Pelajaran 15

15.1. सुभाषितम्

गुरुशुश्रूषया विद्या
पुष्कलेन धनेन वा ।
अथवा विद्यया विद्या
चतुर्थी नैव विद्यते ॥

15.2. Determinativkomposita = Tatpuruṣa m. = तत्पुरुष

Hubungan antara yang ditunjuk oleh nomina (kata benda dan kata sifat) dapat dinyatakan tidak hanya melalui konstruksi genitif, tetapi juga dengan Tatpuruṣa (तत्पुरुष). Demikian pula, penataan atributif kata sifat atau penataan aposisional kata benda dapat dinyatakan melalui jenis Tatpuruṣa tertentu, yaitu yang disebut Karmadhāraya (m.) = कर्मधारय.

तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः "pelayannya", yaitu sebagai penunjuk jenis komposita ini digunakan contoh dari komposita tersebut.

Dalam komposita determinatif (Tatpuruṣa), sebuah nomina (kata benda atau kata sifat) ditentukan lebih lanjut oleh nomina lain atau adverbia. Kata yang ditentukan lebih lanjut biasanya membentuk komponen belakang dari komposita tersebut.

Hubungan antara komponen depan (komponen penentu) dengan komponen belakang (komponen yang ditentukan) dapat berupa:

• atributif atau aposisional: ketika komposita diuraikan, komponen depan membentuk penentuan lebih lanjut terhadap komponen belakang dalam kasus yang sama (yaitu di luar konteks kalimat dalam Nominatif (प्रथमा), dan dalam kalimat sesuai kasus yang disyaratkan secara sintaksis)
• kasual: komponen depan berada dalam kasus yang berbeda dari komponen belakang ketika komposita diuraikan (yaitu bukan Nominatif - प्रथमा)
• adverbial: komponen depan adalah kata yang tidak dapat dideklinasikan

Hubungan kasus kedua anggota suatu kompositum tidak bergantung pada kasus di mana kompositum tersebut berada: kompositum adalah satu kata yang dapat dideklinasikan:

mis.

Nom. sg. तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
Akk. sg. तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
Instr. sg. तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
Gen. sg. तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
Nom. pl. तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
dst.

Jenis kelamin Tatpuruṣa adalah - dengan beberapa pengecualian - jenis kelamin dari anggota belakangnya.

15.3. Determinativkomposita dengan anggota depan atributif / aposisional = Karmadhāraya m. = कर्मधारय

Saat menguraikan Karmadhāraya, kedua anggota kompositum berada dalam kasus yang sama.

mis.

गुणवत्पुत्रः = गुणवान्पुत्रः = "seorang putra dengan sifat-sifat baik"
Akk. sg. गुणवत्पुत्रम्
Nom pl. गुणवत्पुत्राः पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "seorang wanita Kṣatriya yang berjasa"

साधुजनाः = साधवो जनाः = "orang-orang baik"

इष्टदेवता = इष्टा देवता = "dewa yang diinginkan = dewa tempat seseorang memiliki hubungan bhakti dan perlindungan khusus"

Fig.: लक्ष्मी
(Sumber gambar: Details)

Untuk urutan anggota dalam Karmadhāraya, perhatikan aturan khusus berikut:

• jika Karmadhāraya menyatakan PERBANDINGAN, maka apa yang dibandingkan berada di anggota belakang kompositum:

नरसिंहः = सिंह इव नरः = "seorang pria seperti singa"
पुरुषव्याघ्रः = व्याघ्र इव पुरुषः = "seorang pria seperti harimau"

• jika Karmadhāraya menyatakan sebuah aposisi (penentuan lebih dekat dari komponen belakang oleh sebuah kata benda), maka penentu yang lebih dekat berada di komponen depan, sebagaimana juga aturan umum untuk urutan komponen dalam sebuah Tatpuruṣa mensyaratkan:

नरसिंहः juga dapat diuraikan: नर एव सिंहः = "Seekor singa, yang (sebenarnya) adalah seorang pria."

Karmadhāraya aposisional semacam itu diuraikan dalam komentar-komentar lokal seperti pada contoh di atas menggunakan एव.

Fig.: नरसिंहः
(Sumber gambar: Details)

15.4. Determinativkomposita dengan komponen depan yang berada dalam hubungan kasus non-atributif/aposisional terhadap komponen belakang = Tatpuruṣa dalam arti sempit

Gabungan Tatpuruṣa memungkinkan untuk gabungan nomina (kata benda dan kata sifat), di mana komponen depan - sesuai dengan aturan sintaksis - dapat berada dalam kasus apa pun. Sesuai ekspektasi, komponen depan paling sering mewakili Genetif (षष्ठी), karena ini adalah kasus untuk menyatakan hubungan antara nomina.

mis.

क्षत्रियपुत्रः = क्षत्रियस्य पुत्रः = "putra seorang Kṣatriya", "seorang Kṣatriya muda", "seseorang dari kelompok Kṣatriyas"
Akk. sg. क्षत्रियपुत्रम्
Gen. sg. क्षत्रियपुत्रस्य
dan seterusnya.

गुरुभावः = गुरोर्भावः = "sifat seorang guru"

धनलोभः = धनस्य लोभः = "keinginan akan kekayaan, keserakahan"

लोकगतिः = लोकस्य गतिः = "perjalanan dunia, perilaku orang-orang"

Hampir setiap hubungan genitif dapat digantikan oleh Tatpuruṣa. Lihat pengecualian yang sedikit, misalnya pada Kale, A higher Sanskrit grammar § 211; di sana juga terdapat rujukan yang sesuai pada Pāṇini.

Namun, komponen pertama dari Tatpuruṣa pada prinsipnya dapat mewakili kasus apa pun. Meskipun demikian, tidak semua hubungan kasus yang secara sintaksis mungkin dapat digantikan oleh Tatpuruṣa. Aturan-aturan yang sesuai dapat ditemukan dalam keraguan pada Kale, A higher Sanskrit grammar § 203 - 217 atau Pāṇini 2,1,22 - 2,2,22.

Komponen pertama dapat berada dalam bentuk tunggal, dwitunggal, atau jamak saat penguraian majemuk. Kemungkinan mana yang ada harus disimpulkan dari makna dan konteks.

Contoh:

Komponen pertama mewakili Akusatif (द्वितीया): misalnya pada beberapa PPP untuk kata kerja gerak (Pāṇini 2,1,24):

ग्रामगतः = ग्रामं गतः = "seseorang yang telah pergi ke desa"
नरकपतिता = नरकं पतिता = "seorang yang telah jatuh ke dalam neraka"

Komponen pertama mewakili Instrumentalis (तृतीया): misalnya sering kali Agen (कर्तृ) dari pembentukan nomina dengan sufiks kṛt (misalnya PPP):

देवकृतम् = देवेन / देवैः कृतम् = "dibuat oleh seorang dewa / oleh para dewa"
Juga dapat diuraikan: देवस्य / देवानां कृतम् = "Tindakan / Perbuatan seorang dewa / oleh para dewa; Tindakan Dewa, Tindakan Para Dewa"

बुद्धरक्षिता = बुद्धेन रक्षिता = "dia yang dilindungi oleh Buddha" (sebuah nama diri)

15.5. Penguraian Komposita (kecuali Dvandvas)

Meskipun dalam bahasa Sanskrit komposita dengan panjang berapapun dapat dibentuk dan juga sangat sering dibentuk (komposita dari 10 hingga 30 komponen bukanlah hal yang jarang!), namun - dengan pengecualian Dvandvas - semua komposita secara progresif dan hierarkis harus diuraikan menjadi dua bagian masing-masing:

Abb.: समासविच्छेदः
(Sumber gambar: Details)

dan seterusnya hingga mencapai akar kata individual.

mis.

गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्

1. Tingkat (caesura utama): गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्

2. Tingkat (caesura sampingan ke-1): गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

3. Tingkat (caesura sampingan ke-2): गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

= "tindakan berkaharmatan (keberkahan), yang telah dilakukan oleh putra berbudi luhur saya"

Berbagai jenis komposita dapat dicampur, mis. komponen depan: Bahuvrīhi (बहुव्रीहि) - komponen belakang: Tatpuruṣa, dan seterusnya.

mis.

ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः

1. Tingkat: ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः (komponen depan: Itaretaradvandva)

2. Tingkat: ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः

= "dharma dari Brahmana, Kṣatriya dan Vaiśya"

Sangat sering ada berbagai kemungkinan untuk menguraikan sebuah komposita. Mana yang benar atau setidaknya terbaik, hanya dapat diputuskan dari konteks dan isi teks. Terkadang keputusan seperti itu tidak mungkin dilakukan. Seringkali dua kemungkinan penguraian tampaknya dimaksudkan oleh penulis. Maka dalam terjemahan, kedua kemungkinan penguraian harus ditampilkan (dihubungkan dengan "dan", "atau" "atau" dan sejenisnya.

mis.

पुण्यवत्पुत्रकृतम्

1. Tingkat: baik - atau

1. पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्
2. पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्
3. पुण्यवत् पुत्रकृतम्

2. Tingkat: sesuai

1. पुण्यवता पुत्रेण कृतम् = "yang dilakukan oleh putra saya yang penuh kebajikan"
2. पुण्यवतः पुत्रस्य कृतम् = "tindakan putra saya yang penuh kebajikan"
3. 1. पुण्यवत् पुत्रेण कृतम् = "yang penuh kebajikan, yang dilakukan oleh putra saya"
4. पुण्यवत् पुत्रस्य कृतम् = "tindakan penuh kebajikan putra saya"

15.6. Bentuk komponen pertama dalam majemuk (समास m.)

Dalam semua jenis majemuk, komponen pertama umumnya adalah akar kata yang tidak berubah. Nomina dua akar berada dalam bentuk lemahnya. Kata sifat feminin, yang menentukan komponen berikutnya dalam majemuk, umumnya berada dalam bentuk maskulinnya:

misalnya

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "seorang wanita Kṣatriya yang memiliki kebajikan"
गुणवत्पुत्रः = गुणवान् पुत्रः = "seorang putra dengan sifat-sifat yang baik"

15.7. Pembagian तत्पुरुष

1. प्रथमातत्पुरुषः : Komponen pertama berada dalam विग्रहवाक्य Nominatif (प्रथमा)
2. द्वितीयातत्पुरुषः : Komponen pertama berada dalam विग्रहवाक्य Akusatif (द्वितीया)
3. तृतीयातत्पुरुषः : Komponen pertama berada dalam विग्रहवाक्य Instrumental (तृतीया)
4. चतुर्थीतत्पुरुषः : Komponen pertama berada dalam विग्रहवाक्य Dativ (चतुर्थी)
5. पञ्चमीतत्पुरुषः : Komponen pertama berada dalam विग्रहवाक्य Ablatif (पज्चमी)
6. षष्ठीतत्पुरुषः : Komponen pertama berada dalam विग्रहवाक्य Genetif (षष्ठी)
7. सप्तमीतत्पुरुषः : Komponen pertama berada dalam विग्रहवाक्य Lokatif (सप्तमी)

• कर्मधारयः : Tatpuruṣa aposisional, antara lain:
• उपमानपूर्वपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य dengan इव setelah komponen pertama
• उपमानोत्तरपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य dengan इव setelah komponen kedua
• रूपकसमासः : विग्रहवाक्य dengan एव
• द्विगुसमासः : Kata bilangan dalam komponen pertama
• नञ्तत्पुरुषः (निषेधतत्पुरुषः) : dengan penyangkalan a-, an- dalam komponen pertama
• गतिसमासः : dengan preposisi dalam komponen pertama
• प्रथमातत्पुरुषः dan lain-lain (lihat di atas)

15.7.1. Pembagian कर्मधारय

1. विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः : Bagian depan adalah kata sifat (विशेषण)
2. विशेषणोभयपदकर्मधारयः : kedua bagian adalah kata sifat, di sini juga termasuk kata sifat yang menyatakan urutan waktu: "dibilas dulu, kemudian diolesi"
3. उपमानपूर्वपदकर्मधारयः (= उपमासमासः): pada bagian depan ada perbandingan, pada bagian belakang sifat yang dibandingkan: mis. "indah seperti teratai"
4. उपमानोत्तरपदकर्मधारयः (= उपमितसमासः): perbandingan pada bagian belakang
5. रूपकसमासः : विग्रहवाक्य dengan एव setelah bagian depan (metafora)
6. संभावनपूर्वपदकर्मधारयः : kedua bagian merujuk pada orang atau hal yang sama, mis. कालिदासकविः = कालिदास इति कविः = "penyair Kālidāsa"
7. कर्मधारयः dengan कु / कद् sebagai bagian depan: "buruk..."
8. कर्मधारयः dengan किम् sebagai bagian depan: celaan
9. PPP + PPP yang dinegasi: "sebagian", mis. कृताकृतम् = "sebagian dilakukan"
10. द्विगुसमासः : kata bilangan pada bagian depan

15.8. Daftar Kata

पुष्कल 3: indah, megah, berlimpah

वा : atau (setelah)

अथवा : atau (sebelum)

चतुर्थ 3 (f.: चतुर्थी): keempat

विद् "menemukan" 6 U विन्दति ; Pass. विद्यते ; PPP विन्न / वित्त विद् "tahu" 2 P वेत्ति ; Pass. विद्यते ; PPP विदित पत् "terbang, jatuh" 1 P पतति ; Pass. पत्यते ; PPP पतित अर्ध 3: setengah, m.n. separuh

पूजा f.: penghormatan, sambutan yang penuh hormat, pemujaan religius (Pūjā)

Abb.: पूजा
(Sumber gambar: Details)

कुल n.: kawanan, kerumunan, kasta, keturunan, keluarga

इन्द्र m.: Pangeran, Yang Pertama, Yang Terbaik di antara ; Raja Dewa Indra

Fig.: इन्द्रः
(Sumber gambar: Details)

दास m.: Hamba, Budak, Pelayan

दासी f.: Hamba perempuan, Budak perempuan, Pelayan perempuan

काल m.: Waktu, (saat yang) tepat ; Takdir, Kematian ; Dewa Kematian Kāla

काल 3: hitam, biru-hitam, gelap

पुरुष m.: Manusia, Pria, Hamba

-जन sebagai komponen kedua dari Tatpuruṣa sering kali merupakan ekspresi jamak

स्तु 2 स्तौति ; Pass. स्तूयते ; PPP स्तुत : memuji, memuliakan

darinya:

स्तुति f.: Pujian, Nyanyian pujian

स्तोत्र n.: (Alat untuk memuji =) Nyanyian pujian, Himne

सिंह m.: Singa (Panthera leo persica)

Fig.: सिंहः
(Sumber gambar: Details)

व्याघ्र m.: Harimau (Panthera tigris tigris) (secara harfiah: Penjaga kebun)

Fig.: व्याघ्रः
(Sumber gambar: Details)

इव (ditempatkan setelah): seolah-olah, seperti (dalam perbandingan: व्याघ्र इव पुरुषः = "seorang pria seperti harimau", "pria yang setara dengan harimau"

एव (ditempatkan setelah): menekankan hal sebelumnya, dalam bahasa Jerman sering kali sesuai dengan penekanan, semacam emotikon \<!\>, mis. सत्यमेव जयति "hanya kebenaran yang menang", "tepatnya kebenaran yang menang", "kebenaran menang"

अरि m.: Musuh (menurut Thieme, Der Fremdling im Ṛgveda: pada awalnya = orang asing)

आर्य 3: Arya, mulia ; m. Aryan (sebutan diri untuk orang India kuno yang berbicara bahasa Sanskerta, secara harfiah: Tamu yang ramah (Thieme)) ; Orang mulia

ke जन्

जाति f.: kelahiran, jenis, kasta (untuk kasta जाति lihat Basham, Wonder, hlm. 148ff.)

मृ 4 Ā म्रियते ; Pass. म्रियते ; PPP मृत : mati (menurut ahli tata bahasa India: 6 Ā)

darinya:

मरण n.: kematian, mati

मृति f.: kematian, mati

मृत्यु m.: kematian ; personifikasi: dewa kematian

15.9. Latihan 1

Uraikan komposita berikut sebagai Tatpuruṣa dalam bahasa Sanskerta dan berikan terjemahan ke dalam bahasa Indonesia. Berikan semua uraian dan terjemahan yang menurut Anda mungkin. Sebutkan juga kasus dan bilangan mana yang berlaku untuk komposita secara keseluruhan.

१. देवेन्द्रस्य

२. दुःखदग्धा

३. मोक्षधर्मः

४. अन्नजातानि

५. गृहकरणम्

६. शूद्रकृतेन

७. ईश्वरपूजा

८. देवेश्वरः

९. क्षत्रिययज्ञम्

१०. वैश्यभावेन

११. देवगुरोः

१२. धनलोभः

१३. गृहदासी

१४. दुःखमोहः

१५. ग्रामेश्वरम्

१६. नगरजनाः

१७. यज्ञकालस्य

१८. देवगृहाणि

१९. देवपुत्राणाम्

२०. पश्विष्टिः

२१. स्मृत्युक्तम्

२२. गुरुगृहम्

२३. सोमयज्ञेन

२४. स्वर्गगताः

२५. सुखप्रश्नम्

२६. पशुधर्मः

२७. स्वर्गलोकः

२८. ऋषियज्ञैः

२९. तत्कालम्

३०. सत्यवदनम्

15.10. Latihan 2

Uraikan Tatpuruṣa berikut seperti pada Latihan 1:

१. देवतागृहम्

२. देवीस्तोत्रम्

३. ब्राह्मणगृहम्

४. वैश्यापुत्राः

५. शूद्रधर्मः

६. अग्निगृहम्

७. साधुगता

८. सत्यवचनेन

९. धर्मयज्ञानाम्

१०. सत्यधर्मः

११. अनृतवदनस्य

१२. देवीदासः

१३. द्विजदासान्

१४. अग्निदग्धम्

१५. साधुवादः

१६. बालमृगः

१७. धनसर्गः

१८. अन्नद्वेषम्

१९. देवदेवम्

२०. देवप्रश्नेन

२१. गृहजनानाम्

२२. गुरुपूजायाः

२३. गुरुगतैः

२४. स्वर्गमार्गेण

२५. नरकदेवतया

२६. गृहेश्वरः

२७. ग्रामधर्मः

२८. देवीपूजाम्

२९. देवदर्शनम्

३०. देवपादान्

३१. धनजाता

३२. बालभावेन

३३. लोकगुरोः

३४. देवपुत्रः

३५. देवमार्गम्

३६. स्वर्गसुखम्

३७. सोमसुतिः

३८. देवपूजायाः

३९. लोकधर्मेण

४०. देवजनाः

४१. पापलोकः

४२. पुण्यफलानि

४३. सत्यवादः

४४. ऋषिपुत्रः

४५. पुत्रपुत्राः

४६. धर्मवादः

४७. देवलोकम्

४८. यज्ञेश्वरः

४९. ग्रामदेवता

५०. दुःखलोकः

५१. देवशत्रुणा

५२. क्षत्रियधर्मः

५३. द्विजेन्द्रः

५४. अग्निकृतम्

५५. साधूक्तानि

५६. ब्राह्मणभावेन

५७. देवधर्मः

५८. गृहदेवता

५९. कारुकुशीलवकृतम्

६०. द्विजातिशुश्रूषया

Ilustr.: ग्रामदेवता
(Sumber gambar: Details)

15.11. Latihan 3

A) Terjemahkan peribahasa di awal pelajaran ini

B) Uraikan Tatpuruṣa berikut:

१. बलकृतः

२. बालधनस्य

३. नरककाकम्

४. लोकगुरोः

५. जलेश्वरेण

६. जनपानम्

७. वाक्यसारथीन्

८. गुणवचनानि

९. मृगेश्वरैः

१०. बुद्धिकृतायाः

११. धर्मयज्ञेन

१२. यज्ञाङ्गानि

१३. गृहजनेन

१४. ग्रामलेखकाः

१५. नागदेवः

१६. पुण्यजिताभिः

१७. पापलोकम्

१८. सत्यवदनस्य

१९. दानधर्मेण

२०. सुखप्रश्नः

२१. दुःखमोहस्य

२२. सोमपात्राणि

२३. स्वर्गमार्गः

२४. कामधेन्वा

२५. वर्णधर्मः

२६. श्रुत्युदितम्

Fig.: नागदेवाः
(Sumber gambar: Details)