Lezione 18

18.1. सुभाषितम्

नास्ति कामसमो व्याधिर्
नास्ति मोहसमो रिपुः ।
नास्ति क्रोधसमो वह्निर्
नास्ति ज्ञानसमं सुखम् ॥

18.2. Composti determinativi (तत्पुरुष) con membro anteriore avverbiale

Come elemento anteriore avverbiale (indeclinabile) possono

• avverbi
• preposizioni
• particelle
• altri indeclinabili

essere utilizzati. Tali Tatpuruṣa appartengono per lo più alla classe dei Nityasamāsa = नित्यसमास (m. "composto fisso"), cioè dei composti che non possono essere affatto o non solo risolti mediante le parole presenti nel composto stesso.

Esempi:

अति "oltre":

अतिगुरु 3: estremamente pesante, di grande importanza

अतिपुरुष m.: uomo superiore, Superman, eroe

अतिस्तुति f.: lode eccessiva

अत्युक्ति f.: discorso eccessivo, esagerazione

Gli elementi anteriori avverbiali più importanti sono a-/an-, su-, dus-.

अ (prima di consonante), अन् (prima di vocale): un-: sta nel composto al posto di न "non".

Esempi:

अनृत n. = नर्तम् (= न + ऋतम्): falsità, bugia

अकृत 3 = न कृत 3: non fatto, non eseguito

अब्राह्मणी f. = न ब्राह्मणी : una non-brahmana, non-brahmana

अदेव m. = न देवः : un non-dio, non-dio

सु "bene, buono"; nella risoluzione del composto è sostituito dai commentatori da un aggettivo con il significato di "buono" (ad es. सुष्टु 3, शोभन 3).

Esempi:

सुकवि m.: un buon poeta

सुकृत n.: buona azione

सुखादित 3: ben masticato

सुदुःख n.: grande sofferenza

दुस् "male, cattivo" (attenzione al Sandhi!).

Esempi:

दुर्नय m.: cattiva guida, cattiva condotta

दुष्करण n.: azione cattiva, azione difficile

Si applica la seguente regola:

Cambiamento fonetico di -s nei composti

A differenza del Sandhi di frase, nella posizione finale dell'elemento anteriore dei composti vale:

-s dopo -i- o -u- davanti a gutturale o labiale muta » -ṣ

Perciò: दुष्करण

18.2.1. Composti di tipo सुकर / दुष्कर

I composti di tipo सुकर / दुष्कर hanno principalmente il significato di possibilità passiva:

Esempi:

सुकर 3: facile da fare

सुगम 3: facile da andare

दुर्गम 3: difficile da andare

सुदुर्गम 3: molto difficile da andare

18.2.2. Significati di nañ-Tatpuruṣa (a- / an-)

I Tatpuruṣa con a- / an- possono avere i seguenti significati:

1. Somiglianza (तत्सादृश्यम्):
   अब्राह्मणः = un Kṣatriya o Vaiśya che porta il filo sacro (यज्ञोपवीत n.) e quindi assomiglia a un Brahmano, pur non essendolo
2. Mancanza, assenza (तदभावः):
   अज्ञानम् = ignoranza (mancanza di conoscenza)
3. Diversità (तदन्यत्वम्):
   अपटम् = qualcosa che non è tessuto / vestito (पट m: tessuto, abito)
4. Piccolezza (तदल्पता):
   अनुदरम् = un piccolo ventre (un non-ventre)
5. Disapprovazione (अप्राशास्त्यम्):
   अकालः = momento inopportuno
6. Ostilità (निरोधः):
   असुरः = dio contrario (secondo la falsa etimologia a-sura)

Il seguente verso riassume questi significati:

तत्सादृश्यमभावश्च
तदन्यत्वं तदल्पता ।
अप्राशास्त्यं निरोधश्च
नजर्थाः षट्प्रकीर्तिताः ॥

Si nominano sei significati di nañ (= a-/an-) ....

18.3. Composti verbali

उपसर्गेण धात्वर्थो
बलादन्यत्र नीयते ।
गङ्गासलिलमाधुर्यं
सागरेण यथाम्भसा ॥

चन्द्रकीर्ति : प्रसन्नपदा pag. 2 righe 14s.

Una preposizione verbale modifica violentemente il significato di una radice, come l'acqua dolce del Gange viene alterata dall'acqua di mare.

I verbi possono essere combinati in sanscrito con preposizioni verbali (उपसर्ग m.). In genere si applica il Sandhi della frase. Le preposizioni verbali possono, a volte, modificare significativamente il significato della radice, per cui in molti casi il significato di una radice con preposizione verbale deve essere appreso separatamente. I verbi con preposizione verbale possono avere un modo diverso (P, Ā) rispetto alla radice semplice. Possono essere poste contemporaneamente più preposizioni verbali prima di una radice.

Alcune importanti preposizioni verbali sono:

उप "a, verso, contro"

Esempi:

उपगम् 1 उपगच्छति : andare verso, procedere verso

उपदिश् 6 उपदिशति : indicare, insegnare, consigliare

उपपद् 4 Ā उपपद्यते : giungere a

• PPP उपपन्न 3: dotato di (strumentale)

उपलभ् 1 Ā उपलभते : afferrare, ottenere

प्र "avanti, fuori"

Esempi:

प्राप् (pra-āp) 5 प्राप्नोति : ottenere

प्रदिश् 6 प्रदिशति : mostrare

प्रबुध् 4 Ā प्रबुध्यते : svegliarsi, riconoscere

प्रभू 1 प्रभवति : emergere, sporgere, avere potere su (genitivo, locativo, dativo)

प्रवच् 2 प्रवक्ति PPP प्रोक्त (« pra + ukta) : spiegare, comunicare, esprimere

प्रवद् 1 प्रवदति : esprimere, indicare come, dichiarare come

प्रस्तु 2 प्रस्तौति : lodare prima, lodare ad alta voce, menzionare qualcosa, iniziare

वि "separatamente, via, via-, dis-"

Esempi:

विगम् 1 विगच्छति : separarsi, passare, scomparire

विजि 1 Ā (!) विजयते : sconfiggere

विमुच् 6 विमुञ्चति : liberare, liberare

विवद् 1 विवदति : discutere, esaminare, raccontare

विस्मृ 1 विस्मरति : dimenticare

विहन् 2 विहन्ति : frantumare, distruggere, annientare

सम् "insieme, con"

Esempi:

समास् 2 Ā समास्ते : sedere insieme, sostare, abitare

समि 2 समेति : riunirsi, unirsi

संगम् 1 Ā (!) संगच्छते : incontrarsi, incontrarsi (amichevolmente o ostilmente), avere rapporti sessuali con (accusativo)

संजन् 4 Ā संजायते : sorgere

• PPP संजात 3: nato, sorto, diventato

सम्बुध् 4 Ā सम्बुध्यते : risvegliarsi completamente (alla verità)

सम्पद् 4 Ā सम्पद्यते : essere concesso a qualcuno, riuscire

• PPP सम्पन्न 3: dotato di (strumentale)

La radice कृ "fare" mostra, in combinazione con le preposizioni verbali सम् । उप । अप । परि anche la forma स्कृ

Esempio:

sam-kṛ 8 संस्करोति : preparare, preparare per il sacrificio, consacrare

• PPP संस्कृत 3: preparato per il sacrificio ; संस्कृत n.: sanscrito: la lingua adatta per il sacrificio ; opposto प्राकृत 3: comune, ordinario ; प्राकृत n.: lingua comune, Prakrit (denominazione delle lingue popolari e di comunicazione, correlate al sanscrito)

18.3.1. Derivazione nominale da composti verbali

Da radici con prefissi possono essere derivati nominali mediante suffissi kṛt.

Esempi:

sam-kṛ + -a = संस्कार m.: consacrazione, preparazione; riti di transizione = termine per le cerimonie che accompagnano le varie fasi della vita, dal concepimento alla morte (si veda a riguardo l'eccellente sintesi di Basham, Meraviglie, pp. 160-170!)

Fig.: विवाहः
Matrimonio = विवाह m., un importante संस्कारः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

upa-nī + -ana = उपनयन n.: l'avvicinare (al fuoco sacrificale) = cerimonia mediante la quale ai maschi appartenenti ai tre ordini superiori viene posta la corda sacra (यज्ञोपवीत n.) e sussurrato all'orecchio il verso sacro सावित्री, che essi dovranno recitare quotidianamente all'alba e al tramonto. Per i Brahmani il Ṛgveda III.62.10 recita:

"Possiamo ricevere l'eccellente splendore del Dio 'Colui che guida', che metta in movimento i nostri pensieri."

Attraverso l'Upanayana avviene la seconda nascita, pertanto: द्विज । द्विजाति

Fig.: उपनयनम्
"Un giovane ragazzo è visto durante il rituale di upanayana. Il filo giallo, sottile, che va dalla spalla sinistra alla vita è Yagnopaivta. Si noti anche la cintura di erba munja intorno alla vita. Il rametto nella mano destra (di solito dall'albero peepa) siginifica il suo ingresso in Brahmacharya."
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

18.4. Elenco di parole

सुष्टु 3: altamente lodato, eccellente, buono

शोभन 3: splendente, magnifico, glorioso, bello, buono

सम 3: uguale, identico, simile (con il strumentale)

व्याधि m.: malattia

रिपु m. = शत्रु , truffatore

वह्नि m. = अग्नि

ज्ञान n.: conoscenza

शूर 3: valoroso, eroico ; m.: eroe

शब्द m.: suono, tono, suono di segnale: parola

उदक n.: acqua

अन्त m.: fine, limite

आदि m.: inizio

दण्ड m.: bastone, frusta, punizione

मात्रा f. मात्र n.: misura, delimitazione

सहित 3: unito, dotato di

हस्त m.: mano

प्रभृति f.: inizio

18.5. Esercizio

A) Tradurre lo सुभाषित all’inizio della lezione.

B) Tradurre i seguenti Tatpuruṣa:

१. सुकर ३

२. सुकुल n.

३. सुकृती f.

४. अकरण n.

५. दुरिष्ट n.

६. दुरिष्टि f.

७. सुखादित 3

८. दुष्कर 3

९. दुर्जय 3

१०. सुगत m.

११. सुजन m.

१२. दुरुक्ति f.

१३. दुरुपदेश m.

१४. सुजात 3

१५. सुगुरु 3

१६. अनाप्त 3

१७. अनीति f.

१८. अनीश्वरत्व n.

१९. सुदुःख n.

२०. दुर्जन m.

२१. दुर्दग्ध 3

२२. अतिकृत 3

२३. सुपुत्र m.

२४. सुबुद्धि f.

२५. दुष्पुत्र m.

२६. दुष्प्रणीत 3

२७. सुमति f.

२८. दुर्लभ 3

२९. दुर्वच 3

३०. दुर्वचन n.

३१. अमृत n.

18.6. Esercizio di ripasso

Si prega di non utilizzare ausili!

A) Risolvere i seguenti composti in sanscrito e fornire proposte di traduzione:

१. अन्तगत 3

२. क्षमाकर 3

३. क्षेमेन्द्र m.

४. शस्त्रकोपनिरोध m.

५. सिंहसंहनन n.

६. अरिसिंह m.

७. आहारनिद्राभय n.

८. मृतिसाधनी f.

९. कुलोपदेश m.

Fig.: मृतिसाधनी काली
1770 Stampa
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

B) Tradurre utilizzando verbi della seconda classe di presente:

1. Il brāhmaṇa loda le dee.

2. Gli eroi percorrono il sentiero difficile verso il villaggio degli ārya.

3. La serva munge le mucche.

4. I nemici degli ārya uccidono i potenti kṣatriya.

5. Un fantasma non mangia frutti.

6. Così parla colui che [ha percorso bene il sentiero delle rinascite] all'allievo.

Fig.: सुगतः
गन्धार 1./2. Sec. d.C.
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

C) Fornire in sanscrito la definizione di yoga in due modi: una volta utilizzando un composto, una volta risolvendo il composto.

D) Tradurre:

(धर्मः) सर्वेषामाहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥

lekt1801: "Un giovane ragazzo è visto durante il rituale di upanayana. Il filo giallo, sottile, che va dalla spalla sinistra alla vita è Yagnopaivta. Si noti anche la cintura di erba munja intorno alla vita. Il rametto nella mano destra (di solito dall'albero peepa) siginifica il suo ingresso in Brahmacharya." [Fonte dell'immagine: Nagesh Rao / Wikipedia, GNU FDLicense]

lekt1802: 1770 Stampa [Fonte dell'immagine: Wikipedia, Dominio pubblico]

lekt1803: गन्धार 1./2. Sec. d.C. [Fonte dell'immagine: Wikipedia, Dominio pubblico]

lekt1804: Matrimonio = विवाह m., un importante संस्कारः [Fonte dell'immagine: Saad.Akhtar. -- http://www.flickr.com/photos/saad/64770385/. -- Accesso il 2008-12-08. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione, nessun uso commerciale, nessuna modifica)]