पाठ 15

15.1. ⟪सुभाषितम् गुरुशुश्रूषया विद्या पुष्कलेन धनेन वा । अथवा विद्यया विद्या चतुर्थी नैव विद्यते ॥⟫

15.2. Determinativkomposita = Tatpuruṣa m. = ⟪तत्पुरुष⟫

Nomina (substantives and adjectives) द्वारा संज्ञित वस्तुओं के बीच संबंध को Genetivkonstruktion के अलावा Tatpuruṣa (⟪तत्पुरुष⟫) द्वारा भी व्यक्त किया जा सकता है। इसी प्रकार, adjectives के attributive Beiordnungen या substantives के appositionelle Beiordnung को एक विशेष प्रकार के Tatpuruṣa, अर्थात् Karmadhāraya (m.) = ⟪कर्मधारय⟫ द्वारा व्यक्त किया जा सकता है।

⟪तत्पुरुषः⟫ = ⟪तस्य पुरुषः⟫ "his servant", अर्थात इस प्रकार के samāsa का उदाहरण देने से ही इसका नामकरण होता है।

Determinativsamāsa (Tatpuruṣa) में एक Nomen (substantive or adjective) को दूसरे Nomen या adverb द्वारा अधिक स्पष्ट रूप से निर्दिष्ट किया जाता है। जो शब्द अधिक स्पष्ट रूप से निर्दिष्ट होता है, वह सामान्यतः samāsa का अंतिम भाग बनता है।

पूर्वभाग (निर्देशक अंश) और उत्तरभाग (निर्दिष्ट अंश) के बीच संबंध निम्नलिखित हो सकता है:

• attributiv or appositionell: samāsa को खोलने पर पूर्वभाग उत्तरभाग के लिए समान विभक्ति में (अर्थात वाक्य संदर्भ से बाहर Nominativ (⟪प्रथमा⟫) में, वाक्य के भीतर व्याकरणिक रूप से आवश्यक विभक्ति में) एक अधिक स्पष्ट निर्देश बन जाता है।
• kasuell: samāsa को खोलने पर पूर्वभाग उत्तरभाग से भिन्न विभक्ति में होता है (अर्थात Nominativ - ⟪प्रथमा⟫ में नहीं)
• adverbial: पूर्वभाग एक indeclinable शब्द है

किसी भी समास के दोनों पदों का विभक्ति संबंध इस बात से स्वतंत्र होता है कि समास किस विभक्ति में हो: क्योंकि समास तो केवल एक ही वचन-विभक्त शब्द है:

उदाहरण के लिए,

प्रथमा एकवचन ⟪तत्पुरुषः⟫ = ⟪तस्य पुरुषः⟫
सप्तमी एकवचन ⟪तत्पुरुषम्⟫ = ⟪तस्य पुरुषम्⟫
तृतीया एकवचन ⟪तत्पुरुषेण⟫ = ⟪तस्य पुरुषेण⟫
षष्ठी एकवचन ⟪तत्पुरुषस्य⟫ = ⟪तस्य पुरुषस्य⟫
प्रथमा बहुवचन ⟪तत्पुरुषाः⟫ = ⟪तस्य पुरुषाः⟫
आदि।

तत्पुरुष समास का लिंग - कुछ अपवादों को छोड़कर - उसके उत्तरपद के लिंग का होता है।

१५.३. विशेषणवाचक / समानाधिकरण पूर्वपद वाले निर्देशक समास = कर्मधारय पुं. = ⟪कर्मधारय⟫

कर्मधारय समास के विग्रह में, समास के दोनों पद समान विभक्ति में होते हैं।

उदाहरण के लिए,

⟪गुणवत्पुत्रः⟫ = ⟪गुणवान्पुत्रः⟫ = "गुणवान पुत्र"
सप्तमी एकवचन ⟪गुणवत्पुत्रम्⟫
प्रथमा बहुवचन ⟪गुणवत्पुत्राः पुण्यवत्क्षत्रिया⟫ = ⟪पुण्यवती क्षत्रिया⟫ = "कर्मठ क्षत्रिय स्त्री"

⟪साधुजनाः⟫ = ⟪साधवो जनाः⟫ = "अच्छे लोग"

⟪इष्टदेवता⟫ = ⟪इष्टा देवता⟫ = "इष्ट देवता = वह देवता जिसके प्रति विशेष भक्ति और शरण का भाव हो"

चित्र: ⟪लक्ष्मी⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

कर्मधारय समास में पदों की क्रमबद्धा के लिए निम्नलिखित विशेष नियम का ध्यान रखना है:

• यदि कर्मधारय समास तुलना दर्शाता है, तो जिससे तुला जा रहा है वह समास के उत्तरपद में होता है:

⟪नरसिंहः⟫ = ⟪सिंह इव नरः⟫ = "सिंह के समान पुरुष"
⟪पुरुषव्याघ्रः⟫ = ⟪व्याघ्र इव पुरुषः⟫ = "बाघ के समान पुरुष"

• यदि एक कर्मधारय अपि एक अनुप्रास (पश्चभाग के निकटतम निर्देशक को एक संज्ञा द्वारा) व्यक्त करता है, तो निकटतम निर्देशक अग्रभाग में स्थित होता है, जैसा कि तत्पुरुष के पदों की क्रमबद्धता के लिए सामान्य नियम भी आवश्यक करता है:

⟪नरसिंहः⟫ को इस प्रकार भी विघटित किया जा सकता है: ⟪नर एव सिंहः⟫ = "एक सिंह, जो (वास्तव में) एक मनुष्य है।"

ऐसे अनुप्रासिक कर्मधारय को स्थानीय टिप्पणियों में, जैसे ऊपर दिए गए उदाहरण में, ⟪एव⟫ द्वारा विघटित किया जाता है।

चित्र: ⟪नरसिंहः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

15.4. एक अग्रभाग वाले निर्णायक समास, जो पश्चभाग के साथ एक असंज्ञानिक/अनुप्रासिक विभक्ति संबंध में है = तत्पुरुष अर्थपूर्ण संज्ञा

तत्पुरुष संयोग नाम पदों (संज्ञाएँ और विशेषण) के लिए संभव हैं, जिनमें अग्रभाग - व्याकरणिक नियमों के अनुसार - किसी भी विभक्ति में हो सकता है। अपेक्षाकृत रूप से, अग्रभाग सबसे अधिक एक जनक विभक्ति (⟪षष्ठी⟫) का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि यह वास्तव में नाम पदों के बीच संबंध व्यक्त करने वाली विभक्ति है।

उदाहरण के लिए

⟪क्षत्रियपुत्रः⟫ = ⟪क्षत्रियस्य पुत्रः⟫ = "एक क्षत्रिय का पुत्र", "एक युवा क्षत्रिय", "क्षत्रियों के समूह का सदस्य"
अक. एकवचन ⟪क्षत्रियपुत्रम्⟫
जन. एकवचन ⟪क्षत्रियपुत्रस्य⟫
आदि।

⟪गुरुभावः⟫ = ⟪गुरोर्भावः⟫ = "एक गुरु की प्रकृति"

⟪धनलोभः⟫ = ⟪धनस्य लोभः⟫ = "धन की इच्छा, लोभ"

⟪लोकगतिः⟫ = ⟪लोकस्य गतिः⟫ = "संसार का गतिशील रूप, लोगों का व्यवहार"

लगभग प्रत्येक षष्ठी संबंध को तत्पुरुष द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है। अपवादों की सूची के लिए, उदाहरणार्थ Kale द्वारा लिखित A higher Sanskrit grammar § 211 देखें, जहाँ पाणिनि के संबंधित स्थान भी दिए गए हैं।

तत्पुरुष का पूर्व पद सिद्धांततः किसी भी विभक्ति को प्रतिस्थापित कर सकता है। हालाँकि, सभी व्याकरणिक रूप से संभव विभक्ति संबंधों को तत्पुरुष द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। संदेह की स्थिति में, संबंधित नियम Kale द्वारा लिखित A higher Sanskrit grammar § 203 - 217 या पाणिनि 2,1,22 - 2,2,22 में मिलेंगे।

तत्पुरुष के विघटन (विस्तार) में पूर्व पद एकवचन, द्विवचन या बहुवचन में हो सकता है। किन विकल्पों का प्रयोग किया गया है, इसका निर्धारण अर्थ और संदर्भ से करना आवश्यक होता है।

उदाहरण:

पूर्व पद षष्ठी (⟪द्वितीया⟫) का प्रतिनिधित्व करता है: उदाहरणार्थ, गति के क्रियाओं से बने कुछ कृदंतों में (पाणिनि 2,1,24):

⟪ग्रामगतः⟫ = ⟪ग्रामं गतः⟫ = "जो गाँव गया है"
⟪नरकपतिता⟫ = ⟪नरकं पतिता⟫ = "जो नरक में गिर गई है"

पूर्व पद करण विभक्ति (⟪तृतीया⟫) का प्रतिनिधित्व करता है: उदाहरणार्थ, अक्सर कृत् प्रत्ययों (जैसे कि कृदंत) से बने नामों का कर्ता (⟪कर्तृ⟫):

⟪देवकृतम्⟫ = ⟪देवेन⟫ / ⟪देवैः कृतम्⟫ = "देवता द्वारा बनाया गया / देवताओं द्वारा बनाया गया"
इसे इस प्रकार भी विघटित किया जा सकता है: ⟪देवस्य⟫ / ⟪देवानां कृतम्⟫ = "एक देवता का कार्य / देवताओं का कार्य; दिव्य कर्म, देवीय कर्म"

⟪बुद्धरक्षिता⟫ = ⟪बुद्धेन रक्षिता⟫ = "जिसे बुद्ध ने रक्षित किया" (एक उपनाम)

15.5. समासों का विघटन (द्वन्द्व को छोड़कर)

यद्यपि संस्कृत में मनमानी लंबाई के समास बनाए जा सकते हैं और अक्सर भी बनाए जाते हैं (10 से 30 पदों वाले समास असामान्य नहीं हैं!), तथापि - द्वन्द्व को छोड़कर - सभी समासों का विघटन क्रमिक रूप से दो भागों में करना चाहिए:

चित्र: ⟪समासविच्छेदः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

आदि, जब तक कि हम व्यक्तिगत शब्द मूलों तक नहीं पहुँच जाते।

उदाहरण के लिए,

⟪गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्⟫

1. चरण (मुख्य विराम): ⟪गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्⟫

2. चरण (प्रथम उप-विराम): ⟪गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्⟫

3. चरण (द्वितीय उप-विराम): ⟪गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्⟫

= "उस पुण्यमय कर्म (पुण्य) का, जो मेरे गुणी पुत्र ने किया है"

इसमें विभिन्न प्रकार के समास मिश्रित हो सकते हैं, उदाहरण के लिए: पूर्व अंग: बहुव्रीहि (⟪बहुव्रीहि⟫) - उत्तर अंग: तत्पुरुष आदि।

उदाहरण के लिए,

⟪ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः⟫

1. चरण: ⟪ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः⟫ (पूर्व अंग: इतरितर द्न्द्व)

2. चरण: ⟪ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः⟫

= "ब्राह्मणों, क्षत्रियों और वैश्यों का धर्म"

अक्सर किसी समास के लिए विघटन की कई संभावनाएँ होती हैं। यह निर्धारित करना कि कौन सी सही या कम से कम सर्वोत्तम है, केवल संदर्भ और पाठ की सामग्री से ही निर्णय लिया जा सकता है। कभी-कभी ऐसा निर्णय संभव नहीं होता है। अक्सर दो विघटन संभावनाएँ लेखक द्वारा इच्छित होती हैं। फिर अनुवाद में दोनों विघटन संभावनाओं को "और", "या" या "अथवा" आदि से जोड़कर प्रस्तुत करना आवश्यक होता है।

उदाहरण के लिए,

⟪पुण्यवत्पुत्रकृतम्⟫

1. चरण: या तो - या

1. ⟪पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्⟫
2. ⟪पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्⟫
3. ⟪पुण्यवत् पुत्रकृतम्⟫

2. चरण: अनुसार

1. ⟪पुण्यवता पुत्रेण कृतम्⟫ = "मेरे पुण्यवान् पुत्र द्वारा किए गए कार्य"
2. ⟪पुण्यवतः पुत्रस्य कृतम्⟫ = "मेरे पुण्यवान् पुत्र का कार्य"
3. 1. ⟪पुण्यवत् पुत्रेण कृतम्⟫ = "मेरे पुत्र द्वारा किया गया, पुण्यपूर्ण"
4. ⟪पुण्यवत् पुत्रस्य कृतम्⟫ = "मेरे पुत्र का पुण्यपूर्ण कार्य"

15.6. समासों में पूर्वपद का रूप (⟪समास⟫ पुं.)

सभी प्रकार के समासों में, पूर्वपद सामान्यतः अपरिवर्तित शब्दमूल होता है। द्वि-शब्दीय संज्ञाएँ दुर्बल रूप में होती हैं। स्त्रीलिङ्ग विशेषण, जो समास के पश्चात्पद का विवरण करते हैं, सामान्यतः पुल्लिङ्ग रूप में होते हैं:

उदाहरण के लिए,

⟪पुण्यवत्क्षत्रिया⟫ = ⟪पुण्यवती क्षत्रिया⟫ = "एक क्षत्रिय स्त्री, जिसके गुण हैं"
⟪गुणवत्पुत्रः⟫ = ⟪गुणवान् पुत्रः⟫ = "अच्छे गुणों वाला पुत्र"

15.7. ⟪तत्पुरुष⟫ का वर्गीकरण

1. ⟪प्रथमातत्पुरुषः⟫ : पूर्वपद ⟪विग्रहवाक्य⟫ में प्रथमा विभक्ति (⟪प्रथमा⟫) में होता है
2. ⟪द्वितीयातत्पुरुषः⟫ : पूर्वपद ⟪विग्रहवाक्य⟫ में चतुर्थी विभक्ति (⟪द्वितीया⟫) में होता है
3. ⟪तृतीयातत्पुरुषः⟫ : पूर्वपद ⟪विग्रहवाक्य⟫ में तृतीया विभक्ति (⟪तृतीया⟫) में होता है
4. ⟪चतुर्थीतत्पुरुषः⟫ : पूर्वपद ⟪विग्रहवाक्य⟫ में सप्तमी विभक्ति (⟪चतुर्थी⟫) में होता है
5. ⟪पञ्चमीतत्पुरुषः⟫ : पूर्वपद ⟪विग्रहवाक्य⟫ में षष्ठी विभक्ति (⟪पज्चमी⟫) में होता है
6. ⟪षष्ठीतत्पुरुषः⟫ : पूर्वपद ⟪विग्रहवाक्य⟫ में पञ्चमी विभक्ति (⟪षष्ठी⟫) में होता है
7. ⟪सप्तमीतत्पुरुषः⟫ : पूर्वपद ⟪विग्रहवाक्य⟫ में सप्तमी विभक्ति (⟪सप्तमी⟫) में होता है

• ⟪कर्मधारयः⟫ : समानाधिकरण तत्पुरुष, अनेक प्रकार:
• ⟪उपमानपूर्वपदकर्मधारयः⟫ : ⟪विग्रहवाक्य⟫ के बाद ⟪इव⟫
• ⟪उपमानोत्तरपदकर्मधारयः⟫ : ⟪विग्रहवाक्य⟫ के बाद ⟪इव⟫
• ⟪रूपकसमासः⟫ : ⟪विग्रहवाक्य⟫ के साथ ⟪एव⟫
• ⟪द्विगुसमासः⟫ : पूर्वपद में संख्यावाचक शब्द
• ⟪नञ्तत्पुरुषः⟫ (⟪निषेधतत्पुरुषः⟫) : पूर्वपद में अ-, अन- द्वारा निषेध
• ⟪गतिसमासः⟫ : पूर्वपद में उपसर्ग
• ⟪प्रथमातत्पुरुषः⟫ आदि (ऊपर देखें)

15.7.1. ⟪कर्मधारय⟫ का वर्गीकरण

1. ⟪विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः⟫ : पूर्व पद विशेषण है (⟪विशेषण⟫)
2. ⟪विशेषणोभयपदकर्मधारयः⟫ : दोनों पद विशेषण हैं, इसमें वे विशेषण भी आते हैं जो समय के क्रम को व्यक्त करते हैं: "पहले स्नान किया, फिर अभ्यंग किया"
3. ⟪उपमानपूर्वपदकर्मधारयः⟫ (= ⟪उपमासमासः⟫): पूर्व पद में तुलना, उत्तर पद में तुल्य गुण: उदाहरण "कमल की तरह सुंदर"
4. ⟪उपमानोत्तरपदकर्मधारयः⟫ (= ⟪उपमितसमासः⟫): उत्तर पद में तुलना
5. ⟪रूपकसमासः⟫ : ⟪विग्रहवाक्य⟫ पूर्व पद के बाद ⟪एव⟫ (रूपक)
6. ⟪संभावनपूर्वपदकर्मधारयः⟫ : दोनों पद एक ही व्यक्ति या वस्तु की ओर संकेत करते हैं, उदाहरण ⟪कालिदासकविः⟫ = ⟪कालिदास इति कविः⟫ = "कवि कालिदास"
7. ⟪कर्मधारयः⟫ पूर्व पद के रूप में ⟪कु⟫ / ⟪कद्⟫ के साथ: "खराब..."
8. ⟪कर्मधारयः⟫ पूर्व पद के रूप में ⟪किम्⟫ के साथ: निंदा
9. PPP + ऋणात्मक PPP: "आंशिक रूप से", उदाहरण ⟪कृताकृतम्⟫ = "आंशिक रूप से किया गया"
10. ⟪द्विगुसमासः⟫ : पूर्व पद में संख्यावाचक शब्द

15.8. शब्दावली

⟪पुष्कल⟫ 3: शानदार, भव्य, प्रचुर

⟪वा⟫ : या (पश्चात्स्थापी)

⟪अथवा⟫ : या (पूर्वास्थापी)

⟪चतुर्थ⟫ 3 (स्त्री.: ⟪चतुर्थी⟫): चौथा

⟪विद्⟫ "पाना" 6 U ⟪विन्दति⟫ ; प्‍य. ⟪विद्यते⟫ ; PPP ⟪विन्न⟫ / ⟪वित्त विद्⟫ "जानना" 2 P ⟪वेत्ति⟫ ; प्‍य. ⟪विद्यते⟫ ; PPP ⟪विदित पत्⟫ "उड़ना, गिरना" 1 P ⟪पतति⟫ ; प्‍य. ⟪पत्यते⟫ ; PPP ⟪पतित अर्ध⟫ 3: आधा, पु.न. अर्ध

⟪पूजा⟫ स्त्री.: पूजा, सम्मानजनक स्वागत, धार्मिक आराधना (पूजा)

आकृति: ⟪पूजा⟫
(छवि स्रोत: विवरण)

⟪कुल⟫ न.: झुंड, समूह, वंश, उत्पत्ति, परिवार

⟪इन्द्र⟫ m.: राजा, प्रथम, सर्वोत्तम ; देवराज इन्द्र

चित्र: ⟪इन्द्रः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪दास⟫ m.: दास, गुलाम, सेवक

⟪दासी⟫ f.: दासी, गुलामिन, सेविका

⟪काल⟫ m.: काल, (सही) समय ; भाग्य, मृत्यु ; मृत्यु देवता काल

⟪काल⟫ 3: काला, नीलकाला, गहरा

⟪पुरुष⟫ m.: मनुष्य, पुरुष, नौकर

-⟪जन⟫ तत्पुरुष समास के दूसरे पद में अक्सर बहुवचन का सूचक

⟪स्तु⟫ 2 ⟪स्तौति⟫ ; कर्मणि ⟪स्तूयते⟫ ; कर्तृवाच्य PPP ⟪स्तुत⟫ : प्रशंसा करना, स्तुति करना

इससे:

⟪स्तुति⟫ f.: प्रशंसा, स्तोत्र

⟪स्तोत्र⟫ n.: (प्रशंसा का साधन =) स्तोत्र, हिमन

⟪सिंह⟫ m.: शेर (Panthera leo persica)

चित्र: ⟪सिंहः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪व्याघ्र⟫ m.: बाघ (Panthera tigris tigris) (शाब्दिक: गार्ड)

चित्र: ⟪व्याघ्रः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪इव⟫ (उत्तरपद): मानो, जैसे (तुलना में: ⟪व्याघ्र इव पुरुषः⟫ = "एक पुरुष जो बाघ जैसा है", "बाघ समान पुरुष"

⟪एव⟫ (उत्तरपद): पूर्व पद पर जोर देता है, जर्मन में अक्सर जोर देने के समान, एक प्रकार का इमोजी \<!\>, उदाहरण: ⟪सत्यमेव जयति⟫ "सत्य ही जीतता है", "बिल्कुल सत्य ही जीतता है", "सत्य जीतता है"

⟪अरि⟫ m.: शत्रु (थीम के अनुसार, ऋग्वेद में विदेशी: मूल रूप से = विदेशी)

⟪आर्य⟫ 3: आर्य, उदात्त ; m. आर्य (संस्कृत बोलने वाले प्राचीन भारतीयों का स्वयं को कहना, शाब्दिक: अतिथि-सत्कार करने वाला (थीम)) ; उदात्त, प्रतिष्ठित पुरुष

⟪जन्⟫ के लिए

⟪जाति⟫ f.: जन्म, प्रकृति, जाति (जाति के रूप में ⟪जाति⟫ के लिए देखें Basham, Wonder, पृ. 148 आदि)

⟪मृ⟫ 4 Ā ⟪म्रियते⟫ ; Pass. ⟪म्रियते⟫ ; PPP ⟪मृत⟫ : मरना (भारतीय व्याकरणियों के अनुसार: 6 Ā)

इससे:

⟪मरण⟫ n.: मरना, मृत्यु

⟪मृति⟫ f.: मरना, मृत्यु

⟪मृत्यु⟫ m.: मृत्यु ; व्यक्तिगत: मृत्यु के देवता

15.9. अभ्यास 1

निम्नलिखित समासों को तत्पुरुष के रूप में संस्कृत में विघटित करें और एक जर्मन अनुवाद प्रदान करें। कृपया सभी संभावित विघटन और अनुवाद दें। साथ ही बताएं कि समग्र समास के लिए कौन सा विभक्ति और वचन है।

⟪१⟫. ⟪देवेन्द्रस्य २⟫. ⟪दुःखदग्धा ३⟫. ⟪मोक्षधर्मः ४⟫. ⟪अन्नजातानि ५⟫. ⟪गृहकरणम् ६⟫. ⟪शूद्रकृतेन ७⟫. ⟪ईश्वरपूजा ८⟫. ⟪देवेश्वरः ९⟫. ⟪क्षत्रिययज्ञम् १०⟫. ⟪वैश्यभावेन ११⟫. ⟪देवगुरोः १२⟫. ⟪धनलोभः १३⟫. ⟪गृहदासी १४⟫. ⟪दुःखमोहः १५⟫. ⟪ग्रामेश्वरम् १६⟫. ⟪नगरजनाः १७⟫. ⟪यज्ञकालस्य १८⟫. ⟪देवगृहाणि १९⟫. ⟪देवपुत्राणाम् २०⟫. ⟪पश्विष्टिः २१⟫. ⟪स्मृत्युक्तम् २२⟫. ⟪गुरुगृहम् २३⟫. ⟪सोमयज्ञेन २४⟫. ⟪स्वर्गगताः २५⟫. ⟪सुखप्रश्नम् २६⟫. ⟪पशुधर्मः २७⟫. ⟪स्वर्गलोकः २८⟫. ⟪ऋषियज्ञैः २९⟫. ⟪तत्कालम् ३०⟫. ⟪सत्यवदनम्⟫

15.10. अभ्यास 2

अभ्यास 1 की तरह, निम्नलिखित तत्पुरुष समासों को विघटित करें:

⟪१⟫. ⟪देवतागृहम् २⟫. ⟪देवीस्तोत्रम् ३⟫. ⟪ब्राह्मणगृहम् ४⟫. ⟪वैश्यापुत्राः ५⟫. ⟪शूद्रधर्मः ६⟫. ⟪अग्निगृहम् ७⟫. ⟪साधुगता ८⟫. ⟪सत्यवचनेन ९⟫. ⟪धर्मयज्ञानाम् १०⟫. ⟪सत्यधर्मः ११⟫. ⟪अनृतवदनस्य १२⟫. ⟪देवीदासः⟫

⟪१३⟫. ⟪द्विजदासान् १४⟫. ⟪अग्निदग्धम् १५⟫. ⟪साधुवादः १६⟫. ⟪बालमृगः १७⟫. ⟪धनसर्गः १८⟫. ⟪अन्नद्वेषम् १९⟫. ⟪देवदेवम् २०⟫. ⟪देवप्रश्नेन २१⟫. ⟪गृहजनानाम् २२⟫. ⟪गुरुपूजायाः २३⟫. ⟪गुरुगतैः २४⟫. ⟪स्वर्गमार्गेण २५⟫. ⟪नरकदेवतया २६⟫. ⟪गृहेश्वरः २७⟫. ⟪ग्रामधर्मः २८⟫. ⟪देवीपूजाम् २९⟫. ⟪देवदर्शनम् ३०⟫. ⟪देवपादान् ३१⟫. ⟪धनजाता ३२⟫. ⟪बालभावेन ३३⟫. ⟪लोकगुरोः ३४⟫. ⟪देवपुत्रः ३५⟫. ⟪देवमार्गम् ३६⟫. ⟪स्वर्गसुखम् ३७⟫. ⟪सोमसुतिः ३८⟫. ⟪देवपूजायाः ३९⟫. ⟪लोकधर्मेण ४०⟫. ⟪देवजनाः ४१⟫. ⟪पापलोकः ४२⟫. ⟪पुण्यफलानि ४३⟫. ⟪सत्यवादः ४४⟫. ⟪ऋषिपुत्रः ४५⟫. ⟪पुत्रपुत्राः ४६⟫. ⟪धर्मवादः ४७⟫. ⟪देवलोकम् ४८⟫. ⟪यज्ञेश्वरः ४९⟫. ⟪ग्रामदेवता ५०⟫. ⟪दुःखलोकः ५१⟫. ⟪देवशत्रुणा ५२⟫. ⟪क्षत्रियधर्मः ५३⟫. ⟪द्विजेन्द्रः ५४⟫. ⟪अग्निकृतम् ५५⟫. ⟪साधूक्तानि ५६⟫. ⟪ब्राह्मणभावेन ५७⟫. ⟪देवधर्मः ५८⟫. ⟪गृहदेवता ५९⟫. ⟪कारुकुशीलवकृतम् ६०⟫. ⟪द्विजातिशुश्रूषया⟫

चित्र: ⟪ग्रामदेवता⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

15.11. अभ्यास 3

A) पाठ के प्रारंभ में दिए गए मुहावरे का अनुवाद करें

B) निम्नलिखित तत्पुरुष समास को खोलें:

⟪१⟫. ⟪बलकृतः २⟫. ⟪बालधनस्य ३⟫. ⟪नरककाकम् ४⟫. ⟪लोकगुरोः ५⟫. ⟪जलेश्वरेण ६⟫. ⟪जनपानम् ७⟫. ⟪वाक्यसारथीन् ८⟫. ⟪गुणवचनानि ९⟫. ⟪मृगेश्वरैः १०⟫. ⟪बुद्धिकृतायाः ११⟫. ⟪धर्मयज्ञेन १२⟫. ⟪यज्ञाङ्गानि १३⟫. ⟪गृहजनेन १४⟫. ⟪ग्रामलेखकाः १५⟫. ⟪नागदेवः १६⟫. ⟪पुण्यजिताभिः १७⟫. ⟪पापलोकम् १८⟫. ⟪सत्यवदनस्य १९⟫. ⟪दानधर्मेण⟫

⟪२०⟫. ⟪सुखप्रश्नः २१⟫. ⟪दुःखमोहस्य २२⟫. ⟪सोमपात्राणि २३⟫. ⟪स्वर्गमार्गः २४⟫. ⟪कामधेन्वा २५⟫. ⟪वर्णधर्मः २६⟫. ⟪श्रुत्युदितम्⟫

आकृति: ⟪नागदेवाः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)