पाठ १५

15.1. सुभाषितम्

गुरुशुश्रूषया विद्या
पुष्कलेन धनेन वा ।
अथवा विद्यया विद्या
चतुर्थी नैव विद्यते ॥

15.2. निर्धारक समास = तत्पुरुष पु. = तत्पुरुष

संज्ञाओं (संज्ञा और विशेषण) द्वारा निर्दिष्ट के बीच संबंध को, एक अपत्यनिर्देशक संरचना के अतिरिक्त, एक तत्पुरुष (तत्पुरुष) द्वारा भी व्यक्त किया जा सकता है। इसी प्रकार, विशेषणों के गुणवाचक विन्यास या संज्ञाओं के समवाचक विन्यास को तत्पुरुष के एक विशिष्ट प्रकार द्वारा, अर्थात् इत्यादि कर्मधारय (पुं.) = कर्मधारय द्वारा व्यक्त किया जा सकता है।

तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः "उनका दास", अर्थात् इस प्रकार के समास का नामकरण ऐसे समास का एक उदाहरण होता है।

निश्चयकर्मधारय (तत्पुरुष) में, एक संज्ञा (संज्ञा या विशेषण) को दूसरी संज्ञा या क्रियाविशेषण द्वारा अधिक स्पष्ट रूप से निर्दिष्ट किया जाता है। अधिक स्पष्ट रूप से निर्दिष्ट शब्द आमतौर पर समास के पश्चभाग को बनाता है।

पूर्वभाग (निर्धारक भाग) और पश्चभाग (निर्धारित भाग) के बीच संबंध हो सकता है:

• गुणवाचक या समवाचक: समास के विघटन में, पूर्वभाग पश्चभाग के लिए समान विभक्ति में (अर्थात्, वाक्य संदर्भ के बाहर प्रथमा विभक्ति में (प्रथमा), वाक्य में व्याकरणिक रूप से आवश्यक विभक्ति में) एक अधिक स्पष्ट निर्धारण बनाता है
• विभक्तिवाचक: समास के विघटन में, पूर्वभाग पश्चभाग से भिन्न विभक्ति में होता है (अर्थात्, प्रथमा विभक्ति में नहीं - प्रथमा)
• क्रियाविशेषक: पूर्वभाग एक अविभक्तिशील शब्द है

समास के दोनों भागों के बीच विभक्ति संबंध, समास जिस विभक्ति में होता है, उससे स्वतंत्र है: समास तो एक ही अविभक्तिशील शब्द है:

उदाहरण के लिए:

प्रथमा. एक. तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
द्वितीया. एक. तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
तृतीया. एक. तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
षष्ठी. एक. तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
प्रथमा. बहु. तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
इत्यादि।

Das Geschlecht eines Tatpuruṣa ist - mit wenigen Ausnahmen - das seines Hintergliedes.

15.3. विशेषणात्मक / समानाधिकरण पूर्वपद वाले निर्धारक समास = कर्मधारय m. = कर्मधारय

कर्मधारय समास के विघटन पर, समास के दोनों पद समान विभक्ति में होते हैं।

अथवा,

गुणवत्पुत्रः = गुणवान्पुत्रः = "गुणवान पुत्र"
अ. व. गुणवत्पुत्रम्
प्र. ब. गुणवत्पुत्राः

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "कर्मठ क्षत्रिय-स्त्री"

साधुजनाः = साधवो जनाः = "अच्छे लोग"

इष्टदेवता = इष्टा देवता = "अभिलषित देवता = वह देवता जिसके प्रति विशेष भक्ति और शरण-भाव है"

अभ.: लक्ष्मी
(छवि स्रोत: विवरण)

कर्मधारय में पदों के क्रम के संबंध में निम्नलिखित विशेष नियम ध्यान देने योग्य है:

• यदि कर्मधारय तुलना को दर्शाता है, तो तुल्य पद समास के उत्तरपद में होता है:

  नरसिंहः = सिंह इव नरः = "सिंह समान पुरुष"
  पुरुषव्याघ्रः = व्याघ्र इव पुरुषः = "भालू समान पुरुष"

• किंतु यदि कर्मधारय समानाधिकरण (उत्तरपद का विशेषण, एक संज्ञा द्वारा) को दर्शाता है, तो विशेष्य पद पूर्वपद में होता है, जैसा कि तत्पुरुष समास में पदों के क्रम के लिए सामान्य नियम है:

  नरसिंहः का विघटन इस प्रकार भी किया जा सकता है: नर एव सिंहः = "एक सिंह, जो (वास्तव में) एक पुरुष है।"

ऐसे समानाधिकरण कर्मधारय को स्थानीय टिप्पणियों में, उपरोक्त उदाहरण की भांति, एव द्वारा विघटित किया जाता है।

अभ.: ⟪नरसिंहः⟫
(छवि स्रोत: विवरण)

15.4. एक ऐसा पूर्वपद वाला समास जिसमें पूर्वपद और उत्तरपद के बीच गुणवाचक/समानवाचक कारक संबंध हो = तत्पुरुष समास (संकीर्ण अर्थ में)

तत्पुरुष समास संज्ञा (संज्ञा और विशेषण) के संयोग के लिए संभव हैं, जिनमें पूर्वपद - व्याकरण के नियमों के अनुसार - किसी भी विभक्ति में हो सकता है। अपेक्षित रूप से, पूर्वपद सबसे अधिक बार सम्प्रदान (Genetiv) का प्रतिनिधित्व करता है (षष्ठी), क्योंकि यह संज्ञाओं के संबंध को व्यक्त करने वाली विभक्ति है।

उदाहरण के लिए:

क्षत्रियपुत्रः = क्षत्रियस्य पुत्रः = "क्षत्रिय का पुत्र", "एक युवा क्षत्रिय", "क्षत्रियों के समूह का सदस्य"
अक. एक. क्षत्रियपुत्रम्
सम्. एक. क्षत्रियपुत्रस्य
आदि।

गुरुभावः = गुरोर्भावः = "एक शिक्षक की प्रकृति"

धनलोभः = धनस्य लोभः = "धन की इच्छा, लोभ"

लोकगतिः = लोकस्य गतिः = "दुनिया का गतिशील रूप, लोगों का व्यवहार"

लगभग प्रत्येक सम्प्रदान संबंध को तत्पुरुष समास द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है। अपवादों की संख्या बहुत कम है, उदाहरण के लिए कले, 'ए हायर संस्कृत ग्रामर' § 211 में देखें, वहाँ पाणिनि के संबंधित स्थान भी देखें।

हालांकि, तत्पुरुष समास का पूर्वपद सिद्धांत रूप में किसी भी विभक्ति का प्रतिनिधित्व कर सकता है। हालांकि, सभी व्याकरणिक रूप से संभव विभक्ति संबंधों को तत्पुरुष समास द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। संबंधित नियमों के लिए संदेह की स्थिति में कले, 'ए हायर संस्कृत ग्रामर' § 203 - 217 या पाणिनि 2,1,22 - 2,2,22 में देखें।

समास के विघटन के समय पूर्वपद एकवचन, द्विवचन या बहुवचन में हो सकता है। कौन सा विकल्प उपलब्ध है, अर्थ और संदर्भ से निष्कर्ष निकालना होगा।

उदाहरण:

पूर्वपद अककर्मक (द्वितीया) का प्रतिनिधित्व करता है: उदाहरण के लिए, कुछ क्रियाओं के लिए पूर्ण कृदंत (PPP) के मामले में (पाणिनि 2,1,24):

ग्रामगतः = ग्रामं गतः = "गाँव में गया हुआ व्यक्ति"
नरकपतिता = नरकं पतिता = "नरक में गिर गई महिला"

पूर्वपद उपकरण विभक्ति (तृतीया) का प्रतिनिधित्व करता है: उदाहरण के लिए, अक्सर कृदंत प्रत्ययों (उदाहरण के लिए, पूर्ण कृदंत) के साथ संज्ञा निर्माण के कर्ता (कर्तृ) होते हैं:

देवकृतम् = देवेन / देवैः कृतम् = "एक देवता द्वारा / देवताओं द्वारा बनाया गया"
यह इस प्रकार भी विघटित किया जा सकता है: देवस्य / देवानां कृतम् = "एक देवता की कृति / देवताओं की कृति; देवता की कृति, देवताओं की कृति"

बुद्धरक्षिता  = बुद्धेन रक्षिता = "जिसे बुद्ध ने रक्षित किया" (एक उपनाम)

15.5. संस्कृत संयुक्त शब्दों का विभाजन (द्वन्द्व के अतिरिक्त)

भले ही संस्कृत में किसी भी लंबाई के संयुक्त शब्द बनाए जा सकते हैं और बहुत बार बनाए भी जाते हैं (10 से 30 अवयवों वाले संयुक्त शब्द कोई असाधारण बात नहीं हैं!), फिर भी — द्वन्द्वों को छोड़कर — सभी संयुक्त शब्द क्रमिक रूप से पदानुक्रमित रूप में दो भागों में विभाजित किए जा सकते हैं:

अभि.: समासविच्छेदः
(छवि स्रोत: विवरण)

और इसी तरह जब तक हम अलग-अलग शब्द मूलों तक नहीं पहुँच जाते।

उदाहरण के लिए,

गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्

1. स्तर (मुख्य विराम): गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्

2. स्तर (प्रथम उप-विराम): गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

3. स्तर (द्वितीय उप-विराम): गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

= "मेरे पुण्यवान पुत्र द्वारा की गई पुण्यकारी कृति (पुण्य)"

इसमें संयुक्त शब्दों के विभिन्न प्रकार मिश्रित हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, पूर्व अवयव: बहुव्रीहि (बहुव्रीहि) - उत्तर अवयव: तत्पुरुष आदि।

उदाहरण के लिए,

ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः

1. स्तर: ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः (पूर्व अवयव: इतरतरद्वन्द्व)

2. स्तर: ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः

= "ब्राह्मणों, क्षत्रियों और वैश्यों का धर्म"

एक संयुक्त शब्द के लिए अक्सर विभाजन के विभिन्न अवसर होते हैं। सही या कम से कम सबसे अच्छा कौन सा है, यह केवल संदर्भ और पाठ की सामग्री से निर्धारित किया जा सकता है। कभी-कभी ऐसा निर्धारण संभव नहीं होता है। अक्सर दो विभाजन अवसर लेखक द्वारा इरादे में होते हैं। फिर हमें अनुवाद में दोनों विभाजन अवसरों को दोहराना होगा ("और", "या", "अथवा" आदि से जुड़े हुए)।

उदाहरण के लिए,

पुण्यवत्पुत्रकृतम्

1. स्तर: या तो - या

1. पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्
2. पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्
3. पुण्यवत् पुत्रकृतम्

2. स्तर: अनुसार

1. पुण्यवता पुत्रेण कृतम् = "मेरे पुण्यवान पुत्र द्वारा की गई कृति"
2. पुण्यवतः पुत्रस्य कृतम् = "मेरे पुण्यवान पुत्र की कृति"
3. 1. पुण्यवत् पुत्रेण कृतम् = "मेरे पुत्र द्वारा की गई पुण्यकारी कृति"
   2. पुण्यवत् पुत्रस्य कृतम् = "मेरे पुत्र की पुण्यकारी कृति"

15.6. समास में पूर्वपद का रूप (समास पु.)

समास के सभी प्रकारों में, पूर्वपद सामान्यतः अपरिवर्तित शब्दमूल होता है। द्वि-मूलवाची संज्ञाएँ दुर्बल शब्दमूल में होती हैं। लिंगी विशेषण, जो समास में परवर्ती पद का निकटतर विवरण देते हैं, सामान्यतः पुंलिङ्ग शब्दमूल में होते हैं:

उदाहरण के लिए:

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "एक क्षत्रिय स्त्री, जिसके गुण हैं"
गुणवत्पुत्रः = गुणवान् पुत्रः = "अच्छे गुणों वाला पुत्र"

15.7. तत्पुरुष का वर्गीकरण

1. प्रथमातत्पुरुषः : पूर्व पद विग्रहवाक्य में सम्प्रदानात्मक (प्रथमा) में है
2. द्वितीयातत्पुरुषः : पूर्व पद विग्रहवाक्य में अपवादवाचक (द्वितीया) में है
3. तृतीयातत्पुरुषः : पूर्व पद विग्रहवाक्य में साधनवाचक (तृतीया) में है
4. चतुर्थीतत्पुरुषः : पूर्व पद विग्रहवाक्य में सम्प्रदानवाचक (चतुर्थी) में है
5. पञ्चमीतत्पुरुषः : पूर्व पद विग्रहवाक्य में अपदानवाचक (पज्चमी) में है
6. षष्ठीतत्पुरुषः : पूर्व पद विग्रहवाक्य में सम्प्रदानवाचक (षष्ठी) में है
7. सप्तमीतत्पुरुषः : पूर्व पद विग्रहवाक्य में अधीकारवाचक (सप्तमी) में है

• कर्मधारयः : समानाधिकरण तत्पुरुष, अनेक:
  • उपमानपूर्वपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य के साथ इव पहले पद के बाद
  • उपमानोत्तरपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य के साथ इव दूसरे पद के बाद
  • रूपकसमासः : विग्रहवाक्य के साथ एव
  • द्विगुसमासः : पूर्व पद में संख्यावाचक शब्द
• नञ्तत्पुरुषः (निषेधतत्पुरुषः) : पूर्व पद में अ-, अन्- के साथ निषेध के साथ
• गतिसमासः : पूर्व पद में उपसर्ग के साथ
• प्रथमातत्पुरुषः आदि (ऊपर देखें)

15.7.1. ⟪कर्मधारय⟥ का वर्गीकरण

1. ⟪विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः⟫ : पूर्व अंग विशेषण है (⟪विशेषण⟫)
2. ⟪विशेषणोभयपदकर्मधारयः⟫ : दोनों अंग विशेषण हैं, यहाँ वे विशेषण भी आते हैं जो समय क्रम व्यक्त करते हैं: "पहले स्नान किया, फिर लेप लगाया"
3. ⟪उपमानपूर्वपदकर्मधारयः⟫ : ⟪विग्रहवाक्य⟫ के साथ ⟪इव⟫ पहले पद के बाद
4. ⟪उपमानोत्तरपदकर्मधारयः⟫ : ⟪विग्रहवाक्य⟫ के साथ ⟪इव⟫ दूसरे पद के बाद
5. ⟪रूपकसमासः⟫ : ⟪विग्रहवाक्य⟫ के साथ ⟪एव⟫
6. ⟪संभावनपूर्वपदकर्मधारयः⟫ : दोनों अंग एक ही व्यक्ति या वस्तु की ओर संदर्भित होते हैं, उदाहरण के लिए ⟪कालिदासकविः⟫ = ⟪कालिदास⟫ ⟪इति⟫ ⟪कविः⟫ = "कवि कालिदास"
7. ⟪कर्मधारयः⟫ : समानाधिकरण तत्पुरुष, अनेक:
8. ⟪कर्मधारयः⟫ ⟪किम्⟫ पूर्व अंग के रूप में: निंदा
9. PPP + ऋणात्मक PPP: "आंशिक रूप से", उदाहरण के लिए ⟪कृताकृतम्⟫ = "आंशिक रूप से किया गया"
10. ⟪द्विगुसमासः⟫ : पूर्व पद में संख्यावाचक शब्द

15.8. शब्दावली

पुष्कल 3: शानदार, भव्य, प्रचुर

वा : या (पश्चात्स्थापित)

अथवा : या (पूर्वापस्थापित)

चतुर्थ 3 (f.: चतुर्थी): चौथा

विद् "पाना" 6 U विन्दति ; प्‍स. विद्यते ; पीपीपी विन्न / वित्त

विद् "जानना" 2 P वेत्ति ; प्‍स. विद्यते ; पीपीपी विदित

पत् "उड़ना, गिरना" 1 P पतति ; प्‍स. पत्यते ; पीपीपी पतित

अर्ध 3: आधा, म.न. आधा

पूजा f.: सम्मान, सम्मानजनक स्वागत, धार्मिक पूजा (पूजा)

अभ.: पूजा
(छवि स्रोत: विवरण)

कुल n.: झुंड, भीड़, वंश, उत्पत्ति, परिवार

इन्द्र m.: राजा, प्रथम, श्रेष्ठ ; देवराज इन्द्र

अभ.: इन्द्रः
(छवि स्रोत: विवरण)

दास m.: दास, गुलाम, सेवक

दासी f.: दासी, गुलाम, सेविका

काल m.: समय, (सही) समय ; भाग्य, मृत्यु ; मृत्यु देवता काल

काल 3: काला, नीला-काला, गहरा

पुरुष m.: मनुष्य, पुरुष, नौकर

-जन तत्पुरुष में दूसरे अंग के रूप में अक्सर बहुवचन का अभिव्यक्ति

स्तु 2 स्तौति ; प्‍स. स्तूयते ; पीपीपी स्तुत : प्रशंसा करना, स्तुति करना

इससे:

स्तुति f.: प्रशंसा, स्तोत्र गीत

स्तोत्र n.: (प्रशंसा का साधन =) स्तोत्र गीत, स्तुति

सिंह m.: शेर (Panthera leo persica)

अभ.: सिंहः
(छवि स्रोत: विवरण)

व्याघ्र m.: बाघ (Panthera tigris tigris) (शाब्दिक: गहना)

अभ.: व्याघ्रः
(छवि स्रोत: विवरण)

इव (पश्चात्स्थापित): मानो, जैसे (तुलनाओं में: व्याघ्र इव पुरुषः = "एक पुरुष जैसे बाघ", "एक बाघ-समान पुरुष"

एव (पश्चात्स्थापित): पूर्ववर्ती को जोर देता है, जर्मन में अक्सर जोर के समकक्ष होता है, एक प्रकार का इमोटिकॉन \<!\>, उदाहरण के लिए सत्यमेव जयति "केवल सत्य जीतता है", "बिल्कुल सत्य जीतता है", "सत्य जीतता है"

अरि m.: शत्रु (थीम के अनुसार, ऋग्वेद में विदेशी: मूल रूप में = विदेशी)

आर्य 3: आर्य, श्रेष्ठ ; म. आर्य (संस्कृत बोलने वाले प्राचीन भारतीयों का स्वयं को दर्शाने वाला शब्द, शाब्दिक: अतिथि-स्नेही (थीम)) ; श्रेष्ठ, सम्मानित पुरुष

जन् के लिए

जाति f.: जन्म, प्रकार, जाति (जाति के रूप में जाति के लिए देखें बाशम, आश्चर्य, पृ. 148आगे)

मृ 4 Ā म्रियते ; प्‍स. म्रियते ; पीपीपी मृत : मरना (भारतीय व्याकरणकारों के अनुसार: 6 Ā)

इससे:

मरण n.: मृत्यु, मरण

मृति f.: मृत्यु, मरण

मृत्यु m.: मृत्यु ; व्यक्तिगत: मृत्यु देवता

15.9. अभ्यास 1

निम्नलिखित समासों को तत्पुरुष के रूप में संस्कृत में विभक्त करें और जर्मन अनुवाद प्रदान करें। कृपया संभव सभी विभक्तियाँ और अनुवाद प्रदान करें। साथ ही यह भी बताएँ कि सम्पूर्ण समास किस विभक्ति और वचन में है।

१. देवेन्द्रस्य

२. दुःखदग्धा

३. मोक्षधर्मः

४. अन्नजातानि

५. गृहकरणम्

६. शूद्रकृतेन

७. ईश्वरपूजा

८. देवेश्वरः

९. क्षत्रिययज्ञम्

१०. वैश्यभावेन

११. देवगुरोः

१२. धनलोभः

१३. गृहदासी

१४. दुःखमोहः

१५. ग्रामेश्वरम्

१६. नगरजनाः

१७. यज्ञकालस्य

१८. देवगृहाणि

१९. देवपुत्राणाम्

२०. पश्विष्टिः

२१. स्मृत्युक्तम्

२२. गुरुगृहम्

२३. सोमयज्ञेन

२४. स्वर्गगताः

२५. सुखप्रश्नम्

२६. पशुधर्मः

२७. स्वर्गलोकः

२८. ऋषियज्ञैः

२९. तत्कालम्

३०. सत्यवदनम्

15.10. अभ्यास 2

अभ्यास 1 की तरह निम्नलिखित तत्पुरुष को सुलझाएँ:

१. देवतागृहम्

२. देवीस्तोत्रम्

३. ब्राह्मणगृहम्

४. वैश्यापुत्राः

५. शूद्रधर्मः

६. अग्निगृहम्

७. साधुगता

८. सत्यवचनेन

९. धर्मयज्ञानाम्

१०. सत्यधर्मः

११. अनृतवदनस्य

१२. देवीदासः

१३. द्विजदासान्

१४. अग्निदग्धम्

१५. साधुवादः

१६. बालमृगः

१७. धनसर्गः

१८. अन्नद्वेषम्

१९. देवदेवम्

२०. देवप्रश्नेन

२१. गृहजनानाम्

२२. गुरुपूजायाः

२३. गुरुगतैः

२४. स्वर्गमार्गेण

२५. नरकदेवतया

२६. गृहेश्वरः

२७. ग्रामधर्मः

२८. देवीपूजाम्

२९. देवदर्शनम्

३०. देवपादान्

३१. धनजाता

३२. बालभावेन

३३. लोकगुरोः

३४. देवपुत्रः

३५. देवमार्गम्

३६. स्वर्गसुखम्

३७. सोमसुतिः

३८. देवपूजायाः

३९. लोकधर्मेण

४०. देवजनाः

४१. पापलोकः

४२. पुण्यफलानि

४३. सत्यवादः

४४. ऋषिपुत्रः

४५. पुत्रपुत्राः

४६. धर्मवादः

४७. देवलोकम्

४८. यज्ञेश्वरः

४९. ग्रामदेवता

५०. दुःखलोकः

५१. देवशत्रुणा

५२. क्षत्रियधर्मः

५३. द्विजेन्द्रः

५४. अग्निकृतम्

५५. साधूक्तानि

५६. ब्राह्मणभावेन

५७. देवधर्मः

५८. गृहदेवता

५९. कारुकुशीलवकृतम्

६०. द्विजातिशुश्रूषया

अभिक: ग्रामदेवता
(छवि स्रोत: विवरण)

15.11. अभ्यास 3

A) पाठ के प्रारंभ में दिए गए मुहावरे का अनुवाद करें

B) निम्नलिखित तत्पुरुष समास को हल करें:

१. बलकृतः

२. बालधनस्य

३. नरककाकम्

४. लोकगुरोः

५. जलेश्वरेण

६. जनपानम्

७. वाक्यसारथीन्

८. गुणवचनानि

९. मृगेश्वरैः

१०. बुद्धिकृतायाः

११. धर्मयज्ञेन

१२. यज्ञाङ्गानि

१३. गृहजनेन

१४. ग्रामलेखकाः

१५. नागदेवः

१६. पुण्यजिताभिः

१७. पापलोकम्

१८. सत्यवदनस्य

१९. दानधर्मेण

२०. सुखप्रश्नः

२१. दुःखमोहस्य

२२. सोमपात्राणि

२३. स्वर्गमार्गः

२४. कामधेन्वा

२५. वर्णधर्मः

२६. श्रुत्युदितम्

अभि.: नागदेवाः
(छवि स्रोत: विवरण)

• अभि.: ⟪लक्ष्मी⟫ (लक्ष्मी): ⟪राजा⟫ ⟪रवि⟫ ⟪वर्मा⟫ द्वारा चित्रकला (1848 - 1906)। छवि स्रोत: विकिपीडिया, सार्वजनिक क्षेत्र।
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