Lección 18
18.1. सुभाषितम्
नास्ति कामसमो व्याधिर्
नास्ति मोहसमो रिपुः ।
नास्ति क्रोधसमो वह्निर्
नास्ति ज्ञानसमं सुखम् ॥
18.2. Determinativcompuestos (तत्पुरुष) con miembro anterior adverbial
Como miembro anterior (no declinable) adverbial pueden
- adverbios
- preposiciones
- partículas
- otros indeclinables
ser utilizados. Tales Tatpuruṣa pertenecen generalmente a la clase de Nityasamāsa = नित्यसमास (m. "compuesto fijo"), es decir, a los compuestos que no se pueden resolver en absoluto o no solo mediante las palabras presentes en el propio compuesto.
Ejemplos:
अति "más allá":
अतिगुरु 3: sumamente difícil, sumamente grave
अतिपुरुष m.: hombre sobresaliente, Superman, héroe
अतिस्तुति f.: elogio excesivo
अत्युक्ति f.: habla excesiva, exageración
Los miembros anteriores adverbiales más importantes son a-/an-, su-, dus-.
अ (antes de consonante), अन् (antes de vocal): un-: aparece en el compuesto en lugar de न "no".
Ejemplos:
अनृत n. = नर्तम् (= न + ऋतम्): falsedad, mentira
अकृत 3 = न कृत 3: no hecho, no realizado
अब्राह्मणी f. = न ब्राह्मणी : una no-brahmana, no-brahmana
अदेव m. = न देवः : un no-dios, no-dios
सु "bien, bueno"; se sustituye en la resolución del compuesto por los comentaristas mediante un adjetivo con el significado de "bueno" (por ejemplo, सुष्टु 3, शोभन 3).
Ejemplos:
सुकवि m.: un buen poeta
सुकृत n.: buena acción
सुखादित 3: bien masticado
सुदुःख n.: gran sufrimiento
दुस् "mal, malo" (¡atención al Sandhi!).
Ejemplos:
दुर्नय m.: mala dirección, mala conducta
दुष्करण n.: mala acción, acción difícil
Rige la siguiente ley:
Cambio fonético de -s en compuestos
Contrario al Sandhi de oración, en la posición final del miembro anterior de los compuestos se aplica:
-s después de -i- o -u- ante gutural sorda o labial » -ṣ
Por lo tanto: दुष्करण
18.2.1. Compuestos del tipo सुकर / दुष्कर
Los compuestos del tipo सुकर / दुष्कर tienen principalmente el significado de posibilidad pasiva:
Ejemplos:
सुकर 3: fácil de hacer
सुगम 3: fácil de ir
दुर्गम 3: difícil de ir
सुदुर्गम 3: muy difícil de ir
18.2.2. Significados de nañ-Tatpuruṣa (a- / an-)
Los Tatpuruṣa con a- / an- pueden tener los siguientes significados:
- Similitud (तत्सादृश्यम्):
अब्राह्मणः = un Kṣatriya o Vaiśya que lleva el hilo sagrado (यज्ञोपवीत n.) y por lo tanto se asemeja a un Brahman, sin serlo - Falta, ausencia (तदभावः):
अज्ञानम् = ignorancia (falta de conocimiento) - Diferencia (तदन्यत्वम्):
अपटम् = algo que no es tela / vestido (पट m: tejido, vestido) - Pequeñez (तदल्पता):
अनुदरम् = un pequeño vientre (un no-ventre) - Desaprobación (अप्राशास्त्यम्):
अकालः = tiempo inoportuno - Hostilidad (निरोधः):
असुरः = dios enemigo (según la falsa etimología a-sura)
El siguiente verso resume estos significados:
तत्सादृश्यमभावश्च
तदन्यत्वं तदल्पता ।
अप्राशास्त्यं निरोधश्च
नजर्थाः षट्प्रकीर्तिताः ॥
Se nombran seis significados de nañ (= a-/an-) ....
18.3. Compuestos verbales
उपसर्गेण धात्वर्थो
बलादन्यत्र नीयते ।
गङ्गासलिलमाधुर्यं
सागरेण यथाम्भसा ॥
चन्द्रकीर्ति : प्रसन्नपदा p. 2 l. 14s.
Una prefijación modifica violentamente el significado de una raíz, tal como el agua dulce del Ganges se altera con el agua de mar.
Los verbos en sánscrito pueden combinarse con prefijos (उपसर्ग m.). Por lo general, se aplica el Sandhi de la oración. Los prefijos pueden modificar significativamente el significado de la raíz, por lo que en muchos casos el significado de una raíz con prefijo debe aprenderse por separado. Los verbos con prefijo pueden tener un modo diferente (P, Ā) que la raíz simple. Se pueden colocar varios prefijos simultáneamente antes de una raíz.
Algunos prefijos importantes son:
उप "hacia, hacia, contra"
Ejemplos:
उपगम् 1 उपगच्छति : ir hacia, acercarse
उपदिश् 6 उपदिशति : señalar, instruir, aconsejar
उपपद् 4 Ā उपपद्यते : llegar a
- PPP उपपन्न 3: equipado con (Instrumental)
उपलभ् 1 Ā उपलभते : captar, obtener
प्र "hacia adelante, hacia fuera"
Ejemplos:
प्राप् (pra-āp) 5 प्राप्नोति : obtener
प्रदिश् 6 प्रदिशति : mostrar
प्रबुध् 4 Ā प्रबुध्यते : despertar, reconocer
प्रभू 1 प्रभवति : salir, sobresalir, tener poder sobre (Gen., Loc. Dat.)
प्रवच् 2 प्रवक्ति PPP प्रोक्त (« pra + ukta) : explicar, comunicar, expresar
प्रवद् 1 प्रवदति : expresar, designar como, considerar como
प्रस्तु 2 प्रस्तौति : alabar ante, alabar en voz alta, mencionar algo, comenzar
वि "separado, lejos, des-, ver-"
Ejemplos:
विगम् 1 विगच्छति : separarse, pasar, desaparecer
विजि 1 Ā (!) विजयते : vencer
विमुच् 6 विमुञ्चति : liberar, liberar
विवद् 1 विवदति : discutir, exponer, narrar
विस्मृ 1 विस्मरति : olvidar
विहन् 2 विहन्ति : romper, destruir, aniquilar
सम् "junto, con"
Ejemplos:
समास् 2 Ā समास्ते : sentarse juntos, permanecer, vivir
समि 2 समेति : reunirse, unirse
संगम् 1 Ā (!) संगच्छते : reunirse, encontrarse (amistosa o hostilmente), tener relaciones sexuales con (Acusativo)
संजन् 4 Ā संजायते : surgir
- PPP संजात 3: nacido, surgido, hecho
सम्बुध् 4 Ā सम्बुध्यते : despertar completamente (a la verdad)
सम्पद् 4 Ā सम्पद्यते : ser concedido a alguien, tener éxito
- PPP सम्पन्न 3: provisto de (Instrumental)
La raíz कृ "hacer" muestra, en combinación con los prefijos सम् । उप । अप । परि, también la forma स्कृ
Ejemplo:
sam-kṛ 8 संस्करोति : preparar, preparar para el sacrificio, consagrar
- PPP संस्कृत 3: preparado para el sacrificio ; संस्कृत n.: sánscrito: el idioma adecuado para el sacrificio ; contraparte प्राकृत 3: ordinario, vulgar ; प्राकृत n.: lenguaje ordinario, Prakrit (término para los idiomas populares y de comunicación, relacionados con el sánscrito)
18.3.1. Formaciones nominales a partir de compuestos verbales
De raíces con prefijos pueden formarse mediante sufijos kṛt nombres.
Ejemplos:
sam-kṛ + -a = संस्कार m.: consagración, preparación ; Rituales de transición = Designación para las ceremonias que acompañan las diversas etapas de la vida, desde la concepción hasta la muerte (véase al respecto el excelente resumen en Basham, Maravillas, pp. 160 - 170!)
Fig.: विवाहः
Bodas = विवाह m., un importante संस्कारः
(Fuente de la imagen: Detalles)
upa-nī + -ana = उपनयन n.: el acercamiento (al fuego del sacrificio) = Ceremonia mediante la cual se coloca a los miembros masculinos de las tres clases superiores el hilo sagrado (यज्ञोपवीत n.) y se susurra en su oído el verso sagrado सावित्री, que deben recitar a partir de entonces diariamente al amanecer y al atardecer. Para los brahmanes, el Ṛgveda III.62.10:
"Que recibamos el brillo excepcional del Dios 'Conductor', que pueda poner en movimiento nuestros pensamientos."
Mediante el Upanayana ocurre el segundo nacimiento, por lo tanto: द्विज । द्विजाति
Fig.: उपनयनम्
"Se ve a un joven niño durante el ritual de upanayana. El hilo amarillento y delgado que va del hombro izquierdo a la cintura es el Yagnopaivta. También se observa el cinturón de hierba munja alrededor de la cintura. La ramita en la mano derecha (generalmente del árbol peepa) significa su entrada en el Brahmacharya."
(Fuente de la imagen: Detalles)
18.4. Lista de palabras
सुष्टु 3: alabado, excelente, bueno
शोभन 3: brillante, magnífico, espléndido, hermoso, bueno
सम 3: igual, mismo, similar (con instrumental)
व्याधि m.: enfermedad
रिपु m. = शत्रु , estafador
वह्नि m. = अग्नि
ज्ञान n.: conocimiento
शूर 3: valiente, heroico ; m.: héroe
शब्द m.: sonido, tono, sonido de señal: palabra
उदक n.: agua
अन्त m.: final, límite
आदि m.: comienzo
दण्ड m.: palo, garrote, castigo
मात्रा f. मात्र n.: medida, límite
सहित 3: unido, provisto de
हस्त m.: mano
प्रभृति f.: comienzo
18.5. Ejercicio
A) Traduzca el सुभाषित al inicio de la lección.
B) Traduzca los siguientes Tatpuruṣa:
१. सुकर ३
२. सुकुल n.
३. सुकृती f.
४. अकरण n.
५. दुरिष्ट n.
६. दुरिष्टि f.
७. सुखादित 3
८. दुष्कर 3
९. दुर्जय 3
१०. सुगत m.
११. सुजन m.
१२. दुरुक्ति f.
१३. दुरुपदेश m.
१४. सुजात 3
१५. सुगुरु 3
१६. अनाप्त 3
१७. अनीति f.
१८. अनीश्वरत्व n.
१९. सुदुःख n.
२०. दुर्जन m.
२१. दुर्दग्ध 3
२२. अतिकृत 3
२३. सुपुत्र m.
२४. सुबुद्धि f.
२५. दुष्पुत्र m.
२६. दुष्प्रणीत 3
२७. सुमति f.
२८. दुर्लभ 3
२९. दुर्वच 3
३०. दुर्वचन n.
३१. अमृत n.
18.6. Ejercicio de repaso
¡Por favor, no utilice ayudas!
A) Descomponga los siguientes compuestos en sánscrito y propóngase traducciones:
१. अन्तगत 3
२. क्षमाकर 3
३. क्षेमेन्द्र m.
४. शस्त्रकोपनिरोध m.
५. सिंहसंहनन n.
६. अरिसिंह m.
७. आहारनिद्राभय n.
८. मृतिसाधनी f.
९. कुलोपदेश m.
Fig.: मृतिसाधनी काली
Impresión de 1770
(Fuente de la imagen: Detalles)
B) Traduzca utilizando verbos de la segunda clase de presente:
3. La sirvienta ordeña las vacas.
2. Los héroes recorren la senda de difícil acceso hacia el pueblo de los arios.
5. Un fantasma no come frutas.
4. Los enemigos de los arios derrotan a los poderosos kṣatriyas.
5. Un fantasma no come frutas.
6. Así habla aquel que ha transitado [el camino a través de las reencarnaciones] correctamente hacia el discípulo.
Fig.: सुगतः
गन्धार Siglos I/II d. C.
(Fuente de la imagen: Detalles)
C) Dé en sánscrito la definición de yoga de dos maneras: una utilizando un compuesto, otra descomponiendo el compuesto.
D) Traduzca:
(धर्मः) सर्वेषामाहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥
lekt1801: "Se ve a un joven niño durante el ritual de upanayana. El hilo amarillento y delgado que va del hombro izquierdo a la cintura es el Yagnopaivta. También se observa el cinturón de hierba munja alrededor de la cintura. La ramita en la mano derecha (generalmente del árbol peepa) significa su entrada en el Brahmacharya." [Fuente de la imagen: Nagesh Rao / Wikipedia, Licencia GNU FD]
lekt1802: Impresión de 1770 [Fuente de la imagen: Wikipedia, Dominio público]
lekt1803: गन्धार Siglos I/II d. C. [Fuente de la imagen: Wikipedia, Dominio público]
lekt1804: Bodas = विवाह m., un importante संस्कारः [Fuente de la imagen: Saad.Akhtar. -- http://www.flickr.com/photos/saad/64770385/. -- Acceso el 2008-12-08. -- Licencia Creative Commons (Atribución, no uso comercial, sin obras derivadas)]