Lektion 18
18.1. सुभाषितम्
नास्ति कामसमो व्याधिर्
नास्ति मोहसमो रिपुः ।
नास्ति क्रोधसमो वह्निर्
नास्ति ज्ञानसमं सुखम् ॥
18.2. Determinativkomposita (तत्पुरुष) mit adverbialem Vorderglied
En tant que membre antérieur adverbial (indeclinable), peuvent
- des adverbes
- des prépositions
- des particules
- autres indéclinables
être utilisés. Ces Tatpuruṣa appartiennent généralement à la classe des Nityasamāsa = नित्यसमास (m. "composé permanent"), c'est-à-dire des composés qui ne peuvent être résolus du tout, ou pas seulement au moyen des mots présents dans le composé lui-même.
Exemples :
अति "de plus" :
अतिगुरु 3 : extrêmement lourd, extrêmement grave
अतिपुरुष m. : homme éminent, Superman, héros
अतिस्तुति f. : éloge excessif
अत्युक्ति f. : discours excessif, exagération
Les membres antérieurs adverbiaux les plus importants sont a-/an-, su-, dus-.
अ (devant une consonne), अन् (devant une voyelle) : un- : se trouve dans le composé à la place de न "non".
Exemples :
अनृत n. = नर्तम् (= न + ऋतम्) : mensonge, fausseté
अकृत 3 = न कृत 3 : non fait, non accompli
अब्राह्मणी f. = न ब्राह्मणी : une non-brahmanique, non-brahmanique
अदेव m. = न देवः : un non-dieu, non-dieu
सु "bien, bon" ; lors de la résolution du composé, les commentateurs le remplacent par un adjectif signifiant "bon" (par ex. सुष्टु 3, शोभन 3).
Exemples :
सुकवि m. : un bon poète
सुकृत n. : bonne action
सुखादित 3 : bien mâché
सुदुःख n. : grande souffrance
दुस् "mal, mauvais" (faire attention au Sandhi !).
Exemples :
दुर्नय m. : mauvaise direction, mauvaise conduite
दुष्करण n. : mauvaise action, action difficile
La règle suivante s'applique :
Changements phonétiques de -s dans les composés
Contrairement au Sandhi de phrase, à la fin du membre antérieur des composés :
-s après -i- ou -u- devant un guttural sourd ou une labiale » -ṣ
D'où : दुष्करण
18.2.1. Komposita vom Typ सुकर / दुष्कर
En tant que membre antérieur adverbial (indeclinable), peuvent
des adverbes
des prépositions
des particules
autres indéclinables
सुदुर्गम 3 : très difficile à parcourir
18.2.2. Bedeutungen von nañ-Tatpuruṣa (a- / an-)
En tant que membre antérieur adverbial (indeclinable), peuvent
- des adverbes
अब्राह्मणः = un Kṣatriya ou Vaiśya, qui porte le cordon sacré (यज्ञोपवीत n.) et ressemble ainsi à un Brahmane, sans en être un - des particules
autres indéclinables - Altérité (तदन्यत्वम्) :
अपटम् = quelque chose qui n'est pas un tissu / vêtement (पट m : tissu, vêtement) - Petitesse (तदल्पता) :
अनुदरम् = un petit ventre (un non-ventre) - Désapprobation (अप्राशास्त्यम्) :
अकालः = intempestivité - Hostilité (निरोधः) :
Les membres adverbiaux antérieurs les plus importants sont a-/an-, su-, dus-.
अ (devant une consonne), अन् (devant une voyelle) : un- : se trouve dans le composé à la place de न "non".
तत्सादृश्यमभावश्च
तदन्यत्वं तदल्पता ।
अप्राशास्त्यं निरोधश्च
नजर्थाः षट्प्रकीर्तिताः ॥
अनृत n. = नर्तम् (= न + ऋतम्) : mensonge, fausseté
18.3. Verbalkomposita
उपसर्गेण धात्वर्थो
बलादन्यत्र नीयते ।
गङ्गासलिलमाधुर्यं
सागरेण यथाम्भसा ॥
चन्द्रकीर्ति : प्रसन्नपदा p. 2, l. 14s.
Une préposition verbale modifie de force le sens d'une racine, à l'image de l'eau douce du Gange qui est transformée par l'eau de mer.
Les verbes peuvent être combinés en sanskrit avec des prépositions verbales (उपसर्ग m.). On applique généralement le sandhi de phrase. Les prépositions verbales peuvent, selon les cas, modifier de manière significative le sens de la racine, de sorte que dans de nombreux cas, le sens d'une racine avec une préposition verbale doit être appris séparément. Les verbes avec préposition verbale peuvent avoir un mode différent (P, Ā) que la racine simple. Plusieurs prépositions verbales peuvent être placées devant une racine simultanément.
Certaines prépositions verbales importantes sont :
उप "vers, vers, contre"
Exemples :
उपगम् 1 उपगच्छति : aller vers, se diriger vers
उपदिश् 6 उपदिशति : indiquer, enseigner, conseiller
उपपद् 4 Ā उपपद्यते : atteindre, arriver à
- Participe passé passif उपपन्न 3 : équipé de (instrumental)
उपलभ् 1 Ā उपलभते : saisir, obtenir
प्र "en avant, hors"
Exemples :
प्राप् (pra-āp) 5 प्राप्नोति : obtenir
प्रदिश् 6 प्रदिशति : montrer
प्रबुध् 4 Ā प्रबुध्यते : se réveiller, reconnaître
प्रभू 1 प्रभवति : sortir, se distinguer, avoir du pouvoir sur (génitif, locatif, datif)
प्रवच् 2 प्रवक्ति Participe passé passif प्रोक्त (« pra + ukta) : expliquer, communiquer, exprimer
प्रवद् 1 प्रवदति : exprimer, désigner comme, déclarer pour
प्रस्तु 2 प्रस्तौति : louer devant, louer à haute voix, aborder quelque chose, commencer
वि "séparément, loin, dé-, ver-"
Exemples :
विगम् 1 विगच्छति : se disperser, passer, disparaître
विजि 1 Ā (!) विजयते : vaincre
विमुच् 6 विमुञ्चति : détacher, libérer
विवद् 1 विवदति : discuter, exposer, raconter
विस्मृ 1 विस्मरति : oublier
विहन् 2 विहन्ति : briser, détruire, anéantir
सम् "ensemble, avec"
Exemples :
समास् 2 Ā समास्ते : être assis ensemble, séjourner, habiter
समि 2 समेति : se rassembler, se unir
संगम् 1 Ā (!) संगच्छते : se réunir, se rencontrer (amicalement ou hostillement), avoir des rapports sexuels avec (accusatif)
संजन् 4 Ā संजायते : naître
- Participe passé passif संजात 3 : né, surgi, devenu
सम्बुध् 4 Ā सम्बुध्यते : se réveiller complètement (à la vérité)
सम्पद् 4 Ā सम्पद्यते : être accordé à quelqu'un, réussir
- Participe passé passif सम्पन्न 3 : pourvu de (instrumental)
La racine कृ "faire" montre, en combinaison avec les prépositions verbales सम् । उप । अप । परि, également la forme स्कृ
Exemple :
sam-kṛ 8 संस्करोति : préparer, préparer pour le sacrifice, consacrer
- Participe passé passif संस्कृत 3 : préparé pour le sacrifice ; संस्कृत n. : sanskrit : la langue appropriée pour le sacrifice ; contraire प्राकृत 3 : ordinaire, vulgaire ; प्राकृत n. : langue ordinaire, prakrit (désignation des langues populaires et de communication, apparentées au sanskrit)
18.3.1. Nominalbildungen zu Verbalkomposita
Certaines prépositions verbales importantes sont :
Exemples :
sam-kṛ + -a = संस्कार m. : initiation, préparation ; rites de passage = terme désignant les cérémonies qui accompagnent les différentes étapes de la vie, de la conception à la mort (voir à ce sujet l'excellente synthèse de Basham, Wonder p. 160 - 170 !)
Fig. : विवाहः
Mariage = विवाह m., une cérémonie importante संस्कारः
(Source de l'image : Détails)
upa-nī + -ana = उपनयन n. : l'approche (vers le feu de sacrifice) = Cérémonie au cours de laquelle le cordon sacré (यज्ञोपवीत n.) est attribué aux membres masculins des trois premières castes, ainsi que le verset sacré सावित्री est chuchoté à leur oreille, qu'ils réciteront désormais quotidiennement à l'aube et au crépuscule. Pour les Brahmanes, il s'agit du Ṛgveda III.62.10 :
उपगम् 1 उपगच्छति : diriger vers, se diriger vers
Par l'Upanayana survient la seconde naissance, donc : द्विज । द्विजाति
Fig. : उपनयनम्
« Un jeune garçon est visible lors du rituel d’upanayana. Le fil jauni et fin qui s’étend de l’épaule gauche à la taille est le Yagnopaivta. Noter également la ceinture d’herbe munja autour de la taille. La brindille dans la main droite (généralement issue de l’arbre peepa) symbolise son entrée dans le Brahmacharya. »
(Source de l’image : Détails)
18.4. Liste de mots
सुष्टु 3 : hautement loué, excellent, bon
शोभन 3 : éclatant, magnifique, splendide, beau, bon
सम 3 : égal, identique, semblable (avec le instrumental)
व्याधि m. : maladie
रिपु m. = शत्रु , fraudeur
वह्नि m. = अग्नि
ज्ञान n. : connaissance
शूर 3 : courageux, héroïque ; m. : héros
शब्द m. : son, ton, son de signal : mot
उदक n. : eau
अन्त m. : fin, limite
आदि m. : commencement
दण्ड m. : bâton, bâton de châtiment, punition
मात्रा f. मात्र n. : mesure, limitation
सहित 3 : uni, accompagné de
हस्त m. : main
प्रभृति f. : commencement
18.5. Exercice
A) Traduisez le सुभाषित au début de la leçon.
B) Traduisez les Tatpuruṣa suivants :
१. सुकर ३
२. सुकुल n.
३. सुकृती f.
४. अकरण n.
५. दुरिष्ट n.
६. दुरिष्टि f.
७. सुखादित 3
८. दुष्कर 3
९. दुर्जय 3
१०. सुगत m.
११. सुजन m.
१२. दुरुक्ति f.
१३. दुरुपदेश m.
१४. सुजात 3
१५. सुगुरु 3
१६. अनाप्त 3
१७. अनीति f.
१८. अनीश्वरत्व n.
१९. सुदुःख n.
२०. दुर्जन m.
२१. दुर्दग्ध 3
२२. अतिकृत 3
२३. सुपुत्र m.
२४. सुबुद्धि f.
२५. दुष्पुत्र m.
२६. दुष्प्रणीत 3
२७. सुमति f.
२८. दुर्लभ 3
२९. दुर्वच 3
३०. दुर्वचन n.
३१. अमृत n.
18.6. Wiederholungsübung
Veuillez ne pas utiliser d'aides-mémoire !
A) Décomposez les composés suivants en sanskrit et proposez des traductions :
१. अन्तगत 3
२. क्षमाकर 3
३. क्षेमेन्द्र m.
४. शस्त्रकोपनिरोध m.
५. सिंहसंहनन n.
६. अरिसिंह m.
७. आहारनिद्राभय n.
८. मृतिसाधनी f.
९. कुलोपदेश m.
Fig. : मृतिसाधनी काली
Impression de 1770
(Source de l'image : Détails)
B) Traduisez en utilisant des verbes de la 2e classe de présent :
Le brāhmaṇe loue les déesses.
Les héros se rendent au village des Āryas sur un chemin difficile à parcourir.
La servante traie les vaches.
Les ennemis des Āryas abattent les Kṣatriyas puissants.
Un fantôme ne mange aucun fruit.
Ainsi parle celui qui [a bien parcouru le chemin des réincarnations] à l'élève.
Fig. : सुगतः
गन्धार 1er/2e siècle apr. J.-C.
(Source de l'image : Détails)
C) Donnez en sanskrit la définition de Yoga de deux manières : une fois en utilisant un composé, une fois en décomposant le composé.
D) Traduisez :
(धर्मः) सर्वेषामाहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥
lekt1801 : « Un jeune garçon est vu pendant le rituel d'upanayana. Le fil jaune, fin, qui va de l'épaule gauche à la taille est Yagnopaivta. Notez également la ceinture d'herbe munja autour de la taille. La brindille dans la main droite (généralement de l'arbre peepa) signifie son entrée dans Brahmacharya. » [Source de l'image : Nagesh Rao / Wikipédia, Licence GNU FDL]
lekt1802 : Impression de 1770 [Source de l'image : Wikipédia, Domaine public]
lekt1803 : गन्धार 1er/2e siècle apr. J.-C. [Source de l'image : Wikipédia, Domaine public]
lekt1804 : Mariage = विवाह m., un important संस्कारः [Source de l'image : Saad.Akhtar. -- http://www.flickr.com/photos/saad/64770385/. -- Consulté le 2008-12-08. -- Licence Creative Commons (Attribution, pas d'utilisation commerciale, pas de modification)]