Lektion 15

15.1. सुभाषितम्

गुरुशुश्रूषया विद्या
पुष्कलेन धनेन वा ।
अथवा विद्यया विद्या
चतुर्थी नैव विद्यते ॥

15.2. Determinativkomposita = Tatpuruṣa m. = तत्पुरुष

La relation entre ce que désignent des noms (substantifs et adjectifs) peut s'exprimer non seulement par une construction génitive, mais aussi par un Tatpuruṣa (तत्पुरुष). De même, on peut exprimer les appositions attributives d'adjectifs ou les appositions de substantifs par un certain type de Tatpuruṣa, à savoir le Karmadhāraya (m.) = कर्मधारय.

तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः « son serviteur », c.-à-d. un exemple de ce type de composé sert à désigner cette sorte de composé.

Dans les composés déterminatifs (Tatpuruṣa), un nom (substantif ou adjectif) est précisé par un autre nom ou adverbe. Le mot précisé forme en règle générale le membre postérieur du composé.

La relation du membre antérieur (membre déterminant) au membre postérieur (membre déterminé) peut être :

• attributive ou appositionnelle : lors de la résolution du composé, le membre antérieur forme avec le membre postérieur une détermination dans le même cas (c.-à-d. hors contexte phrastique au nominatif (प्रथमा), dans la phrase au cas syntaxiquement requis)
• casuelle : lors de la résolution du composé, le membre antérieur se trouve dans un autre cas que le membre postérieur (c.-à-d. non au nominatif - प्रथमा)
• adverbiale : le membre antérieur est un mot indéclinable

La relation de cas des deux membres d'un composé est indépendante du cas dans lequel se trouve le composé : le composé est en effet un seul mot déclinable :

p. ex.

Nom. sg. तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
Akk. sg. तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
Instr. sg. तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
Gen. sg. तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
Nom. pl. तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
etc.

Le genre d'un Tatpuruṣa est - à quelques exceptions près - celui de son membre postérieur.

15.3. Determinativkomposita mit attributivem / appositionellem Vorderglied = Karmadhāraya m. = कर्मधारय

Lors de la résolution du Karmadhāraya, les deux membres du composé sont au même cas.

par ex.

गुणवत्पुत्रः = गुणवान्पुत्रः = "un fils aux bonnes qualités"
Acc. sg. गुणवत्पुत्रम्
Nom. pl. गुणवत्पुत्राः

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "une femme kṣatriya méritoire"

साधुजनाः = साधवो जनाः = "de bonnes personnes"

इष्टदेवता = इष्टा देवता = "la divinité désirée = la divinité à laquelle on entretient une relation particulière de dévotion et de refuge"

Fig. : लक्ष्मी
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Zur Abfolge der Glieder in einem Karmadhāraya ist folgende Sonderregel zu beachten:

• si un Karmadhāraya exprime une COMPARAISON, ce avec quoi on compare se trouve dans le membre postérieur du composé :

  नरसिंहः = सिंह इव नरः = "un homme comme un lion"
  पुरुषव्याघ्रः = व्याघ्र इव पुरुषः = "un homme comme un tigre"

• si un Karmadhāraya exprime une apposition (détermination plus précise du membre postérieur par un substantif), le déterminant se trouve dans le membre antérieur, comme l'exige aussi la règle générale sur l'ordre des membres dans un Tatpuruṣa :

  नरसिंहः peut aussi être résolu : नर एव सिंहः = "Un lion, qui (en réalité) est un homme."

  De tels Karmadhāraya appositionnels sont résolus dans les commentaires indigènes comme dans l'exemple ci-dessus au moyen de एव.

Fig. : नरसिंहः
(Source de l'image : Détails)

15.4. Composés déterminatifs avec un premier membre qui entretient avec le second membre une relation casuelle non-attributive/appositionnelle = Tatpuruṣa au sens strict

Les composés Tatpuruṣa sont possibles pour des combinaisons de noms (noms communs et adjectifs), dans lesquelles le premier membre, conformément aux règles de la syntaxe, peut se trouver dans n'importe quel cas. Comme prévu, le premier membre représente le plus souvent un génitif (षष्ठी), car c'est le cas qui exprime la relation entre les noms.

par ex.

क्षत्रियपुत्रः = क्षत्रियस्य पुत्रः = "le fils d'un Kṣatriya", "un jeune Kṣatriya", "un membre du groupe des Kṣatriyas"
Acc. sg. क्षत्रियपुत्रम्
Gen. sg. क्षत्रियपुत्रस्य
etc.

गुरुभावः = गुरोर्भावः = "la nature d'un enseignant"

धनलोभः = धनस्य लोभः = "désir de richesse, avidité"

लोकगतिः = लोकस्य गतिः = "la marche du monde, le comportement des gens"

Presque toutes les relations génitives peuvent être remplacées par un Tatpuruṣa. Les rares exceptions, voir par ex. chez Kale, A higher Sanskrit grammar § 211, ainsi que les passages correspondants chez Pāṇini.

Le premier membre d'un Tatpuruṣa peut cependant, en principe, occuper n'importe quel cas. Cependant, tous les rapports casuels syntaxiquement possibles ne peuvent pas être remplacés par un Tatpuruṣa. Les règles correspondantes se trouvent en cas de doute chez Kale, A higher Sanskrit grammar §§ 203 - 217 ou Pāṇini 2,1,22 - 2,2,22.

Le premier membre peut, lors de la résolution du composé, se trouver au singulier, au duel ou au pluriel. La possibilité retenue doit être déduite du sens et du contexte.

Exemples :

Le premier membre occupe l'accusatif (द्वितीया) : par ex. dans certains PPP de verbes de mouvement (Pāṇini 2,1,24) :

ग्रामगतः = ग्रामं गतः = "celui qui est allé au village"
नरकपतिता = नरकं पतिता = "celle qui est tombée dans un enfer"

Le premier membre occupe l'instrumental (तृतीया) : par ex. souvent l'agent (कर्तृ) de formations nominales avec des suffixes kṛt (par ex. PPP) :

देवकृतम् = देवेन / देवैः कृतम् = "fait par un dieu / par des dieux"
Pourrait aussi être résolu : देवस्य / देवानां कृतम् = "acte / action d'un dieu / de dieux ; acte divin, action divine"

बुद्धरक्षिता = बुद्धेन रक्षिता = "celle qui a été protégée par Bouddha" (un nom propre)

15.5. Décomposition des composés (sauf les Dvandvas)

Bien que des composés de longueur arbitraire puissent être formés en sanskrit et soient même très fréquemment formés (des composés de 10 à 30 membres ne sont pas une rareté !), tous les composés - à l'exception des Dvandvas - sont progressivement et hiérarchiquement décomposés en deux parties chacune :

Fig. : समासविच्छेदः
(Source de l'image : Détails)

etc. jusqu'à ce que l'on atteigne les radicaux des mots individuels.

par ex.

गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्

1. niveau (césure principale) : गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्

2. niveau (1ère césure secondaire) : गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

3. niveau (2ème césure secondaire) : गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

= "l'action méritoire (le mérite) que mon fils vertueux a accomplie"

Différents types de composés peuvent être mélangés, par ex. membre antérieur : Bahuvrīhi (बहुव्रीहि) - membre postérieur : Tatpuruṣa, etc.

par ex.

ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः

1. niveau : ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः (membre antérieur : Itaretaradvandva)

2. niveau : ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः

= "le Dharma des Brāhmaṇas, Kṣatriyas et Vaiśyas"

Il existe très souvent plusieurs possibilités de décomposition pour un composé. Ce qui est correct ou du moins le meilleur ne peut être décidé qu'à partir du contexte et du contenu du texte. Parfois, une telle décision n'est pas possible. Souvent, deux possibilités de décomposition sont probablement intentionnées par l'auteur. Il faut alors rendre les deux possibilités de décomposition dans la traduction (liées par "et", "ou" "ou encore" et semblables).

par ex.

पुण्यवत्पुत्रकृतम्

1. niveau : soit - soit

1. पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्
2. पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्
3. पुण्यवत् पुत्रकृतम्

2. niveau : respectivement

1. पुण्यवता पुत्रेण कृतम् = "ce qui a été accompli par mon fils méritoire"
2. पुण्यवतः पुत्रस्य कृतम् = "l'action de mon fils méritoire"
3. 1. पुण्यवत् पुत्रेण कृतम् = "ce qui est méritoire, accompli par mon fils"
   2. पुण्यवत् पुत्रस्य कृतम् = "l'action méritoire de mon fils"

15.6. La forme du premier membre dans les composés (samāsa m.)

Dans tous les types de composés, le premier membre est généralement la racine du mot non modifiée. Les noms bicaux sont au radical faible. Les adjectifs féminins qui précisent un membre suivant dans le composé sont généralement au radical masculin :

par ex.

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = « une femme Kṣatriya qui possède du mérite »
गुणवत्पुत्रः = गुणवान् पुत्रः = « un fils aux bonnes qualités »

15.7. Einteilung der तत्पुरुष

1. प्रथमातत्पुरुषः : le premier membre est au nominatif dans विग्रहवाक्य (प्रथमा)
2. द्वितीयातत्पुरुषः : le premier membre est à l'accusatif dans विग्रहवाक्य (द्वितीया)
3. तृतीयातत्पुरुषः : le premier membre est à l'instrumental dans विग्रहवाक्य (तृतीया)
4. चतुर्थीतत्पुरुषः : le premier membre est au datif dans विग्रहवाक्य (चतुर्थी)
5. पञ्चमीतत्पुरुषः : le premier membre est à l'ablatif dans विग्रहवाक्य (पज्चमी)
6. षष्ठीतत्पुरुषः : le premier membre est au génitif dans विग्रहवाक्य (षष्ठी)
7. सप्तमीतत्पुरुषः : le premier membre est au locatif dans विग्रहवाक्य (सप्तमी)

• कर्मधारयः : tatpuruṣa appositionnel, entre autres :
  • उपमानपूर्वपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य avec इव après le premier membre
  • उपमानोत्तरपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य avec इव après le second membre
  • रूपकसमासः : विग्रहवाक्य avec एव
  • द्विगुसमासः : numéral dans le premier membre
• नञ्तत्पुरुषः (निषेधतत्पुरुषः) : avec négation a-, an- dans le premier membre
• गतिसमासः : avec préposition dans le premier membre
• प्रथमातत्पुरुषः etc. (voir ci-dessus)

15.7.1. Einteilung der कर्मधारय

1. विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः : Le premier membre est un adjectif (विशेषण)
2. विशेषणोभयपदकर्मधारयः : les deux membres sont des adjectifs, appartiennent à cette catégorie les adjectifs exprimant un déroulement temporel : « d’abord baigné, ensuite onctueux »
3. उपमानपूर्वपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य avec इव après le premier membre
4. उपमानोत्तरपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य avec इव après le second membre
5. रूपकसमासः : विग्रहवाक्य avec एव
6. संभावनपूर्वपदकर्मधारयः : les deux membres se rapportent à la même personne ou chose, par ex. कालिदासकविः = कालिदास इति कविः = « le poète Kālidāsa »
7. कर्मधारयः avec कु / कद् comme premier membre : « mal... »
8. कर्मधारयः : tatpuruṣa appositionnel, entre autres :
9. PPP + PPP nié : « partiellement », par ex. कृताकृतम् = « partiellement fait »
10. द्विगुसमासः : numéral dans le premier membre

15.8. Liste de mots

पुष्कल 3 : magnifique, superbe, abondant

वा : ou (postposé)

अथवा : ou (antéposé)

चतुर्थ 3 (f. : चतुर्थी) : quatrième

विद् « trouver » 6 U विन्दति ; Pass. विद्यते ; PPP विन्न / वित्त

विद् « savoir » 2 P वेत्ति ; Pass. विद्यते ; PPP विदित

पत् « voler, tomber » 1 P पतति ; Pass. पत्यते ; PPP पतित

अर्ध 3 : demi, m.n. moitié

पूजा f. : honneur, réception honorifique, vénération religieuse (Pūjā)

Fig. : पूजा
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कुल n. : troupeau, multitude, caste, lignée, famille

इन्द्र m. : prince, premier, meilleur parmi ; roi des dieux Indra

Fig. : इन्द्रः
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दास m. : esclave, serf, serviteur

दासी f. : esclave, serf, servante

काल m. : temps, (bon) moment ; destin, mort ; dieu de la mort Kāla

काल 3 : noir, bleu-noir, sombre

पुरुष m. : homme, homme, serviteur

-जन comme deuxième membre des Tatpuruṣas, souvent expression du pluriel

स्तु 2 स्तौति ; Pass. स्तूयते ; PPP स्तुत : louer, célébrer

dont :

स्तुति f. : éloge, hymne louangeur

स्तोत्र n. : (moyen de louer =) hymne louangeur, hymne

सिंह m. : lion (Panthera leo persica)

Fig. : सिंहः
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व्याघ्र m. : tigre (Panthera tigris tigris) (litt. : bâilleur)

Fig. : व्याघ्रः
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इव (postposé) : comme, comme (dans les comparaisons : व्याघ्र इव पुरुषः = « un homme comme un tigre », « un homme semblable à un tigre »

एव (postposé) : met l'accent sur ce qui précède, correspond en allemand souvent à l'accentuation, une sorte d'émoticone \<!\>, par ex. सत्यमेव जयति « seule la vérité triomphe », « précisément la vérité triomphe », « la vérité triomphe »

अरि m. : ennemi (selon Thieme, Der Fremdling im Ṛgveda : originellement = étranger)

आर्य 3 : aryen, noble ; m. Aryen (autodésignation des anciens Indiens parlant sanskrit, litt. : hospitalier (Thieme)) ; Noble, homme d'honneur

à propos de जन्

जाति f. : naissance, type, caste (pour जाति comme caste, voir Basham, Wonder, p. 148ss.)

मृ 4 Ā म्रियते ; Pass. म्रियते ; PPP मृत : mourir (selon les grammairiens indiens : 6 Ā)

dont :

मरण n. : mort, décès

मृति f. : mort, décès

मृत्यु m. : mort ; personnifié : dieu de la mort

15.9. Exercice 1

Résolvez les composés suivants en tant que Tatpuruṣa en sanskrit et fournissez une traduction en allemand. Indiquez toutes les résolutions et traductions qui vous semblent possibles. Précisez également le cas et le nombre du composé total.

१. देवेन्द्रस्य

२. दुःखदग्धा

३. मोक्षधर्मः

४. अन्नजातानि

५. गृहकरणम्

६. शूद्रकृतेन

७. ईश्वरपूजा

८. देवेश्वरः

९. क्षत्रिययज्ञम्

१०. वैश्यभावेन

११. देवगुरोः

१२. धनलोभः

१३. गृहदासी

१४. दुःखमोहः

१५. ग्रामेश्वरम्

१६. नगरजनाः

१७. यज्ञकालस्य

१८. देवगृहाणि

१९. देवपुत्राणाम्

२०. पश्विष्टिः

२१. स्मृत्युक्तम्

२२. गुरुगृहम्

२३. सोमयज्ञेन

२४. स्वर्गगताः

२५. सुखप्रश्नम्

२६. पशुधर्मः

२७. स्वर्गलोकः

२८. ऋषियज्ञैः

२९. तत्कालम्

३०. सत्यवदनम्

15.10. Exercice 2

Résolvez comme à l'exercice 1 les Tatpuruṣa suivants :

१. देवतागृहम्

२. देवीस्तोत्रम्

३. ब्राह्मणगृहम्

४. वैश्यापुत्राः

५. शूद्रधर्मः

६. अग्निगृहम्

७. साधुगता

८. सत्यवचनेन

९. धर्मयज्ञानाम्

१०. सत्यधर्मः

११. अनृतवदनस्य

१२. देवीदासः

१३. द्विजदासान्

१४. अग्निदग्धम्

१५. साधुवादः

१६. बालमृगः

१७. धनसर्गः

१८. अन्नद्वेषम्

१९. देवदेवम्

२०. देवप्रश्नेन

२१. गृहजनानाम्

२२. गुरुपूजायाः

२३. गुरुगतैः

२४. स्वर्गमार्गेण

२५. नरकदेवतया

२६. गृहेश्वरः

२७. ग्रामधर्मः

२८. देवीपूजाम्

२९. देवदर्शनम्

३०. देवपादान्

३१. धनजाता

३२. बालभावेन

३३. लोकगुरोः

३४. देवपुत्रः

३५. देवमार्गम्

३६. स्वर्गसुखम्

३७. सोमसुतिः

३८. देवपूजायाः

३९. लोकधर्मेण

४०. देवजनाः

४१. पापलोकः

४२. पुण्यफलानि

४३. सत्यवादः

४४. ऋषिपुत्रः

४५. पुत्रपुत्राः

४६. धर्मवादः

४७. देवलोकम्

४८. यज्ञेश्वरः

४९. ग्रामदेवता

५०. दुःखलोकः

५१. देवशत्रुणा

५२. क्षत्रियधर्मः

५३. द्विजेन्द्रः

५४. अग्निकृतम्

५५. साधूक्तानि

५६. ब्राह्मणभावेन

५७. देवधर्मः

५८. गृहदेवता

५९. कारुकुशीलवकृतम्

६०. द्विजातिशुश्रूषया

Fig. : ग्रामदेवता
(Source de l'image : Détails)

15.11. Exercice 3

A) Traduisez le proverbe au début de la leçon

B) Résolvez les Tatpuruṣa suivants :

१. बलकृतः

२. बालधनस्य

३. नरककाकम्

४. लोकगुरोः

५. जलेश्वरेण

६. जनपानम्

७. वाक्यसारथीन्

८. गुणवचनानि

९. मृगेश्वरैः

१०. बुद्धिकृतायाः

११. धर्मयज्ञेन

१२. यज्ञाङ्गानि

१३. गृहजनेन

१४. ग्रामलेखकाः

१५. नागदेवः

१६. पुण्यजिताभिः

१७. पापलोकम्

१८. सत्यवदनस्य

१९. दानधर्मेण

२०. सुखप्रश्नः

२१. दुःखमोहस्य

२२. सोमपात्राणि

२३. स्वर्गमार्गः

२४. कामधेन्वा

२५. वर्णधर्मः

२६. श्रुत्युदितम्

Fig. : नागदेवाः
(Source de l'image : Détails)

• Fig. : लक्ष्मी (Lakshmi) : Peinture de राजा रवि वर्मा (1848 - 1906). Source de l'image : Wikipedia, Domaine public.
• Fig. : नरसिंहः (Narasimha) : Belur (ಬೇಲೂರು), Karnataka (ಕರ್ನಾಟಕ). Source de l'image : Wikipedia, Domaine public.
• Diagramm (lekt1502.jpg) : Diagramme de décomposition des composés. Source de l'image : Alois Payer / Graphique du cours original.
• Fig. : पूजा (Puja) : Cérémonie de Puja tenue à Kakinada (కాకినాడ), Andhra Pradesh (ఆంధ్ర ప్రదేశ్), Inde. Source de l'image : Wikipedia, Domaine public.
• Fig. : इन्द्रः (Indra) : Folio d'un Panchakalyanaka, Rajasthan, Amber. Source de l'image : Wikipedia, Domaine public.
• Fig. : सिंहः (Lion) : Panthera leo persica. Source de l'image : Wikipedia, Licence GNU FD.
• Fig. : व्याघ्रः (Tigre) : Parc national de Bandhavgarh (बांधवगढ राष्ट्रीय उद्दान). Source de l'image : U.S. Fish and Wildlife Service / Wikipedia, Domaine public.
• Fig. : ग्रामदेवता (Gramadevata) : Seigneur Virpanath @ village de Pasvadal, Vadgam, Gujarat, Inde. Source de l'image : ganuullu (Flickr), Licence Creative Commons.
• Fig. : नागदेवाः (Nagadevatas) : Hampi (ಹಂಪೆ), Karnataka (ಕರ್ನಾಟಕ). Source de l'image : Dineshkannambadi / Wikipedia, Licence GNU FD.