第15課

15.1. सुभाषितम्

गुरुशुश्रूषया विद्या
पुष्कलेन धनेन वा ।
अथवा विद्यया विद्या
चतुर्थी नैव विद्यते ॥

15.2. 限定性複合詞 = Tatpuruṣa m. = तत्पुरुष

名詞（名詞和形容詞）所指事物之間的關係，除了通過屬格結構表達外，也可以通過Tatpuruṣa（तत्पुरुष）來表達。同樣地，形容詞的從屬修飾或名詞的同位語從屬關係，也可以通過特定類型的Tatpuruṣa來表達，即所謂的Karmadhāraya（m.）= कर्मधारय。

तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः "他的僕人"，此類複合詞的命名即以此種複合詞為例。

在限定性複合詞（Tatpuruṣa）中，一個名詞（名詞或形容詞）通過另一個名詞或副詞進行更詳細的限定。被限定的詞通常構成複合詞的後一部分。

前部分（限定成分）與後部分（被限定成分）之間的關係可以是：

• 從屬修飾或同位語：當複合詞分解時，前部分對後部分構成同一格（即句法結構外為主格प्रथमा，在句中則為句法要求的格）的詳細限定
• 格關係：複合詞分解時，前部分處於與後部分不同的格（即非主格 - प्रथमा）
• 副詞性：前部分為不可變格詞

複合詞中兩個成分的格關係，獨立於該複合詞本身的格位：因為複合詞畢竟是一個可變格的單一詞彙：

例如

主格單數 तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
賓格單數 तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
工具格單數 तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
屬格單數 तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
主格複數 तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
等等。

持業釋（Tatpuruṣa）的性別——除少數例外外——取決於其後成分的性別。

15.3. 具有屬格/同位語前成分的限定複合詞 = Karmadhāraya 陽性 = कर्मधारय

當拆解 Karmadhāraya 時，複合詞的兩個成分均處於相同的格位。

例如：

गुणवत्पुत्रः = गुणवान्पुत्रः = "具有優良特質的兒子"
賓格單數 गुणवत्पुत्रम्
主格複數 गुणवत्पुत्राः पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "一位有功勞的剎帝利女性"

साधुजनाः = साधवो जनाः = "善良的人們"

इष्टदेवता = इष्टा देवता = "所祈願的神祇 = 人們對其懷有特別虔誠與歸依關係的神祇"

圖：लक्ष्मी
（圖片來源：詳情）

關於 Karmadhāraya 中成分的排列順序，需注意以下特殊規則：

• 若 Karmadhāraya 表達一種「比較」，則被比較的對象位於複合詞的後成分：

नरसिंहः = सिंह इव नरः = "如獅子般的男子"
पुरुषव्याघ्रः = व्याघ्र इव पुरुषः = "如老虎般的男子"

• 若表達為同位語（透過名詞對後項的進一步限定），則被修飾者位於前項，這也符合 Tatpuruṣa 複合詞中各成分順序的一般規則：

नरसिंहः 亦可解析為：नर एव सिंहः = 「一隻獅子，（實際上）是一個人。」

此類同位語式的 Karmadhāraya 在本地註釋中，如上述範例所示，係透過 एव 進行解析。

圖：नरसिंहः
（圖片來源：詳情）

15.4. 以前項與後項處於非屬格/同位語關係之格位為前項的 Determinativkomposita（限定複合詞）= 狹義之 Tatpuruṣa

Tatpuruṣa 複合詞適用於名詞（名詞與形容詞）的組合，其中前項依語法規則可處於任何格位。不出所料地，前項最常代表屬格（षष्ठी），因為這正是用來表達名詞間關係的格位。

例如：

क्षत्रियपुत्रः = क्षत्रियस्य पुत्रः = 「剎帝利的兒子」、「年輕的剎帝利」、「剎帝利群體的一員」
業格單數 क्षत्रियपुत्रम्
屬格單數 क्षत्रियपुत्रस्य
等等。

गुरुभावः = गुरोर्भावः = 「教師的本性」

धनलोभः = धनस्य लोभः = 「對財富的渴望，貪婪」

लोकगतिः = लोकस्य गतिः = 「世界的運行，人們的行為」

幾乎所有的屬格關係都可以用限定複合詞（Tatpuruṣa）來取代。少數例外請參見 Kale，高等梵文語法§ 211，該處亦列有巴尼尼（Pāṇini）的相應段落。

然而，限定複合詞的前成分原则上可以代表任何格位。不過，並非所有句法上可能的格關係都能以限定複合詞取代。若有疑問，相應的規則可參見 Kale，高等梵文語法§ 203 - 217，或巴尼尼 2,1,22 - 2,2,22。

在分解複合詞時，前成分可以以單數、雙數或複數形式出現。具體是哪一種可能性，必須從意義和語境中推斷出來。

範例：

前成分代表受格（द्वितीया）：例如在某些表示移動動詞的過去被動分詞（PPP）中（巴尼尼 2,1,24）：

ग्रामगतः = ग्रामं गतः = "一位已前往村莊的人"
नरकपतिता = नरकं पतिता = "一位已墜入地獄的女性"

前成分代表工具格（तृतीया）：例如經常作為施事者（कर्तृ），出現在帶有 kṛt 後綴的名詞化結構中（例如 PPP）：

देवकृतम् = देवेन / देवैः कृतम् = "由神／眾神所造"
亦可解析為：देवस्य / देवानां कृतम् = "神／眾神的行為／作為；神之業，眾神之業"

बुद्धरक्षिता = बुद्धेन रक्षिता = "那位受佛陀庇護者"（專有名詞）

15.5. 複合詞的分解（除聯立複合詞 Dvandva 外）

雖然梵文可以構建任意長度的複合詞，且這種情況也非常常見（由 10 到 30 個成分組成的複合詞並不罕見！），但除聯立複合詞（Dvandvas）外，所有複合詞都必須遞歸地、層級式地分解為兩個部分：

圖：समासविच्छेदः
（圖片來源：詳情）

以此類推，直到到達各個詞幹為止。

例如：

गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्

第一階段（主節）：गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्

第二階段（第一副節）：गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

第三階段（第二副節）：गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

= 「我那有德行的兒子所行做的、值得讚譽的行為（功德）」

在此過程中，可以混合不同類型的複合詞，例如：前成分為 Bahuvrīhi（बहुव्रीहि），後成分為 Tatpuruṣa 等。

例如：

ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः

第一階段：ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः（前成分為 Itaretaradvandva）

第二階段：ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः

= 「婆羅門、剎帝利和吠舍的達摩（正法）」

對於一個複合詞，往往存在多種解析方式。何者為正確或至少是最佳的方式，只能根據上下文和文本內容來判斷。有時這種判斷並不可能。通常作者可能意圖包含兩種解析方式。在翻譯時，則必須同時反映這兩種解析可能性（以「和」、「或」或「分別」等連接詞連結）。

例如：

पुण्यवत्पुत्रकृतम्

第一階段：或者……或者……

1. पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्
2. पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्
3. पुण्यवत् पुत्रकृतम्

第二階段：相應地

1. पुण्यवता पुत्रेण कृतम् = 「由我功績卓著之子所為者」
2. पुण्यवतः पुत्रस्य कृतम् = 「我功績卓著之子的行為」
3. 1. पुण्यवत् पुत्रेण कृतम् = 「由我之子所為之具功德者」
4. पुण्यवत् पुत्रस्य कृतम् = 「我之子具功德之行為」

15.6. 複合詞中前成分的形態（समास m.）

在所有類型的複合詞中，前成分通常為未變化的詞幹。雙名詞複合詞採用弱格詞幹。修飾後續成分的陰性形容詞，通常以陽性詞幹呈現：

例如：

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = 「具功德的剎帝利女子」
गुणवत्पुत्रः = गुणवान् पुत्रः = 「具優良特質之子」

15.7. तत्पुरुष 的分類

1. प्रथमातत्पुरुषः：前成分以विग्रहवाक्य主格呈現（प्रथमा）
2. द्वितीयातत्पुरुषः：前成分以विग्रहवाक्य賓格呈現（द्वितीया）
3. तृतीयातत्पुरुषः：前成分以विग्रहवाक्य工具格呈現（तृतीया）
4. चतुर्थीतत्पुरुषः：前成分以विग्रहवाक्य與格呈現（चतुर्थी）
5. पञ्चमीतत्पुरुषः：前成分以विग्रहवाक्य離格呈現（पज्चमी）
6. षष्ठीतत्पुरुषः：前成分以विग्रहवाक्य屬格呈現（षष्ठी）
7. सप्तमीतत्पुरुषः：前成分以विग्रहवाक्य位格呈現（सप्तमी）

• कर्मधारयः：同位語式限定複合詞，諸如：
• उपमानपूर्वपदकर्मधारयः：विग्रहवाक्य於第一成分後接इव
• उपमानोत्तरपदकर्मधारयः：विग्रहवाक्य於第二成分後接इव
• रूपकसमासः：विग्रहवाक्य接एव
• द्विगुसमासः：前成分為數詞
• नञ्तत्पुरुषः（निषेधतत्पुरुषः）：前成分含否定詞 a-, an-
• गतिसमासः：前成分含介詞
• प्रथमातत्पुरुषः等（見上文）

第十五章第七節第一目。कर्मधारय之分類

1. विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः：前成分為形容詞（विशेषण）
2. विशेषणोभयपदकर्मधारयः：兩個成分均為形容詞，此類亦包含表達時間順序之形容詞：「先沐浴，後塗油」
3. उपमानपूर्वपदकर्मधारयः（= उपमासमासः）：前成分為比較，後成分為被比較的性質；例如「美如蓮花」
4. उपमानोत्तरपदकर्मधारयः（= उपमितसमासः）：後成分為比較
5. रूपकसमासः：前成分為विग्रहवाक्य，後接एव（隱喻）
6. संभावनपूर्वपदकर्मधारयः：兩個成分指涉同一人或事物，例如 कालिदासकविः = कालिदास इति कविः 意為「詩人迦梨陀娑」
7. कर्मधारयः，以前成分為कु / कद्：「壞……」
8. कर्मधारयः，以前成分為किम्：責備
9. 過去分詞（PPP）加上否定之過去分詞：意為「部分」，例如 कृताकृतम् 意為「部分完成」
10. द्विगुसमासः：前成分為數詞

第十五章第八節。單字表

पुष्कल 三性：壯麗、華美、豐盛

वा：或（置於後）

अथवा：或（置於前）

चतुर्थ 三性（陰性：चतुर्थी）：第四

विद्「獲得」六類不規則動詞 विन्दति；被動式 विद्यते；過去分詞（PPP）विन्न / वित्त विद्「知曉」二類動詞 वेत्ति；被動式 विद्यते；過去分詞（PPP）विदित पत्「飛、掉落」一類動詞 पतति；被動式 पत्यते；過去分詞（PPP）पतित अर्ध 三性：一半，陽性及中性意為「半」

पूजा 陰性：尊敬、榮耀的接待、宗教崇拜（Pūjā）

圖注：पूजा
（圖片來源：詳情）

कुल 中性：群、眾、種族、血統、家族

इन्द्र m.: 王子、首位者、最佳者；神王因陀羅

圖：इन्द्रः
（圖片來源：詳情）

दास m.: 奴隸、農奴、僕人

दासी f.: 女奴、農婦、侍女

काल m.: 時間、（恰當的）時機；命運、死亡；死神迦羅

काल 3：黑色、藍黑色、深色

पुरुष m.: 人類、男子、僕役

-जन 作為業際複合詞的第二成分時，常表示複數

स्तु 2 स्तौति；被動 स्तूयते⟫；過去分詞 स्तुत：讚美、稱頌

由此衍生：

स्तुति f.: 讚美、頌歌

स्तोत्र n.: （讚美之物 =）頌歌、讚詩

सिंह m.: 獅子（Panthera leo persica）

圖：सिंहः
（圖片來源：詳情）

व्याघ्र m.: 老虎（Panthera tigris tigris）（字面意：打哈欠者）

圖：व्याघ्रः
（圖片來源：詳情）

इव（後置）：彷彿、如同（用於比喻中：व्याघ्र इव पुरुषः = "如虎般的人"、"似虎的男子"

एव（後置）：強調前述內容，在德語中常對應於強調語氣，類似表情符號 \<!\>，例如 सत्यमेव जयति "唯真理勝"、"正是真理勝"、"真理勝利"

अरि m.: 敵人（據蒂姆梨俱吠陀中的異鄉人：原意 = 外來者）

आर्य 3：雅利安、高貴；m. 雅利安人（梵語古印度人的自稱，字面意：好客的（蒂姆）；高尚者、君子

至 जन्

जाति f.：出生、種類、種姓（關於 जाति 作為種姓，請參見 Basham，奇蹟，第 148 頁及以下）

मृ 4 Ā म्रियते；被動式 म्रियते；過去分詞 मृत：死亡（根據印度語法學家：6 Ā）

由此衍生出：

मरण n.：死亡、死

मृति f.：死亡、死

मृत्यु m.：死亡；擬人化：死神

第 15.9 課。練習 1

請將以下複合詞作為限定複合詞（Tatpuruṣa）在梵語中進行解析，並提供德文翻譯。請列出所有您認為可能的解析方式及對應的翻譯。同時指出整個複合詞屬於哪種格和數。

१. देवेन्द्रस्य

२. दुःखदग्धा

३. मोक्षधर्मः

४. अन्नजातानि

५. गृहकरणम्

६. शूद्रकृतेन

७. ईश्वरपूजा

८. देवेश्वरः

९. क्षत्रिययज्ञम्

१०. वैश्यभावेन

११. देवगुरोः

१२. धनलोभः

१३. गृहदासी

१४. दुःखमोहः

१५. ग्रामेश्वरम्

१६. नगरजनाः

१७. यज्ञकालस्य

१८. देवगृहाणि

१९. देवपुत्राणाम्

२०. पश्विष्टिः

२१. स्मृत्युक्तम्

२२. गुरुगृहम्

२३. सोमयज्ञेन

२४. स्वर्गगताः

२५. सुखप्रश्नम्

२६. पशुधर्मः

२७. स्वर्गलोकः

२८. ऋषियज्ञैः

२९. तत्कालम्

३०. सत्यवदनम्

第 15.10 課。練習 2

請像練習 1 那樣，解析以下限定複合詞：

१. देवतागृहम्

२. देवीस्तोत्रम्

३. ब्राह्मणगृहम्

४. वैश्यापुत्राः

५. शूद्रधर्मः

६. अग्निगृहम्

७. साधुगता

८. सत्यवचनेन

९. धर्मयज्ञानाम्

१०. सत्यधर्मः

११. अनृतवदनस्य

१२. देवीदासः

१३. द्विजदासान्

१४. अग्निदग्धम्

१५. साधुवादः

१६. बालमृगः

१७. धनसर्गः

१८. अन्नद्वेषम्

१९. देवदेवम्

२०. देवप्रश्नेन

२१. गृहजनानाम्

२२. गुरुपूजायाः

२३. गुरुगतैः

२४. स्वर्गमार्गेण

२५. नरकदेवतया

२६. गृहेश्वरः

२७. ग्रामधर्मः

२८. देवीपूजाम्

२९. देवदर्शनम्

३०. देवपादान्

३१. धनजाता

३२. बालभावेन

३३. लोकगुरोः

३४. देवपुत्रः

३५. देवमार्गम्

३६. स्वर्गसुखम्

३७. सोमसुतिः

३८. देवपूजायाः

३९. लोकधर्मेण

४०. देवजनाः

४१. पापलोकः

४२. पुण्यफलानि

४३. सत्यवादः

४४. ऋषिपुत्रः

४५. पुत्रपुत्राः

४६. धर्मवादः

४७. देवलोकम्

४८. यज्ञेश्वरः

४९. ग्रामदेवता

५०. दुःखलोकः

५१. देवशत्रुणा

५२. क्षत्रियधर्मः

५३. द्विजेन्द्रः

५४. अग्निकृतम्

५५. साधूक्तानि

५६. ब्राह्मणभावेन

५७. देवधर्मः

५८. गृहदेवता

५९. कारुकुशीलवकृतम्

६०. द्विजातिशुश्रूषया

圖：ग्रामदेवता
（圖片來源：詳情）

15.11. 練習3

A) 翻譯本課開頭的諺語

B) 解析以下持業釋：

१. बलकृतः

२. बालधनस्य

३. नरककाकम्

४. लोकगुरोः

५. जलेश्वरेण

६. जनपानम्

७. वाक्यसारथीन्

८. गुणवचनानि

९. मृगेश्वरैः

१०. बुद्धिकृतायाः

११. धर्मयज्ञेन

१२. यज्ञाङ्गानि

१३. गृहजनेन

१४. ग्रामलेखकाः

१५. नागदेवः

१६. पुण्यजिताभिः

१७. पापलोकम्

१८. सत्यवदनस्य

१९. दानधर्मेण

२०. सुखप्रश्नः

२१. दुःखमोहस्य

२२. सोमपात्राणि

२३. स्वर्गमार्गः

२४. कामधेन्वा

२५. वर्णधर्मः

२६. श्रुत्युदितम्

圖：नागदेवाः
（圖片來源：詳情）