Lección 15

15.1. सुभाषितम्

गुरुशुश्रूषया विद्या
पुष्कलेन धनेन वा ।
अथवा विद्यया विद्या
चतुर्थी नैव विद्यते ॥

15.2. Compuestos determinativos = Tatpuruṣa m. = तत्पुरुष

La relación entre lo designado por sustantivos (sustantivos y adjetivos) puede expresarse no solo mediante una construcción genitiva, sino también mediante un Tatpuruṣa (तत्पुरुष). Asimismo, las atribuciones adjetivas o la aposición de sustantivos pueden expresarse mediante un tipo específico de Tatpuruṣa, a saber, el llamado Karmadhāraya (m.) = कर्मधारय.

तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः "su siervo", es decir, como designación de este tipo de compuestos se utiliza un ejemplo de dicho compuesto.

En los compuestos determinativos (Tatpuruṣa), un nombre (sustantivo o adjetivo) es determinado más específicamente por otro nombre o adverbio. La palabra determinada forma generalmente el segundo miembro del compuesto.

La relación entre el primer miembro (miembro determinante) y el segundo miembro (miembro determinado) puede ser:

• atributiva o aposicional: al descomponer el compuesto, el primer miembro constituye una determinación más específica del segundo miembro en el mismo caso (es decir, fuera de un contexto oracional en nominativo (प्रथमा), y dentro de la oración en el caso sintácticamente requerido)
• casuál: el primer miembro, al descomponer el compuesto, aparece en un caso diferente al del segundo miembro (es decir, no en nominativo - प्रथमा)
• adverbial: el primer miembro es una palabra indeclinable

La relación casuática de ambos miembros de un compuesto es independiente del caso en que se encuentre el compuesto: el compuesto, después de todo, es una única palabra declinable:

p. ej.

Nom. sg. तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
Acus. sg. तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
Instr. sg. तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
Gen. sg. तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
Nom. pl. तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
etc.

El género de un Tatpuruṣa es, con pocas excepciones, el del miembro posterior.

15.3. Compuestos determinativos con miembro anterior atributivo / aposicional = Karmadhāraya m. = कर्मधारय

Al descomponer el Karmadhāraya, ambos miembros del compuesto se encuentran en el mismo caso.

p.ej.

गुणवत्पुत्रः = गुणवान्पुत्रः = "un hijo con buenas cualidades"
Acus. sg. गुणवत्पुत्रम्
Nom pl. गुणवत्पुत्राः पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "una mujer kṣatriya digna de elogio"

साधुजनाः = साधवो जनाः = "buena gente"

इष्टदेवता = इष्टा देवता = "la deidad deseada = la deidad a la que se tiene una relación especial de devoción y refugio"

Fig.: लक्ष्मी
(Fuente de la imagen: Detalles)

Para el orden de los miembros en un Karmadhāraya, se debe tener en cuenta la siguiente regla especial:

• si un Karmadhāraya expresa una COMPARACIÓN, entonces aquello con lo que se compara está en el miembro posterior del compuesto:

नरसिंहः = सिंह इव नरः = "un hombre como un león"
पुरुषव्याघ्रः = व्याघ्र इव पुरुषः = "un hombre como un tigre"

• si un Karmadhāraya expresa, sin embargo, una aposición (especificación más detallada del segundo miembro mediante un sustantivo), entonces el especificador se encuentra en el primer miembro, tal como lo exige también la regla general para el orden de los miembros en un Tatpuruṣa:

नरसिंहः también puede resolverse: नर एव सिंहः = "Un león, que (en realidad) es un hombre."

Tales Karmadhāraya aposicionales se resuelven en los comentarios nativos, como en el ejemplo anterior, mediante एव.

Fig.: नरसिंहः
(Fuente de la imagen: Detalles)

15.4. Determinativocompuestos con un primer miembro que guarda una relación casual no atributiva/aposicional con el segundo miembro = Tatpuruṣa en sentido estricto

Las combinaciones Tatpuruṣa son posibles para la unión de nombres (sustantivos y adjetivos), en los que el primer miembro, conforme a las reglas de la sintaxis, puede estar en cualquier caso. Como era de esperar, el primer miembro representa con mayor frecuencia un genitivo (षष्ठी), ya que este es el caso utilizado para expresar la relación entre nombres.

por ejemplo:

क्षत्रियपुत्रः = क्षत्रियस्य पुत्रः = "el hijo de un kṣatriya", "un joven kṣatriya", "un miembro del grupo de los kṣatriyas"
Ac. sg. क्षत्रियपुत्रम्
Gen. sg. क्षत्रियपुत्रस्य
etc.

गुरुभावः = गुरोर्भावः = "la naturaleza de un maestro"

धनलोभः = धनस्य लोभः = "deseo de riqueza, avaricia"

लोकगतिः = लोकस्य गतिः = "el curso del mundo, el comportamiento de la gente"

Casi toda relación genitivica puede ser reemplazada por un Tatpuruṣa. Las pocas excepciones véanse, p.ej., en Kale, A higher Sanskrit grammar § 211; allí también se encuentran los pasajes correspondientes en Pāṇini.

El primer miembro de un Tatpuruṣa puede, en principio, representar cualquier caso. Sin embargo, no todas las relaciones casuales sintácticamente posibles pueden ser reemplazadas por un Tatpuruṣa. Las reglas correspondientes se encuentran en caso de duda en Kale, A higher Sanskrit grammar §§ 203 - 217 o bien en Pāṇini 2,1,22 - 2,2,22.

El primer miembro puede estar en singular, dual o plural al resolver el compuesto. Debe inferirse del significado y contexto cuál de estas posibilidades se presenta.

Ejemplos:

El primer miembro representa el acusativo (द्वितीया): p.ej., en ciertos PPP de verbos de movimiento (Pāṇini 2,1,24):

ग्रामगतः = ग्रामं गतः = "aquel que ha ido al pueblo"
नरकपतिता = नरकं पतिता = "aquella que ha caído en un infierno"

El primer miembro representa el instrumental (तृतीया): p.ej., frecuentemente el agente (कर्तृ) de formaciones nominales con sufijos kṛt (p.ej., PPP):

देवकृतम् = देवेन / देवैः कृतम् = "hecho por un dios / hecho por dioses"
También sería resoluble: देवस्य / देवानां कृतम् = "acto/acción de un dios / por dioses; acto divino, acto de los dioses"

बुद्धरक्षिता = बुद्धेन रक्षिता = "aquella que fue protegida por Buda" (un nombre propio)

15.5. Descomposición de compuestos (excepto Dvandvas)

Aunque en sánscrito pueden formarse compuestos de longitud arbitraria y también se forman con mucha frecuencia (los compuestos de 10 a 30 miembros no son una rareza!), sin embargo, con la excepción de los Dvandvas, todos los compuestos deben descomponerse progresivamente y jerárquicamente en dos partes cada vez:

Fig.: समासविच्छेदः
(Fuente de la imagen: Detalles)

etc. hasta llegar a las raíces léxicas individuales.

p.ej.

गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्

1. nivel (cesura principal): गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्

2. nivel (primera cesura secundaria): गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

3. nivel (segunda cesura secundaria): गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

= "la acción meritoria (el mérito) que ha realizado mi hijo virtuoso"

En ello pueden mezclarse diversos tipos de compuestos, p.ej. primer miembro: Bahuvrīhi (बहुव्रीहि) - segundo miembro: Tatpuruṣa, etc.

p.ej.

ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः

1. nivel: ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः (primer miembro: Itaretaradvandva)

2. nivel: ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः

= "el dharma de los brāhmaṇas, kṣatriyas y vaiśyas"

Muy a menudo existen diversas posibilidades de análisis para un compuesto. Qué opción es la correcta o al menos la mejor, solo puede decidirse a partir del contexto y el contenido del texto. A veces no es posible tomar tal decisión. Con frecuencia, dos posibilidades de análisis son probablemente intencionadas por el autor. Entonces hay que reflejar ambas posibilidades en la traducción (conectadas con "y", "o" o "respectivamente").

p.ej.

पुण्यवत्पुत्रकृतम्

1. nivel: ya sea - o

1. पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्
2. पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्
3. पुण्यवत् पुत्रकृतम्

2. nivel: correspondientemente

1. पुण्यवता पुत्रेण कृतम् = "lo realizado por mi hijo meritorio"
2. पुण्यवतः पुत्रस्य कृतम् = "la acción de mi hijo meritorio"
3. 1. पुण्यवत् पुत्रेण कृतम् = "lo meritorio, realizado por mi hijo"
4. पुण्यवत् पुत्रस्य कृतम् = "la acción meritoria de mi hijo"

15.6. La forma del primer miembro en los compuestos (समास m.)

En todos los tipos de compuestos, el primer miembro es por lo general la raíz verbal o nominal sin cambios. Los nombres de dos raíces están en la forma débil (stem). Los adjetivos femeninos que determinan un segundo miembro siguiente en el compuesto están generalmente en la forma masculina:

por ejemplo,

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "una mujer kṣatriya que posee mérito"
गुणवत्पुत्रः = गुणवान् पुत्रः = "un hijo con buenas cualidades"

15.7. Clasificación de los तत्पुरुष

1. प्रथमातत्पुरुषः : el primer miembro está en विग्रहवाक्य en nominativo (प्रथमा)
2. द्वितीयातत्पुरुषः : el primer miembro está en विग्रहवाक्य en acusativo (द्वितीया)
3. तृतीयातत्पुरुषः : el primer miembro está en विग्रहवाक्य en instrumental (तृतीया)
4. चतुर्थीतत्पुरुषः : el primer miembro está en विग्रहवाक्य en dativo (चतुर्थी)
5. पञ्चमीतत्पुरुषः : el primer miembro está en विग्रहवाक्य en ablativo (पज्चमी)
6. षष्ठीतत्पुरुषः : el primer miembro está en विग्रहवाक्य en genitivo (षष्ठी)
7. सप्तमीतत्पुरुषः : el primer miembro está en विग्रहवाक्य en locativo (सप्तमी)

• कर्मधारयः : tatpuruṣa aposicional, entre otros:
• उपमानपूर्वपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य con इव después del primer miembro
• उपमानोत्तरपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य con इव después del segundo miembro
• रूपकसमासः : विग्रहवाक्य con एव
• द्विगुसमासः : numeral en el primer miembro
• नञ्तत्पुरुषः (निषेधतत्पुरुषः) : con negación a-, an- en el primer miembro
• गतिसमासः : con preposición en el primer miembro
• प्रथमातत्पुरुषः y demás (ver arriba)

15.7.1. Clasificación de कर्मधारय

1. विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः : El primer miembro es un adjetivo (विशेषण)
2. विशेषणोभयपदकर्मधारयः : ambos miembros son adjetivos; aquí pertenecen también los adjetivos que expresan un transcurso temporal: "primero bañado, luego ungido"
3. उपमानपूर्वपदकर्मधारयः (= उपमासमासः): en el primer miembro comparación, en el segundo miembro la propiedad comparada: p. ej. "hermoso como un loto"
4. उपमानोत्तरपदकर्मधारयः (= उपमितसमासः): comparación en el segundo miembro
5. रूपकसमासः : विग्रहवाक्य con एव después del primer miembro (metáfora)
6. संभावनपूर्वपदकर्मधारयः : ambos miembros se refieren a la misma persona o cosa, p. ej. कालिदासकविः = कालिदास इति कविः = "el poeta Kālidāsa"
7. कर्मधारयः con कु / कद् como primer miembro: "malo..."
8. कर्मधारयः con किम् como primer miembro: Reproche
9. PPP + PPP negado: "parcialmente", p. ej. कृताकृतम् = "parcialmente hecho"
10. द्विगुसमासः : numeral en el primer miembro

15.8. Lista de palabras

पुष्कल 3: magnífico, espléndido, abundante

वा : o (pospuesto)

अथवा : o (antepuesto)

चतुर्थ 3 (f.: चतुर्थी): cuarto

विद् "encontrar" 6 U विन्दति ; Pas. विद्यते ; PPP विन्न / वित्त विद् "saber" 2 P वेत्ति ; Pas. विद्यते ; PPP विदित पत् "volar, caer" 1 P पतति ; Pas. पत्यते ; PPP पतित अर्ध 3: mitad, m.n. Mitad

पूजा f.: Honor, recepción honorífica, veneración religiosa (Pūjā)

Fig.: पूजा
(Fuente de la imagen: Detalles)

कुल n.: Rebaño, multitud, casta, linaje, familia

इन्द्र m.: príncipe, primero, mejor entre ; rey de los dioses Indra

Fig.: इन्द्रः
(Fuente de la imagen: Detalles)

दास m.: esclavo, siervo, sirviente

दासी f.: esclava, sierva, sirvienta

काल m.: tiempo, (correcto) momento ; destino, muerte ; dios de la muerte Kāla

काल 3: negro, azul oscuro, oscuro

पुरुष m.: hombre, varón, siervo

-जन como segundo componente de Tatpuruṣas a menudo expresión del plural

स्तु 2 स्तौति ; Pass. स्तूयते ; PPP स्तुत : alabar, ensalzar

de ello:

स्तुति f.: alabanza, himno de alabanza

स्तोत्र n.: (medio para alabar =) himno de alabanza, himno

सिंह m.: león (Panthera leo persica)

Fig.: सिंहः
(Fuente de la imagen: Detalles)

व्याघ्र m.: tigre (Panthera tigris tigris) (literal: guardián)

Fig.: व्याघ्रः
(Fuente de la imagen: Detalles)

इव (pospuesto): como si, como (en comparaciones: व्याघ्र इव पुरुषः = "un hombre como un tigre", "un hombre semejante a un tigre"

एव (pospuesto): enfatiza lo anterior, en alemán a menudo corresponde al énfasis, una especie de emoticono \<!\>, p. ej. सत्यमेव जयति "sólo la verdad triunfa", "justo la verdad triunfa", "la verdad triunfa"

अरि m.: enemigo (según Thieme, Der Fremdling im Ṛgveda: originalmente = extranjero)

आर्य 3: ario, noble ; m. aria (autodenominación de los antiguos indios que hablaban sánscrito, literal: hospitalario (Thieme)) ; noble, hombre honorable

a जन्

जाति f.: nacimiento, tipo, casta (para la casta véase जाति Basham, Wonder, p. 148ss.)

मृ 4 Ā म्रियते ; Pas. म्रियते ; PPP मृत : morir (según gramáticos indios: 6 Ā)

de ello:

मरण n.: morir, muerte

मृति f.: morir, muerte

मृत्यु m.: muerte ; personificado: dios de la muerte

15.9. Ejercicio 1

Resuelva los siguientes compuestos Tatpuruṣa en sánscrito y proporcione una traducción al alemán. Proporcione todas las resoluciones y traducciones que considere posibles. Indique también a qué caso y número se refiere el compuesto total.

१. देवेन्द्रस्य

२. दुःखदग्धा

३. मोक्षधर्मः

४. अन्नजातानि

५. गृहकरणम्

६. शूद्रकृतेन

७. ईश्वरपूजा

८. देवेश्वरः

९. क्षत्रिययज्ञम्

१०. वैश्यभावेन

११. देवगुरोः

१२. धनलोभः

१३. गृहदासी

१४. दुःखमोहः

१५. ग्रामेश्वरम्

१६. नगरजनाः

१७. यज्ञकालस्य

१८. देवगृहाणि

१९. देवपुत्राणाम्

२०. पश्विष्टिः

२१. स्मृत्युक्तम्

२२. गुरुगृहम्

२३. सोमयज्ञेन

२४. स्वर्गगताः

२५. सुखप्रश्नम्

२६. पशुधर्मः

२७. स्वर्गलोकः

२८. ऋषियज्ञैः

२९. तत्कालम्

३०. सत्यवदनम्

15.10. Ejercicio 2

Resuelva como en el ejercicio 1 los siguientes Tatpuruṣa:

१. देवतागृहम्

२. देवीस्तोत्रम्

३. ब्राह्मणगृहम्

४. वैश्यापुत्राः

५. शूद्रधर्मः

६. अग्निगृहम्

७. साधुगता

८. सत्यवचनेन

९. धर्मयज्ञानाम्

१०. सत्यधर्मः

११. अनृतवदनस्य

१२. देवीदासः

१३. द्विजदासान्

१४. अग्निदग्धम्

१५. साधुवादः

१६. बालमृगः

१७. धनसर्गः

१८. अन्नद्वेषम्

१९. देवदेवम्

२०. देवप्रश्नेन

२१. गृहजनानाम्

२२. गुरुपूजायाः

२३. गुरुगतैः

२४. स्वर्गमार्गेण

२५. नरकदेवतया

२६. गृहेश्वरः

२७. ग्रामधर्मः

२८. देवीपूजाम्

२९. देवदर्शनम्

३०. देवपादान्

३१. धनजाता

३२. बालभावेन

३३. लोकगुरोः

३४. देवपुत्रः

३५. देवमार्गम्

३६. स्वर्गसुखम्

३७. सोमसुतिः

३८. देवपूजायाः

३९. लोकधर्मेण

४०. देवजनाः

४१. पापलोकः

४२. पुण्यफलानि

४३. सत्यवादः

४४. ऋषिपुत्रः

४५. पुत्रपुत्राः

४६. धर्मवादः

४७. देवलोकम्

४८. यज्ञेश्वरः

४९. ग्रामदेवता

५०. दुःखलोकः

५१. देवशत्रुणा

५२. क्षत्रियधर्मः

५३. द्विजेन्द्रः

५४. अग्निकृतम्

५५. साधूक्तानि

५६. ब्राह्मणभावेन

५७. देवधर्मः

५८. गृहदेवता

५९. कारुकुशीलवकृतम्

६०. द्विजातिशुश्रूषया

Fig.: ग्रामदेवता
(Fuente de la imagen: Detalles)

15.11. Ejercicio 3

A) Traduce el proverbio al inicio de la lección

B) Resuelve los siguientes Tatpuruṣa:

१. बलकृतः

२. बालधनस्य

३. नरककाकम्

४. लोकगुरोः

५. जलेश्वरेण

६. जनपानम्

७. वाक्यसारथीन्

८. गुणवचनानि

९. मृगेश्वरैः

१०. बुद्धिकृतायाः

११. धर्मयज्ञेन

१२. यज्ञाङ्गानि

१३. गृहजनेन

१४. ग्रामलेखकाः

१५. नागदेवः

१६. पुण्यजिताभिः

१७. पापलोकम्

१८. सत्यवदनस्य

१९. दानधर्मेण

२०. सुखप्रश्नः

२१. दुःखमोहस्य

२२. सोमपात्राणि

२३. स्वर्गमार्गः

२४. कामधेन्वा

२५. वर्णधर्मः

२६. श्रुत्युदितम्

Fig.: नागदेवाः
(Fuente de la imagen: Detalles)