שיעור 18
18.1. सुभाषितम्
नास्ति कामसमो व्याधिर्
नास्ति मोहसमो रिपुः ।
नास्ति क्रोधसमो वह्निर्
नास्ति ज्ञानसमं सुखम् ॥
18.2. צירופים דטרמינטיביים (तत्पुरुष) עם רכיב קדמי תיאורי
כמבוא דוקדקי (בלתי-מתחלף)
- מילות תואר
- מילות יחס
- חלקיקים
- אינו משתנים אחרים
משמשות. תטפורושָׁה כאלה שייכות בדרך כלל למחלקת הניתְיָסָמָסָּה = नित्यसमास (זכר "הרכב קבוע"), כלומר, הרכבים שאי אפשר, או לא רק באמצעות המילים המופיעות בהרכב עצמו, לפענח.
דוגמאות:
अति "למעלה מכך":
अतिगुरु 3: קשה מאוד, כבד מאוד
अतिपुरुष מ': גבר יוצא דופן, סופרמן, גיבור
अतिस्तुति f.: שבח יתר
अत्युक्ति f.: דיבור יתר, הגזמה
המבנים המבאריים החשובים ביותר הם a-/an-, su-, dus-.
अ (לפני עיצור), अन् (לפני תנועה): un-: מופיע בצירוף במקום न "לא".
דוגמאות:
अनृत נ' = नर्तम् (= न + ऋतम्): שקר, כזב
अकृत 3 = न कृत 3: לא נעשה, לא נעשה
अब्राह्मणी f. = न ब्राह्मणी : אישה שאינה כוהנת, אינה כוהנת
अदेव מ' = न देवः : אל-אלוה, חסר-אלוה
सु "טוב, היטב"; בעת פירוק הרכב, המפרשים מחליפים אותו בתואר המשמעות "טוב" (למשל, सुष्टु 3, शोभन 3).
דוגמאות:
सुकवि m.: משורר טוב
सुकृत נ': מעשה טוב
सुखादित 3: לעיס היטב
सुदुःख n.: צער גדול
दुस् "רע, גרוע" (שים לב לסנדה!).
דוגמאות:
दुर्नय m.: הנהלה גרועה, התנהגות לקויה
दुष्करण n.: מעשה רע, מעשה קשה
להלן החוק הבא חל:
תיבת דקדוק
שינוי הגייה של -s בהרכבים
בניגוד לסאטסנדה, חל בסוף הרכיב הקדמי של קומפוסטה:
לכן: दुष्करण
18.2.1. צירופים מסוג सुकर / दुष्कर
כמבוא דוקדקי (בלתי-מתחלף)
מילות תואר
מילות יחס
חלקיקים
אינו משתנים אחרים
सुदुर्गम 3: קשה מאוד ללכת
18.2.2. משמעויות של nañ-Tatpuruṣa (a- / an-)
כמבוא דוקדקי (בלתי-מתחלף)
- חלקיקים
अब्राह्मणः = כוהן או ויישה הנושא את החוט הקדוש (यज्ञोपवीत נ.') ומכאן דומה לברמן, אך אינו כזה - היעדר, אי-קיום (तदभावः):
אינו משתנים אחרים - זרות (तदन्यत्वम्):
अपटम् = משהו שאינו בד / בגד (पट ז': אריג, בגד) - קטנות (तदल्पता):
अनुदरम् = בטן קטנה (בטן שאינה) - גנאי, ביקורת (अप्राशास्त्यम्):
अकालः = עת לא מתאימה - איבה (निरोधः):
המבנים המבאריים החשובים ביותר הם a-/an-, su-, dus-.
अ (לפני עיצור), अन् (לפני תנועה): un-: מופיע בצירוף במקום न "לא".
तत्सादृश्यमभावश्च
तदन्यत्वं तदल्पता ।
अप्राशास्त्यं निरोधश्च
नजर्थाः षट्प्रकीर्तिताः ॥
अनृत נ' = नर्तम् (= न + ऋतम्): שקר, כזב
18.3. מורכבות פועליות
उपसर्गेण धात्वर्थो
बलादन्यत्र नीयते ।
गङ्गासलिलमाधुर्यं
सागरेण यथाम्भसा ॥
चन्द्रकीर्ति : प्रसन्नपदा עמ' 2 שורה 14-15
באמצעות קידומת משנה את משמעות השורש בכוח, כמות המתיקות של מי הגנגס דרך מי ים.
פועלים בסנסקריט יכולים להתחבר עם פריקסטים (उपसर्ग m.). בדרך כלל חל סאטסנדעי המשפט. פריקסטים יכולים לשנות משמעותית את משמעות השורש, כך שבמקרים רבים יש ללמוד את משמעות השורש עם הפריקסט בנפרד. לפעלים עם פריקסט יכול להיות מודוס אחר (P, Ā) מאשר השורש הפשוט. ניתן להניח מספר פריקסטים בו-זמנית לפני שורש.
באמצעות קידומת משתנה משמעות השורש בכוח, כפי שמימי הגנגס הופכים למלוחים על ידי מי ים.
उप "אל, לעבר, נגד"
קופסת דקדוק
उपगम् 1 उपगच्छति : לגשת, להתחיל
उपदिश् 6 उपदिशति : להצביע, ללמד, לייעץ
उपपद् 4 א उपपद्यते : להגיע
- PPP उपपन्न 3: מצויד ב (אבניין)
उपलभ् 1 א उपलभते : להבין, להשיג
प्र "קדימה, הוצא"
כמה פעלים חשובים הם:
प्राप् (pra-āp) 5 प्राप्नोति : השג
प्रदिश् 6 प्रदिशति : להראות
प्रबुध् 4 א प्रबुध्यते : להתעורר, להכיר
प्रभू 1 प्रभवति : לְהוֹצִיא, לִבְלוֹט, לִהְיוֹת שָׁלִט בְּ (גֵּנִיטִיב, לוֹקָטִיב, דָּאטִיב)
प्रवच् 2 प्रवक्ति PPP प्रोक्त (« פֿרא + אוּקְתָה) : להסביר, למסור, להביע
प्रवद् 1 प्रवदति : להביע, לציין כ-, להסביר כ-
प्रस्तु 2 प्रस्तौति : לשבח מראש, לשבח בקול, לעלות על הדברים, להתחיל
वि "נפרד, רחוק, מ-, מ-"
דוגמאות:
विगम् 1 विगच्छति : להתפזר, לעבור, להיעלם
विजि 1 ā (!) विजयते : לנצח
विमुच् 6 विमुञ्चति : לשחרר, לשחרר
विवद् 1 विवदति : לְדַבֵּר, לְהִתְוַכֵּחַ, לְסַפֵּר
विस्मृ 1 विस्मरति : לשכוח
विहन् 2 विहन्ति : מְשַׁבֵּר, מְאַבֵּד, מְחַשֵּׁד
सम् "יחד, עם"
דוגמאות:
समास् 2 אָ समास्ते : לשבת, להתמקם, לגור
समि 2 समेति : להתכנס, להתאחד
संगम् 1 Ā (!) संगच्छते : להתכנס, להיפגש (בחינוך או באיבה), לקיים יחסי מין עם (במקרה)
संजन् 4 א संजायते : נוצרים
- PPP संजात 3: נולד, נוצר, הפך
सम्बुध् 4 א सम्बुध्यते : התעוררות מלאה (אל האמת)
सम्पद् 4 א सम्पद्यते : להינתן, להצליח
- PPP सम्पन्न 3: מצויד ב־(אמצעית)
שורש कृ "לעשות" מראה, בהקשר עם הפרה-ברבים सम् । उप । अप । परि, גם את הצורה स्कृ
דוגמאות:
סמ-קְר 8 संस्करोति : להכין, להכין לקורבן, לקדש
- PPP संस्कृत 3: מוכן לקורבן ; संस्कृत נ': סנסקריט: השפה המתאימה לקורבן ; מקביל प्राकृत 3: רגיל, נפוץ ; प्राकृत נ': שפה רגילה, פראקריט (תואר לשפות העם והתקשורת, הקשורות לסנסקריט)
18.3.1. Nominalbildungen zu מורכבות פועליות
ניתן ליצור שמות עצם באמצעות סיומות kṛt מן שורשים עם קידומות.
קופסת דקדוק
שַׁמְקְר + -א = संस्कार ז.: הקדשה, הכנה ; טקסי מעבר = כינוי לטקסים המלווים את שלבי החיים השונים מההפלה ועד המוות (ראה סיכום מצוין אצל באשמ, פלאות עמ' 160 - 170!)
चन्द्रकीर्ति : प्रसन्नपदा עמ' 2 שורה 14-15
אוֹפָּנִי + -אנַ = उपनयन נ.: ההקרבה (לאש הקורבן) = טקס שבו לזכרים משלושת המעמדות העליונים קושרים את החוט הקדוש (यज्ञोपवीत נ.) ומלחשים לאוזנם את הפסוק הקדוש सावित्री אותו הם חייבים לחזור עליו מדי יום עם עליית השמש ושקיעתה. עבור ברהמנים זהו ריגודה ודה III.62.10:
באמצעות קידומת משתנה משמעות השורש בכוח, כפי שמימי הגנגס הופכים למלוחים על ידי מי ים.
באמצעות האופנאינה מתרחשת הלידה השנייה, לכן: द्विज । द्विजाति
איור: उपनयनम्
"נראה ילד צעיר במהלך טקס האופנאינה. החוט הצהבהב והדק הנושא מהכתף השמאלית עד המותן הוא יג'נופביטה. יש לשים לב גם לחגורת דשא מונג'ה סביב המותן. הענף ביד הימנית (בדרך כלל מעץ פיפה) מסמל את כניסתו לבְּרַחְמָכַרְיָה."
(מקור התמונה: פרטים)
18.4. מילון
सुष्टु 3: משובח, מצוין, טוב
शोभन 3: מבריק, מרהיב, מופלא, יפה, טוב
सम 3: שווה, ממש, דומה (עם אמצעי)
व्याधि מ.: מחלה
रिपु מ' = शत्रु , מרמה
वह्नि מ' = अग्नि
ज्ञान נ.: ידיעה
शूर 3: אמיץ, גיבור; מ': גיבור
शब्द m.: צליל, טון, אות צליל: מילה
उदक n.: מים
अन्त מ': סוף, גבול
आदि מ.: תחילה
दण्ड מ.: מקל, מכות, עונש
मात्रा מ' मात्र נ': מידה, הגבלה
सहित 3: מְחֻבָּר, מְצוּיָּד
हस्त מ.: יד
प्रभृति f.: תחילה
18.5. תרגיל
A) תרגמו את सुभाषित בתחילת השיעור.
B) תרגמו את הטטפורוש׳ הבאים:
१. सुकर ३
२. सुकुल נ.
३. सुकृती מ'.
४. अकरण נ.
५. दुरिष्ट נ.
६. दुरिष्टि מ'.
७. सुखादित 3
८. दुष्कर 3
९. दुर्जय 3
१०. सुगत מ.'
११. सुजन מ.'
१२. दुरुक्ति מ'.
१३. दुरुपदेश מ.'
१४. सुजात 3
१५. सुगुरु 3
१६. अनाप्त 3
१७. अनीति מ'.
१८. अनीश्वरत्व נ.
१९. सुदुःख נ.
२०. दुर्जन מ.'
२१. दुर्दग्ध 3
२२. अतिकृत 3
२३. सुपुत्र מ.'
२४. सुबुद्धि מ'.
२५. दुष्पुत्र מ.'
२६. दुष्प्रणीत 3
२७. सुमति מ'.
२८. दुर्लभ 3
२९. दुर्वच 3
३०. दुर्वचन נ.
३१. अमृत נ.
18.6. תרגיל חזרה
אין להשתמש בכלים מסייעים!
A) פתחו את הצירופים הבאים בסנסקריט וספקו הצעות לתרגום:
१. अन्तगत 3
२. क्षमाकर 3
३. क्षेमेन्द्र מ.'
४. शस्त्रकोपनिरोध מ.'
५. सिंहसंहनन נ.
६. अरिसिंह מ.'
७. आहारनिद्राभय נ.
८. मृतिसाधनी מ'.
९. कुलोपदेश מ.'
איור: मृतिसाधनी काली
הדפסה משנת 1770
(מקור התמונה: פרטים)
ב) תרגמו באמצעות פעלים מהכיתה השנייה של הנזוף:
1. הכוהן מברך את האלהות.
2. הגיבורים הולכים בדרך הקשה למעבר כפר הארים.
3. השפחה מולחת את הפרות.
4. אויבי הארים הורגים את הקְשַׁטְרִיָּהים העוצמתיים.
5. רוח רעה אינה אוכלת פירות.
6. כך אומר מי שעבר [את הדרך דרך ההתגלמויות] בהצלחה לתלמיד.
איור: सुगतः
गन्धार המאה ה-1/2 לספירה הנוצרית
(מקור התמונה: פרטים)
6. כך אומר מי שהלך [דרך ההתגלגלויות] היטב לתלמיד.
מדיה
(धर्मः) सर्वेषामाहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥
lekt1801: "בחור צעיר נראה בטקס אופנאיהנה. החוט הצהבהב והדק הנמתח מהכתף השמאלית עד למותן הוא יג'נופביטה. יש לשים לב גם לחגורת דשא מונג'ה סביב המותן. הענף ביד הימנית (בדרך כלל מעץ פיפא) מסמל את כניסתו לבֿרמכאריה." [מקור התמונה: נגש ראוו / ויקיפדיה, רישיון GNU FD]
C) נתנו בסנסקריט את ההגדרה של יוגה בשתי דרכים: אחת באמצעות שילוב מילים (קומפוזיטום), ואחת על ידי פירוק השילוב.
lekt1803: गन्धार המאה ה-1/2 לספירה [מקור התמונה: ויקיפדיה, רשות ציבורית]
lekt1804: חתונה = विवाह m., אירוע חשוב संस्कारः [מקור התמונה: Saad.Akhtar. -- http://www.flickr.com/photos/saad/64770385/. -- תאריך כניסה: 2008-12-08. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי, ללא עיבוד)]