Урок 15

15.1. सुभाषितम्

गुरुशुश्रूषया विद्या
पुष्कलेन धनेन वा ।
अथवा विद्यया विद्या
चतुर्थी नैव विद्यते ॥

15.2. Определительные сложные слова = Татпурӯṣа м. = तत्पुरुष

Отношение между обозначаемыми существительными (существительными и прилагательными) можно выразить не только с помощью конструкции родительного падежа, но и с помощью татпурӯṣы (तत्पुरुष). Аналогично можно выразить атрибутивное подчинение прилагательных или аппозитивное подчинение существительных с помощью определенного типа татпурӯṣы, а именно так называемого кармадхареи (м.) = कर्मधारय.

तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः "его слуга", т.е. в качестве обозначения этого типа сложных слов служит пример таких сложных слов.

В определительных сложных словах (татпурӯṣа) одно существительное (существительное или прилагательное) уточняется другим существительным или наречием. Уточняемое слово обычно образует заднюю часть сложного слова.

Отношение первой части (определяющей части) к второй части (определяемой части) может быть:

• атрибутивным или аппозитивным: при разложении сложного слова первая часть образует уточнение второй части в том же падеже (т.е. вне контекста предложения в именительном падеже (प्रथमा), в предложении в синтаксически требуемом падеже)
• каузальным: первая часть при разложении сложного слова стоит в другом падеже, чем вторая часть (т.е. не в именительном падеже - प्रथमा)
• адвербиальным: первая часть является неизменяемым словом

Падежное отношение обеих частей сложного слова независимо от того, в каком падеже стоит само сложное слово: ведь сложное слово — это одно изменяемое слово:

например,

И. п. ед. ч. तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
В. п. ед. ч. तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
Т. п. ед. ч. तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
Р. п. ед. ч. तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
И. п. мн. ч. तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
и т.д.

Das Geschlecht eines Tatpuruṣa ist - mit wenigen Ausnahmen - das seines Hintergliedes.

15.3. Определительные сложные слова с атрибутивной / аппозитивной первой частью = Кармадхарая м. = कर्मधारय

При разложении Кармадхарая обе части сложного слова стоят в одном и том же падеже.

напр.

गुणवत्पुत्रः = गुणवान्पुत्रः = "сын с хорошими качествами"
Акк. ед. ч. गुणवत्पुत्रम्
Им. мн. ч. गुणवत्पुत्राः

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "заслуживающая уважения кшатрийка"

साधुजनाः = साधवो जनाः = "хорошие люди"

इष्टदेवता = इष्टा देवता = "желаемое божество = божество, к которому есть особое отношение преданности и прибежища"

Рис.: लक्ष्मी
(Источник изображения: Подробности)

Zur Abfolge der Glieder in einem Karmadhāraya ist folgende Sonderregel zu beachten:

• если Кармадхарая выражает СРАВНЕНИЕ, то то, с чем сравнивают, стоит во второй части сложного слова:

  नरसिंहः = सिंह इव नरः = "мужчина, подобный льву"
  पुरुषव्याघ्रः = व्याघ्र इव पुरुषः = "мужчина, подобный тигру"

• если же Кармадхарая выражает аппозицию (уточнение второй части существительным), то уточняющее слово стоит в первой части, как того требует общее правило порядка слов в Татпурushi:

  नरसिंहः также может быть разложено: नर एव सिंहः = "Лев, который (в действительности) является мужчиной."

  Такие аппозитивные Кармадхарая в местных комментариях, как и в приведенном выше примере, раскладываются с помощью एव.

Рис.: नरसिंहः
(Источник изображения: Подробности)

15.4. Детерминативные композиты с предшествующим членом, находящимся в отношении к последующему члену в неатрибутивном/аппозитивном падеже = Татпурӯша в более узком смысле

Сочетания татпурӯша возможны для соединений существительных (существительных и прилагательных), при которых предшествующий член — в соответствии с правилами синтаксиса — может стоять в любом падеже. Как и следовало ожидать, предшествующий член чаще всего представляет собой родительный падеж (षष्ठी), поскольку именно этот падеж служит для выражения отношения между существительными.

например,

क्षत्रियपुत्रः = क्षत्रियस्य पुत्रः = "сын кшатрия", "молодой кшатрий", "член группы кшатриев"
Акк. ед. ч. क्षत्रियपुत्रम्
Род. ед. ч. क्षत्रियपुत्रस्य
и т.д.

गुरुभावः = गुरोर्भावः = "природа учителя"

धनलोभः = धनस्य लोभः = "страсть к богатству, скупость"

लोकगतिः = लोकस्य गतिः = "ход мира, поведение людей"

Почти любое отношение родительного падежа может быть заменено татпурӯша. Небольшие исключения см., например, у Кале, A higher Sanskrit grammar § 211, там же соответствующие места у Панини.

Однако предшествующий член татпурӯша принципиально может представлять любой падеж. Тем не менее, не все синтаксически возможные падежные отношения могут быть заменены татпурӯша. Соответствующие правила в случае сомнений можно найти у Кале, A higher Sanskrit grammar § 203 - 217 или у Панини 2,1,22 - 2,2,22.

Предшествующий член при разложении композита может стоять в единственном, двойственном или множественном числе. Какую возможность следует рассматривать, необходимо выводить из значения и контекста.

Примеры:

Предшествующий член представляет винительный падеж (द्वितीया): например, при некоторых причастиях прошедшего времени от глаголов движения (Панини 2,1,24):

ग्रामगतः = ग्रामं गतः = "тот, кто пошел в деревню"
नरकपतिता = नरकं पतिता = "та, кто упала в ад"

Предшествующий член представляет творительным падежом (तृतीया): например, часто агентом (कर्तृ) при номинальных образованиях с суффиксами крит (например, причастиями прошедшего времени):

देवकृतम् = देवेन / देवैः कृतम् = "сделанный богом / богами"
Также могло бы быть разложено как: देवस्य / देवानां कृतम् = "дело/действие бога/богов; божественный поступок, поступок богов"

बुद्धरक्षिता = बुद्धेन रक्षिता = "та, которая была защищена Буддой" (имя собственное)

15.5. Разложение составных слов (кроме Двандв)

Хотя в санскрите могут образовываться составные слова любой длины и они действительно очень часто образуются (составные слова из 10 до 30 компонентов не являются редкостью!), однако, за исключением Двандв, все составные слова последовательно и иерархически разлагаются на две части:

Рис.: समासविच्छेदः
(Источник изображения: Подробности)

и так далее, пока не достигнем отдельных основ слов.

напр.

गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्

1. уровень (основная пауза): गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्

2. уровень (1-я побочная пауза): गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

3. уровень (2-я побочная пауза): गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

= "заслуженное дело (заслуга), которое совершил мой добродетельный сын"

При этом могут смешиваться различные типы составных слов, напр. первая часть: Бхуврихи (बहुव्रीहि) - вторая часть: Татпурushа и т.д.

напр.

ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः

1. уровень: ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः (первая часть: Итаретарадвандва)

2. уровень: ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः

= "дхарма брахманов, кшатриев и вайшьев"

Очень часто для одного составного слова существуют различные возможности его разложения. Какая из них правильная или, по крайней мере, наилучшая, может быть решена только исходя из контекста и содержания текста. Иногда такое решение невозможно. Часто автор намеревает обе возможности разложения. Тогда в переводе необходимо отразить обе возможности разложения (связанные союзом "и", "или" "или же" и т.п.).

напр.

पुण्यवत्पुत्रकृतम्

1. уровень: либо - либо

1. पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्
2. पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्
3. पुण्यवत् पुत्रकृतम्

2. уровень: соответственно

1. पुण्यवता पुत्रेण कृतम् = "совершенное моим заслуженным сыном"
2. पुण्यवतः पुत्रस्य कृतम् = "дело моего заслуженного сына"
3. 1. पुण्यवत् पुत्रेण कृतम् = "заслуженное, совершенное моим сыном"
   2. पुण्यवत् पुत्रस्य कृतम् = "заслуженное дело моего сына"

15.6. Форма переднего компонента в композитах (समास м.р.)

Во всех типах композитов передний компонент, как правило, представляет собой неизмененный корень слова. Двухосновные существительные стоят в слабой основе. Женские прилагательные, которые уточняют следующий компонент в компзите, как правило, стоят в мужской основе:

например,

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = «кшатрийская женщина, обладающая заслугой»
गुणवत्पुत्रः = गुणवान् पुत्रः = «сын с хорошими качествами»

15.7. Классификация तत्पुरुष

1. प्रथमातत्पुरुषः : первая часть стоит в विग्रहवाक्य в именительном падеже (प्रथमा)
2. द्वितीयातत्पुरुषः : первая часть стоит в विग्रहवाक्य в винительном падеже (द्वितीया)
3. तृतीयातत्पुरुषः : первая часть стоит в विग्रहवाक्य в творительном падеже (तृतीया)
4. चतुर्थीतत्पुरुषः : первая часть стоит в विग्रहवाक्य в дательном падеже (चतुर्थी)
5. पञ्चमीतत्पुरुषः : первая часть стоит в विग्रहवाक्य в аблятивном падеже (पज्चमी)
6. षष्ठीतत्पुरुषः : первая часть стоит в विग्रहवाक्य в родительном падеже (षष्ठी)
7. सप्तमीतत्पुरुषः : первая часть стоит в विग्रहवाक्य в местном падеже (सप्तमी)

• कर्मधारयः : аппозитивный татпурӯша, в т.ч.:
  • उपमानपूर्वपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य с इव после первой части
  • उपमानोत्तरपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य с इव после второй части
  • रूपकसमासः : विग्रहवाक्य с एव
  • द्विगुसमासः : числительное в первой части
• नञ्तत्पुरुषः (निषेधतत्पुरुषः) : с отрицанием a-, an- в первой части
• गतिसमासः : с предлогом в первой части
• प्रथमातत्पुरुषः и т.д. (см. выше)

15.7.1. Классификация कर्मधारय

1. विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः : первая часть — прилагательное (विशेषण)
2. विशेषणोभयपदकर्मधारयः : обе части являются прилагательными, сюда относятся также прилагательные, выражающие временную последовательность: «сначала искупавшись, затем намазавшись маслом»
3. उपमानपूर्वपदकर्मधारयः (= उपमासमासः): в первой части сравнение, во второй части сравниваемое свойство: например, «прекрасный, как лотос»
4. उपमानोत्तरपदकर्मधारयः (= उपमितसमासः): сравнение во второй части
5. रूपकसमासः : विग्रहवाक्य с एव после первой части (метафора)
6. संभावनपूर्वपदकर्मधारयः : обе части относятся к одному и тому же лицу или предмету, например, कालिदासकविः = कालिदास इति कविः = «поэт Калидаса»
7. कर्मधारयः с कु / कद् в качестве первой части: «плохо...»
8. कर्मधारयः с किम् в качестве первой части: упрёк
9. PPP + отрицательное PPP: «частично», например, कृताकृतम् = «частично сделано»
10. द्विगुसमासः : числительное в первой части

15.8. Список слов

पुष्कल 3: прекрасный, великолепный, обильный

वा : или (после)

अथवा : или (перед)

चतुर्थ 3 (ж.р.: चतुर्थी): четвёртый

विद् "находить" 6 U विन्दति ; Pass. विद्यते ; PPP विन्न / वित्त

विद् "знать" 2 P वेत्ति ; Pass. विद्यते ; PPP विदित

पत् "лететь, падать" 1 P पतति ; Pass. पत्यते ; PPP पतित

अर्ध 3: половина, м.р./с.р. половина

पूजा ж.р.: почтение, почётный приём, религиозное почитание (Пуджа)

Рис.: पूजा
(Источник изображения: Детали)

कुल с.р.: стадо, множество, род, происхождение, семья

इन्द्र м.р.: князь, первый, лучший среди ; царь богов Индра

Рис.: इन्द्रः
(Источник изображения: Детали)

दास м.р.: раб, крепостной, слуга

दासी ж.р.: рабыня, крепостная, служанка

काल м.р.: время, (правильный) момент ; судьба, смерть ; бог смерти Кали

काल 3: чёрный, тёмно-синий, тёмный

पुरुष м.р.: человек, мужчина, слуга

-जन как вторая часть татпурӯши часто выражает множественное число

स्तु 2 स्तौति ; Pass. स्तूयते ; PPP स्तुत : хвалить, прославлять

от этого:

स्तुति ж.р.: восхваление, хвалебная песнь

स्तोत्र с.р.: (средство прославления =) хвалебная песнь, гимн

सिंह м.р.: лев (Panthera leo persica)

Рис.: सिंहः
(Источник изображения: Детали)

व्याघ्र м.р.: тигр (Panthera tigris tigris) (букв.: зевала)

Рис.: व्याघ्रः
(Источник изображения: Детали)

इव (после): словно, как (в сравнениях: व्याघ्र इव पुरुषः = "мужчина, как тигр", "тигроподобный мужчина"

एव (после): подчёркивает предыдущее, на немецком часто соответствует ударению, своего рода эмодзи \<!\>, напр. सत्यमेव जयति "одна истина побеждает", "именно истина побеждает", "истина побеждает"

अरि м.р.: враг (по Тиэму, "Чужак в Ригведе": изначально = чужак)

आर्य 3: арийский, благородный ; м.р. арийцы (самоназвание санскритоязычных древних индийцев, буквально: гостеприимные (Тиэм)) ; благородный, почтенный человек

к जन्

जाति ж.р.: рождение, вид, каста (к जाति как касте см. Башам, Чудеса, с. 148 сл.)

मृ 4 Ā म्रियते ; Pass. म्रियते ; PPP मृत : умирать (по индийским грамматикам: 6 Ā)

от этого:

मरण с.р.: умирание, смерть

मृति ж.р.: умирание, смерть

मृत्यु м.р.: смерть ; персонифицировано: бог смерти

15.9. Упражнение 1

Разберите следующие сложные слова (таппуруша) на санскрите и дайте немецкий перевод. Приведите все возможные разборы и переводы, которые вам кажутся допустимыми. Укажите также падеж и число всего сложного слова.

१. देवेन्द्रस्य

२. दुःखदग्धा

३. मोक्षधर्मः

४. अन्नजातानि

५. गृहकरणम्

६. शूद्रकृतेन

७. ईश्वरपूजा

८. देवेश्वरः

९. क्षत्रिययज्ञम्

१०. वैश्यभावेन

११. देवगुरोः

१२. धनलोभः

१३. गृहदासी

१४. दुःखमोहः

१५. ग्रामेश्वरम्

१६. नगरजनाः

१७. यज्ञकालस्य

१८. देवगृहाणि

१९. देवपुत्राणाम्

२०. पश्विष्टिः

२१. स्मृत्युक्तम्

२२. गुरुगृहम्

२३. सोमयज्ञेन

२४. स्वर्गगताः

२५. सुखप्रश्नम्

२६. पशुधर्मः

२७. स्वर्गलोकः

२८. ऋषियज्ञैः

२९. तत्कालम्

३०. सत्यवदनम्

15.10. Упражнение 2

Разберите, как и в упражнении 1, следующие татпурushi:

१. देवतागृहम्

२. देवीस्तोत्रम्

३. ब्राह्मणगृहम्

४. वैश्यापुत्राः

५. शूद्रधर्मः

६. अग्निगृहम्

७. साधुगता

८. सत्यवचनेन

९. धर्मयज्ञानाम्

१०. सत्यधर्मः

११. अनृतवदनस्य

१२. देवीदासः

१३. द्विजदासान्

१४. अग्निदग्धम्

१५. साधुवादः

१६. बालमृगः

१७. धनसर्गः

१८. अन्नद्वेषम्

१९. देवदेवम्

२०. देवप्रश्नेन

२१. गृहजनानाम्

२२. गुरुपूजायाः

२३. गुरुगतैः

२४. स्वर्गमार्गेण

२५. नरकदेवतया

२६. गृहेश्वरः

२७. ग्रामधर्मः

२८. देवीपूजाम्

२९. देवदर्शनम्

३०. देवपादान्

३१. धनजाता

३२. बालभावेन

३३. लोकगुरोः

३४. देवपुत्रः

३५. देवमार्गम्

३६. स्वर्गसुखम्

३७. सोमसुतिः

३८. देवपूजायाः

३९. लोकधर्मेण

४०. देवजनाः

४१. पापलोकः

४२. पुण्यफलानि

४३. सत्यवादः

४४. ऋषिपुत्रः

४५. पुत्रपुत्राः

४६. धर्मवादः

४७. देवलोकम्

४८. यज्ञेश्वरः

४९. ग्रामदेवता

५०. दुःखलोकः

५१. देवशत्रुणा

५२. क्षत्रियधर्मः

५३. द्विजेन्द्रः

५४. अग्निकृतम्

५५. साधूक्तानि

५६. ब्राह्मणभावेन

५७. देवधर्मः

५८. गृहदेवता

५९. कारुकुशीलवकृतम्

६०. द्विजातिशुश्रूषया

Рис.: ग्रामदेवता
(Источник изображения: Подробности)

15.11. Упражнение 3

A) Переведите пословицу, приведенную в начале урока

B) Разберите следующие татпурushi:

१. बलकृतः

२. बालधनस्य

३. नरककाकम्

४. लोकगुरोः

५. जलेश्वरेण

६. जनपानम्

७. वाक्यसारथीन्

८. गुणवचनानि

९. मृगेश्वरैः

१०. बुद्धिकृतायाः

११. धर्मयज्ञेन

१२. यज्ञाङ्गानि

१३. गृहजनेन

१४. ग्रामलेखकाः

१५. नागदेवः

१६. पुण्यजिताभिः

१७. पापलोकम्

१८. सत्यवदनस्य

१९. दानधर्मेण

२०. सुखप्रश्नः

२१. दुःखमोहस्य

२२. सोमपात्राणि

२३. स्वर्गमार्गः

२४. कामधेन्वा

२५. वर्णधर्मः

२६. श्रुत्युदितम्

Рис.: नागदेवाः
(Источник изображения: Подробности)

• Рис.: लक्ष्मी (Лакшми): Картина работы राजा रवि वर्मा (1848 - 1906). Источник изображения: Википедия, Общественное достояние.
• Рис.: नरसिंहः (Нарасимха): Белур (ಬೇಲೂರು), Карнатака (ಕರ್ನಾಟಕ). Источник изображения: Википедия, Общественное достояние.
• Схема (lekt1502.jpg): Схема разложения составных слов. Источник изображения: Alois Payer / Оригинальная графика курса.
• Рис.: पूजा (Пуджа): Церемония пуджи, проведенная в Какинанда (కాకినాడ), Андхра-Прадеш (ఆంధ్ర ప్రదేశ్), Индия. Источник изображения: Википедия, Общественное достояние.
• Рис.: इन्द्रः (Индра): Лист из Панчакальянака, Раджастхан, Амбер. Источник изображения: Википедия, Общественное достояние.
• Рис.: सिंहः (Лев): Panthera leo persica. Источник изображения: Википедия, GNU FDLicense.
• Рис.: व्याघ्रः (Тигр): Национальный парк Бхатвагарх (बांधवगढ राष्ट्रीय उद्दान). Источник изображения: Служба рыболовства и дикой природы США / Википедия, Общественное достояние.
• Рис.: ग्रामदेवता (Грамадевата): Господь Вирпанат @ деревня Пасвадал, Вадагам, Гуджарат, Индия. Источник изображения: ganuullu (Flickr), лицензия Creative Commons.
• Рис.: नागदेवाः (Нагадавата): Хампи (ಹಂಪೆ), Карнатака (ಕರ್ನಾಟಕ). Источник изображения: Dineshkannambadi / Википедия, GNU FDLicense.