Урок 15

15.1. सुभाषितम्

गुरुशुश्रूषया विद्या
पुष्कलेन धनेन वा ।
अथवा विद्यया विद्या
चतुर्थी नैव विद्यते ॥

15.2. Детерминативные композиты = Татпуруша м.р. = तत्पुरुष

Отношение между обозначаемыми существительными (существительными и прилагательными) можно выразить не только с помощью конструкции родительного падежа, но и посредством татпуруши (तत्पुरुष). Аналогичным образом атрибутивное согласование прилагательных или аппозитивное согласование существительных можно выразить с помощью определённого вида татпуруши, а именно так называемого кармадхараяи (м.р.) = कर्मधारय.

तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः "его слуга", т.е. в качестве обозначения этого типа композитов служит пример такого композита.

В детерминативных композитах (татпуруша) одно имя существительное (существительное или прилагательное) уточняется другим именем существительным или наречием. Уточняемое слово, как правило, образует задний член композита.

Отношение переднего члена (детерминирующего элемента) к заднему члену (детерминированному элементу) может быть:

• атрибутивным или аппозитивным: при разложении композита передний член образует с задним членом уточнение в том же падеже (т.е. вне контекста предложения — в именительном падеже (प्रथमा), в предложении — в требуемом синтаксисом падеже)
• каузальным: передний член при разложении композита стоит в другом падеже, чем задний член (т.е. не в именительном — प्रथमा)
• адвербиальным: передний член является неизменяемым словом

Падежное отношение обоих членов сложного слова независимо от того, в каком падеже стоит само это слово: ведь сложное слово — это одно склоняемое слово:

например,

Имен. ед. ч. तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
Вин. ед. ч. तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
Твор. ед. ч. तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
Род. ед. ч. तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
Имен. мн. ч. तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
и т. д.

Род слова типа Татпуруша — за исключением нескольких случаев — совпадает с родом его второго (заднего) члена.

15.3. Определительные сложные слова с атрибутивной / аппозитивной первой частью = Кармадхарая м. = कर्मधारय

При разложении Кармадхарая оба члена сложного слова стоят в одном и том же падеже.

например,

गुणवत्पुत्रः = गुणवान्पुत्रः = "сын с хорошими качествами"
Вин. ед. ч. गुणवत्पुत्रम्
Имен. мн. ч. गुणवत्पुत्राः पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "заслуженная женщина-кшатрийка"

साधुजनाः = साधवो जनाः = "хорошие люди"

इष्टदेवता = इष्टा देवता = "желаемое божество = божество, к которому испытывают особое благоговение и прибегают как к убежищу"

Рис.: लक्ष्मी
(Источник изображения: Подробности)

К порядку членов в Кармадхарая следует соблюдать следующее особое правило:

• если Кармадхарая выражает СРАВНЕНИЕ, то то, с чем сравнивают, стоит во втором (заднем) члене сложного слова:

नरसिंहः = सिंह इव नरः = "мужчина, подобный льву"
पुरुषव्याघ्रः = व्याघ्र इव पुरुषः = "мужчина, подобный тигру"

• если же Кармадхарая выражает аппозицию (более точное определение заднего члена с помощью существительного), то более определённое стоит в переднем члене, как того требует общее правило для порядка членов в Татпуруше:

नरसिंहः также может быть разложено: नर एव सिंहः = "Лев, который (в действительности) является человеком."

Такие аппозиционные Кармадхарая разрешаются в местных комментариях, как и в приведённом выше примере, с помощью एव.

Рис.: नरसिंहः
(Источник изображения: Details)

15.4. Детерминативные композиты с передним членом, который находится в отношении к заднему члену не в атрибутивном/аппозиционном падеже = Татпуруша в более узком смысле

Сочетания Татпуруша возможны для соединений имён (существительных и прилагательных), где передний член — в соответствии с правилами синтаксиса — может стоять в любом падеже. Как и следовало ожидать, передний член чаще всего представляет собой генитив (षष्ठी), поскольку это именно тот падеж, который выражает отношение между именами.

например,

क्षत्रियपुत्रः = क्षत्रियस्य पुत्रः = "сын кшатрия", "молодой кшатрий", "представитель группы кшатриев"
Вин. ед. क्षत्रियपुत्रम्
Род. ед. क्षत्रियपुत्रस्य
и т.д.

गुरुभावः = गुरोर्भावः = "природа учителя"

धनलोभः = धनस्य लोभः = "желание богатства, скупость"

लोकगतिः = लोकस्य गतिः = "ход мира, поведение людей"

Почти каждое генитивное отношение может быть заменено на татпурӯшу. Небольшие исключения см., например, у Кале, A higher Sanskrit grammar § 211; там же указаны соответствующие места у Пāṇини.

Однако предшествующий компонент татпурӯши может в принципе представлять любой падеж. Тем не менее, не все синтаксически возможные генитивные отношения могут быть заменены на татпурӯшу. Соответствующие правила в случае сомнений можно найти у Кале, A higher Sanskrit grammar § 203–217 или у Пāṇини 2,1,22–2,2,22.

Предшествующий компонент при разложении сложного слова может стоять в единственном, двойственном или множественном числе. Какое именно число имеет место, необходимо установить на основе значения и контекста.

Примеры:

Предшествующий компонент представляет винительный падеж (द्वितीया): например, в некоторых причастиях прошедшего времени от глаголов движения (Пāṇини 2,1,24):

ग्रामगतः = ग्रामं गतः = «тот, кто пошёл в деревню»
नरकपतिता = नरकं पतिता = «та, кто упала в ад»

Предшествующий компонент представляет творительным падежом (तृतीया): например, часто агентом (कर्तृ) является при номинализации с помощью кр̣т-суффиксов (например, причастия прошедшего времени):

देवकृतम् = देवेन / देवैः कृतम् = «сделанное богом / богами»
Также возможно разложение: देवस्य / देवानां कृतम् = «деяние / действие бога / богов; божественное деяние, деяние богов»

बुद्धरक्षिता = बुद्धेन रक्षिता = «та, кто была защищена Буддой» (имя собственное)

15.5. Разложение сложных слов (кроме дандва)

Хотя в санскрите могут образовываться сложные слова любой длины и они действительно часто образуются (сложные из 10–30 компонентов не являются редкостью!), тем не менее, за исключением дандва, все сложные слова последовательно иерархически разлагаются на две части:

Рис.: समासविच्छेदः
(Источник изображения: Подробности)

и так далее, пока не дойдём до отдельных словообразовательных основ.

например:

गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्

1. ступень (основная цезура): गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्

2. ступень (первая побочная цезура): गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

3. ступень (вторая побочная цезура): गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

= «заслуживающее похвалы деяние (заслугу), совершённое моим добродетельным сыном»

При этом могут смешиваться различные виды сложных слов, например: первая часть — бахуврихи (बहुव्रीहि), вторая часть — татпуруша и так далее.

например:

ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः

1. ступень: ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः (первая часть: итараратхадвандва)

2. ступень: ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः

= «дхарма брахманов, кшатриев и вайшьев»

Очень часто для одного сложного слова существуют различные варианты его разложения. Какой из них является правильным или, по крайней мере, наилучшим, можно решить только исходя из контекста и содержания текста. Иногда такое решение невозможно принять. Часто автор намеревался заложить два варианта разложения. Тогда в переводе необходимо отразить оба варианта (связанные союзами «и», «или» или «соответственно»).

например:

पुण्यवत्पुत्रकृतम्

1. ступень: либо — либо

1. पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्
2. पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्
3. पुण्यवत् पुत्रकृतम्

2. ступень: соответственно

1. पुण्यवता पुत्रेण कृतम् = «то, что совершил мой заслуженный сын»
2. पुण्यवतः पुत्रस्य कृतम् = «подвиг моего заслуженного сына»
3. 1. पुण्यवत् पुत्रेण कृतम् = «заслуженное, совершённое моим сыном»
4. पुण्यवत् पुत्रस्य कृतम् = «заслуженный подвиг моего сына»

15.6. Форма первой части в сложных словах (समास м. р.)

Во всех типах сложных слов первая часть, как правило, представляет собой неизменённый корень слова. Двухосновные существительные стоят в слабой форме основы. Женские прилагательные, которые уточняют следующую часть сложного слова, как правило, стоят в мужской форме основы:

например

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = «кшатрийская женщина, обладающая заслугами»
गुणवत्पुत्रः = गुणवान् पुत्रः = «сын с хорошими качествами»

15.7. Классификация तत्पुरुष

1. प्रथमातत्पुरुषः : первая часть стоит в विग्रहवाक्य в именительном падеже (प्रथमा)
2. द्वितीयातत्पुरुषः : первая часть стоит в विग्रहवाक्य в винительном падеже (द्वितीया)
3. तृतीयातत्पुरुषः : первая часть стоит в विग्रहवाक्य в творительном падеже (तृतीया)
4. चतुर्थीतत्पुरुषः : первая часть стоит в विग्रहवाक्य в дательном падеже (चतुर्थी)
5. पञ्चमीतत्पुरुषः : первая часть стоит в विग्रहवाक्य в отложительном падеже (पज्चमी)
6. षष्ठीतत्पुरुषः : первая часть стоит в विग्रहवाक्य в родительном падеже (षष्ठी)
7. सप्तमीतत्पुरुषः : первая часть стоит в विग्रहवाक्य в предложном падеже (सप्तमी)

• कर्मधारयः : аппозитивный татпуруша, в том числе:
• उपमानपूर्वपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य с इव после первой части
• उपमानोत्तरपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य с इव после второй части
• रूपकसमासः : विग्रहवाक्य с एव
• द्विगुसमासः : числительное в первой части
• नञ्तत्पुरुषः (निषेधतत्पुरुषः) : с отрицанием a-, an- в первой части
• गतिसमासः : с предлогом в первой части
• प्रथमातत्पुरुषः и т. д. (см. выше)

15.7.1. Классификация कर्मधारय

1. विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः : первая часть — прилагательное (विशेषण)
2. विशेषणोभयपदकर्मधारयः : обе части являются прилагательными, сюда же относятся прилагательные, выражающие последовательность во времени: «сначала искупавшись, затем помазавшись»
3. उपमानपूर्वपदकर्मधारयः (= उपमासमासः): в первой части сравнение, во второй — сравниваемое свойство: например, «прекрасный как лотос»
4. उपमानोत्तरपदकर्मधारयः (= उपमितसमासः): сравнение во второй части
5. रूपकसमासः : विग्रहवाक्य с एव после первой части (метафора)
6. संभावनपूर्वपदकर्मधारयः : обе части относятся к одному и тому же лицу или предмету, например कालिदासकविः = कालिदास इति कविः = «поэт Калидаса»
7. कर्मधारयः с कु / कद् в качестве первой части: «плохой...»
8. कर्मधारयः с किम् в качестве первой части: упрёк
9. причастие прошедшего времени страдательного залога + отрицанное причастие прошедшего времени: «частично», например कृताकृतम् = «частично сделано»
10. द्विगुसमासः : числительное в первой части

15.8. Словарь

पुष्कल 3: великолепный, прекрасный, обильный

वा : или (после слова)

अथवा : или (перед словом)

चतुर्थ 3 (ж.р.: चतुर्थी): четвёртый

विद् «находить» 6 U विन्दति ; страд. विद्यते ; прич. прош. вр. страд. залога विन्न / वित्त विद् «знать» 2 P वेत्ति ; страд. विद्यते ; прич. прош. вр. страд. залога विदित पत् «лететь, падать» 1 P पतति ; страд. पत्यते ; прич. прош. вр. страд. залога पतित अर्ध 3: половина, м.р./с.р. половина

पूजा ж.р.: почтение, почётный приём, религиозное поклонение (пуджа)

Рис.: पूजा
(Источник изображения: Подробности)

कुल с.р.: стадо, множество, род, происхождение, семья

इन्द्र m.: князь, первый, лучший среди ; царь богов Индра

Рис.: इन्द्रः
(Источник изображения: Подробности)

दास m.: раб, крепостной, слуга

दासी f.: рабыня, крепостная, служанка

काल m.: время, (правильный) момент ; судьба, смерть ; бог смерти Кала

काल 3: чёрный, тёмно-синий, тёмный

पुरुष m.: человек, мужчина, слуга

-जन во втором компоненте Татпуруши часто выражает множественное число

स्तु 2 स्तौति ; Pass. स्तूयते ; PPP स्तुत : хвалить, прославлять

от этого:

स्तुति f.: восхваление, хвалебная песнь

स्तोत्र n.: (средство для хвалы =) хвалебная песнь, гимн

सिंह m.: лев (Panthera leo persica)

Рис.: सिंहः
(Источник изображения: Подробности)

व्याघ्र m.: тигр (Panthera tigris tigris) (букв.: рычун)

Рис.: व्याघ्रः
(Источник изображения: Подробности)

इव (после стоящее): словно, как (в сравнениях: व्याघ्र इव पुरुषः = "мужчина как тигр", "тигроподобный мужчина"

एव (после стоящее): подчёркивает предыдущее, в немецком часто соответствует ударению, своего рода эмодзи \<!\>, напр. सत्यमेव जयति "одна правда побеждает", "именно правда побеждает", "правда побеждает"

अरि m.: враг (по Тиэме, Der Fremdling im Ṛgveda: изначально = чужеземец)

आर्य 3: арийский, благородный ; м. ариец (самоназвание древних индоарийцев, буквально: гостеприимный (Тиэме)) ; благородный, почтенный человек

к जन्

जाति ж. р.: рождение, вид, каста (о जाति как о касте см. Башам, «Чудо», с. 148 и сл.)

मृ 4 Ā म्रियते ; Pass. म्रियते ; PPP मृत : умирать (по индийским грамматикам: 6 Ā)

от этого:

मरण ср. р.: умирание, смерть

मृति ж. р.: умирание, смерть

मृत्यु м. р.: смерть ; персонифицировано: бог смерти

15.9. Упражнение 1

Разложите следующие сложные слова (композиции) в санскрите как Tatpuruṣa и дайте их перевод на немецкий язык. Укажите все возможные разложения и переводы, которые вам кажутся допустимыми. Также укажите падеж и число всего сложного слова.

१. देवेन्द्रस्य

२. दुःखदग्धा

३. मोक्षधर्मः

४. अन्नजातानि

५. गृहकरणम्

६. शूद्रकृतेन

७. ईश्वरपूजा

८. देवेश्वरः

९. क्षत्रिययज्ञम्

१०. वैश्यभावेन

११. देवगुरोः

१२. धनलोभः

१३. गृहदासी

१४. दुःखमोहः

१५. ग्रामेश्वरम्

१६. नगरजनाः

१७. यज्ञकालस्य

१८. देवगृहाणि

१९. देवपुत्राणाम्

२०. पश्विष्टिः

२१. स्मृत्युक्तम्

२२. गुरुगृहम्

२३. सोमयज्ञेन

२४. स्वर्गगताः

२५. सुखप्रश्नम्

२६. पशुधर्मः

२७. स्वर्गलोकः

२८. ऋषियज्ञैः

२९. तत्कालम्

३०. सत्यवदनम्

15.10. Упражнение 2

Разложите, как и в упражнении 1, следующие Tatpuruṣa:

१. देवतागृहम्

२. देवीस्तोत्रम्

३. ब्राह्मणगृहम्

४. वैश्यापुत्राः

५. शूद्रधर्मः

६. अग्निगृहम्

७. साधुगता

८. सत्यवचनेन

९. धर्मयज्ञानाम्

१०. सत्यधर्मः

११. अनृतवदनस्य

१२. देवीदासः

१३. द्विजदासान्

१४. अग्निदग्धम्

१५. साधुवादः

१६. बालमृगः

१७. धनसर्गः

१८. अन्नद्वेषम्

१९. देवदेवम्

२०. देवप्रश्नेन

२१. गृहजनानाम्

२२. गुरुपूजायाः

२३. गुरुगतैः

२४. स्वर्गमार्गेण

२५. नरकदेवतया

२६. गृहेश्वरः

२७. ग्रामधर्मः

२८. देवीपूजाम्

२९. देवदर्शनम्

३०. देवपादान्

३१. धनजाता

३२. बालभावेन

३३. लोकगुरोः

३४. देवपुत्रः

३५. देवमार्गम्

३६. स्वर्गसुखम्

३७. सोमसुतिः

३८. देवपूजायाः

३९. लोकधर्मेण

४०. देवजनाः

४१. पापलोकः

४२. पुण्यफलानि

४३. सत्यवादः

४४. ऋषिपुत्रः

४५. पुत्रपुत्राः

४६. धर्मवादः

४७. देवलोकम्

४८. यज्ञेश्वरः

४९. ग्रामदेवता

५०. दुःखलोकः

५१. देवशत्रुणा

५२. क्षत्रियधर्मः

५३. द्विजेन्द्रः

५४. अग्निकृतम्

५५. साधूक्तानि

५६. ब्राह्मणभावेन

५७. देवधर्मः

५८. गृहदेवता

५९. कारुकुशीलवकृतम्

६०. द्विजातिशुश्रूषया

Рис.: ग्रामदेवता
(Источник изображения: Детали)

15.11. Упражнение 3

A) Переведите пословицу в начале урока

B) Разберите следующие татпурӯши:

१. बलकृतः

२. बालधनस्य

३. नरककाकम्

४. लोकगुरोः

५. जलेश्वरेण

६. जनपानम्

७. वाक्यसारथीन्

८. गुणवचनानि

९. मृगेश्वरैः

१०. बुद्धिकृतायाः

११. धर्मयज्ञेन

१२. यज्ञाङ्गानि

१३. गृहजनेन

१४. ग्रामलेखकाः

१५. नागदेवः

१६. पुण्यजिताभिः

१७. पापलोकम्

१८. सत्यवदनस्य

१९. दानधर्मेण

२०. सुखप्रश्नः

२१. दुःखमोहस्य

२२. सोमपात्राणि

२३. स्वर्गमार्गः

२४. कामधेन्वा

२५. वर्णधर्मः

२६. श्रुत्युदितम्

Рис.: नागदेवाः
(Источник изображения: Подробности)