἕξ σημαίνοι τῶν ναñ (= α-/αν-) ....

18.3. Ῥηματικὰ σύνθετα

उपसर्गेण धात्वर्थो
बलादन्यत्र नीयते ।
गङ्गासलिलमाधुर्यं
सागरेण यथाम्भसा ॥

चन्द्रकीर्ति : प्रसन्नपदा σ. 2 γρ. 14f.

Προθέμα τὴν σημασίαν ῥίζης βίαια μεταβάλλει, ὡς τὸ γλυκὺ τοῦ Γάγγου διὰ θαλάσσιον ὕδωρ.

Τὰ ῥήματα ἐν τῷ Σανσκριτῷ δύναται μετὰ προθέσεων (उपसर्ग ὁ) συντάττεσθαι. Ταῦτα δὲ συνήθως τὸν Σατσάντιν τηρεῖ. Αἱ πρόθεσεις τὴν σημασίαν τῆς ῥίζης ἐπὶ πλεῖστον μεταβάλλουσι, διότι πολλάκις δεῖ τὴν σημασίαν ῥίζης μετὰ προθέσεως χωριστὸν μαθεῖν. Τὰ ῥήματα μετὰ προθέσεως δύναται ἕτερον τρόπον (Π, Α) ἔχειν ἢ ἡ ἀπλὴ ῥίζα. Πρὸ τῆς ῥίζης δύνανται πολλαὶ πρόθεσεις ἅμα τίθεσθαι.

Αἱαίτιαι πρόθεσίς εἰσιν:

उप "πρός, κατὰ"

Παραδείγματα:

उपगम् 1 उपगच्छति : πορεύεσθαι, ἐφίστασθαι

उपदिश् 6 उपदिशति : δείκνυσι, διδάσκει, συμβουλεύει

उपपद् 4 Ā उपपद्यते : φθάνειν

• PPP उपपन्न 3: κεκοσμημένος (ἑνεργητικὴ πτώσει)

उपलभ् 1 Ā उपलभते : comprehend, attain

प्र "forward, forth"

Examples:

प्राप् (pra-āp) 5 प्राप्नोति : attain

प्रदिश् 6 प्रदिशति : show

प्रबुध् 4 Ā प्रबुध्यते : ἐγείρεσθαι, γιγνώσκειν

प्रभू 1 प्रभवति : προέρχεσθαι, διαπρέπειν, ἔχειν ἐξουσίαν ἐπί (Γεν., Τοπ. Δοτ.)

प्रवच् 2 प्रवक्ति PPP प्रोक्त (« pra + ukta) : ἐξηγεῖσθαι, ἀναγγέλλειν, ἐκφράζειν

प्रवद् 1 प्रवदति : ἐκφράζειν, ὀνομάζειν ὡς, ἀποφαίνειν ὡς

प्रस्तु 2 प्रस्तौति : προφητεύειν, ἐκφωνεῖν, μνημονεύειν, ἄρχεσθαι

वि "ἀπό, ἄνω, κατα-, δια-"

Παραδείγματα:

विगम् 1 विगच्छति : διασπᾶσθαι, φθείρεσθαι, ἀφανίζεσθαι

विजि 1 ᾴ (!) विजयते : νικᾶν

विमुच् 6 विमुञ्चति : λύω, ῥύομαι

विवद् 1 विवदति : διαλέγομαι, διηγέομαι

विस्मृ 1 विस्मरति : λανθάνω

विहन् 2 विहन्ति : λύω, φθείρω

सम् "σύν, μετά"

Παραδείγματα:

समास् 2 Ā समास्ते : συνοικεί, διατρίβει, κατοικεί

समि 2 समेति : συνέρχεται, ἑνώνεται

संगम् 1 Ā (!) संगच्छते : συνέρχεται, συμβαίνει (φιλικά ή εχθρικά), ἔχει συνουσίαν με (Ακτ.)

संजन् 4 Ā संजायते : γίγνομαι

• PPP संजात 3: τεχθείς, γενόμενος, γεγονώς

सम्बुध् 4 Ā सम्बुध्यते : ἀνίστημι πλήρως (πρὸς τὴν ἀλήθειαν)

सम्पद् 4 Ā सम्पद्यते : τυγχάνω, ἐπιτυγχάνω

• PPP सम्पन्न 3: ἐπιστημένος (ὀργανικῇ)

Ἡ ρίζα कृ "ποιεῖν" δείκνυσι συνδεδευμένη μετὰ τῶν προθέσεων सम् । उप । अप । परि καὶ τὴν μορφὴν स्कृ

παράδειγμα:

sam-kṛ 8 संस्करोति : κατασκευάζειν, ἕτοιμον ποιεῖν εἰς θυσίαν, ἱερουργεῖν

• PPP संस्कृत 3: ἱερεύς· περὶ τῆς θυσίας παρασκευαζόμενον ; संस्कृत n.: Σανσκριτὶ ἡ γλῶσσα ἡ κατὰ τὴν θυσίαν ἀρμόζουσα ; ἔναντιον प्राकृत 3: συνηθής, ταπεινός ; प्राकृत n.: συνηθὴς γλῶσσα, Πρακρίτης (σημασία τῶν λαϊκῶν καὶ ἐμπορικῶν διαλέκτων, αἵτινες τῷ Σανσκριτικῇ συγγενεῖς εἰσί)

18.3.1. Ὀνοματικοὶ σχηματισμοὶ ἐκ ῥηματικῶν συνθέτων

Ἀπὸ ῥιζῶν σὺν προθέμασι δύνανται δι᾽ ἐπιθημάτων kṛt ὀνόματα σχηματίζεσθαι.

Παραδείγματα:

sam-kṛ + -a = संस्कार ἀρσ.: καθιέρωσις, παρασκευή· τελεταὶ διαβάσεως = ὀνομασία τῶν τελετῶν αἵτινες συνοδεύουσι τὰς διαφόρους περιόδους τοῦ βίου ἀπὸ τῆς συλλήψεως ἕως τοῦ θανάτου (περὶ τούτου ἴδε τὴν ἐξαίρετον σύνοψιν παρὰ Basham, Wonder σ. 160-170!)

Εἰκών: विवाहः
Γάμος = विवाह ἀρσ., μία σημαντικὴ संस्कारः
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)

upa-nī + -ana = उपनयन οὐδ.: ἡ προσαγωγή (πρὸς τὸ θυσιαστήριον πῦρ) = τελετὴ καθ᾽ ἣν τοῖς ἄρρεσι μέλεσι τῶν τριῶν ἀνωτέρων τάξεων ἡ ἱερὰ χορδὴ (यज्ञोपवीत οὐδ.) ἐπιτίθεται, καὶ ὁ ἱερὸς στίχος सावित्री εἰς τὸ οὖς ψιθυρίζεται, ὃν ἀπὸ τούτου καθημέραν κατὰ τὴν ἀνατολὴν καὶ τὴν δύσιν τοῦ ἡλίου ἀπαγγέλλουσιν. Διὰ τοὺς Βραχμᾶνας τοῦτο ἐστὶ τὸ Ṛgveda III.62.10:

"ἵνα τὸν ἀριστὸν λαμπρότητα τοῦ θεοῦ 'Ὁ Ὁρμητής' λάβωμεν, ὅς τὰ νοήματα ἡμῶν ἐνεργεῖν ἐθέλει."

διὰ τοῦ Οὐπαναγύανα γίνεται ἡ δευτέρα γέννησις, διότι: द्विज । द्विजाति

Ἀπεικ.: उपनयनम्
"A young boy is seen during upanayana ritual. The yellowed, thin, thread running from left shoulder to the waist is Yagnopaivta. Also note the girdle of munja grass around the waist. The twig in the right hand (usually from peepa treel) siginifies his entry in to Brahmacharya."
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)

18.4. Λεξιλόγιον

सुष्टु 3: ὑψηλῶς ἐπαινετός, ἀρίστος, καλός

शोभन 3: λαμπρός, ἐπίσημος, θαυμάσιος, καλός

सम 3: ἴσος, ὅσιος, ὁμοῖος (μετὰ ἀρχειομένου)

व्याधि m.: νόσος

रिपु m. = शत्रु , δόλος

वह्नि m. = अग्नि

ज्ञान n.: γνῶσις

शूर 3: ἀνδρεῖος, ἡρωικός ; m.: ἥρως

शब्द m.: φωνή, ἦχος, σάλπιγξ· λόγος

उदक n.: ὕδωρ

अन्त m.: τέλος, ὅρος

आदि m.: ἀρχή

दण्ड m.: ῥάβδος, μαστίξ, τιμωρία

मात्रा f. मात्र n.: μέτρον, ὅρος

सहित 3: ἑνωτός, ἐπιστημένος

हस्त μ.: χείρ

प्रभृति θ.: ἀρχή

18.5. Ἄσκησις

A) Μεταφράστε τὸ सुभाषित ἐν ἀρχῇ τῆς μαθήσεως.

B) Μεταφράστε τὴν ἑξῆς Τατπούρουσα:

१. सुकर ३

२. सुकुल n.

३. सुकृती f.

४. अकरण n.

५. दुरिष्ट n.

६. दुरिष्टि f.

७. सुखादित 3

८. दुष्कर 3

९. दुर्जय 3

१०. सुगत m.

११. सुजन m.

१२. दुरुक्ति f.

१३. दुरुपदेश m.

१४. सुजात 3

१५. सुगुरु 3

१६. अनाप्त 3

१७. अनीति f.

१८. अनीश्वरत्व n.

१९. सुदुःख n.

२०. दुर्जन m.

२१. दुर्दग्ध 3

२२. अतिकृत 3

२३. सुपुत्र m.

२४. सुबुद्धि f.

२५. दुष्पुत्र m.

२६. दुष्प्रणीत 3

२७. सुमति f.

२८. दुर्लभ 3

२९. दुर्वच 3

३०. दुर्वचन n.

३१. अमृत n.

18.6. Ἐπαναληπτικὴ ἄσκησις

Μὴ χρῆσθε ὀργάνοις βοηθείας!

Α) Λύσατε τὰ ἑξῆς σύνθετα ἐν Σανσκριτὶ καὶ δότε προτάσεις μεταφράσεως:

१. अन्तगत 3

२. क्षमाकर 3

३. क्षेमेन्द्र m.

४. शस्त्रकोपनिरोध m.

५. सिंहसंहनन n.

६. अरिसिंह m.

७. आहारनिद्राभय n.

८. मृतिसाधनी f.

९. कुलोपदेश m.

Fig.: मृतिसाधनी काली
1770 Print
(Image source: Details)

B) Translate using verbs of the 2nd present class:

1. Ὁ Βραχμανὴς τὰς θεάς ἐπαινεῖ.

2. Οἱ ἥρωαι ἐπὶ τὴν δυσδιάβατον ὁδὸν εἰς τὸ κώμην τῶν Ἀρίων πορεύονται.

3. ἡ οἰκοθέτρα τὰς ἐλάφους γαλεῖ.

4. Οἱ ἐχθροὶ τῶν Ἀρίων τοὺς δυνατοὺς Κσατρίουρας ἀποκτείνουσι.

5. Φάντασμα οὐκ ἔδει καρπούς.

6. Οὕτως λέγει ὁ τὴν [τῆς μετεννοήσεως] ὁδὸν καλῶς βαδίσας πρὸς τὸν μαθητήν.

Ἀπεικ.: सुगतः
गन्धार 1./2. αἰ. μ.Χ.
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειες)

C) Δότε ἐν Σανσκριτῷ τὸν ὁρισμὸν τοῦ Γιόγκα διὰ δύο τρόπων: ἅπαξ χρῶμενος συνθέσει, ἅπαξ δὲ λύοντες τὴν σύνθεσιν.

D) Μετάφρασε:

(धर्मः) सर्वेषामाहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥

lekt1801: "A young boy is seen during upanayana ritual. The yellowed, thin, thread running from left shoulder to the waist is Yagnopaivta. Also note the girdle of munja grass around the waist. The twig in the right hand (usually from peepa treel) siginifies his entry in to Brahmacharya." [Bildquelle: Nagesh Rao / Wikipedia, GNU FDLicense]

lekt1802: 1770 Print [Bildquelle: Wikipedia, Public domain]

lekt1803: गन्धार 1./2. Jhdt. n. Chr. [Bildquelle: Wikipedia, Public domain]

lekt1804: Wedding = विवाह m., an important संस्कारः [Bildquelle: Saad.Akhtar. -- http://www.flickr.com/photos/saad/64770385/. -- Zugriff am 2008-12-08. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, keine Bearbeitung)]