Lección 15

15.1. सुभाषितम्

गुरुशुश्रूषया विद्या
पुष्कलेन धनेन वा ।
अथवा विद्यया विद्या
चतुर्थी नैव विद्यते ॥

15.2. Determinativkomposita = Tatpuruṣa m. = तत्पुरुष

La relación entre lo designado por sustantivos (sustantivos y adjetivos) puede expresarse, además de mediante una construcción genitiva, también mediante un Tatpuruṣa (तत्पुरुष). De igual modo, las subordinaciones atributivas de adjetivos o la subordinación aposicional de sustantivos pueden expresarse mediante un tipo específico de Tatpuruṣa, a saber, el llamado Karmadhāraya (m.) = कर्मधारय.

तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः "su siervo", es decir, como designación de este tipo de compuestos sirve un ejemplo de tales compuestos.

En las compuestas determinativas (Tatpuruṣa), un sustantivo (sustantivo o adjetivo) es especificado por otro sustantivo o adverbio. La palabra especificada forma por lo general el segundo miembro de la compuesta.

La relación entre el miembro anterior (miembro determinativo) y el miembro posterior (miembro determinado) puede ser:

• atributivo o aposicional: al resolver el compuesto, el primer miembro forma una especificación más detallada del segundo miembro en el mismo caso (es decir, fuera de un contexto oracional en nominativo (प्रथमा), en la oración en el caso sintácticamente requerido)
• casuado: el primer miembro está en un caso diferente al del segundo miembro al resolver el compuesto (es decir, no en nominativo - प्रथमा)
• adverbial: el primer miembro es una palabra indeclinable

La relación casual de ambos miembros de un compuesto es independiente del caso en que se encuentre el compuesto: el compuesto es, de hecho, una única palabra declinable:

p. ej.

Nom. sg. तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
Akk. sg. तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
Instr. sg. तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
Gen. sg. तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
Nom. pl. तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
etc.

Das Geschlecht eines Tatpuruṣa ist - mit wenigen Ausnahmen - das seines Hintergliedes.

15.3. Compuestos determinativos con miembro anterior atributivo / aposicional = Karmadhāraya m. = कर्मधारय

Al resolver el Karmadhāraya, ambos miembros del compuesto están en el mismo caso.

por ejemplo

गुणवत्पुत्रः = गुणवान्पुत्रः = "un hijo con buenas cualidades"
Akk. sg. गुणवत्पुत्रम्
Nom. pl. गुणवत्पुत्राः

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "una mujer kṣatriya digna de mérito"

साधुजनाः = साधवो जनाः = "buenas personas"

इष्टदेवता = इष्टा देवता = "la deidad deseada = la deidad a la que se tiene una relación especial de devoción y refugio"

Fig.: लक्ष्मी
(Fuente de la imagen: Detalles)

Zur Abfolge der Glieder in einem Karmadhāraya ist folgende Sonderregel zu beachten:

• si un Karmadhāraya expresa una COMPARACIÓN, entonces aquello con lo que se compara se encuentra en el segundo miembro del compuesto:

नरसिंहः = सिंह इव नरः = "un hombre como un león"
पुरुषव्याघ्रः = व्याघ्र इव पुरुषः = "un hombre como un tigre"

• expresa un Karmadhāraya una aposición (especificación más detallada del segundo miembro por un sustantivo), entonces el especificador más detallado se encuentra en el primer miembro, como también lo exige la regla general para el orden de los miembros en un Tatpuruṣa:

नरसिंहः también puede resolverse: नर एव सिंहः = "Un león que (en realidad) es un hombre."

Tales compuestos appositivos Karmadhāraya se resuelven en los comentarios nativos, como en el ejemplo anterior, mediante एव.

Fig.: नरसिंहः
(Fuente de la imagen: Detalles)

15.4. Compuestos determinativos con un primer miembro que guarda con el segundo miembro una relación casuál no atributiva/aposicional = Tatpuruṣa en sentido estricto

Las combinaciones de tatpuruṣa son posibles para uniones de nombres (sustantivos y adjetivos), en las que el primer elemento, de acuerdo con las reglas de la sintaxis, puede estar en cualquier caso. Como era de esperar, el primer elemento representa con mayor frecuencia un genitivo (षष्ठी), ya que este es el caso que expresa la relación entre nombres.

por ejemplo

क्षत्रियपुत्रः = क्षत्रियस्य पुत्रः = "el hijo de un kṣatriya", "un joven kṣatriya", "un miembro del grupo de los kṣatriyas"
Akk. sg. क्षत्रियपुत्रम्
Gen. sg. क्षत्रियपुत्रस्य
etc.

गुरुभावः = गुरोर्भावः = "la naturaleza de un maestro"

धनलोभः = धनस्य लोभः = "Deseo de riqueza, avaricia"

लोकगतिः = लोकस्य गतिः = "el curso del mundo, el comportamiento de la gente"

Casi toda relación genitiva puede ser sustituida por un Tatpuruṣa. Las pocas excepciones véanse, por ejemplo, en Kale, A higher Sanskrit grammar § 211; allí también las correspondientes pasajes en Pāṇini.

El primer miembro de un Tatpuruṣa puede, en principio, representar cualquier caso. Sin embargo, no todas las relaciones casuales sintácticamente posibles pueden ser sustituidas por un Tatpuruṣa. Las reglas correspondientes se encuentran en caso de duda en Kale, A higher Sanskrit grammar § 203 - 217 o bien Pāṇini 2,1,22 - 2,2,22.

El primer miembro puede estar en singular, dual o plural al resolver la composición. Debe inferirse del significado y el contexto cuál de estas posibilidades se presenta.

Ejemplos:

El miembro anterior representa el acusativo (द्वितीया): por ejemplo, en ciertos PPP de verbos de movimiento (Pāṇini 2,1,24):

ग्रामगतः = ग्रामं गतः = "uno que ha ido a la aldea"
नरकपतिता = नरकं पतिता = "una que ha caído en un infierno"

El prefijo representa el instrumental (तृतीया): por ejemplo, frecuentemente el agente (कर्तृ) de formaciones nominales con sufijos kṛt (por ejemplo, participio pasado):

देवकृतम् = देवेन / देवैः कृतम् = "hecho por un dios / por dioses"
También se podría resolver: देवस्य / देवानां कृतम् = "acto / acción de un dios / por dioses; acto divino, obra de los dioses"

बुद्धरक्षिता = बुद्धेन रक्षिता = "aquel que fue protegido por Buda" (un nombre propio)

15.5. Descomposición de compuestos (excepto Dvandvas)

Aunque en sánscrito se pueden formar compuestos de cualquier longitud y también se forman con mucha frecuencia (no es raro encontrar compuestos de 10 a 30 miembros), sin embargo, con la excepción de los dvandvas, todos los compuestos son progresivamente jerárquicos y deben dividirse en dos partes:

Fig.: समासविच्छेदः
(Fuente de la imagen: Detalles)

etc., hasta llegar a las raíces léxicas individuales.

por ejemplo

गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्

1. Etapa (cesura principal): गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्

2.ª etapa (1. subcaesura): गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

3.ª etapa (2. cesura secundaria): गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

= "la acción meritoria (el mérito) que ha realizado mi hijo virtuoso"

Aquí pueden mezclarse diversos tipos de compuestos, por ejemplo: primer miembro: Bahuvrīhi (बहुव्रीहि) - segundo miembro: Tatpuruṣa, etc.

por ejemplo

ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः

1. Etapa: ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः (miembro anterior: Itaretaradvandva)

2.ª etapa: ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः

= "el dharma de los brāhmaṇas, kṣatriyas y vaiśyas"

Con frecuencia, existe para un compuesto varias posibilidades de resolución. Qué es la correcta o al menos la mejor, solo puede decidirse a partir del contexto y del contenido del texto. A veces, tal decisión no es posible. Con frecuencia, dos posibilidades de resolución son probablemente intencionadas por el autor. Entonces, en la traducción se deben reflejar ambas posibilidades de resolución (conectadas con "y", "o", "respectivamente" y similares).

por ejemplo

पुण्यवत्पुत्रकृतम्

1. Etapa: ya sea - o

1. पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्
2. पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्
3. पुण्यवत् पुत्रकृतम्

2.ª etapa: correspondiente

1. पुण्यवता पुत्रेण कृतम् = "lo realizado por mi hijo meritorio"
2. पुण्यवतः पुत्रस्य कृतम् = "la acción de mi hijo meritorio"
3. 1. पुण्यवत् पुत्रेण कृतम् = "lo meritorio, realizado por mi hijo"
   2. पुण्यवत् पुत्रस्य कृतम् = "la acción meritoria de mi hijo"

15.6. La forma del primer miembro en los compuestos (समास m.)

En todos los tipos de compuestos, el primer miembro es por lo general la raíz verbal invariable. Los nombres bisílabos están en la raíz débil. Los adjetivos femeninos que especifican un segundo miembro en el compuesto están generalmente en la raíz masculina:

por ejemplo

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "una mujer kṣatriya que posee mérito"
गुणवत्पुत्रः = गुणवान् पुत्रः = "un hijo con buenas cualidades"

15.7. Clasificación de तत्पुरुष

1. प्रथमातत्पुरुषः : El primer componente está en विग्रहवाक्य en Nominativo (प्रथमा)
2. द्वितीयातत्पुरुषः : El primer componente está en विग्रहवाक्य en Acusativo (द्वितीया)
3. तृतीयातत्पुरुषः : El primer componente está en विग्रहवाक्य en Instrumental (तृतीया)
4. चतुर्थीतत्पुरुषः : El primer componente está en विग्रहवाक्य en Dativo (चतुर्थी)
5. पञ्चमीतत्पुरुषः : El primer componente está en विग्रहवाक्य en Ablativo (पज्चमी)
6. षष्ठीतत्पुरुषः : El primer componente está en विग्रहवाक्य en Genitivo (षष्ठी)
7. सप्तमीतत्पुरुषः : El primer componente está en विग्रहवाक्य en Locativo (सप्तमी)

• कर्मधारयः : Tatpurusha en aposición, entre otros:
  • उपमानपूर्वपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य con इव después del primer miembro
  • उपमानोत्तरपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य con इव después del segundo miembro
  • रूपकसमासः : विग्रहवाक्य con एव
  • द्विगुसमासः : numeral en el primer miembro
• नञ्तत्पुरुषः (निषेधतत्पुरुषः) : con negación a-, an- en el primer miembro
• गतिसमासः : con preposición en el primer miembro
• प्रथमातत्पुरुषः etc. (véase arriba)

15.7.1. Clasificación de कर्मधारय

1. विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः : El primer miembro es un adjetivo (⟪विशेषण)
2. विशेषणोभयपदकर्मधारयः : ambos miembros son adjetivos; aquí pertenecen también los adjetivos que expresan un transcurso temporal: "primero bañado, luego ungido"
3. उपमानपूर्वपदकर्मधारयः (= उपमासमासः): en el primer miembro comparación, en el segundo miembro la propiedad comparada: p. ej. "hermoso como un loto"
4. उपमानोत्तरपदकर्मधारयः (= उपमितसमासः): comparación en el segundo miembro
5. रूपकसमासः : विग्रहवाक्य con एव después del primer miembro (metáfora)
6. संभावनपूर्वपदकर्मधारयः : ambos miembros se refieren a la misma persona o cosa, p. ej. कालिदासकविः = कालिदास इति कविः = "el poeta Kālidāsa"
7. कर्मधारयः con कु / कद् como primer miembro: "malo..."
8. कर्मधारयः con किम् como primer miembro: Reproche
9. PPP + PPP negado: "parcialmente", p. ej. कृताकृतम् = "parcialmente hecho"
10. द्विगुसमासः : Numeral en el primer miembro

15.8. Lista de palabras

पुष्कल 3: hermoso, magnífico, abundante

वा : o (pospuesto)

अथवा : o (precedido)

चतुर्थ 3 (f.: चतुर्थी): cuarto

विद् "encontrar" 6 U विन्दति ; Pas. विद्यते ; PPP विन्न / वित्त

विद् "saber" 2 P वेत्ति ; Pas. विद्यते ; PPP विदित

पत् "volar, caer" 1 P पतति ; Pas. पत्यते ; PPP पतित

अर्ध 3: halb, m.n. mitad

पूजा f.: honor, recepción honorífica, veneración religiosa (Pūjā)

Fig.: पूजा
(Fuente de la imagen: Detalles)

कुल n.: rebaño, multitud, género, ascendencia, familia

इन्द्र m.: Príncipe, Primero, Mejor entre ; Rey de los dioses Indra

Fig.: इन्द्रः
(Fuente de la imagen: Detalles)

दास m.: Esclavo, siervo, sirviente

दासी f.: esclava, sierva, sirvienta

काल m.: tiempo, (correcto) momento ; destino, muerte ; dios de la muerte Kāla

काल 3: negro, azul oscuro, oscuro

पुरुष m.: ser humano, hombre, siervo

-जन como segundo miembro de los Tatpuruṣas a menudo expresa el plural

स्तु 2 स्तौति ; Pas. स्तूयते ; PPP स्तुत : alabar, elogiar

de eso:

स्तुति f.: alabanza, himno de alabanza

स्तोत्र n.: (Medio para alabar =) Himno de alabanza, himno

सिंह m.: León (Panthera leo persica)

Fig.: सिंहः
(Fuente de la imagen: Detalles)

व्याघ्र m.: Tigre (Panthera tigris tigris) (lit.: 'el que bosteza')

Fig.: व्याघ्रः
(Fuente de la imagen: Detalles)

इव (pospuesto): como, como si (en comparaciones: व्याघ्र इव पुरुषः = "un hombre como un tigre", "un hombre semejante a un tigre"

एव (pospuesto): enfatiza lo anterior, en alemán corresponde a menudo al énfasis, una especie de emoticono \<!\>, por ejemplo, सत्यमेव जयति "la verdad prevalece", "precisamente la verdad prevalece", "la verdad prevalece"

अरि m.: enemigo (según Thieme, Der Fremdling im Ṛgveda: originalmente = extranjero)

आर्य 3: ario, noble; m. ario (autodenominación de los antiguos indios que hablaban sánscrito, literalmente: Hospitalario (Thieme)); Noble, hombre de honor

a जन्

जाति f.: nacimiento, tipo, casta (para la casta véase जाति Basham, Wonder, p. 148ss.)

मृ 4 Ā म्रियते ; Pas. म्रियते ; PPP मृत : morir (según gramáticos indios: 6 Ā)

de eso:

मरण n.: morir, muerte

मृति f.: morir, muerte

मृत्यु: m. muerte; personificado: dios de la muerte

15.9. Ejercicio 1

Resuelva los siguientes compuestos como tatpuruṣa en sánscrito y proporcione una traducción al alemán. Proporcione todas las resoluciones y traducciones que considere posibles. Indique también a qué caso y número se refiere el compuesto total.

१. देवेन्द्रस्य

२. दुःखदग्धा

३. मोक्षधर्मः

४. अन्नजातानि

५. गृहकरणम्

६. शूद्रकृतेन

७. ईश्वरपूजा

८. देवेश्वरः

९. क्षत्रिययज्ञम्

१०. वैश्यभावेन

११. देवगुरोः

१२. धनलोभः

१३. गृहदासी

१४. दुःखमोहः

१५. ग्रामेश्वरम्

१६. नगरजनाः

१७. यज्ञकालस्य

१८. देवगृहाणि

१९. देवपुत्राणाम्

२०. पश्विष्टिः

२१. स्मृत्युक्तम्

२२. गुरुगृहम्

२३. सोमयज्ञेन

२४. स्वर्गगताः

२५. सुखप्रश्नम्

२६. पशुधर्मः

२७. स्वर्गलोकः

२८. ऋषियज्ञैः

२९. तत्कालम्

३०. सत्यवदनम्

15.10. Ejercicio 2

Resuelva, al igual que en el Ejercicio 1, los siguientes Tatpuruṣa:

१. देवतागृहम्

२. देवीस्तोत्रम्

३. ब्राह्मणगृहम्

४. वैश्यापुत्राः

५. शूद्रधर्मः

६. अग्निगृहम्

७. साधुगता

८. सत्यवचनेन

९. धर्मयज्ञानाम्

१०. सत्यधर्मः

११. अनृतवदनस्य

१२. देवीदासः

१३. द्विजदासान्

१४. अग्निदग्धम्

१५. साधुवादः

१६. बालमृगः

१७. धनसर्गः

१८. अन्नद्वेषम्

१९. देवदेवम्

२०. देवप्रश्नेन

२१. गृहजनानाम्

२२. गुरुपूजायाः

२३. गुरुगतैः

२४. स्वर्गमार्गेण

२५. नरकदेवतया

२६. गृहेश्वरः

२७. ग्रामधर्मः

२८. देवीपूजाम्

२९. देवदर्शनम्

३०. देवपादान्

३१. धनजाता

३२. बालभावेन

३३. लोकगुरोः

३४. देवपुत्रः

३५. देवमार्गम्

३६. स्वर्गसुखम्

३७. सोमसुतिः

३८. देवपूजायाः

३९. लोकधर्मेण

४०. देवजनाः

४१. पापलोकः

४२. पुण्यफलानि

४३. सत्यवादः

४४. ऋषिपुत्रः

४५. पुत्रपुत्राः

४६. धर्मवादः

४७. देवलोकम्

४८. यज्ञेश्वरः

४९. ग्रामदेवता

५०. दुःखलोकः

५१. देवशत्रुणा

५२. क्षत्रियधर्मः

५३. द्विजेन्द्रः

५४. अग्निकृतम्

५५. साधूक्तानि

५६. ब्राह्मणभावेन

५७. देवधर्मः

५८. गृहदेवता

५९. कारुकुशीलवकृतम्

६०. द्विजातिशुश्रूषया

Fig.: ग्रामदेवता
(Fuente de la imagen: Detalles)

15.11. Ejercicio 3

A) Traduce el proverbio al inicio de la lección

B) Resuelva los siguientes Tatpuruṣa:

१. बलकृतः

२. बालधनस्य

३. नरककाकम्

४. लोकगुरोः

५. जलेश्वरेण

६. जनपानम्

७. वाक्यसारथीन्

८. गुणवचनानि

९. मृगेश्वरैः

१०. बुद्धिकृतायाः

११. धर्मयज्ञेन

१२. यज्ञाङ्गानि

१३. गृहजनेन

१४. ग्रामलेखकाः

१५. नागदेवः

१६. पुण्यजिताभिः

१७. पापलोकम्

१८. सत्यवदनस्य

१९. दानधर्मेण

२०. सुखप्रश्नः

२१. दुःखमोहस्य

२२. सोमपात्राणि

२३. स्वर्गमार्गः

२४. कामधेन्वा

२५. वर्णधर्मः

२६. श्रुत्युदितम्

Fig.: नागदेवाः
(Fuente de la imagen: Detalles)

• Ilustración: लक्ष्मी (Lakshmi): Pintura de राजा रवि वर्मा (1848 - 1906). Origen de la imagen: Wikipedia, Dominio público.
• Ilustración: नरसिंहः (Narasimha): Belur (ಬೇಲೂರು), Karnataka (ಕರ್ನಾಟಕ). Origen de la imagen: Wikipedia, Dominio público.
• Diagrama (lekt1502.jpg): Diagrama de descomposición de compuestos. Origen de la imagen: Alois Payer / Gráfico del curso original.
• Ilustración: पूजा (Puja): Ceremonia de Puja celebrada en Kakinada (కాకినాడ), Andhra Pradesh (ఆంధ్ర ప్రదేశ్), India. Origen de la imagen: Wikipedia, Dominio público.
• Ilustración: इन्द्रः (Indra): Folio de un Panchakalyanaka, Rajasthan, Amber. Origen de la imagen: Wikipedia, Dominio público.
• Ilustración: सिंहः (León): Panthera leo persica. Origen de la imagen: Wikipedia, Licencia GNU FD.
• Ilustración: व्याघ्रः (Tigre): Parque Nacional Bandhavgarh (बांधवगढ राष्ट्रीय उद्दान). Origen de la imagen: Servicio de Pesca y Vida Silvestre de EE. UU. / Wikipedia, Dominio público.
• Ilustración: ग्रामदेवता (Gramadevata): Señor Virpanath @ aldea Pasvadal, Vadgam, Gujarat, India. Origen de la imagen: ganuullu (Flickr), Licencia Creative Commons.
• Ilustración: नागदेवाः (Nagadevatas): Hampi (ಹಂಪೆ), Karnataka (ಕರ್ನಾಟಕ). Origen de la imagen: Dineshkannambadi / Wikipedia, Licencia GNU FD.