Mësimi 15

15.1. सुभाषितम् गुरुशुश्रूषया विद्या पुष्कलेन धनेन वा । अथवा विद्यया विद्या चतुर्थी नैव विद्यते ॥

15.2. Kompozitivat determinuese = Tatpuruṣa mashkullor = तत्पुरुष

Marrëdhënien midis atyre që shënohen nga emrat (emra dhe mbiemra) mund ta shprehësh jo vetëm përmes një konstrukcioni gjenitiv, por edhe me anë të një Tatpuruṣa (तत्पुरुष). Në mënyrë të ngjashme, mund ta shprehësh varësinë atributive të mbiemrave ose varësinë appositionale të emrave përmes një lloji specifik Tatpuruṣa, pra përmes ashtu të quajturit Karmadhāraya (mashkullor) = कर्मधारय.

तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः "shërbëtari i tij", domethënë si shembull për këtë lloj kompozitivi përdoret një shembull i tillë kompozitiv.

Në kompozitivat determinuese (Tatpuruṣa), një emër (emër ose mbiemër) përcaktohet më saktë nga një emër tjetër ose nga një fjali ndajfolje. Fjala që përcaktohet më saktë zakonisht formon pjesën e dytë të kompozitivit.

Marrëdhënia midis pjesës së parë (pjesa determinuese) dhe pjesës së dytë (pjesa e përcaktuar) mund të jetë:

• atributive ose appositionale: kur zgjidhet kompozitivi, pjesa e parë formon një përcaktim më të saktë për pjesën e dytë në të njëjtin rast (d.m.th., jashtë kontekstit gramatikal në nominativ (प्रथमा), ose në fjali në rastin që kërkon struktura gramatikore)
• kasual: pjesa e parë gjendet në një rast tjetër kur zgjidhet kompozitivi, ndryshe nga pjesa e dytë (d.m.th., jo në nominativ - प्रथमा)
• adverbial: pjesa e parë është një fjalë që nuk pësivari

Marrëdhënien rasti të dy pjesëve të një kompoziti është e pavarur nga fakti se në cilin rast ndodhet kompoziti: kompoziti është thjesht një fjalë e vetme e pjesshme:

p.sh.

Nom. sg. तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
Akk. sg. तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
Instr. sg. तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
Gen. sg. तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
Nom. pl. तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
etj.

Gjinia e një Tatpuruṣa është - me përjashtime të pakta - ajo e pjesës së pasme.

15.3. Kompozite determinative me pjesë të përparme atributive / appozitive = Karmadhāraya m. = कर्मधारय

Kur shpaloset Karmadhāraya, të dyja pjesët e kompozitit ndodhen në të njëjtin rast.

p.sh.

गुणवत्पुत्रः = गुणवान्पुत्रः = "një bir me veti të mira"
Akk. sg. गुणवत्पुत्रम्
Nom pl. गुणवत्पुत्राः पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "një grua Kṣatriya e merituar"

साधुजनाः = साधवो जनाः = "njerëz të mirë"

इष्टदेवता = इष्टा देवता = "perëndia e dëshiruar = perëndia te e cila ka një marrëdhënie të veçantë adhurimi dhe strehimi"

Fig.: लक्ष्मी
(Burimi i imazhit: Detaje)

Për renditjen e pjesëve në një Karmadhāraya duhet të merret parasysh rregulli i mëposhtëm special:

• nëse një Karmadhāraya shpreh NJË KRISHJIM, atëherë ajo me të cilën bëhet krahasimi ndodhet në pjesën e pasme të kompozitit:

नरसिंहः = सिंह इव नरः = "një burrë si një luan"
पुरुषव्याघ्रः = व्याघ्र इव पुरुषः = "një burrë si një tigr"

• nëse shpreh një Karmadhāraya një appozicion (përcaktim më i afërt i pjesës së dytë nga një emër), atëherë përcaktuesi më i afërt ndodhet në pjesën e parë, ashtu siç kërkon edhe rregulli i përgjithshëm për renditjen e pjesëve në një Tatpuruṣa:

नरसिंहः mund të shpaloset gjithashtu: नर एव सिंहः = "Një luan, i cili (në realitet) është një njeri."

Këto lloje të Karmadhāraya-ve appozicionale shpalosen në komentaret vendase, siç tregohet nga shembulli i mësipërm, përmes एव.

Fig.: नरसिंहः
(Burimi i imazhit: Detaje)

15.4. Kompozita determinative me një pjesë të parë që ndodhet në raport kasusor jo-atributiv/appozicional me pjesën e dytë = Tatpuruṣa në kuptim të ngushtë

Lidhjet Tatpuruṣa janë të mundshme për bashkëngjitje emrash (emra dhe mbiemra), ku pjesa e parë - përputhur me rregullat e sintaksës - mund të jetë në çdo kasus. Siç pritej, pjesa e parë përfaqëson më shpesh një Gjenitiv (षष्ठी), pasi ky është kasusi që shpreh marrëdhënien midis emrave.

p.sh.

क्षत्रियपुत्रः = क्षत्रियस्य पुत्रः = "bir i një Kṣatriya", "një Kṣatriya i ri", "një anëtar i grupit të Kṣatriyas-ve"
Akk. sg. क्षत्रियपुत्रम्
Gen. sg. क्षत्रियपुत्रस्य
etj.

गुरुभावः = गुरोर्भावः = "natyra e një mësuesi"

धनलोभः = धनस्य लोभः = "dëshirë për pasuri, lakmi"

लोकगतिः = लोकस्य गतिः = "lëvizja e botës, sjellja e njerëzve"

Çdo marrëdhënie gjinore mund të zëvendësohet me një Tatpuruṣa. Përjashtimet e pakta shihni p.sh. te Kale, A higher Sanskrit grammar § 211, aty edhe vendet përkatëse te Pāṇini.

Megjithatë, pjesa e përparme e një Tatpuruṣa mund të zërë parimisht çdo raste. Megjithatë, jo të gjitha marrëdhëniet kazinore sintaksikisht të mundshme mund të zëvendësohen me një Tatpuruṣa. Rregullat përkatëse i gjeni në rast dyshimi te Kale, A higher Sanskrit grammar § 203 - 217 ose Pāṇini 2,1,22 - 2,2,22.

Pjesa e përparme mund të qëndrojë në numrin njëjës, dyjës ose shumës gjatë shpërbërjes së kompozitumit. Cila mundësi është në dispozicion, duhet të nxirret nga kuptimi dhe konteksti.

Shembuj:

Pjesa e përparme zërin Akuzativin (द्वितीया): p.sh. te disa PPP për verba lëvizjeje (Pāṇini 2,1,24):

ग्रामगतः = ग्रामं गतः = "një, që ka shkuar në fshat"
नरकपतिता = नरकं पतिता = "një, që ka rënë në një ferr"

Pjesa e përparme zërin Instrumentalin (तृतीया): p.sh. shpesh Agjenti (कर्तृ) i formimeve emërore me shtesat kṛt (p.sh. PPP):

देवकृतम् = देवेन / देवैः कृतम् = "bërë nga një hyjni / nga hyjnitë"
Do të ishte gjithashtu e shpërbashkueshme: देवस्य / देवानां कृतम् = "Veprim / Bërje e një hyjnie / nga hyjnitë ; Veprimi i hyjnive, Bërja e hyjnive"

बुद्धरक्षिता = बुद्धेन रक्षिता = "ajo, që u ruajt nga Buddha" (një emër i vetëm)

15.5. Shpërbërja e Kompozitumave (përveç Dvandvas)

Edhe pse në Sanskrit mund të formohen kompozitume me gjatësi arbitrare dhe edhe shumë shpesh (kompozitume nga 10 deri në 30 pjesë nuk janë rrallësi!), megjithatë - me përjashtim të Dvandvas - të gjitha kompozitume shpërbahen progresivisht hierarkishëm në dy pjesë secila:

Fig.: समासविच्छेदः
(Burimi i imazhit: Details)

etc. until one reaches the individual word stems.

e.g.

गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्

1. Stage (main caesura): गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्

2. Stage (first secondary caesura): गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

3. Stage (second secondary caesura): गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

= "the meritorious deed (merit) that my virtuous son has performed"

Various types of compounds can be mixed here, e.g. first member: Bahuvrīhi (बहुव्रीहि) - second member: Tatpuruṣa etc.

e.g.

ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः

1. Stage: ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः (first member: Itaretaradvandva)

2. Stage: ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः

= "the dharma of Brahmans, Kṣatriyas and Vaiśyas"

Very often there are various possibilities for resolving a compound. Which one is the correct or at least the best can only be decided from the context and content of the text. Sometimes such a decision is not possible. Often two resolution possibilities are presumably intended by the author. Then both resolution possibilities must be rendered in the translation (connected with "and", "or" "resp." and similar).

e.g.

पुण्यवत्पुत्रकृतम्

1. Stage: either - or

1. पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्
2. पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्
3. पुण्यवत् पुत्रकृतम्

2. Stage: accordingly

15.6. Forma e pjesës së parë në kompozita (समास m.)

Në të gjitha llojet e kompozitave, pjesa e parë është zakonisht rrënja fjalore e pandryshuar. Nomina dyrrënjëshe qëndrojnë në rrënjën e dobët. Adjektivet feminore, që specifikojnë një pjesë të pasme në kompozitën, përgjithësisht qëndrojnë në rrënjën mashkullore:

p.sh.

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "një grua Kṣatriya, që posedon meritë"
गुणवत्पुत्रः = गुणवान् पुत्रः = "një bir me cilësi të mira"

15.7. Ndërtimi i तत्पुरुष

1. प्रथमातत्पुरुषः : Pjesa e parë qëndron në विग्रहवाक्य në Nominativ (प्रथमा)
2. द्वितीयातत्पुरुषः : Pjesa e parë qëndron në विग्रहवाक्य në Akuzativ (द्वितीया)
3. तृतीयातत्पुरुषः : Pjesa e parë qëndron në विग्रहवाक्य në Instrumental (तृतीया)
4. चतुर्थीतत्पुरुषः : Pjesa e parë qëndron në विग्रहवाक्य në Dativ (चतुर्थी)
5. पञ्चमीतत्पुरुषः : Pjesa e parë qëndron në विग्रहवाक्य në Ablativ (पज्चमी)
6. षष्ठीतत्पुरुषः : Pjesa e parë qëndron në विग्रहवाक्य në Gjenitiv (षष्ठी)
7. सप्तमीतत्पुरुषः : Pjesa e parë qëndron në विग्रहवाक्य në Lokativ (सप्तमी)

• कर्मधारयः : Tatpuruṣa appozicionale, ndër të tjera:
• उपमानपूर्वपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य me इव pas pjesës së parë
• उपमानोत्तरपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य me इव pas pjesës së dytë
• रूपकसमासः : विग्रहवाक्य me एव
• द्विगुसमासः : Numër në pjesën e parë
• नञ्तत्पुरुषः (निषेधतत्पुरुषः) : me mohim a-, an- në pjesën e parë
• गतिसमासः : me parafjalë në pjesën e parë
• प्रथमातत्पुरुषः etj. (shih më sipër)

15.7.1. Ndajshpërndarja e कर्मधारय

1. विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः : pjesa e përparme është mbiemër (विशेषण)
2. विशेषणोभयपदकर्मधारयः : të dyja pjesët janë mbiemra, këtu përfshihen edhe mbiemrat që shprehin një rrjedhë kohore: "i pastruar së pari, pastaj i lyer"
3. उपमानपूर्वपदकर्मधारयः (= उपमासमासः): në pjesën e përparme krahasim, në pjesën e pasme vetia e krahasuar: p.sh. "i bukur si një loto"
4. उपमानोत्तरपदकर्मधारयः (= उपमितसमासः): krahasim në pjesën e pasme
5. रूपकसमासः : विग्रहवाक्य me एव pas pjesës së përparme (metaforë)
6. संभावनपूर्वपदकर्मधारयः : të dyja pjesët i referohen së njëjtës person ose gjë, p.sh. कालिदासकविः = कालिदास इति कविः = "poeti Kālidāsa"
7. कर्मधारयः me कु / कद् si pjesë e përparme: "i keq..."
8. कर्मधारयः me किम् si pjesë e përparme: dënim
9. PPP + PPP i mohuar: "pjesërisht", p.sh. कृताकृतम् = "bërë pjesërisht"
10. द्विगुसमासः : numër në pjesën e përparme

15.8. Listë fjalësh

पुष्कल 3: i mrekullueshëm, i shkëlqyeshëm, bollshëm

वा : ose (i pasndjekur)

अथवा : ose (i pararendës)

चतुर्थ 3 (f.: चतुर्थी): i katërti

विद् "gjej" 6 U विन्दति ; Pass. विद्यते ; PPP विन्न / वित्त विद् "di" 2 P वेत्ति ; Pass. विद्यते ; PPP विदित पत् "fluturoj, bien" 1 P पतति ; Pass. पत्यते ; PPP पतित अर्ध 3: gjysmë, m.n. Gjysmë

पूजा f.: nderim, pritje nderuese, adhurim fetar (Pūjā)

Fig.: पूजा
(Burimi i imazhit: Detaje)

कुल n.: tufë, masë, fisardhje, prejardhje, familje

इन्द्र m.: Prince, First, Best among ; King of Gods Indra

Fig.: इन्द्रः
(Image source: Details)

दास m.: Slave, Serf, Servant

दासी f.: Slave, Serf, Servant

काल m.: Time, (right) Moment ; Fate, Death ; God of Death Kāla

काल 3: black, bluish-black, dark

पुरुष m.: Human, Man, Servant

-जन as the second component of Tatpuruṣas often expresses the plural

स्तु 2 स्तौति ; Pass. स्तूयते ; PPP स्तुत : to praise, extol

from this:

स्तुति f.: Praise, Hymn of praise

स्तोत्र n.: (Means of praise =) Hymn, Hymnus

सिंह m.: Lion (Panthera leo persica)

Fig.: सिंहः
(Image source: Details)

व्याघ्र m.: Tiger (Panthera tigris tigris) (lit.: Growler)

Fig.: व्याघ्रः
(Image source: Details)

इव (postposed): as if, like (in comparisons: व्याघ्र इव पुरुषः = "a man like a tiger", "a tiger-like man"

एव (postposed): emphasizes the preceding, often corresponds in German to emphasis, a kind of emoticon \<!\>, e.g. सत्यमेव जयति "only the truth prevails", "precisely the truth prevails", "the truth prevails"

अरि m.: Armik (sipas Thieme, "I huaji në Rigveda": fillimisht = i huaj)

आर्य 3: Aryan, noble ; m. Aryan (Self-designation of the Sanskrit-speaking ancient Indians, literally: Hospitable (Thieme)) ; Nobleman, Man of honor

për जन्

जाति f.: lindje, natyrë, kastë (për kastën shih Basham, The Wonder, fq. 148ff.)

मृ 4 Ā म्रियते ; Pass. म्रियते ; PPP मृत : të vdesë (sipas gramatikantëve indianë: 6 Ā)

prej kësaj:

मरण n.: vdekje, vdekja

मृति f.: vdekje, vdekja

मृत्यु m.: vdekje ; personifikuar: perëndia e vdekjes

15.9. Ushtrimi 1

Zgjidhni kompozitat e mëposhtme si Tatpuruṣa në sanskritisht dhe jepni një përkthim në gjermanisht. Jepini të gjitha zgjidhjet dhe përkthimet që ju duket se janë të mundshme. Tregoni gjithashtu për cilin rrokje dhe numër bëhet fjalë në kompozitin e plotë.

१. देवेन्द्रस्य २. दुःखदग्धा ३. मोक्षधर्मः ४. अन्नजातानि ५. गृहकरणम् ६. शूद्रकृतेन ७. ईश्वरपूजा ८. देवेश्वरः ९. क्षत्रिययज्ञम् १०. वैश्यभावेन ११. देवगुरोः १२. धनलोभः १३. गृहदासी १४. दुःखमोहः १५. ग्रामेश्वरम् १६. नगरजनाः १७. यज्ञकालस्य १८. देवगृहाणि १९. देवपुत्राणाम् २०. पश्विष्टिः २१. स्मृत्युक्तम् २२. गुरुगृहम् २३. सोमयज्ञेन २४. स्वर्गगताः २५. सुखप्रश्नम् २६. पशुधर्मः २७. स्वर्गलोकः २८. ऋषियज्ञैः २९. तत्कालम् ३०. सत्यवदनम्

15.10. Ushtrimi 2

Zgjidhni si në Ushtrimin 1 Tatpuruṣa e mëposhtme:

१. देवतागृहम् २. देवीस्तोत्रम् ३. ब्राह्मणगृहम् ४. वैश्यापुत्राः ५. शूद्रधर्मः ६. अग्निगृहम् ७. साधुगता ८. सत्यवचनेन ९. धर्मयज्ञानाम् १०. सत्यधर्मः ११. अनृतवदनस्य १२. देवीदासः

१३. द्विजदासान् १४. अग्निदग्धम् १५. साधुवादः १६. बालमृगः १७. धनसर्गः १८. अन्नद्वेषम् १९. देवदेवम् २०. देवप्रश्नेन २१. गृहजनानाम् २२. गुरुपूजायाः २३. गुरुगतैः २४. स्वर्गमार्गेण २५. नरकदेवतया २६. गृहेश्वरः २७. ग्रामधर्मः २८. देवीपूजाम् २९. देवदर्शनम् ३०. देवपादान् ३१. धनजाता ३२. बालभावेन ३३. लोकगुरोः ३४. देवपुत्रः ३५. देवमार्गम् ३६. स्वर्गसुखम् ३७. सोमसुतिः ३८. देवपूजायाः ३९. लोकधर्मेण ४०. देवजनाः ४१. पापलोकः ४२. पुण्यफलानि ४३. सत्यवादः ४४. ऋषिपुत्रः ४५. पुत्रपुत्राः ४६. धर्मवादः ४७. देवलोकम् ४८. यज्ञेश्वरः ४९. ग्रामदेवता ५०. दुःखलोकः ५१. देवशत्रुणा ५२. क्षत्रियधर्मः ५३. द्विजेन्द्रः ५४. अग्निकृतम् ५५. साधूक्तानि ५६. ब्राह्मणभावेन ५७. देवधर्मः ५८. गृहदेवता ५९. कारुकुशीलवकृतम् ६०. द्विजातिशुश्रूषया

Fig.: ग्रामदेवता
(Burimi i imazhit: Detaje)

15.11. Ushtrimi 3

A) Përktheni parolinën në fillim të mësimit

B) Zgjidhni Tatpuruṣa të mëposhtme:

१. बलकृतः २. बालधनस्य ३. नरककाकम् ४. लोकगुरोः ५. जलेश्वरेण ६. जनपानम् ७. वाक्यसारथीन् ८. गुणवचनानि ९. मृगेश्वरैः १०. बुद्धिकृतायाः ११. धर्मयज्ञेन १२. यज्ञाङ्गानि १३. गृहजनेन १४. ग्रामलेखकाः १५. नागदेवः १६. पुण्यजिताभिः १७. पापलोकम् १८. सत्यवदनस्य १९. दानधर्मेण