Урок 15

15.1. सुभाषितम्

गुरुशुश्रूषया विद्या
पुष्कलेन धनेन वा ।
अथवा विद्यया विद्या
चतुर्थी नैव विद्यते ॥

15.2. Детермінативні композити = Татпурӯша ч.р. = तत्पुरुष

Співвідношення між тим, що позначається іменами (іменниками та прикметниками), можна виразити не лише за допомогою родового відмінка, а й за допомогою татпурӯши (तत्पुरुष). Так само атрибутивне підпорядкування прикметників або апозитивне підпорядкування іменників можна виразити за допомогою певного типу татпурӯши, а саме так званої кармадхарая (ч.р.) = कर्मधारय.

तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः «його слуга», тобто як приклад такого типу композитів служить приклад таких композитів.

У детермінативних композитах (татпурӯша) одна іменна частина (іменник або прикметник) уточнюється іншою іменною частиною або прислівником. Уточнювана частина зазвичай утворює задню частину композиту.

Співвідношення передньої частини (детермінуюча частина) до задньої частини (детермінована частина) може бути:

• атрибутивним або апозитивним: при розборі композиту передня частина утворює уточнення до задньої частини в тому самому відмінку (тобто поза синтаксичним контекстом у називному відмінку (प्रथमा), у реченні — у синтаксично зумовленому відмінку)
• каузальним: передня частина при розборі композиту стоїть в іншому відмінку, ніж задня частина (тобто не в називному відмінку - प्रथमा)
• прислівниковим: передня частина є незмінюваним словом

Співвідношення відмінків обох частин композиту не залежить від того, в якому відмінку стоїть сам композит: адже композит є одним незмінюваним словом:

Відношення між двома частинами складного слова є незалежним від того, в якому відмінку стоїть саме складне слово: адже складне слово є одним спільним відмінюваним словом:

наприклад,

Ном. одр. तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
Акк. одр. तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
Інстр. одр. तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
Ген. одр. तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
Ном. мн. तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
і т. д.

Рід складного слова типу Татпуріша — за винятком кількох виключень — збігається з родом його другої частини.

15.3. Детермінативні складні слова з атрибутивною / апозитивною першою частиною = Кармадхарая ч. р. = कर्मधारय

При розкладанні Кармадхарая обидві частини складного слова стоять в одному й тому ж відмінку.

наприклад,

गुणवत्पुत्रः = गुणवान्पुत्रः = "син із добрими якостями"
Акк. одр. गुणवत्पुत्रम्
Ном. мн. गुणवत्पुत्राः पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "заслужена кшатрійка"

साधुजनाः = साधवो जनाः = "гарні люди"

इष्टदेवता = इष्टा देवता = "бажаний бог = бог, до якого маєш особливі стосунки відданості та притулку"

Мал.: लक्ष्मी
(Джерело зображення: Деталі)

Щодо порядку частин у Кармадхарая слід дотримуватися такого спеціального правила:

• якщо Кармадхарая виражає ПОРІВНЯННЯ, то те, з чим порівнюють, стоїть у другій частині складного слова:

नरसिंहः = सिंह इव नरः = "чоловік, як лев"
पुरुषव्याघ्रः = व्याघ्र इव पुरुषः = "чоловік, як тигр"

नरसिंहः також можна розкрити: नर एव सिंहः = "Лев, який (в дійсності) є чоловіком."

Такі апозитивні Кармадхарайи в місцевих коментарях, як і в наведеному вище прикладі, розкриваються за допомогою ⟪एव⟫.

Рис.: नरसिंहः
(Джерело зображення: Деталі)

15.4. Детермінативні композиції з переднім членом, який стоїть до заднього члена у неатрибутивному/апозиційному відмінниковому відношенні = Татпурӯша в ширшому сенсі

Зв’язки татпурӯша можливі для поєднань іменників (іменників та прикметників), у яких передній член — відповідно до правил синтаксису — може стояти в будь-якому відмінку. Як і очікувалося, передній член найчастіше представляє родовий відмінок (षष्ठी), оскільки це саме той відмінок, що виражає відношення між іменниками.

напр.

क्षत्रियपुत्रः = क्षत्रियस्य पुत्रः = "син кшатрія", "молодий кшатрій", "представник групи кшатріїв"
Ак. од. क्षत्रियपुत्रम्
Род. од. क्षत्रियपुत्रस्य
тощо

गुरुभावः = गुरोर्भावः = "природа вчителя"

धनलोभः = धनस्य लोभः = "бажання багатства, скупість"

लोकगतिः = लोकस्य गतिः = "хід світу, поведінка людей"

Будь-яке родовідмінкове відношення можна замінити татпурӯшою. Кількість винятків див., напр., у Kale, A higher Sanskrit grammar § 211, там же відповідні місця у Панаїні.

Однак передній член татпурӯші за принципом може представляти будь-який відмінок. Проте не всі синтаксично можливі відмінкові відношення можна замінити татпурӯшою. Відповідні правила в разі сумнівів можна знайти у Kale, A higher Sanskrit grammar § 203 - 217 або Панаїні 2,1,22 - 2,2,22.

Передній член при розв’язанні композиції може стояти в однині, подвійному або множині. Яка саме можливість є, необхідно вивести зі значення та контексту.

Приклади:

Передній член представляє знахідний відмінок (द्वितीया): напр., у деяких дієприкметниках минулого часу пасивного стану до дієслів руху (Панаїні 2,1,24):

ग्रामगतः = ग्रामं गतः = "той, хто пішов у село"
नरकपतिता = नरकं पतिता = "та, хто впала в пекло"

Передній член представляє орудний відмінок (तृतीया): напр., часто агент (कर्तृ) іменникових утворень з суфіксами кріт (напр., дієприкметники минулого часу пасивного стану):

देवकृतम् = देवेन / देवैः कृतम् = "зроблений богом / богами"
Могло б також розв’язуватися: देवस्य / देवानां कृतम् = "вчинок/дія бога/богів; божественний вчинок, вчинок богів"

बुद्धरक्षिता = बुद्धेन रक्षिता = "та, яку захищав Будда" (власна назва)

15.5. Розкладання складних слів (окрім Двандв)

Хоча в санскриті можуть утворюватися складні слова будь-якої довжини і це дуже часто робиться (слова з 10 до 30 частин не є рідкістю!), проте, за винятком Двандв, всі складні слова поступово ієрархічно розкладаються на дві частини:

Скр.: समासविच्छेदः
(Джерело зображення: Деталі)

і так далі, аж доки не дійдемо до окремих коренів слів.

напр.

गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्

1. рівень (головний розрив): गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्

2. рівень (1-й допоміжний розрив): गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

3. рівень (2-й допоміжний розрив): गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

= "заслужений вчинок (заслуга), який зробив мій чесний син"

При цьому можуть змішуватися різні типи складних слів, напр. перша частина: Бавуріхі (बहुव्रीहि) - друга частина: Татпуріша тощо.

напр.

ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः

1. рівень: ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः (перша частина: Ітаретарадвандва)

2. рівень: ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः

= "дхарма брахманів, кшатріїв і вайшів"

Дуже часто для одного складного слова існує кілька можливостей розкладання. Яке з них є правильним або, принаймні, найкращим, можна вирішити лише з контексту та змісту тексту. Іноді таке вирішення неможливе. Часто автор, ймовірно, мав на увазі обидва варіанти розкладання. Тоді в перекладі потрібно відтворити обидва варіанти розкладання (пов'язані сполучниками "і", "або" "або ж" тощо).

напр.

पुण्यवत्पुत्रकृतम्

1. рівень: або - або

1. पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्
2. पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्
3. पुण्यवत् पुत्रकृतम्

2. рівень: відповідно

1. पुण्यवता पुत्रेण कृतम् = "вчинене моїм заслуженим сином"
2. पुण्यवतः पुत्रस्य कृतम् = "вчинок мого заслуженого сина"
3. 1. पुण्यवत् पुत्रेण कृतम् = "заслужений, вчинений моїм сином"
   2. पुण्यवत् पुत्रस्य कृतम् = "заслужений вчинок мого сина"

15.6. Форма першого члена в складених словах (समास м. р.)

У всіх типах складених слів перший член зазвичай є незмінним словотворчим коренем. Двостемні іменники стоять у слабкій основі. Жіночі прикметники, які уточнюють наступний член у складеному слові, зазвичай стоять у чоловічій основі:

напр.

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "кшатрійка, що має заслуги"
गुणवत्पुत्रः = गुणवान् पुत्रः = "син із добрими якостями"

15.7. Класифікація तत्पुरुष

1. प्रथमातत्पुरुषः : перша частина стоїть у विग्रहवाक्य у називному відмінку (प्रथमा)
2. द्वितीयातत्पुरुषः : перша частина стоїть у विग्रहवाक्य у знахідному відмінку (द्वितीया)
3. तृतीयातत्पुरुषः : перша частина стоїть у विग्रहवाक्य орудним відмінком (तृतीया)
4. चतुर्थीतत्पुरुषः : перша частина стоїть у विग्रहवाक्य у давальному відмінку (चतुर्थी)
5. पञ्चमीतत्पुरुषः : перша частина стоїть у विग्रहवाक्य у відмінку відштовхування (पज्चमी)
6. षष्ठीतत्पुरुषः : перша частина стоїть у विग्रहवाक्य у родовому відмінку (षष्ठी)
7. सप्तमीतत्पुरुषः : перша частина стоїть у विग्रहवाक्य у місцевому відмінку (सप्तमी)

• कर्मधारयः : апозитивний татпурӯша, зокрема:
  • उपमानपूर्वपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य з इव після першої частини
  • उपमानोत्तरपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य з इव після другої частини
  • रूपकसमासः : विग्रहवाक्य з एव
  • द्विगुसमासः : числівник у першій частині
• नञ्तत्पुरुषः (निषेधतत्पुरुषः) : запереченням a-, an- у першій частині
• गतिसमासः : з прийменником у першій частині
• प्रथमातत्पुरुषः тощо (див. вище)

15.7.1. Класифікація कर्मधारय

1. विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः : перша частина є прикметником (विशेषण)
2. विशेषणोभयपदकर्मधारयः : обидві частини є прикметниками, сюди належать також прикметники, що виражають часовий процес: "спочатку обмитий, потім помазаний"
3. उपमानपूर्वपदकर्मधारयः (= उपमासमासः): у першій частині порівняння, у другій частині порівнювана властивість: наприклад, "гарний як лотос"
4. उपमानोत्तरपदकर्मधारयः (= उपमितसमासः): порівняння у другій частині
5. रूपकसमासः : विग्रहवाक्य з एव після першої частини (метафора)
6. संभावनपूर्वपदकर्मधारयः : обидві частини відносяться до однієї особи або речі, наприклад, कालिदासकविः = कालिदास इति कविः = "поет Калідаса"
7. कर्मधारयः з कु / कद् як першою частиною: "поганий..."
8. कर्मधारयः з किम् як першою частиною: докір
9. PPP + заперечений PPP: "частково", наприклад, कृताकृतम् = "частково зроблено"
10. द्विगुसमासः : числівник у першій частині

15.8. Список слів

पुष्कल 3: чудовий, пишний, багатий

वा : або (післясловне)

अथवा : або (передсловне)

चतुर्थ 3 (f.: चतुर्थी): четвертий

विद् "знаходити" 6 U विन्दति ; Pass. विद्यते ; PPP विन्न / वित्त

विद् "знати" 2 P वेत्ति ; Pass. विद्यते ; PPP विदित

पत् "летіти, падати" 1 P पतति ; Pass. पत्यते ; PPP पतित

अर्ध 3: половина, m.n. половина

पूजा f.: шанування, шановний прийом, релігійне шанування (Пуджа)

Скр.: पूजा
(Джерело зображення: Деталі)

कुल n.: отара, натовп, рід, походження, родина

इन्द्र m.: князь, перший, найкращий серед ; бог-король Індра

Скр.: इन्द्रः
(Джерело зображення: Деталі)

दास m.: раб, кріпак, слуга

दासी f.: рабиня, кріпачка, служниця

काल m.: час, (виправлений) момент ; доля, смерть ; бог смерті Кала

काल 3: чорний, синювато-чорний, темний

पुरुष m.: людина, чоловік, слуга

-जन як другий член Татпуріші часто виражає множину

स्तु 2 स्तौति ; Pass. स्तूयते ; PPP स्तुत : хвалити, прославляти

з цього:

स्तुति f.: похвальне слово, похвальна пісня

स्तोत्र n.: (засіб для прославлення =) похвальна пісня, гімн

सिंह m.: лев (Panthera leo persica)

Скр.: सिंहः
(Джерело зображення: Деталі)

व्याघ्र m.: тигр (Panthera tigris tigris) (досл.: зів'ялий)

Скр.: व्याघ्रः
(Джерело зображення: Деталі)

इव (післясловне): ніби, як (в порівняннях: व्याघ्र इव पुरुषः = "чоловік, як тигр", "тигроподібний чоловік"

एव (післясловне): підкреслює попереднє, німецькою мовою часто відповідає наголосу, своєрідний емодзі \<!\>, наприклад, सत्यमेव जयति "сама істина перемагає", "саме істина перемагає", "істина перемагає"

अरि m.: ворог (за Тіме, "Чужинець у Рігведі": спочатку = чужинець)

आर्य 3: арійський, благородний ; m. арієць (власна назва санскритомовних стародавніх індійців, досл.: гостинний (Тіме)) ; благородний, шановна людина

до जन्

जाति f.: народження, вид, каста (до जाति як каста див. Башам, Диво, с. 148н.)

मृ 4 Ā म्रियते ; Pass. म्रियते ; PPP मृत : померти (за індійськими граматиками: 6 Ā)

з цього:

मरण n.: смерть, смерть

मृति f.: смерть, смерть

मृत्यु m.: смерть ; персоніфіковано: бог смерті

15.9. Вправа 1

Розв’яжіть наведені складні слова (композити) як татпурішу в санскриті та надайте німецький переклад. Вкажіть усі можливі для вас розв’язки та переклади. Також вкажіть, який відмінок та число має ціле складне слово.

१. देवेन्द्रस्य

२. दुःखदग्धा

३. मोक्षधर्मः

४. अन्नजातानि

५. गृहकरणम्

६. शूद्रकृतेन

७. ईश्वरपूजा

८. देवेश्वरः

९. क्षत्रिययज्ञम्

१०. वैश्यभावेन

११. देवगुरोः

१२. धनलोभः

१३. गृहदासी

१४. दुःखमोहः

१५. ग्रामेश्वरम्

१६. नगरजनाः

१७. यज्ञकालस्य

१८. देवगृहाणि

१९. देवपुत्राणाम्

२०. पश्विष्टिः

२१. स्मृत्युक्तम्

२२. गुरुगृहम्

२३. सोमयज्ञेन

२४. स्वर्गगताः

२५. सुखप्रश्नम्

२६. पशुधर्मः

२७. स्वर्गलोकः

२८. ऋषियज्ञैः

२९. तत्कालम्

३०. सत्यवदनम्

15.10. Вправа 2

Розв’яжіть, як і у вправі 1, наступні татпурushi:

१. देवतागृहम्

२. देवीस्तोत्रम्

३. ब्राह्मणगृहम्

४. वैश्यापुत्राः

५. शूद्रधर्मः

६. अग्निगृहम्

७. साधुगता

८. सत्यवचनेन

९. धर्मयज्ञानाम्

१०. सत्यधर्मः

११. अनृतवदनस्य

१२. देवीदासः

१३. द्विजदासान्

१४. अग्निदग्धम्

१५. साधुवादः

१६. बालमृगः

१७. धनसर्गः

१८. अन्नद्वेषम्

१९. देवदेवम्

२०. देवप्रश्नेन

२१. गृहजनानाम्

२२. गुरुपूजायाः

२३. गुरुगतैः

२४. स्वर्गमार्गेण

२५. नरकदेवतया

२६. गृहेश्वरः

२७. ग्रामधर्मः

२८. देवीपूजाम्

२९. देवदर्शनम्

३०. देवपादान्

३१. धनजाता

३२. बालभावेन

३३. लोकगुरोः

३४. देवपुत्रः

३५. देवमार्गम्

३६. स्वर्गसुखम्

३७. सोमसुतिः

३८. देवपूजायाः

३९. लोकधर्मेण

४०. देवजनाः

४१. पापलोकः

४२. पुण्यफलानि

४३. सत्यवादः

४४. ऋषिपुत्रः

४५. पुत्रपुत्राः

४६. धर्मवादः

४७. देवलोकम्

४८. यज्ञेश्वरः

४९. ग्रामदेवता

५०. दुःखलोकः

५१. देवशत्रुणा

५२. क्षत्रियधर्मः

५३. द्विजेन्द्रः

५४. अग्निकृतम्

५५. साधूक्तानि

५६. ब्राह्मणभावेन

५७. देवधर्मः

५८. गृहदेवता

५९. कारुकुशीलवकृतम्

६०. द्विजातिशुश्रूषया

Мал.: ग्रामदेवता
(Джерело зображення: Деталі)

15.11. Вправа 3

A) Перекладіть прислів’я, наведене на початку уроку

B) Розв’яжіть наступні татпурӯши:

१. बलकृतः

२. बालधनस्य

३. नरककाकम्

४. लोकगुरोः

५. जलेश्वरेण

६. जनपानम्

७. वाक्यसारथीन्

८. गुणवचनानि

९. मृगेश्वरैः

१०. बुद्धिकृतायाः

११. धर्मयज्ञेन

१२. यज्ञाङ्गानि

१३. गृहजनेन

१४. ग्रामलेखकाः

१५. नागदेवः

१६. पुण्यजिताभिः

१७. पापलोकम्

१८. सत्यवदनस्य

१९. दानधर्मेण

२०. सुखप्रश्नः

२१. दुःखमोहस्य

२२. सोमपात्राणि

२३. स्वर्गमार्गः

२४. कामधेन्वा

२५. वर्णधर्मः

२६. श्रुत्युदितम्

Мал.: नागदेवाः
(Джерело зображення: Деталі)