Mësimi 18

18.1. सुभाषितम्

नास्ति कामसमो व्याधिर् नास्ति मोहसमो रिपुः । नास्ति क्रोधसमो वह्निर् नास्ति ज्ञानसमं सुखम् ॥

18.2. Kompozitive determinative (तत्पुरुष) me pjesë të parë adverbore

Si pjesë e parë (e paprekshme) adverbore mund të

• përdoren advarbe
• parafjalët
• pjesëza
• indeklinabla të tjera

përdoren. Këto Tatpuruṣa zakonisht i përketin klasës së Nityasamāsa = नित्यसमास (m. "kompozit i përhershëm"), d.m.th., kompozitive që nuk mund të shpalosen fare ose jo vetëm përmes fjalëve që gjenden brenda kompozitivin vetë.

Shembuj:

अति "përtej kësaj":

अतिगुरु 3: jashtëzakonisht i rëndë, jashtëzakonisht i rëndësishëm

अतिपुरुष m.: njeri i jashtëzakonshëm, superman, heroi

अतिस्तुति f.: lëvdata e tepërt

अत्युक्ति f.: të folurit i tepërt, tepricë

Pjesët më të rëndësishme adverbore janë a-/an-, su-, dus-.

अ (para konsonantit), अन् (para zanorit): un-: qëndron në kompozitiv si zëvendësues i न "jo".

Shembuj:

अनृत n. = नर्तम् (= न + ऋतम्): pavërtetësi, gënjeshtër

अकृत 3 = न कृत 3: i papërbërë, i patreguar

अब्राह्मणी f. = न ब्राह्मणी : një jo-brahmane, e papagëzuar

अदेव m. = न देवः : një jo-perëndi, i pafuqishëm

सु "mirë, mirë"; gjatë shpalosjes së kompozitivit nga komentuesit zëvendësohet me një mbiemër me kuptimin "mirë" (p.sh. सुष्टु 3, शोभन 3).

Shembuj:

सुकवि m.: një poet i mirë

सुकृत n.: veprim i mirë

सुखादित 3: i mirë fort

सुदुःख n.: dhimbje e madhe

दुस् "keq, i keq" (vini re me Sandhi!).

Shembuj:

दुर्नय m.: udhëheqje e keqe, sjellje e keqe

दुष्करण n.: veprim i keq, veprim i vështirë

Në këtë rast vlen ligji i mëposhtëm:

Ndryshimi i tingullit nga -s në kompozita

Përballë Saty-sandhi, vlen në fund të pjesës së parë të kompozitave:

-s pas -i- ose -u- përpara guturalesh ose labialeve të patonifikuara » -ṣ

Prandaj: दुष्करण

18.2.1. Kompozita nga tipi सुकर / दुष्कर

Kompozitat nga tipi सुकर / दुष्कर kanë kryesisht kuptimin e mundësisë pasive:

Shembuj:

सुकर 3: i lehtë për t'u bërë

सुगम 3: i lehtë për t'u ecur

दुर्गम 3: i vështirë për t'u ecur

सुदुर्गम 3: shumë i vështirë për t'u ecur

18.2.2. Kuptimet e nañ-Tatpuruṣa (a- / an-)

Tatpuruṣa me a- / an- mund të kenë kuptimet e mëposhtme:

1. Ngjashmëri (तत्सादृश्यम्):
   अब्राह्मणः = një Kṣatriya ose Vaiśya, që mban fije të shenjtë (यज्ञोपवीत n.) dhe kështu i ngjan një Brahmani, pa qenë një
2. Mungesë, mosprani (तदभावः):
   अज्ञानम् = Ignorancë (mungesë e dijes)
3. Tjetrshmëri (तदन्यत्वम्):
   अपटम् = diçka që nuk është material / veshje (पट m: pëlhurë, veshje)
4. Vogëlsi (तदल्पता):
   अनुदरम् = bark i vogël (një jo-bark)
5. Dënim moral (अप्राशास्त्यम्):
   अकालः = Kohë e papërshtatshme
6. Armiqësi (निरोधः):
   असुरः = Perëndi armike (sipas etimologjisë së gabuar a-sura)

Mësimi i mëposhtëm përmbledh këto kuptime:

Mësimi i mëposhtëm përmbledh këto kuptime:

तत्सादृश्यमभावश्च तदन्यत्वं तदल्पता । अप्राशास्त्यं निरोधश्च नजर्थाः षट्प्रकीर्तिताः ॥

Emërtohen gjashtë kuptime të nañ (= a-/an-) ....

18.3. Kompozita verbale

उपसर्गेण धात्वर्थो बलादन्यत्र नीयते । गङ्गासलिलमाधुर्यं सागरेण यथाम्भसा ॥

चन्द्रकीर्ति : प्रसन्नपदा fq. 2 radhë 14f.

Një para-fjalë ndryshon me dhunë kuptimin e një rrënje, ashtu si ëmbëlsia e ujit të Gangut ndryshohet nga uji i detit.

Verbet në sanskritisht mund të bashkohen me para-fjalë (उपसर्ग m.). Zakonisht zbatohet Sandhi-i i fjalive. Para-fjalët mund të modifikojnë ndjeshëm kuptimin e rrënjes, prandaj në shumë raste duhet të mësohet veçmas kuptimi i një rrënje me para-fjalë. Verbet me para-fjalë mund të kenë një mënyrë tjetër (P, Ā) se sa rrënja e thjeshtë. Para një rrënje mund të vendosen njëkohësisht më shumë para-fjalë.

Disa para-fjalë të rëndësishme janë:

उप "te, drejt, kundër"

Shembuj:

उपगम् 1 उपगच्छति : të shkosh drejt, të fillosh

उपदिश् 6 उपदिशति : të tregosh, të mësosh, të këshillosh

उपपद् 4 Ā उपपद्यते : të arrish te diçka

• PPP उपपन्न 3: i pajisur me (Instrumental)

उपलभ् 1 Ā उपलभते : të kapësh, të arrish

प्र "përpara, përpara"

Shembuj:

प्राप् (pra-āp) 5 प्राप्नोति : të arrish

प्रदिश् 6 प्रदिशति : të tregosh

प्रबुध् 4 Ā प्रबुध्यते : të zgjohesh, të njohësh

प्रभू 1 प्रभवति : të dalësh përpara, të spikatësh, të ke pushtet mbi (Gjen., Lok. Dat.)

प्रवच् 2 प्रवक्ति PPP प्रोक्त (« pra + ukta) : shpjegoj, njoftoj, shpreh

प्रवद् 1 प्रवदति : shpreh, emërtoj si, shpjegoj për

प्रस्तु 2 प्रस्तौति : lëvdo përpara, lëvdo me zë të lartë, hyr në diskutim për diçka, filloj

वि "larg, larg, shpërbërje-, ver-"

Shembuj:

विगम् 1 विगच्छति : shpërndahen, kalon, zhduket

विजि 1 Ā (!) विजयते : mposht

विमुच् 6 विमुञ्चति : zëvendësoj, çliroj

विवद् 1 विवदति : debatoj, shpjegoj detajisht, tregoj

विस्मृ 1 विस्मरति : harroj

विहन् 2 विहन्ति : shkatërroj, shpërbër, asgjësoj

सम् "bashkë, me"

Shembuj:

समास् 2 Ā समास्ते : ulen bashkë, qëndroj, jetoj

समि 2 समेति : mblidhen bashkë, bashkohën

संगम् 1 Ā (!) संगच्छते : mblidhen bashkë, takohen (miqësor ose armiqësor), marrin marrëdhënie seksuale me (Akuzativ)

संजन् 4 Ā संजायते : lindin

• PPP संजात 3: i lindur, i krijuar, bërë

सम्बुध् 4 Ā सम्बुध्यते : zgjohet plotësisht (ndaj të vërtetës)

सम्पद् 4 Ā सम्पद्यते : i ndodh dikujt, arrin sukses

• PPP सम्पन्न 3: i pajisur me (Instrumental)

Rrënja कृ "bëj" tregon në lidhje me parafjalët सम् । उप । अप । परि edhe formën स्कृ

Shembull:

sam-kṛ 8 संस्करोति : përgatis, përgatis për flijim, kushtoj

• PPP संस्कृत 3: i përgatitur për flijim ; संस्कृत n.: Sanskritisht: gjuha e përshtatshme për flijim ; kundërshtar प्राकृत 3: i zakonshëm, i thjeshtë ; प्राकृत n.: gjuhë e zakonshme, Prakrit (term për gjuhët popullore dhe të komunikimit, që janë të lidhura me Sanskritin)

18.3.1. Formime emëruese nga kompozitat verbale

Nga rrënjët me para-shtesa mund të formohen emra përmes shtesave kṛt.

Shembuj:

sam-kṛ + -a = संस्कार m.: sakrifikim, përgatitje ; Rituale kalimtare = Emërtime për ceremonitë që shoqërojnë fazat e ndryshme të jetës nga konceptimi deri në vdekje (shih përmbledhjen të shkëlqyer te Basham, Wonder faqe 160 - 170!)

Fig.: विवाहः
Martesë = विवाह m., një संस्कारः i rëndësishëm
(Burimi i imazhit: Detaje)

upa-nī + -ana = उपनयन n.: afrimi (te zjarri i sakrificës) = Ceremoni ku anëtarëve meshkuj të tre shtresave më të larta u vendos fijeja e shenjtë (यज्ञोपवीत n.) dhe u psherëtihet në vesh vargu i shenjtë सावित्री, të cilin ata do ta recitojnë çdo ditë në lindje dhe perëndim dielli. Për brahmanët, Ṛgveda III.62.10:

"Le të marrim shkëlqimin më të lartë të hyjit 'Nxitës', që t'i nxisë mendimet tona."

Përmes Upanayanës ndodh lindja e dytë, prandaj: द्विज । द्विजाति

Fig.: उपनयनम्
"Një djalë i ri shihet gjatë ritualit të upanayanës. Fijeja e verdhë, e hollë që shkon nga sulli i majtë deri te barku është Yagnopaivta. Vini re gjithashtu rripin nga barja munja përreth barkut. Degët në dorën e djathtë (zakonisht nga pemë peepa) tregojnë hyrjen e tij në Brahmacharya."
(Burimi i imazhit: Detaje)

18.4. Fjalori i fjalëve

सुष्टु 3: i lartëpëlqyer, i dalluar, mirë

शोभन 3: i ndritshëm, i mrekullueshëm, i bukur, i mirë

सम 3: i barabartë, i njëjtë, i ngjashëm (me Instrumental)

व्याधि m.: sëmundje

रिपु m. = शत्रु , mashtrues

वह्नि m. = अग्नि ज्ञान n.: njohuri

शूर 3: trim, heroik ; m.: heroi

शब्द m.: tingull, ton, tingull sinjali: fjalë

उदक n.: ujë

अन्त m.: fund, kufi

आदि m.: fillim

दण्ड m.: shkop, shuplakë, dënim

मात्रा f. मात्र n.: masë, kufizim

सहित 3: i bashkuar, i pajisur me

हस्त m.: dorë

प्रभृति f.: fillim

18.5. Ushtrim

A) Përktheni सुभाषित në fillim të mësimit.

B) Përktheni Tatpuruṣa të mëposhtme:

१. सुकर ३ २ n.

३. सुकृती f.

४. अकरण n.

५. दुरिष्ट n.

६. दुरिष्टि f.

७. सुखादित 3

८. दुष्कर 3

९. दुर्जय 3

१०. सुगत m.

११. सुजन m.

१२. दुरुक्ति f.

१३. दुरुपदेश m.

१४. सुजात 3

१५. सुगुरु 3

१६. अनाप्त 3

१७. अनीति f.

१८. अनीश्वरत्व n.

१९. सुदुःख n.

२०. दुर्जन m.

२१. दुर्दग्ध 3

२२. अतिकृत 3

२३. सुपुत्र m.

२४. सुबुद्धि f.

२५. दुष्पुत्र m.

२६. दुष्प्रणीत 3

२७. सुमति f.

२८. दुर्लभ 3

२९. दुर्वच 3

३०. दुर्वचन n.

३१. अमृत n.

18.6. Ushtrim përsëritës

Ju lutemi mos përdorni asnjë mjet ndihmës!

A) Zgjidhni kompozitat e mëposhtme në sanskritisht dhe jepni sugjerime për përkthim:

१. अन्तगत 3

२. क्षमाकर 3

३. क्षेमेन्द्र m.

४. शस्त्रकोपनिरोध m.

५. सिंहसंहनन n.

६. अरिसिंह m.

७. आहारनिद्राभय n.

८. मृतिसाधनी f.

९. कुलोपदेश m.

Fig.: मृतिसाधनी काली
1770 Printimë
(Burimi i imazhit: Detaje)

B) Përktheni duke përdorur folje të klasës së 2-të të prezencit:

1. Brahmani e lavdëron hyjneshat.

2. Heronjtë shkojnë në fshatin e arëve në rrugën të cilën është e vështirë për t'u kaluar.

3. Shërbyesja e shtëpisë qumështon lopët.

4. Armikët e arëve godasin Kṣatriyas-të të fuqishëm.

5. Një fantazmë nuk ha fruta.

6). Kështu flet ai, i cili [ka kaluar mirë rrugën e rilindjeve], me nxënësin.

Fig.: सुगतः गन्धार shek. 1./2-të pas Krishtit
(Burimi i imazhit: Detaje)

C) Jepni në sanskritisht përkufizimin e Jogas me dy mënyra: një herë duke përdorur një kompozitum, dhe një herë duke e shpërbërë atë.

D) Përktheni:

(धर्मः) सर्वेषामाहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥