Les 18

18.1. सुभाषितम्

नास्ति कामसमो व्याधिर् नास्ति मोहसमो रिपुः । नास्ति क्रोधसमो वह्निर् नास्ति ज्ञानसमं सुखम् ॥

18.2. Determinatiewe saamstellings (तत्पुरुष) met adverbiële voorste lid

As 'n adverbiële (ondeklinabel) voorste lid kan

• Bywoorde
• Voorselle
• Deeltjies
• ander ondeklinabels

gebruik word. Sulke Tatpuruṣa behoort gewoonlik tot die klas van Nityasamāsa = नित्यसमास (m. "vaste saamstelling"), d.w.s. die saamstellings wat mens heeltemal nie of nie net deur middel van die woorde in die saamstelling self kan ontbind nie.

Voorbeelde:

अति "boonop":

अतिगुरु 3: uiters swaar, uiters gewigtig

अतिपुरुष m.: uitnemende man, Superman, held

अतिस्तुति f.: buitensporige lof

अत्युक्ति f.: buitensporige praat, oordrywing

Die belangrikste adverbiële voorste lede is a-/an-, su-, dus-.

अ (voor medeklinker), अन् (voor klinker): on-: staan in die saamstelling plaas van न "nie".

Voorbeelde:

अनृत n. = नर्तम् (= न + ऋतम्): onwaarheid, leuen

अकृत 3 = न कृत 3: nie gedoen, ongedaan

अब्राह्मणी f. = न ब्राह्मणी : 'n nie-Brahmanin, on-Brahmanin

अदेव m. = न देवः : 'n nie-god, ongod

सु "wel, goed"; word by die ontbinding van die saamstelling deur kommentators vervang met 'n byvoeglike naamwoord met die betekenis "goed" (bv. सुष्टु 3, शोभन 3).

Voorbeelde:

सुकवि m.: 'n goeie digter

सुकृत n.: goeie daad
सुखादित 3: goed gekou

सुदुःख n.: groot lyding

दुस् 'sleg, kwaad' (let op sandhi!).

Voorbeelde:

दुर्नय m.: swak leierskap, slegte gedrag

दुष्करण n.: slegte daad, moeilike daad

Die volgende reël geld:

Klanksverandering van -s in samestellings

In teenstelling met sinsandhi, geld die volgende aan die einde van die eerste element van samestellings:

-s ná -i- of -u- voor 'n onbehulpsame keelklank of lipklank » -ṣ

Vandaar: दुष्करण

18.2.1. Samestellings van die tipe सुकर / दुष्कर

Samestellings van die tipe सुकर / दुष्कर dra hoofsaaklik die betekenis van passiewe moontlikheid oor:

Voorbeelde:

सुकर 3: maklik om te doen

सुगम 3: maklik om te loop

दुर्गम 3: moeilik om te loop

सुदुर्गम 3: baie moeilik om te loop

18.2.2. Betekenisse van nañ-Tatpuruṣa (a- / an-)

Tatpuruṣa met a- / an- kan die volgende betekenisse hê:

1. Gelykenis (तत्सादृश्यम्):
   अब्राह्मणः = 'n Kṣatriya of Vaiśya wat die heilige tou dra (यज्ञोपवीत n.) en dus op 'n Brahmin lyk sonder om eintlik een te wees
2. Afwesigheid, nie-bestaan (तदभावः):
   अज्ञानम् = onkunde (kennisgebrek)
3. Anderheid (तदन्यत्वम्):
   अपटम् = iets wat nie stof / klere is nie (पट m: stof, kledingstuk)
4. Kleinerheid (तदल्पता):
   अनुदरम् = 'n klein buik (geen buik)
5. Ontevredenheid (अप्राशास्त्यम्):
   अकालः = ongeleentheidstyd
6. Vyandigheid (निरोधः):
   असुरः = anti-god (volgens die onjuiste etimologie a-sura)
   Die volgende vers som hierdie betekenisse op:

तत्सादृश्यमभावश्च तदन्यत्वं तदल्पता । अप्राशास्त्यं निरोधश्च नजर्थाः षट्प्रकीर्तिताः ॥

Ses betekenisse van nañ (= a-/an-) word genoem ....

18.3. Woordsamestellings

उपसर्गेण धात्वर्थो बलादन्यत्र नीयते । गङ्गासलिलमाधुर्यं सागरेण यथाम्भसा ॥

चन्द्रकीर्ति : प्रसन्नपदा bl. 2, l. 14v.

'n Voorwoord verander die betekenis van 'n wortel kragtig, net soos die soetigheid van die waters van die Ganges deur seewater verander word.

In Sanskrit kan werkwoorde met voorwoorde (उपसर्ग m.) gekombineer word. In die meeste gevalle is sinssandhi van toepassing. Voorwoorde kan die betekenis van die wortel aansienlik verander, sodat in baie gevalle die betekenis van 'n wortel met 'n voorwoord afsonderlik geleer moet word. Werwe met voorwoorde kan 'n ander wyf (P, Ā) hê as die eenvoudige wortel. Verskeie voorwoorde kan terselfdertyd voor 'n enkele wortel geplaas word.

Sommige belangrike voorvoegsels is:

उप 'na, in die rigting van, teen'

Voorbeelde:

उपगम् 1 उपगच्छति : om te gaan, om aan te pak

उपदिश् 6 उपदिशति : aandui, instruksie gee, adviseer

उपपद् 4 Ā उपपद्यते : bereik

• PPP उपपन्न 3: toegerus met (instrumentaal)

उपलभ् 1 Ā उपलभते : gryp, bereik

प्र "voorentoe, vorentoe"

Voorbeelde:

प्राप् (pra-āp) 5 प्राप्नोति : bereik

प्रदिश् 6 प्रदिशति : om te wys

प्रबुध् 4 Ā प्रबुध्यते : om wakker te word, om te besef

प्रभू 1 प्रभवति : om te verrys, om uit te staan, om mag oor te hê (gen., lok. dat.)
प्रवच् 2 प्रवक्ति PPP प्रोक्त ('pra + ukta'): om te verduidelik, om te kommunikeer, om te verklaar

प्रवद् 1 प्रवदति : om te stel, om as aan te dui, om as te verklaar

प्रस्तु 2 प्रस्तौति : om te prys, om luidop te prys, om 'n onderwerp ter sprake te bring, om te begin

वि "uitmekaar, weg, breek op, versprei"

Voorbeelde:

विगम् 1 विगच्छति : om uitmekaar te gaan, om te sterf, om te verdwyn

विजि 1 Ā (!) विजयते : te oorwin

विमुच् 6 विमुञ्चति : om los te koppel, om vry te maak

विवद् 1 विवदति : om te debatteer, om te bespreek, om te vertel

विस्मृ 1 विस्मरति : vergeet

विहन् 2 विहन्ति : verpletter, vernietig, uitroei

सम् "saam met"

Voorbeelde:

समास् 2 Ā समास्ते : saam te sit, te bly, te leef

समि 2 समेति : om bymekaar te kom, om een te word

संगम् 1 Ā (!) संगच्छते : om bymekaar te kom, om te ontmoet (vriendelik of vyandig), om geslagsgemeenskap te hê met (akk.)

संजन् 4 Ā संजायते : tot stand kom

• PPP संजात 3: gebore word, tot stand kom, ontstaan

सम्बुध् 4 Ā सम्बुध्यते : ten volle ontwaak (tot die waarheid)

सम्पद् 4 Ā सम्पद्यते : om aan iemand verleen te word, om sukses te behaal

• PPP सम्पन्न 3: voorsien word van (instrumentaal)

Die wortel कृ "om te doen", wanneer dit in samehang met die voorsetsels सम् । उप । अप । परि gebruik word, neem dit ook die vorm स्कृ aan

Voorbeeld:

sam-kṛ 8 संस्करोति : voorberei, voorberei vir die offer, inwyd

• PPP संस्कृत 3: voorberei vir die offer; संस्कृत n.: Sanskrit: die taal geskik vir die offer; teenhanger प्राकृत 3: algemeen, alledaags ; प्राकृत n.: algemene taal, Prakrit (term vir die volks- en alledaagse tale wat met Sanskrit verwant is)

18.3.1. Substantievorming uit werkwoordelike samestellings

Substantiewe kan uit wortels met voorwoorde gevorm word met kṛt-agtervoegsels.

Voorbeelde:

sam-kṛ + -a = संस्कार m.: inwyding, voorbereiding; oorgangsrite = term vir die seremonies wat die verskillende lewensstadia van bevrugting tot die dood vergesel (sien die uitstekende samevatting in Basham, Wonder, bl. 160–170!)

Fig.: विवाहः
Trou = विवाह m., 'n belangrike संस्कारः
(Beeldbron: Details)

upa-nī + -ana = उपनयन n.: die inwyding (by die offervuur) = 'n seremonie waarin die heilige tou (यज्ञोपवीत n.) om hul nekke geplaas en die heilige vers सावित्री word in hul ore gefluister, wat hulle van dan af daagliks by sonsopkoms en sonsondergang moet opdreun. Vir die Brahmane is dit die Ṛgveda III.62.10:

"Mag ons die voortreflike glans ontvang van die god 'die Bestuurder', wat ons gedagtes in beweging mag stel."

Die Upanayana bring die tweede geboorte teweeg, daarom: द्विज । द्विजाति

Fig.: उपनयनम्
"'n Jong seun word tydens die upanayana-ritueel gesien. Die vergelde, dun draad wat van die linkerskouer na die middel loop, is die yagnopaivta. Let ook op die gordel van munja-gras om die middel. Die takkie in die regterhand (gewoonlik van die peepa-boom) dui sy intrede in Brahmacharya aan."
(Beeldbron: Details)

18.4. Woordlys

सुष्टु 3: hooggeprys, uitnemend, goed

शोभन 3: blinkend, pragtig, heerlik, mooi, goed

सम 3: gelyk, ewe, soortgelyk (met Instrumentalis)

व्याधि m.: siekte

रिपु m. = शत्रु , bedriegers

वह्नि m. = अग्नि ज्ञान n.: kennis

शूर 3: dapper, heldhaftig ; m.: held

शब्द m.: klank, toon, sein: woord

उदक n.: water

अन्त m.: einde, grens

आदि m.: begin

दण्ड m.: stok, gesel, straf

मात्रा f. मात्र n.: maat, beperking

सहित 3: verenig, toegerus met

हस्त m.: hand

प्रभृति f.: begin

18.5. Oefening

A) Vertaal die सुभाषित aan die begin van die les.

B) Vertaal die volgende Tatpuruṣa:

१. सुकर ३ २. सुकुल n.

३. सुकृती f.

४. अकरण n.

५. दुरिष्ट n.

६. दुरिष्टि f.

७. सुखादित 3

८. दुष्कर 3

९. दुर्जय 3

१०. सुगत m.

११. सुजन m.

१२. दुरुक्ति f.

१३. दुरुपदेश m.

१४. सुजात 3

१५. सुगुरु 3

१६. अनाप्त 3

१७. अनीति f.

१८. अनीश्वरत्व n.

१९. सुदुःख n.

२०. दुर्जन m.

२१. दुर्दग्ध 3

२२. अतिकृत 3

२३. सुपुत्र m.

२४. सुबुद्धि f.

२५. दुष्पुत्र m.

२६. दुष्प्रणीत 3

२७. सुमति f.

२८. दुर्लभ 3

२९. दुर्वच 3

३०. दुर्वचन n.

३१. अमृत n.

18.6. Herhalingsoefening

Moenie hulpbronne gebruik nie!

A) Ontbind die volgende saamgestelde woorde in Sanskriet en gee vertaalvoorstelle:

१. अन्तगत 3

२. क्षमाकर 3

३. क्षेमेन्द्र m.

४. शस्त्रकोपनिरोध m.

५. सिंहसंहनन n.
६. अरिसिंह m.

७. आहारनिद्राभय n.

८. मृतिसाधनी f.

९. कुलोपदेश m.

Fig.: मृतिसाधनी काली
1770 Druk
(Beeldbron: Besonderhede)

B) Vertaal met werkwoorde uit die 2de teenwoordige tydklas:

1. Die Brahmin prys die godinne.

2. Die helde loop langs die moeilike pad na die dorp van die Ariërs.

3. Die meid melk die koeie.

4. Die vyande van die Ariërs slég die magtige Kṣatriyas.

5. 'n spook eet nie vrugte nie.

6. Só spreek hy tot die dissipel wat [die pad deur hergeboortes] goed geloop het.

Figuur: सुगतः गन्धार 1ste/2de eeu n.C.
(Beeldbron: Besonderhede)

C) Gee die definisie van yoga in Sanskrit op twee maniere: eers deur 'n samestelling te gebruik, en dan deur die samestelling op te breek.

D) Vertaal:

(धर्मः) सर्वेषामाहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥