Lição 15

15.1. सुभाषितम्

गुरुशुश्रूषया विद्या
पुष्कलेन धनेन वा ।
अथवा विद्यया विद्या
चतुर्थी नैव विद्यते ॥

15.2. Compostos determinativos = Tatpuruṣa m. = तत्पुरुष

A relação entre o que é designado por nomes (substantivos e adjetivos) pode ser expressa não apenas por uma construção de genitivo, mas também por um Tatpuruṣa (तत्पुरुष). Da mesma forma, pode-se expressar coordenações atributivas de adjetivos ou coordenações aposicionais de substantivos através de um tipo específico de Tatpuruṣa, a saber, o chamado Karmadhāraya (m.) = कर्मधारय.

तत्पुरुषः =  तस्य पुरुषः "seu servo", ou seja, um exemplo de tais compostos serve como designação para este tipo de composto.

Nos compostos determinativos (Tatpuruṣa), um nome (substantivo ou adjetivo) é determinado mais de perto por outro nome ou advérbio. A palavra que é determinada mais de perto geralmente forma o membro posterior do composto.

A relação do primeiro membro (membro determinante) com o segundo membro (membro determinado) pode ser:

• atributiva ou aposicional: na dissolução do composto, o primeiro membro forma com o segundo membro uma especificação mais próxima no mesmo caso (ou seja, fora de um contexto de frase no nominativo (प्रथमा), na frase no caso sintaticamente exigido)
• casual: na dissolução do composto, o primeiro membro está num caso diferente do segundo membro (ou seja, não no nominativo - प्रथमा)
• adverbial: o primeiro membro é uma palavra não declinável

A relação de caso de ambos os membros de um composto é independente do caso em que o composto se encontra: pois o composto é uma única palavra declinável:

p. ex.

Nom. sg. तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
Ac. sg. तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
Instr. sg. तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
Gen. sg. तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
Nom. pl. तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
etc.

O género de um Tatpuruṣa é - com poucas exceções - o do seu elemento posterior.

15.3. Compostos determinativos com membro anterior atributivo / apositivo = Karmadhāraya m. = कर्मधारय

Na dissolução do Karmadhāraya, ambos os membros do composto estão no mesmo caso.

p. ex.

गुणवत्पुत्रः = गुणवान्पुत्रः = "um filho com boas qualidades"
Ac. sg. गुणवत्पुत्रम्
Nom. pl. गुणवत्पुत्राः

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "uma mulher Kṣatriya meritória"

साधुजनाः = साधवो जनाः = "boas pessoas"

इष्टदेवता = इष्टा देवता = "a divindade desejada = a divindade com a qual se tem uma relação especial de devoção e refúgio"

Fig.: लक्ष्मी
(Fonte da imagem: Detalhes)

No que diz respeito à sequência dos elementos num Karmadhāraya, deve observar-se a seguinte regra especial:

• se um Karmadhāraya expressa uma COMPARAÇÃO, então aquilo com que se compara fica no membro posterior do composto:

नरसिंहः = सिंह इव नरः = "um homem como um leão"
पुरुषव्याघ्रः = व्याघ्र इव पुरुषः = "um homem como um tigre"

• se, no entanto, um Karmadhāraya expressa uma aposição (especificação mais detalhada do membro posterior por um substantivo), então o elemento especificador fica no membro anterior, como também exige a regra geral para a ordem dos membros em um Tatpuruṣa:

नरसिंहः também pode ser dissolvido: नर एव सिंहः = "Um leão que (na realidade) é um homem."

Tais Karmadhārayas aposicionais são dissolvidos nos comentários nativos, como no exemplo acima, por meio de एव.

Fig.: नरसिंहः
(Fonte da imagem: Detalhes)

15.4. Compostos determinativos com um membro anterior que está para o membro posterior numa relação de caso não atributiva/aposicional = Tatpuruṣa no sentido estrito

Compostos Tatpuruṣa são possíveis para compostos de nomes (substantivos e adjetivos), nos quais o primeiro membro - de acordo com as regras da sintaxe - pode estar em qualquer caso. Como esperado, o primeiro membro representa mais frequentemente um genitivo (षष्ठी), pois este é o caso para expressar a relação entre nomes.

p. ex.

क्षत्रियपुत्रः = क्षत्रियस्य पुत्रः = "o filho de um Kṣatriya", "um jovem Kṣatriya", "um membro do grupo dos Kṣatriyas"
Ac. sg. क्षत्रियपुत्रम्
Gen. sg. क्षत्रियपुत्रस्य
etc.

गुरुभावः = गुरोर्भावः = "a natureza de um professor"

धनलोभः = धनस्य लोभः = "Desejo de riqueza, cobiça"

लोकगतिः = लोकस्य गतिः = "o curso do mundo, o comportamento das pessoas"

Quase toda relação de genitivo pode ser substituída por um Tatpuruṣa. As poucas exceções, veja por exemplo em Kale, A higher Sanskrit grammar § 211, e lá também as passagens correspondentes em Pāṇini.

O membro anterior de um Tatpuruṣa pode, em princípio, representar qualquer caso. No entanto, nem todas as relações de caso sintaticamente possíveis podem ser substituídas por um Tatpuruṣa. As regras correspondentes podem ser encontradas, em caso de dúvida, em Kale, A higher Sanskrit grammar § 203 - 217 ou Pāṇini 2,1,22 - 2,2,22.

O primeiro membro pode, na dissolução do composto, estar no singular, dual ou plural. Qual possibilidade ocorre deve ser inferido a partir do significado e do contexto.

Exemplos:

O primeiro membro representa o acusativo (द्वितीया): por exemplo, com certos PPPs de verbos de movimento (Pāṇini 2,1,24):

ग्रामगतः = ग्रामं गतः = "aquele que foi para a aldeia"
नरकपतिता = नरकं पतिता = "aquela que caiu num inferno"

O primeiro membro representa o instrumental (तृतीया): p. ex. frequentemente o agente (कर्तृ) de formações nominais com sufixos kṛt (p. ex. PPP):

देवकृतम् = देवेन / देवैः कृतम् = "feito por um deus / por deuses"
Também poderia ser analisado como: देवस्य / देवानां कृतम् = "ato / ação de um deus / de deuses; ato divino, ato dos deuses"

बुद्धरक्षिता  = बुद्धेन रक्षिता = "aquela que foi protegida por Buda" (um nome próprio)

15.5. Análise de compostos (exceto Dvandvas)

Embora em sânscrito se possam formar compostos de qualquer comprimento e também sejam formados com muita frequência (compostos de 10 a 30 membros não são raros!), todos os compostos — com exceção dos Dvandvas — devem ser progressivamente e hierarquicamente decompostos em duas partes cada:

Fig.: समासविच्छेदः
(Fonte da imagem: Detalhes)

e assim por diante, até se chegar aos radicais individuais das palavras.

p. ex.

गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्

1º nível (cesura principal): गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्

2º nível (1ª cesura secundária): गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

3º nível (2ª cesura secundária): गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

= "a ação meritória (o mérito) que meu filho virtuoso realizou"

Neste caso, diferentes tipos de compostos podem ser misturados, por ex., primeiro membro: Bahuvrīhi (बहुव्रीहि) - último membro: Tatpuruṣa etc.

p. ex.

ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः

1º nível: ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः (primeiro membro: Itaretaradvandva)

2º nível: ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः

= "o Dharma de brâmanes, kṣatriyas e vaiśyas"

Muito frequentemente, existem várias possibilidades para a análise de um composto. Qual é a correta, ou pelo menos a melhor, só pode ser decidido a partir do contexto e do conteúdo do texto. Às vezes, tal decisão não é possível. Muitas vezes, duas possibilidades de análise são provavelmente intencionadas pelo autor. Nesse caso, é preciso apresentar ambas as possibilidades de análise na tradução (ligadas por "e", "ou", "respectivamente" e semelhantes.

p. ex.

पुण्यवत्पुत्रकृतम्

1.º nível: ou - ou

1. पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्
2. पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्
3. पुण्यवत् पुत्रकृतम्

2. Nível: correspondente

1. पुण्यवता पुत्रेण कृतम् = "o que foi feito pelo meu filho meritório"
2. पुण्यवतः पुत्रस्य कृतम् = "a ação do meu filho meritório"
3. 1. पुण्यवत् पुत्रेण कृतम् = "o meritório, feito pelo meu filho"
   2. पुण्यवत् पुत्रस्य कृतम् = "a ação meritória do meu filho"

15.6. A forma do membro anterior nos compostos (समास m.)

Em todos os tipos de compostos, o membro anterior é, via de regra, o radical inalterado da palavra. Nomes com dois radicais aparecem no radical fraco. Adjetivos femininos que especificam um membro subsequente no composto geralmente aparecem no radical masculino:

p. ex.

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "uma mulher Kṣatriya que possui mérito"
गुणवत्पुत्रः = गुणवान् पुत्रः = "um filho com boas qualidades"

15.7. Classificação dos तत्पुरुष

1. प्रथमातत्पुरुषः : o primeiro membro está em विग्रहवाक्य no nominativo (प्रथमा)
2. द्वितीयातत्पुरुषः : o primeiro membro está em विग्रहवाक्य no acusativo (द्वितीया)
3. तृतीयातत्पुरुषः : o primeiro membro está em विग्रहवाक्य no instrumental (तृतीया)
4. चतुर्थीतत्पुरुषः : o primeiro membro está em विग्रहवाक्य no dativo (चतुर्थी)
5. पञ्चमीतत्पुरुषः : o primeiro membro está em विग्रहवाक्य no ablativo (पज्चमी)
6. षष्ठीतत्पुरुषः : o primeiro membro está em विग्रहवाक्य no genitivo (षष्ठी)
7. सप्तमीतत्पुरुषः : o primeiro membro está em विग्रहवाक्य no locativo (सप्तमी)

• कर्मधारयः : Tatpuruṣa aposicional, entre outros:
  • उपमानपूर्वपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य com इव após o primeiro membro
  • उपमानोत्तरपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य com इव após o segundo membro
  • रूपकसमासः : विग्रहवाक्य com एव
  • द्विगुसमासः : numeral no primeiro membro
• नञ्तत्पुरुषः (निषेधतत्पुरुषः) : com negação a-, an- no primeiro membro
• गतिसमासः : com preposição no primeiro membro
• प्रथमातत्पुरुषः etc. (veja acima)

15.7.1. Classificação dos कर्मधारय

1. विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः : o primeiro membro é um adjetivo (विशेषण)
2. विशेषणोभयपदकर्मधारयः : ambos os membros são adjetivos, aqui também pertencem adjetivos que expressam uma sequência temporal: "primeiro banhado, depois ungido"
3. उपमानपूर्वपदकर्मधारयः (=  उपमासमासः): no primeiro membro a comparação, no segundo membro a qualidade comparada: p. ex. "belo como um lótus"
4. उपमानोत्तरपदकर्मधारयः (=  उपमितसमासः):  comparação no segundo membro
5. रूपकसमासः : विग्रहवाक्य com एव após o primeiro membro (metáfora)
6. संभावनपूर्वपदकर्मधारयः : ambos os membros se referem à mesma pessoa ou coisa, p. ex. कालिदासकविः = कालिदास इति कविः = "o poeta Kālidāsa"
7. कर्मधारयः com कु / कद् como primeiro membro: "mau..."
8. कर्मधारयः com किम् como primeiro membro: reprovação
9. PPP + PPP negado: "parcialmente", p. ex. कृताकृतम् = "parcialmente feito"
10. द्विगुसमासः : numeral no primeiro membro

15.8. Lista de vocabulário

पुष्कल 3: glorioso, esplêndido, abundante

वा : ou (posposto)

अथवा : ou (anteposto)

चतुर्थ 3 (f.: चतुर्थी): quarto

विद् "encontrar" 6 U विन्दति ; Pass. विद्यते ; PPP विन्न / वित्त

विद् "saber" 2 P वेत्ति ; Pass. विद्यते ; PPP विदित

पत् "voar, cair" 1 P पतति ; Pass. पत्यते ; PPP पतित

अर्ध 3: meio, m.n. metade

पूजा f.: honra, recepção honrosa, veneração religiosa (Pūjā)

Fig.: पूजा
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कुल n.: rebanho, multidão, gênero, descendência, família

इन्द्र m.: príncipe, primeiro, o melhor entre ; rei dos deuses Indra

Fig.: इन्द्रः
(Fonte da imagem: Detalhes)

दास m.: escravo, servo, servente

दासी f.: escrava, serva, servente

काल m.: tempo, (o) momento (certo) ; destino, morte ; deus da morte Kāla

काल 3: preto, preto-azulado, escuro

पुरुष m.: ser humano, homem, servo

-जन como segundo membro de Tatpuruṣas, frequentemente uma expressão do plural

स्तु 2 स्तौति ; Pass. स्तूयते ; PPP स्तुत : louvar, elogiar

disso:

स्तुति f.: louvor, hino de louvor

स्तोत्र n.: (meio de louvar =) hino de louvor, hino

सिंह m.: leão (Panthera leo persica)

Fig.: सिंहः
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व्याघ्र m.: tigre (Panthera tigris tigris) (lit.: aquele que boceja)

Fig.: व्याघ्रः
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इव (posposto): como se, como (em comparações: व्याघ्र इव पुरुषः = "um homem como um tigre", "um homem semelhante a um tigre"

एव (posposto): enfatiza o precedente, corresponde frequentemente em português à ênfase, uma espécie de emoticon \<!\>, p.ex. सत्यमेव जयति "só a verdade vence", "precisamente a verdade vence", "a verdade vence"

अरि m.: inimigo (segundo Thieme, Der Fremdling im Ṛgveda: originalmente = estrangeiro)

आर्य 3: ariano, nobre ; m. Ariano (autodenominação dos antigos indianos falantes de sânscrito, literalmente: hospitaleiro (Thieme)) ; nobre, homem de honra

de जन्

जाति f.: nascimento, tipo, casta (sobre जाति como casta, veja Basham, Wonder, p. 148ss.)

मृ 4 Ā म्रियते ; Pass. म्रियते ; PPP मृत : morrer (segundo os gramáticos indianos: 6 Ā)

dele:

मरण n.: morte, falecimento

मृति f.: morte, falecimento

मृत्यु m.: morte; personificado: deus da morte

15.9. Exercício 1

Resolva os seguintes compostos como Tatpuruṣa em sânscrito e forneça uma tradução para o português. Forneça todas as resoluções e traduções que lhe parecerem possíveis. Indique também o caso e o número do composto completo.

१. देवेन्द्रस्य

२. दुःखदग्धा

३. मोक्षधर्मः

४. अन्नजातानि

५. गृहकरणम्

६. शूद्रकृतेन

७. ईश्वरपूजा

८. देवेश्वरः

९. क्षत्रिययज्ञम्

१०. वैश्यभावेन

११. देवगुरोः

१२. धनलोभः

१३. गृहदासी

१४. दुःखमोहः

१५. ग्रामेश्वरम्

१६. नगरजनाः

१७. यज्ञकालस्य

१८. देवगृहाणि

१९. देवपुत्राणाम्

२०. पश्विष्टिः

२१. स्मृत्युक्तम्

२२. गुरुगृहम्

२३. सोमयज्ञेन

२४. स्वर्गगताः

२५. सुखप्रश्नम्

२६. पशुधर्मः

२७. स्वर्गलोकः

२८. ऋषियज्ञैः

२९. तत्कालम्

३०. सत्यवदनम्

15.10. Exercício 2

Resolva os seguintes Tatpuruṣas como no Exercício 1:

१. देवतागृहम्

२. देवीस्तोत्रम्

३. ब्राह्मणगृहम्

४. वैश्यापुत्राः

५. शूद्रधर्मः

६. अग्निगृहम्

७. साधुगता

८. सत्यवचनेन

९. धर्मयज्ञानाम्

१०. सत्यधर्मः

११. अनृतवदनस्य

१२. देवीदासः

१३. द्विजदासान्

१४. अग्निदग्धम्

१५. साधुवादः

१६. बालमृगः

१७. धनसर्गः

१८. अन्नद्वेषम्

१९. देवदेवम्

२०. देवप्रश्नेन

२१. गृहजनानाम्

२२. गुरुपूजायाः

२३. गुरुगतैः

२४. स्वर्गमार्गेण

२५. नरकदेवतया

२६. गृहेश्वरः

२७. ग्रामधर्मः

२८. देवीपूजाम्

२९. देवदर्शनम्

३०. देवपादान्

३१. धनजाता

३२. बालभावेन

३३. लोकगुरोः

३४. देवपुत्रः

३५. देवमार्गम्

३६. स्वर्गसुखम्

३७. सोमसुतिः

३८. देवपूजायाः

३९. लोकधर्मेण

४०. देवजनाः

४१. पापलोकः

४२. पुण्यफलानि

४३. सत्यवादः

४४. ऋषिपुत्रः

४५. पुत्रपुत्राः

४६. धर्मवादः

४७. देवलोकम्

४८. यज्ञेश्वरः

४९. ग्रामदेवता

५०. दुःखलोकः

५१. देवशत्रुणा

५२. क्षत्रियधर्मः

५३. द्विजेन्द्रः

५४. अग्निकृतम्

५५. साधूक्तानि

५६. ब्राह्मणभावेन

५७. देवधर्मः

५८. गृहदेवता

५९. कारुकुशीलवकृतम्

६०. द्विजातिशुश्रूषया

Fig.: ग्रामदेवता
(Fonte da imagem: Detalhes)

15.11. Exercício 3

A) Traduza o provérbio no início da lição

B) Analise os seguintes Tatpuruṣa:

१. बलकृतः

२. बालधनस्य

३. नरककाकम्

४. लोकगुरोः

५. जलेश्वरेण

६. जनपानम्

७. वाक्यसारथीन्

८. गुणवचनानि

९. मृगेश्वरैः

१०. बुद्धिकृतायाः

११. धर्मयज्ञेन

१२. यज्ञाङ्गानि

१३. गृहजनेन

१४. ग्रामलेखकाः

१५. नागदेवः

१६. पुण्यजिताभिः

१७. पापलोकम्

१८. सत्यवदनस्य

१९. दानधर्मेण

२०. सुखप्रश्नः

२१. दुःखमोहस्य

२२. सोमपात्राणि

२३. स्वर्गमार्गः

२४. कामधेन्वा

२५. वर्णधर्मः

२६. श्रुत्युदितम्

Fig.: नागदेवाः
(Fonte da imagem: Detalhes)