درس ۱۵

15.1. सुभाषितम्

गुरुशुश्रूषया विद्या
पुष्कलेन धनेन वा ।
अथवा विद्यया विद्या
चतुर्थी नैव विद्यते ॥

15.2. ترکیبات تحدیدی = Tatpuruṣa مذکر = तत्पुरुष

نسبت میان چیزهایی که توسط اسم‌ها (اسم و صفت) مشخص می‌شوند را می‌توان علاوه بر ساختار مضاف الیه، با یک تاتپوروشا (तत्पुरुष) نیز بیان کرد. به همین ترتیب، می‌توان وابستگی وصفی صفت‌ها یا وابستگی ابدلی اسم‌ها را با نوع خاصی از تاتپوروشا، یعنی آنچه به نام کارماده‌رایا (m.) = कर्मधारय شناخته می‌شود، بیان کرد.

तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः "بنده‌اش"، به این معنا که برای نامگذاری این نوع از ترکیبات، نمونه‌ای از چنین ترکیبی ارائه می‌شود.

در ترکیبات تعیین‌کننده (تاتپوروشا)، یک اسم (اسم یا صفت) توسط اسم دیگر یا قید، دقیق‌تر مشخص می‌شود. کلمه مورد تعیین معمولاً بخش پایانی ترکیب را تشکیل می‌دهد.

نسبت بین بخش پیشین (بخش تعیین‌کننده) و بخش پسین (بخش مورد تعیین) می‌تواند باشد:

• صفتی یا بدلی: هنگام تجزیهٔ ترکیب، بخش اول به عنوان تعیین‌کنندهٔ نزدیک‌تر برای بخش دوم در همان حالت صرفی ظاهر می‌شود (یعنی خارج از بافت جمله، در حالت فاعلی ⟨प्रथमा⟩؛ و درون جمله، در حالت صرفی مورد نیاز دستوری)
• حال‌شناس: بخش اول در هنگام تجزیهٔ ترکیب، در حالتی متفاوت از بخش دوم ظاهر می‌شود (یعنی نه در حالت فاعلی - प्रथमा)
• قیدی: بخش اول یک واژهٔ غیرصرفی است

رابطهٔ حالت‌شناسی دو بخش یک ترکیب، مستقل از آن است که خودِ ترکیب در کدام حالت صرفی قرار دارد: زیرا ترکیب یک واژهٔ واحد و صرف‌پذیر است:

به عنوان مثال،

مفرد فاعلی तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
مفرد مفعولی ⟨तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
مفرد ابزار ⟨तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
مفرد مضاف‌الیه ⟨तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
جمع فاعلی ⟨तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
و غیره

رابطهٔ موردی دو بخش یک ترکیب وابسته به این نیست که ترکیب در کدام حالت صرف شود: زیرا ترکیب تنها یک کلمهٔ صرف‌پذیر است:

مثلاً

حالت فاعلی مفرد तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
حالت مفعولی مفرد तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
حالت ابزار مفرد तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
حالت مضاف‌الیه مفرد तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
حالت فاعلی جمع तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
و غیره.

جنس یک ترکیب تات‌پوروشا - با استثناهای اندک - همان جنس بخش پایانی آن است.

۱۵.۳. ترکیب‌های تعیین‌کننده با بخش پیشین وصفی / اضافی = کارما‌دهارایا مذکر = कर्मधारय

هنگام تجزیهٔ کارما‌دهارایا، هر دو بخش ترکیب در یک حالت صرف می‌شوند.

مثلاً

गुणवत्पुत्रः = गुणवान्पुत्रः = "پسر با ویژگی‌های نیک"
حالت مفعولی مفرد गुणवत्पुत्रम्
حالت فاعلی جمع गुणवत्पुत्राः पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "زن کشتیری شایسته"

साधुजनाः = साधवो जनाः = "مردمان نیک"

इष्टदेवता = इष्टा देवता = "ایزدخواستنی = ایزدی که نسبت ایمان و پناه‌جویی ویژه‌ای به او داریم"

تصویر: लक्ष्मी
(منبع تصویر: جزئیات)

برای ترتیب بخش‌ها در یک کارما‌دهارایا باید به قاعدهٔ ویژهٔ زیر توجه کرد:

• اگر کارما‌دهارایا بیانگر مقایسه باشد، آن چیزی که با آن مقایسه می‌شود در بخش پایانی ترکیب قرار می‌گیرد:

नरसिंहः = सिंह इव नरः = "مردی چون شیر"
पुरुषव्याघ्रः = व्याघ्र इव पुरुषः = "مردی چون ببر"

15.4. ترکیبات وصفی با یک جزء پیشین که با جزء پسین در یک رابطه حالت غیر وصفی/غیر توضیحی قرار دارد = تاتپوروشا به معنای دقیق‌تر

ترکیب‌های تاتپوروṣا برای پیوندهای اسمی (اسم و صفت) امکان‌پذیرند، که در آن‌ها جزء پیشین - مطابق با قواعد نحو - می‌تواند در هر حالتی باشد. همانطور که انتظار می‌رود، جزء پیشین بیشتر از همه نماینده حالت مضاف‌الیه (षष्ठी) است، زیرا این حالتی است که رابطه بین اسم‌ها را بیان می‌کند.

به عنوان مثال:

क्षत्रियपुत्रः = क्षत्रियस्य पुत्रः = "پسر یک کṣatriya"، "یک kṣatriya جوان"، "عضوی از گروه کṣatriyas"
مفرد مفعولی क्षत्रियपुत्रम्
مفرد مضاف‌الیه क्षत्रियपुत्रस्य
و غیره.

गुरुभावः = गुरोर्भावः = "طبیعت یک معلم"

धनलोभः = धनस्य लोभः = "میل به ثروت، طمع"

लोकगतिः = लोकस्य गतिः = "روند جهان، رفتار مردم"

تقریباً هر رابطه‌ی نسبت (Genitiv) را می‌توان با یک تاتپوروشا جایگزین کرد. استثناهای اندک را مثلاً در کال، دستور زبان سانسکریت بالاتر § 211 ببینید؛ همان‌جا همچنین موارد مربوطه در پانی نیز آمده است.

اما بخش پیشین یک تاتپوروشا می‌تواند از نظر اصولی هر کاسوس را نمایندگی کند. با این حال، نمی‌توان همه‌ی روابط کاسوسی که از نظر نحوی ممکن هستند را با یک تاتپوروشا جایگزین کرد. در صورت تردید، قواعد مربوطه را می‌توان در کال، دستور زبان سانسکریت بالاتر § 203 - 217 یا پانی 2,1,22 - 2,2,22 یافت.

بخش پیشین می‌تواند در مفرد، مثنی یا جمع ظاهر شود. باید از روی معنا و زمینه مشخص کرد که کدام یک مورد نظر است.

مثال‌ها:

بخش پیشین نماینده حالت مفعولی است (द्वितीया): مثلاً در برخی از اسم‌های مفعولی گذشته (PPP) مربوط به افعال حرکتی (پانی ۲،۱،۲۴):

ग्रामगतः = ग्रामं गतः = "کسی که به رفته است"
नरकपतिता = नरकं पतिता = "کسی که در جهنم افتاده است"

بخش پیشین نمایندهٔ ابراز ابزار (तृतीया) است: به‌طور معمول نشان‌دهندهٔ فاعل (कर्तृ) در مشتقات اسمی با پسوند kṛt (مثلاً PPP):

देवकृतम् = देवेन / देवैः कृतम् = "ساخته‌شده توسط یک خدا / توسط خدایان"
همچنین قابل تحلیل است: देवस्य / देवानां कृतम् = "کار / انجام یک خدا / توسط خدایان؛ کار الهی، کار خدایان"

बुद्धरक्षिता = बुद्धेन रक्षिता = "آن که توسط بودا محافظت شد" (یک نام خاص)

15.5. تجزیه ترکیبات (به جز دواندواها)

اگرچه در سنسکیت می‌توان ترکیب‌های (ساماس) با طول دلخواه ساخت و این امر نیز بسیار رایج است (ترکیب‌های ده تا سی بخشی بی‌سابقه نیست!)، اما با استثنای دوندواها (دوتایی)، همه ترکیب‌ها به صورت پیشرونده و سلسله‌مراتبی، هر بار به دو بخش تقسیم می‌شوند:

تصویر: समासविच्छेदः
(منبع تصویر: جزئیات)

و غیره تا زمانی که به بن‌های کلمات منفرد برسیم.

مثال:

गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्

مرحله (وقفه اصلی): गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्

مرحله (وقفه فرعی اول): गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

مرحله (وقفه فرعی دوم): गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

= «کار شایسته (ثواب)، که پسر فضیلت‌مند من انجام داده است»

در اینجا می‌توان انواع مختلفی از ترکیب‌ها (کومپوزیتا) با هم آمیخته شوند، برای مثال: بخش پیشین: باهوو‌ریهی (बहुव्रीहि) - بخش پسین: تات‌پوروشا و غیره.

به عنوان مثال

ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः

مرحله: ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः (بخش پیشین: ایتارتارادوندوا)

مرحله: ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः

= «دِرمای برهمنان، کْشَتری‌ها و وَایشی‌ها»

بسیار اغلب برای یک ترکیب (کومودا) راه‌حل‌های مختلفی برای تجزیه وجود دارد. اینکه کدام یک درست یا حداقل بهترین است، تنها می‌توان از متن و محتوای آن نتیجه گرفت. گاهی اوقات چنین تصمیمی ممکن نیست. اغلب دو راه‌حل تجزیه احتمالاً توسط نویسنده قصد شده است. در این صورت باید هر دو راه‌حل تجزیه را در ترجمه بازگرداند (با «و»، «یا» یا «به‌طور خاص» و مانند آن متصل شوند).

به عنوان مثال

पुण्यवत्पुत्रकृतम्

مرحلهٔ ۱: یا — یا

1. पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्
2. पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्
3. पुण्यवत् पुत्रकृतम्

مرحله ۲: مطابق با

1. पुण्यवता पुत्रेण कृतम् = «آنچه توسط پسر شایسته‌ی من انجام شده است»
2. पुण्यवतः पुत्रस्य कृतम् = «کار پسر شایسته‌ی من»
3. 1. पुण्यवत् पुत्रेण कृतम् = «آنچه بافضیلت است و توسط پسر من انجام شده است»
   2. पुण्यवत् पुत्रस्य कृतम् = «کار شایسته‌ی پسر من»

15.6. شکل جزء نخست در ترکیبات (समास m.)

در انواع مختلف ترکیبات، بخش پیشین معمولاً ریشه‌ی واژه بدون تغییر است. اسم‌های دوشاخه در حالت ضعیف (ریشه) قرار می‌گیرند. صفت‌های مؤنث که بخش بعدی در ترکیب را مشخص می‌کنند، به طور کلی در ریشه مذکر قرار دارند:

مثال

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = «یک زن کْشَتْریا که دارای فضیلت است»
गुणवत्पुत्रः = गुणवान् पुत्रः = «پسری با ویژگی‌های نیک»

15.7. دسته‌بندی तत्पुरुष

1. प्रथमातत्पुरुषः : بخش اول در विग्रहवाक्य به حالت نومی‌نوتیو (प्रथमा) قرار دارد
2. द्वितीयातत्पुरुषः : بخش اول در विग्रहवाक्य به حالت آکوزاتیو (द्वितीया) قرار دارد
3. तृतीयातत्पुरुषः : بخش اول در विग्रहवाक्य به حالت اینسترومنتالی (तृतीया) قرار دارد
4. चतुर्थीतत्पुरुषः : بخش اول در विग्रहवाक्य به حالت داتیو (चतुर्थी) قرار دارد
5. पञ्चमीतत्पुरुषः : بخش اول در विग्रहवाक्य به حالت آبلاتیو (पज्चमी) قرار دارد
6. षष्ठीतत्पुरुषः : بخش اول در विग्रहवाक्य به حالت ژنتیو (षष्ठी) قرار دارد
7. सप्तमीतत्पुरुषः : بخش اول در विग्रहवाक्य به حالت لوکاتیو (सप्तमी) قرار دارد

• कर्मधारयः : تاتپوروشای اپوزیسیونی، از جمله:
  • उपमानपूर्वपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य همراه با इव پس از بخش اول
  • उपमानोत्तरपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य همراه با इव پس از بخش دوم
  • रूपकसमासः : विग्रहवाक्य همراه با एव
  • द्विगुसमासः : عدد در بخش اول
• नञ्तत्पुरुषः (निषेधतत्पुरुषः) : با نفی a-, an- در بخش اول
• गतिसमासः : با حرف اضافه در بخش اول
• प्रथमातत्पुरुषः و غیره (به بالا مراجعه کنید)

15.7.1. دسته‌بندی कर्मधारय

1. विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः : بخش اول صفت است (विशेषण)
2. विशेषणोभयपदकर्मधारयः : هر دو بخش صفت هستند، در اینجا صفاتی که بیانگر گذر زمان هستند نیز قرار می‌گیرند: "ابتدا شسته شده، سپس چرب شده"
3. उपमानपूर्वपदकर्मधारयः (= उपमासमासः): در بخش اول مقایسه، و در بخش دوم ویژگی مورد مقایسه: مثلاً "زیبا مانند یک لوتوس"
4. उपमानोत्तरपदकर्मधारयः (= उपमितसमासः): مقایسه در بخش دوم
5. रूपकसमासः : विग्रहवाक्य همراه با एव پس از بخش اول (استعاره)
6. संभावनपूर्वपदकर्मधारयः : هر دو بخش به یک شخص یا چیز اشاره دارند، مثلاً कालिदासकविः = कालिदास इति कविः = "شاعر کالی‌داسا"
7. कर्मधारयः همراه با कु / कद् به عنوان بخش اول: "بد..."
8. कर्मधारयः همراه با किम् به عنوان بخش اول: سرزنش
9. PPP + PPP منفی: "تا حدی"، مثلاً कृताकृतम् = "تا حدی انجام شده"
10. द्विगुसमासः : عدد در بخش اول

15.8. فهرست واژگان

पुष्कल ۳: باشکوه، زیبا، فراوان

वा : یا (پس‌آمده)

अथवा : یا (پیش‌آمده)

चतुर्थ ۳ (م.: चतुर्थी): چهارم

विद् "یافتن" 6 U विन्दति ; مفعولی विद्यते ; اسم مفعول विन्न / वित्त

विद् "دانستن" 2 P वेत्ति ; مفعولی विद्यते ; اسم مفعول विदित

पत् "پرواز کردن، افتادن" 1 P पतति ; مفعولی पत्यते ; اسم مفعول पतित

अर्ध ۳: نیم، مذکر/مؤنث نصف

पूजा f.: احترام، پذیرش بااحترام، پرستش دینی (پوجا)

تصویر: पूजा
(منبع تصویر: جزئیات)

कुल n.: گله، جمعیت، نژاد، تبار، خانواده

इन्द्र m.: شاهزاده، نخستین، برترین در ; پادشاه خدایان ایندرا

تصویر: इन्द्रः
(منبع تصویر: جزئیات)

दास m.: برده، بنده، خدمتگزار

दासी f.: برده، بنده، خدمتگزار زن

काल m.: زمان، (زمان) مناسب ; سرنوشت، مرگ ; خدای مرگ کالا

काल ۳: سیاه، آبی‌سیاه، تیره

पुरुष م.: انسان، مرد، بنده

-जन به عنوان بخش دوم در ترکیب‌های تاتپوروشا اغلب نشان‌دهنده جمع است

स्तु ۲ स्तौति ; مفعولی स्तूयते⟩؛ اسم مفعول स्तुत⟫: ستودن، تحسین کردن

از آن:

स्तुति f.: ستایش، سرود تحسین

स्तोत्र n.: (وسیله ستایش =) سرود تحسین، هیمنوس

सिंह m.: شیر (Panthera leo persica)

تصویر: सिंहः
(منبع تصویر: جزئیات)

व्याघ्र m.: ببر (Panthera tigris tigris) (حرفاً: خرنده)

تصویر: व्याघ्रः
(منبع تصویر: جزئیات)

इव (پس‌آمده): گویی، مانند (در تشبیهات: व्याघ्र इव पुरुषः = "مردی همچون ببر"، "مردی هم‌تراز ببر"

एव (پس‌آمده): بر پیشین تأکید می‌کند، در آلمانی اغلب معادل تأکید است، نوعی ایموجی \<!\>، مثلاً सत्यमेव जयति "تنها حقیقت پیروز است"، "همان حقیقت پیروز است"، "حقیقت پیروز است"

अरि m.: دشمن (بر اساس تیه‌م، در «بیگانه در رِگودا»: در اصل = بیگانه)

आर्य ۳: آریایی، نجیب؛ m. آریا (نام خود برای هندوهای باستان که به سانسکریت صحبت می‌کردند، تحت‌اللفظی: مهمان‌نواز (تیه‌م))؛ نجیب، مرد شریف

به जन्

जाति f.: زایش، نوع، کاسته (به जाति به عنوان کاسته، برای جزئیات به باشام، شگفتی‌ها، ص ۱۴۸ و بعد مراجعه کنید)

मृ ۴ Ā म्रियते ; مفعولی म्रियते ; PPP मृत : مردن (بر اساس دست‌نویسان هندی: ۴ Ā)

از آن:

मरण n.: مرگ، فوت

मृति f.: مرگ، فوت

मृत्यु m.: مرگ ; شخصیت‌یافته: خدای مرگ

تمرین ۱۵.۹

ترکیب‌های زیر را به عنوان تاتپوروشا در سنسکیت تجزیه کنید و ترجمه آلمانی آن‌ها را ارائه دهید. تمام تجزیه‌ها و ترجمه‌هایی که به نظر شما ممکن است را ارائه دهید. همچنین مشخص کنید که ترکیب کلی در کدام حالت و شمار قرار دارد.

१. देवेन्द्रस्य

२. दुःखदग्धा

३. मोक्षधर्मः

४. अन्नजातानि

५. गृहकरणम्

६. शूद्रकृतेन

७. ईश्वरपूजा

८. देवेश्वरः

९. क्षत्रिययज्ञम्

१०. वैश्यभावेन

११. देवगुरोः

१२. धनलोभः

१३. गृहदासी

१४. दुःखमोहः

१५. ग्रामेश्वरम्

१६. नगरजनाः

१७. यज्ञकालस्य

१८. देवगृहाणि

१९. देवपुत्राणाम्

२०. पश्विष्टिः

२१. स्मृत्युक्तम्

२२. गुरुगृहम्

२३. सोमयज्ञेन

२४. स्वर्गगताः

२५. सुखप्रश्नम्

२६. पशुधर्मः

२७. स्वर्गलोकः

२८. ऋषियज्ञैः

२९. तत्कालम्

३०. सत्यवदनम्

15.10. تمرین ۲

همانند تمرین ۱، ترکیب‌های کرمی (تاتپوروشا) زیر را تحلیل کنید:

१. देवतागृहम्

२. देवीस्तोत्रम्

३. ब्राह्मणगृहम्

४. वैश्यापुत्राः

५. शूद्रधर्मः

६. अग्निगृहम्

७. साधुगता

८. सत्यवचनेन

९. धर्मयज्ञानाम्

१०. सत्यधर्मः

११. अनृतवदनस्य

१२. देवीदासः

१३. द्विजदासान्

१४. अग्निदग्धम्

१५. साधुवादः

१६. बालमृगः

१७. धनसर्गः

१८. अन्नद्वेषम्

१९. देवदेवम्

२०. देवप्रश्नेन

२१. गृहजनानाम्

२२. गुरुपूजायाः

२३. गुरुगतैः

२४. स्वर्गमार्गेण

२५. नरकदेवतया

२६. गृहेश्वरः

२७. ग्रामधर्मः

२८. देवीपूजाम्

२९. देवदर्शनम्

३०. देवपादान्

३१. धनजाता

३२. बालभावेन

३३. लोकगुरोः

३४. देवपुत्रः

३५. देवमार्गम्

३६. स्वर्गसुखम्

३७. सोमसुतिः

३८. देवपूजायाः

३९. लोकधर्मेण

४०. देवजनाः

४१. पापलोकः

४२. पुण्यफलानि

४३. सत्यवादः

४४. ऋषिपुत्रः

४५. पुत्रपुत्राः

४६. धर्मवादः

४७. देवलोकम्

४८. यज्ञेश्वरः

४९. ग्रामदेवता

५०. दुःखलोकः

५१. देवशत्रुणा

५२. क्षत्रियधर्मः

५३. द्विजेन्द्रः

५४. अग्निकृतम्

५५. साधूक्तानि

५६. ब्राह्मणभावेन

५७. देवधर्मः

५८. गृहदेवता

५९. कारुकुशीलवकृतम्

६०. द्विजातिशुश्रूषया

تصویر: ग्रामदेवता
(منبع تصویر: جزئیات)

۱۵.۱۱ تمرین ۳

الف) ضرب‌المثل آغاز درس را ترجمه کنید.

ب) تاتپوروشای زیر را حل کنید:

१. बलकृतः

२. बालधनस्य

३. नरककाकम्

४. लोकगुरोः

५. जलेश्वरेण

६. जनपानम्

७. वाक्यसारथीन्

८. गुणवचनानि

९. मृगेश्वरैः

१०. बुद्धिकृतायाः

११. धर्मयज्ञेन

१२. यज्ञाङ्गानि

१३. गृहजनेन

१४. ग्रामलेखकाः

१५. नागदेवः

१६. पुण्यजिताभिः

१७. पापलोकम्

१८. सत्यवदनस्य

१९. दानधर्मेण

२०. सुखप्रश्नः

२१. दुःखमोहस्य

२२. सोमपात्राणि

२३. स्वर्गमार्गः

२४. कामधेन्वा

२५. वर्णधर्मः

२६. श्रुत्युदितम्

تصویر: नागदेवाः
(منبع تصویر: جزئیات)