Lezione 15

15.1. सुभाषितम्

गुरुशुश्रूषया विद्या
पुष्कलेन धनेन वा ।
अथवा विद्यया विद्या
चतुर्थी नैव विद्यते ॥

15.2. Determinativkomposita = Tatpuruṣa m. = तत्पुरुष

Il rapporto tra entità designate da nomi (sostantivi e aggettivi) può essere espresso non solo mediante una costruzione genitiva, ma anche attraverso un Tatpuruṣa (तत्पुरुष). Analogamente, le attribuzioni attributive di aggettivi o le attribuzioni appositte di sostantivi possono essere espresse mediante un determinato tipo di Tatpuruṣa, ovvero quello cosiddetto Karmadhāraya (m.) = कर्मधारय.

तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः "il suo servo", ovvero, come designazione di questo tipo di composti, viene fornito un esempio di tale tipo di composto.

Nei composti determinativi (Tatpuruṣa), un nome (sostantivo o aggettivo) viene specificato più dettagliatamente da un altro nome o avverbio. La parola specificata più dettagliatamente costituisce in genere il secondo elemento (Hinterglied) del composto.

Il rapporto tra il primo elemento (elemento determinante) e il secondo elemento (elemento determinato) può essere:

• attributivo o apposito: nella scomposizione del composto, il primo elemento costituisce una specificazione più dettagliata del secondo elemento nello stesso caso (cioè, al di fuori di un contesto frastico, nel nominativo (प्रथमा); all'interno di una frase, nel caso sintatticamente richiesto)
• casuale: il primo elemento, nella scomposizione del composto, si trova in un caso diverso rispetto al secondo elemento (cioè, non nel nominativo - प्रथमा)
• avverbiale: il primo elemento è una parola indeclinabile

Il rapporto casuale tra i due elementi di un composto è indipendente dal caso in cui si trova il composto: il composto è infatti una singola parola declinabile:

ad esempio:

Nom. sg. तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
Acc. sg. तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
Str. sg. तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
Gen. sg. तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
Nom. pl. तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
ecc.

Il genere di un Tatpuruṣa è, con poche eccezioni, quello del suo secondo elemento.

15.3. Composti determinativi con primo membro attributivo/appositivo = Karmadhāraya m. = कर्मधारय

Nella scomposizione del Karmadhāraya, entrambi i membri del composto si trovano nello stesso caso.

ad es.

गुणवत्पुत्रः = गुणवान्पुत्रः = "un figlio con buone qualità"
Acc. sg. गुणवत्पुत्रम्
Nom. pl. गुणवत्पुत्राः

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "una donna Kṣatriya meritevole"

साधुजनाः = साधवो जनाः = "brave persone"

इष्टदेवता = इष्टा देवता = "la divinità desiderata = la divinità a cui si ha un rapporto speciale di devozione e rifugio"

Fig.: लक्ष्मी
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

Per quanto riguarda la sequenza dei membri in un Karmadhāraya, si deve osservare la seguente regola speciale:

• se un Karmadhāraya esprime un CONFRASO, allora ciò con cui si confronta si trova nel membro posteriore del composto:

नरसिंहः = सिंह इव नरः = "un uomo come un leone"
पुरुषव्याघ्रः = व्याघ्र इव पुरुषः = "un uomo come una tigre"

• se un Karmadhāraya esprime invece un'APPOSIZIONE (una determinazione più specifica del membro posteriore tramite un sostantivo), allora il termine più determinante si trova nel membro anteriore, come richiede anche la regola generale per la sequenza dei membri in un Tatpuruṣa:

नरसिंहः può anche essere scomposto come: नर एव सिंहः = "Un leone che (in realtà) è un uomo."

Tali Karmadhāraya appozitivi vengono risolti nei commenti indigeni, come nell'esempio sopra, mediante ⟪एव⟫.

Fig.: नरसिंहः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

15.4. Composti determinativi con un primo membro che ha con il secondo membro una relazione casuale non attributiva/appositiva = Tatpuruṣa in senso stretto

Le combinazioni di tipo Tatpuruṣa sono possibili per connessioni di nominali (sostantivi e aggettivi), nelle quali il primo membro – in conformità alle regole della sintassi – può trovarsi in qualsiasi caso. Come previsto, il primo membro rappresenta più frequentemente il genitivo (षष्ठी), poiché questo è il caso che esprime la relazione tra nominali.

ad es.

क्षत्रियपुत्रः = क्षत्रियस्य पुत्रः = "il figlio di un Kṣatriya", "un giovane Kṣatriya", "un membro del gruppo dei Kṣatriyas"
Acc. sg. क्षत्रियपुत्रम्
Gen. sg. क्षत्रियपुत्रस्य
ecc.

गुरुभावः = गुरोर्भावः = "la natura di un maestro"

धनलोभः = धनस्य लोभः = "desiderio di ricchezza, avarizia"

लोकगतिः = लोकस्य गतिः = "il corso del mondo, il comportamento della gente"

Quasi ogni relazione genitiva può essere sostituita da un Tatpuruṣa. Le poche eccezioni si vedano, ad es., in Kale, A higher Sanskrit grammar § 211, dove si trovano anche i relativi passi di Pāṇini.

Il primo membro di un Tatpuruṣa può però, in linea di principio, rappresentare qualsiasi caso. Tuttavia, non tutte le relazioni sintatticamente possibili possono essere sostituite da un Tatpuruṣa. Le regole corrispondenti si trovano, in caso di dubbio, in Kale, A higher Sanskrit grammar §§ 203-217, oppure in Pāṇini 2,1,22-2,2,22.

Il primo membro può trovarsi, nella risoluzione del composto, al singolare, duale o plurale. Quale delle possibilità sia in gioco deve essere dedotto dal significato e dal contesto.

Esempi:

Il primo membro rappresenta l’accusativo (द्वितीया): ad es., in alcuni participi passati (PPP) derivati da verbi di movimento (Pāṇini 2,1,24):

ग्रामगतः = ग्रामं गतः = "colui che è andato al villaggio"
नरकपतिता = नरकं पतिता = "colei che è caduta in un inferno"

Il primo membro rappresenta l’ablativo/strumentale (तृतीया): ad es., frequentemente l’agente (कर्तृ) di formazioni nominali con suffissi kṛt (ad es., PPP):

देवकृतम् = देवेन / देवैः कृतम् = "fatto da un dio / da dèi"
Potrebbe essere risolto anche come: देवस्य / देवानां कृतम् = "azione/fatto di un dio / di dèi; opera divina, opera degli dèi"

बुद्धरक्षिता = बुद्धेन रक्षिता = "colei che è stata protetta da Buddha" (un nome proprio)

15.5. Scomposizione dei composti (esclusi i Dvandvas)

Sebbene in sanscrito si possano formare composti di lunghezza arbitraria e ciò avvenga anche molto frequentemente (composti da 10 a 30 membri non sono affatto rari!), tuttavia – con l’eccezione dei Dvandvas – tutti i composti sono scomponibili in modo progressivo e gerarchico in due parti ciascuno:

(Fonte dell’immagine: Dettagli)

e così via, fino a giungere ai singoli stemi lessicali.

Esempio:

गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्

1. Stage (cesura principale): गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्

2. Livello (prima cesura secondaria): गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

3. livello (seconda cesura secondaria): गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

= "la meritoria azione (il merito) che il mio figlio virtuoso ha compiuto"

In tali scomposizioni possono essere mescolati diversi tipi di composti; ad esempio: membro anteriore Bahuvrīhi (बहुव्रीहि) – membro posteriore Tatpuruṣa, ecc.

Esempio:

ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः

1. Livello: ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः (componente anteriore: Itaretaradvandva)

2. Fase: ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः

= "Il Dharma di Brāhmaṇa, Kṣatriya e Vaiśya"

Spesso esiste per un composto una sola possibilità di scomposizione; talvolta, invece, vi sono diverse possibilità di risoluzione. Qual sia la corretta o almeno la migliore, può essere deciso solo dal contesto e dal contenuto del testo. A volte questa decisione non è possibile. Spesso due possibilità di risoluzione sembrano essere intenzionate dall’autore. In tal caso, nella traduzione bisogna rendere entrambe le possibilità di scomposizione (collegate da “e”, “o”, “ovvero” e simili).

Esempio:

पुण्यवत्पुत्रकृतम्

1. Livello: oppure

1. पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्
2. पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्
3. पुण्यवत् पुत्रकृतम्

2. Livello: corrispondente

1. पुण्यवता पुत्रेण कृतम् = "ciò che è stato fatto dal mio figlio meritevole"
2. पुण्यवतः पुत्रस्य कृतम् = "l'azione del mio figlio meritevole"
3. 1. पुण्यवत् पुत्रेण कृतम् = "il meritorio, fatto dal mio figlio"
   2. पुण्यवत् पुत्रस्य कृतम् = "l'azione meritoria del mio figlio"

15.6. La forma del primo membro nei composti (समास m.)

In tutti i tipi di composti, il primo membro è generalmente la radice lessicale non modificata. I nominali bisillabi si presentano nella forma della radice debole (stems weak). Gli aggettivi femminili, che specificano ulteriormente il secondo membro del composto, si trovano generalmente nella radice maschile:

ad esempio:

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "una donna Kṣatriya che possiede merito"
गुणवत्पुत्रः = गुणवान् पुत्रः = "un figlio con buone qualità"

15.7. Classificazione dei तत्पुरुष

1. प्रथमातत्पुरुषः: il primo componente (Vorderglied) si trova nel विग्रहवाक्य (frase di analisi) al nominativo (प्रथमा).
2. द्वितीयातत्पुरुषः: il primo componente si trova nel विग्रहवाक्य all'accusativo (द्वितीया).
3. तृतीयातत्पुरुषः: il primo componente si trova nel विग्रहवाक्य all'ablativo/strumentale (तृतीया).
4. चतुर्थीतत्पुरुषः: il primo componente si trova nel विग्रहवाक्य al dativo (चतुर्थी).
5. पञ्चमीतत्पुरुषः: il primo componente si trova nel विग्रहवाकhy all'ablativo (पञ्चमी).
6. षष्ठीतत्पुरुषः: il primo componente si trova nel विग्रहवाक्य al genitivo (षष्ठी).
7. सप्तमीतत्पुरुषः: il primo componente si trova nel विग्रहवाक्य al locativo (सप्तमी).

• कर्मधारयः: Tatpuruṣa appositivo, tra gli altri:
  • उपमानपूर्वपदकर्मधारयः: विग्रहवाक्य con इव dopo il primo componente.
  • उपमानोत्तरपदकर्मधारयः: विग्रहवाक्य con इव dopo il secondo componente.
  • रूपकसमासः: विग्रहवाक्य con एव.
  • द्विगुसमासः: numeral nel primo componente.
• नञ्तत्पुरुषः (निषेधतत्पुरुषः): con negazione a-, an- nel primo componente.
• गतिसमासः: con preposizione nel primo componente.
• प्रथमातत्पुरुषः e così via (vedi sopra).

15.7.1. Classificazione dei कर्मधारय (Karmadhāraya)

1. विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः (Visheshanapūrvapadakarmadhāraya): il primo elemento è un aggettivo (विशेषण).
2. विशेषणोभयपदकर्मधारयः (Visheshanobhayapadakarmadhāraya): entrambi gli elementi sono aggettivi; appartengono a questa categoria anche gli aggettivi che esprimono una successione temporale: "prima bagnato, poi unto".
3. उपमानपूर्वपदकर्मधारयः (= उपमासमासः) (Upamānapūrvapadakarmadhāraya = Upamāsamāsa): nel primo elemento vi è un paragone, nel secondo elemento la proprietà paragonata; ad esempio: "bello come un loto".
4. उपमानोत्तरपदकर्मधारयः (= उपमितसमासः) (Upamānottarapadakarmadhāraya = Upamitasamāsa): il paragone si trova nel secondo elemento.
5. रूपकसमासः (Rūpakasamāsa): विग्रहवाक्य (Vigrahavākya) con एव (eva) dopo il primo elemento (metafora).
6. संभावनपूर्वपदकर्मधारयः (Sambhāvanapūrvapadakarmadhāraya): entrambi gli elementi si riferiscono alla stessa persona o cosa; ad esempio, कालिदासकविः (Kālidāsakaviḥ) = कालिदास इति कविः (Kālidāsa iti kaviḥ) = "il poeta Kālidāsa".
7. कर्मधारयः con कु (ku) / कद् (kad) come primo elemento: "cattivo...".
8. कर्मधारयः con किम् (kim) come primo elemento: biasimo.
9. PPP + PPP negato: "parzialmente"; ad esempio, कृताकृतम् (kṛtākṛtam) = "parzialmente fatto".
10. द्विगुसमासः (Dvigu-samāsa): numerali nel primo elemento.

15.8. Glossario

पुष्कल 3: splendido, magnifico, abbondante

वा : oppure (posposto)

अथवा : oppure (preposto)

चतुर्थ 3 (f.: चतुर्थी): quarto

विद् "trovare" 6 U विन्दति ; Pass. विद्यते ; PPP विन्न / वित्त

विद् "sapere" 2 P वेत्ति ; Pass. विद्यते ; PPP विदित

पत् "volare, cadere" 1 P पतति ; Pass. पत्यते ; PPP पतित

अर्ध 3: mezzo, m.n. metà

पूजा f.: onore, accoglienza onorevole, venerazione religiosa (Pūjā)

Fig.: पूजा
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

कुल n.: branco, moltitudine, stirpe, discendenza, famiglia

इन्द्र m.: principe, primo, il migliore tra; re degli dei Indra

Fig.: इन्द्रः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

दास m.: schiavo, servo, domestico

दासी f.: schiava, serva, domestica

काल m.: tempo, (giusto) momento; destino, morte; dio della morte Kāla

काल 3: nero, bluastro, scuro

पुरुष m.: uomo, maschio, servo

-जन come secondo elemento dei Tatpuruṣa spesso esprime il plurale

स्तु 2 स्तौति ; Pass. स्तूयते ; PPP स्तुत : lodare, celebrare

da ciò:

स्तुति f.: lode, canto di lode

स्तोत्र n.: (mezzo per lodare =) canto di lode, inno

सिंह m.: leone (Panthera leo persica)

Fig.: सिंहः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

व्याघ्र m.: tigre (Panthera tigris tigris) (letteralmente: sbadigliatore)

Fig.: व्याघ्रः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

इव (posposto): come, quasi (nei confronti: व्याघ्र इव पुरुषः = "un uomo come una tigre", "un uomo simile a una tigre")

एव (posposto): enfatizza il precedente, in tedesco corrisponde spesso all'enfasi, un tipo di emoticon \<!\>, es. सत्यमेव जयति "solo la verità vince", "proprio la verità vince", "la verità vince"

अरि m.: nemico (secondo Thieme, Der Fremdling im Ṛgveda: originariamente = straniero)

आर्य 3: ariano, nobile; m. Ariano (autodefinizione degli antichi indiani parlanti sanscrito, letteralmente: Ospitale (Thieme)); Nobile, Uomo d'onore

a जन्

जाति f.: nascita, tipo, casta (per जाति come casta vedere Basham, Wonder, pagg. 148ss.)

मृ 4 Ā म्रियते ; Pass. म्रियते ; PPP मृत : morire (secondo i grammatici indiani: 6 Ā)

da ciò:

मरण n.: morire, morte

मृति f.: morire, morte

मृत्यु m.: morte; personificato: dio della morte

15.9. Esercizio 1

Scomporre i seguenti composti tatpuruṣa in sanscrito e fornire una traduzione in tedesco. Indicare tutte le scomposizioni e le traduzioni che si ritengono possibili. Specificare inoltre il caso e il numero del composto nel suo complesso.

१. देवेन्द्रस्य

२. दुःखदग्धा

३. मोक्षधर्मः

४. अन्नजातानि

५. गृहकरणम्

६. शूद्रकृतेन

७. ईश्वरपूजा

८. देवेश्वरः

९. क्षत्रिययज्ञम्

१०. वैश्यभावेन

११. देवगुरोः

१२. धनलोभः

१३. गृहदासी

१४. दुःखमोहः

१५. ग्रामेश्वरम्

१६. नगरजनाः

१७. यज्ञकालस्य

१८. देवगृहाणि

१९. देवपुत्राणाम्

२०. पश्विष्टिः

२१. स्मृत्युक्तम्

२२. गुरुगृहम्

२३. सोमयज्ञेन

२४. स्वर्गगताः

२५. सुखप्रश्नम्

२६. पशुधर्मः

२७. स्वर्गलोकः

२८. ऋषियज्ञैः

२९. तत्कालम्

३०. सत्यवदनम्

15.10. Esercizio 2

Risolvere, come nell’Esercizio 1, i seguenti composti tatpuruṣa:

१. देवतागृहम्

२. देवीस्तोत्रम्

३. ब्राह्मणगृहम्

४. वैश्यापुत्राः

५. शूद्रधर्मः

६. अग्निगृहम्

७. साधुगता

८. सत्यवचनेन

९. धर्मयज्ञानाम्

१०. सत्यधर्मः

११. अनृतवदनस्य

१२. देवीदासः

१३. द्विजदासान्

१४. अग्निदग्धम्

१५. साधुवादः

१६. बालमृगः

१७. धनसर्गः

१८. अन्नद्वेषम्

१९. देवदेवम्

२०. देवप्रश्नेन

२१. गृहजनानाम्

२२. गुरुपूजायाः

२३. गुरुगतैः

२४. स्वर्गमार्गेण

२५. नरकदेवतया

२६. गृहेश्वरः

२७. ग्रामधर्मः

२८. देवीपूजाम्

२९. देवदर्शनम्

३०. देवपादान्

३१. धनजाता

३२. बालभावेन

३३. लोकगुरोः

३४. देवपुत्रः

३५. देवमार्गम्

३६. स्वर्गसुखम्

३७. सोमसुतिः

३८. देवपूजायाः

३९. लोकधर्मेण

४०. देवजनाः

४१. पापलोकः

४२. पुण्यफलानि

४३. सत्यवादः

४४. ऋषिपुत्रः

४५. पुत्रपुत्राः

४६. धर्मवादः

४७. देवलोकम्

४८. यज्ञेश्वरः

४९. ग्रामदेवता

५०. दुःखलोकः

५१. देवशत्रुणा

५२. क्षत्रियधर्मः

५३. द्विजेन्द्रः

५४. अग्निकृतम्

५५. साधूक्तानि

५६. ब्राह्मणभावेन

५७. देवधर्मः

५८. गृहदेवता

५९. कारुकुशीलवकृतम्

६०. द्विजातिशुश्रूषया

Fig.: ग्रामदेवता
(Fonte dell’immagine: Dettagli)

15.11. Esercizio 3

A) Tradurre il proverbio all’inizio della lezione

B) Risolvere i seguenti Tatpuruṣa:

१. बलकृतः

२. बालधनस्य

३. नरककाकम्

४. लोकगुरोः

५. जलेश्वरेण

६. जनपानम्

७. वाक्यसारथीन्

८. गुणवचनानि

९. मृगेश्वरैः

१०. बुद्धिकृतायाः

११. धर्मयज्ञेन

१२. यज्ञाङ्गानि

१३. गृहजनेन

१४. ग्रामलेखकाः

१५. नागदेवः

१६. पुण्यजिताभिः

१७. पापलोकम्

१८. सत्यवदनस्य

१९. दानधर्मेण

२०. सुखप्रश्नः

२१. दुःखमोहस्य

२२. सोमपात्राणि

२३. स्वर्गमार्गः

२४. कामधेन्वा

२५. वर्णधर्मः

२६. श्रुत्युदितम्

Fig.: नागदेवाः
(Fonte dell’immagine: Dettagli)