Μάθημα 15

15.1. सुभाषितम्

गुरुशुश्रूषया विद्या
पुष्कलेन धनेन वा ।
अथवा विद्यया विद्या
चतुर्थी नैव विद्यते ॥

15.2. Προσδιοριστικά σύνθετα = Tatpuruṣa αρσ. = तत्पुरुष

Η σχέση μεταξύ των ονοματικών (ουσιαστικών και επιθετικών) εννοιών μπορεί να εκφραστεί, πέραν της γενικής περίπτωσης, και μέσω ενός Tatpuruṣa (तत्पुरुष). Ομοίως, οι επιθετικές προσδιοριστικές ή τα ονοματικά παρονομαστικά σχήματα μπορούν να εκφραστούν μέσω ενός ειδικού τύπου Tatpuruṣa, δηλαδή του λεγόμενου Karmadhāraya (αρσ.) = कर्मधारय.

तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः "ο υπηρέτης του", δηλαδή ως παράδειγμα τέτοιων σύνθετων χρησιμοποιείται ένα τέτοιο σύνθετο.

Στα καθοριστικά σύνθετα (Tatpuruṣa) ένα ουσιαστικό (ουσιαστικό ή επίθετο) καθορίζεται από ένα άλλο ουσιαστικό ή επιρρήμα. Το καθοριζόμενο λέξη συνήθως αποτελεί το δεύτερο μέρος του σύνθετου.

Η σχέση μεταξύ του πρώτου μέρους (καθοριστικό μέρος) και του δεύτερου μέρους (καθοριζόμενο μέρος) μπορεί να είναι:

• επιθετικά ή παρομαρικά: κατά την ανάλυση της σύνθετης λέξης, το πρώτο μέλος σχηματίζει μια πιο συγκεκριμένη προσδιοριστική σχέση με το δεύτερο μέλος στον ίδιο πτώση (δηλαδή, εκτός του συντακτικού πλαισίου της πρότασης στον ονομαστική (प्रथमा), εντός της πρότασης στην συντακτικά απαιτούμενη πτώση)
• δοτική: το πρώτο μέλος βρίσκεται, κατά την ανάλυση της σύνθετης λέξης, σε διαφορετική πτώση από το δεύτερο μέλος (δηλαδή, όχι στον ονομαστική - प्रथमा)
• επιρρηματικά: το πρώτο μέλος είναι ένα άκλιτο λέξη

Η πτώση των δύο μελών μιας σύνθετης λέξης είναι ανεξάρτητη από την πτώση στην οποία βρίσκεται η ίδια η σύνθετος: η σύνθετος είναι δηλαδή ένα μόνο κλιτό λέξη:

π.χ.

Ον. εν. तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
Ακ. εν. तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
Εργ. εν. तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
Γεν. εν. तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
Ον. πληθ. तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
κ.ο.κ.

Das Geschlecht eines Tatpuruṣa ist - mit wenigen Ausnahmen - das seines Hintergliedes.

15.3. Προσδιοριστικά σύνθετα με επιθετικό / παραθετικό πρώτο συνθετικό = Karmadhāraya αρσ. = कर्मधारय

Κατά την ανάλυση του Κarmadhāraya, και τα δύο μέλη της σύνθετης λέξης βρίσκονται στον ίδιο πτώση.

π.χ.

गुणवत्पुत्रः = गुणवान्पुत्रः = "υιός με αγαθές ιδιότητες"
Ακτ. εν. गुणवत्पुत्रम्
Ονομ. πληθ. गुणवत्पुत्राः

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "αξιοσέβαστη Κṣatriyafrau"

साधुजनाः = साधवो जनाः = "καλοί άνθρωποι"

इष्टदेवता = इष्टा देवता = "η επιθυμητή θεότητα = η θεότητα στην οποία έχει κανείς μια ειδική σχέση devotion και καταφυγίου"

Εικ.: लक्ष्मी
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

Zur Abfolge der Glieder in einem Karmadhāraya ist folgende Sonderregel zu beachten:

• εάν ένα Κarmadhāraya εκφράζει μια ΣΥΓΚΡΙΣΗ, τότε αυτό με το οποίο γίνεται η σύγκριση βρίσκεται στο δεύτερο μέρος της σύνθετης λέξης:

नरसिंहः = सिंह इव नरः = "ένας άνδρας σαν ένα λιοντάρι"
पुरुषव्याघ्रः = व्याघ्र इव पुरुषः = "ένας άνδρας σαν μια τίγρη"

• εάν όμως ένα Κarmadhāraya εκφράζει μια απόθεση (πιο στεκός προσδιορισμός του δεύτερου μέρους με ένα ουσιαστικό), τότε το πιο στεκός προσδιορισμός βρίσκεται στο πρώτο μέρος, όπως επίσης η γενική κανόνας για τη σειρά των μερών σε ένα Tatpuruṣa απαιτεί:

नरसिंहः μπορεί επίσης να αναλυθεί: नर एव सिंहः = «Ένας λέων, ο οποίος (στην πραγματικότητα) είναι άνθρωπος.»

Τέτοια επιθετικά Karmadhāraya αναλύονται στις εγχώριες σχολές, όπως στο παραπάνω παράδειγμα, μέσω एव.

Εικ.: नरसिंहः
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

15.4. Προσδιοριστικά σύνθετα με ένα πρώτο συνθετικό που βρίσκεται σε μη-επιθετική/παραθετική πτωτική σχέση με το δεύτερο συνθετικό = Tatpuruṣa με τη στενή έννοια

Οι συνθέσεις τατπουρούσα είναι δυνατές για συνθέσεις ονομάτων (ουσιαστικά και επίθετα), όπου το πρώτο μέλος — σύμφωνα με τους κανόνες της σύνταξης — μπορεί να βρίσκεται σε οποιαδήποτε πτώση. Αναμενόμενα, το πρώτο μέλος αντιπροσωπεύει συχνότερα μια γενική (षष्ठी), καθώς αυτή είναι η πτώση που εκφράζει τη σχέση μεταξύ ονομάτων.

π.χ.

क्षत्रियपुत्रः = क्षत्रियस्य पुत्रः = "ο γιος ενός κσάτριο", "ένας νέος κσάτριο", "ένα μέλος της ομάδας των κσάτριγιας"
Ακκ. εν. क्षत्रियपुत्रम्
Γεν. εν. क्षत्रियपुत्रस्य
κ.ο.κ.

गुरुभावः = गुरोर्भावः = "η φύση ενός δασκάλου"

धनलोभः = धनस्य लोभः = "πόθος για πλούτο, φιλαργυρία"

लोकगतिः = लोकस्य गतिः = "η πορεία του κόσμου, η συμπεριφορά των ανθρώπων"

Κάθε γενική σχέση μπορεί να αντικατασταθεί από ένα Tatpuruṣa. Οι ελάχιστες εξαιρέσεις βλέπε π.χ. στο Kale, A higher Sanskrit grammar § 211, εκεί επίσης τα αντίστοιχα σημεία στο Pāṇini.

Ωστόσο, το πρώτο μέρος ενός Tatpuruṣa μπορεί αρχικά να αντιπροσωπεύει οποιοδήποτε πτώση. Ωστόσο, δεν μπορούν όλες οι συντακτικά δυνατές σχέσεις πτώσης να αντικατασταθούν από ένα Tatpuruṣa. Τις αντίστοιχες κανόνες βρίσκει κανείς σε περίπτωση αμφιβολίας στο Kale, A higher Sanskrit grammar § 203 - 217 ή Pāṇini 2,1,22 - 2,2,22.

Το πρόθετο μέλος μπορεί να βρίσκεται στον ενικό, δυϊκό ή πληθυντικό κατά τη διάλυση της σύνθετης λέξης. Ποια από τις τρεις περιπτώσεις υφίσταται πρέπει να συμπεραίνεται από το νόημα και το πλαίσιο.

Παραδείγματα:

Το πρόθετο μέλος αντιπροσωπεύει την αιτιατική πτώση (द्वितीया): π.χ. σε ορισμένα παθητικά μετοχές αορίστου (PPP) ρημάτων κίνησης (Πάνινι 2,1,24):

ग्रामगतः = ग्रामं गतः = "ένας, που έχει πάει στο χωριό"
नरकपतिता = नरकं पतिता = "μια, που έχει πέσει σε κόλαση"

Το πρόθετο μέρος αντιπροσωπεύει την Αιτιατική (तृतीया): π.χ. συχνά το Υποκείμενο (कर्तृ) ουσιαστικών σχηματισμών με kṛt καταλήξεις (π.χ. PPP):

देवकृतम् = देवेन / देवैः कृतम् = "κατασκευασμένο από έναν θεό / από θεούς"
Θα μπορούσε επίσης να αναλυθεί: देवस्य / देवानां कृतम् = "έργο / πράξη ενός θεού / από θεούς· θεία ενέργεια, θεϊκή ενέργεια"

बुद्धरक्षिता = बुद्धेन रक्षिता = "αυτή που φυλασσόταν από τον Βούδα" (ιδιωνύμιο)

15.5. Ανάλυση σύνθετων (εκτός από Dvandvas)

Αν και στο Σανσκριτικά μπορούν να σχηματιστούν σύνθετα οποιουδήποτε μήκους και συχνά σχηματίζονται (σύνθετα 10 έως 30 συντελεστών δεν είναι σπάνια!), ωστόσο - με εξαίρεση τα Ντουάντβα - όλα τα σύνθετα είναι προοδευτικά ιεραρχικά και μπορούν να αναλυθούν σε δύο μέρη:

Εικ.: समासविच्छेदः
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

κ.ο.κ. μέχρι να φτάσει κανείς στα επιμέρους θέματα των λέξεων.

π.χ.

गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्

1. Στάδιο (κύριο διάστημα): गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्

2. Στάδιο (1ο δευτερεύον διάστημα): गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

3. Στάδιο (2ο δευτερεύον διάστημα): गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

= «η αρετή πράξη (το заслуга), που έκανε ο ευσεβής γιος μου»

Μπορούν να αναμιχθούν διάφοροι τύποι σύνθετων λέξεων, π.χ. πρώτο μέρος: Bahuvrīhi (बहुव्रीहि) - δεύτερο μέρος: Tatpuruṣa κ.λπ.

π.χ.

ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः

1. Στάδιο: ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः (Πρόσθετο μέλος: Itaretaradvandva)

2. Στάδιο: ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः

= «το δharma των Βραχμάνας, Κσατρίγιας και Οαϊσγιάς»

Συχνά υπάρχουν διάφορες δυνατότητες ανάλυσης για ένα σύνθετο. Το ποιο είναι το σωστό ή τουλάχιστον το καλύτερο, μπορεί να αποφασιστεί μόνο από το πλαίσιο και το περιεχόμενο του κειμένου. Μερικές φορές μια τέτοια απόφαση δεν είναι δυνατή. Συχνά δύο πιθανές αναλύσεις ενδέχεται να έχουν προοριστεί από τον συγγραφέα. Τότε πρέπει να αποδοθούν και οι δύο δυνατότητες ανάλυσης στη μετάφραση (συνδεδεμένες με «και», «ή» ή «αντίστοιχα»).

π.χ.

पुण्यवत्पुत्रकृतम्

1. Στάδιο: είτε - είτε

1. पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्
2. पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्
3. पुण्यवत् पुत्रकृतम्

2. Στάδιο: ανάλογα με

1. पुण्यवता पुत्रेण कृतम् = «το πράγμα που έγινε από τον ευσεβή γιο μου»
2. पुण्यवतः पुत्रस्य कृतम् = «η πράξη του ευσεβή γιου μου»
3. 1. पुण्यवत् पुत्रेण कृतम् = «το ευσεβές, που έγινε από τον γιο μου»
   2. पुण्यवत् पुत्रस्य कृतम् = «η ευσεβής πράξη του γιου μου»

15.6. Η μορφή του πρώτου συνθετικού στα σύνθετα (समास αρσ.)

Σε όλους τους τύπους σύνθετων, το πρώτο μέλος είναι συνήθως η αμετάβλητη ρίζα του ονόματος. Τα δισύλλαβα ουσιαστικά βρίσκονται στον αδύναμο τύπο. Τα θηλυκά επίθετα, που προσδιορίζουν περαιτέρω το επόμενο μέλος σε ένα σύνθετο, βρίσκονται γενικά στον αρσενικό τύπο:

π.χ.

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = «μια Κσατρία γυναίκα, που έχει αρετή»
गुणवत्पुत्रः = गुणवान् पुत्रः = «υιός με καλές ιδιότητες»

15.7. Κατηγοριοποίηση των तत्पुरुष

1. प्रथमातत्पुरुषः : Το πρώτο μέλος βρίσκεται σε विग्रहवाक्य στον ονομαστική (प्रथमा)
2. द्वितीयातत्पुरुषः : Το πρώτο μέλος βρίσκεται σε विग्रहवाक्य στην αιτιατική (द्वितीया)
3. तृतीयातत्पुरुषः : Το πρώτο μέλος βρίσκεται σε विग्रहवाक्य στην οργάνωση (तृतीया)
4. चतुर्थीतत्पुरुषः : Το πρώτο μέλος βρίσκεται σε विग्रहवाक्य στην δοτική (चतुर्थी)
5. पञ्चमीतत्पुरुषः : Το πρώτο μέλος βρίσκεται σε विग्रहवाक्य στην αφαιρετική (पज्चमी)
6. षष्ठीतत्पुरुषः : Το πρώτο μέλος βρίσκεται σε विग्रहवाक्य στην γενική (षष्ठी)
7. सप्तमीतत्पुरुषः : Το πρώτο μέλος βρίσκεται σε विग्रहवाक्य στην τοπική (सप्तमी)

• कर्मधारयः : επιθετικός τατπούρουσα, μεταξύ άλλων:
  • उपमानपूर्वपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य με इव μετά το πρώτο μέλος
  • उपमानोत्तरपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य με इव μετά το δεύτερο μέλος
  • रूपकसमासः : विग्रहवाक्य με एव
  • द्विगुसमासः : αριθμητικό στο πρώτο μέλος
• नञ्तत्पुरुषः (निषेधतत्पुरुषः) : με άρνηση a-, an- στο πρώτο μέλος
• गतिसमासः : με πρόθεση στο πρώτο μέλος
• प्रथमातत्पुरुषः κ.ο.κ. (βλ. παραπάνω)

15.7.1. Κατηγοριοποίηση των कर्मधारय

1. विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः : Το πρώτο μέρος είναι επίθετο (विशेषण)
2. विशेषणोभयपदकर्मधारयः : και τα δύο μέρη είναι επίθετα, εδώ ανήκουν επίσης επίθετα που εκφράζουν χρονική ακολουθία: "πρώτα λουμένος, μετά αλειμμένος"
3. उपमानपूर्वपदकर्मधारयः (= उपमासमासः): στο πρώτο μέρος σύγκριση, στο δεύτερο μέρος η συγκρινόμενη ιδιότητα: π.χ. "όμοιος με λωτό"
4. उपमानोत्तरपदकर्मधारयः (= उपमितसमासः): σύγκριση στο δεύτερο μέρος
5. रूपकसमासः : विग्रहवाक्य με एव μετά το πρώτο μέρος (μεταφορά)
6. संभावनपूर्वपदकर्मधारयः : και τα δύο μέρη αναφέρονται στην ίδια πρόσωπο ή πράγμα, π.χ. कालिदासकविः = कालिदास इति कविः = "ο ποιητής Kālidāsa"
7. कर्मधारयः με कु / कद् ως πρώτο μέρος: "κακός..."
8. कर्मधारयः με किम् ως πρώτο μέρος: ψόγος
9. PPP + αρνητικό PPP: "μερικώς", π.χ. कृताकृतम् = "μερικώς εκτελεσμένο"
10. द्विगुसमासः : αριθμητικό στο πρώτο μέρος

15.8. Λεξιλόγιο

पुष्कल 3: λαμπρός, εντυπωσιακός, άφθονος

वा : ή (επακόλουθο)

अथवा : ή (προτεθειμένο)

चतुर्थ 3 (θ.: चतुर्थी): τέταρτος

विद् "βρίσκω" 6 U विन्दति ; Παθ. विद्यते ; PPP विन्न / वित्त

विद् "ξέρω" 2 P वेत्ति ; Παθ. विद्यते ; PPP विदित

पत् "πετώ, πέφτω" 1 P पतति ; Παθ. पत्यते ; PPP पतित

अर्ध 3: μισός, αρσ./ουδ. μέρος

पूजा f.: τιμή, επίσημη υποδοχή, θρησκευτική λατρεία (Pūjā)

Εικ.: पूजा
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

कुल n.: κοπάδι, όχλος, γένος, καταγωγή, οικογένεια

इन्द्र m.: ηγέτης, πρώτος, άριστος μεταξύ · βασιλιάς των θεών Indra

Εικ.: इन्द्रः
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

दास m.: σκλάβος, υπήκοος, υπηρέτης

दासी f.: σκλάβα, υπήκοος, υπηρέτρια

काल m.: χρόνος, (σωστός) χρόνος · μοίρα, θάνατος · θεός του θανάτου Kāla

काल 3: μαύρο, σκούρο μπλε, σκοτεινό

पुरुष m.: άνθρωπος, άνδρας, δούλος

-जन ως δεύτερο συνθετικό των Tatpuruṣas συχνά εκφράζει τον πληθυντικό

स्तु 2 स्तौति ; Παθ. स्तूयते ; PPP स्तुत : επαινώ, εγκωμιάζω

από:

स्तुति θ.: έπαινος, ύμνος

स्तोत्र ουδ.: (μέσο για τον έπαινο =) ύμνος, ύμνος

सिंह αρσ.: λέων (Panthera leo persica)

Εικ.: सिंहः
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

व्याघ्र αρσ.: τίγρης (Panthera tigris tigris) (κυριολεκτικά: γυμνώνων)

Εικ.: व्याघ्रः
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

इव (επακολουθούσα): ως, όπως (σε συγκρίσεις: व्याघ्र इव पुरुषः = "ένας άνδρας σαν τίγρη", "άνδρας ισοδύναμος με τίγρη"

एव (επακολουθούσα): τονίζει το προηγούμενο, αντιστοιχεί συχνά στη γερμανική έμφαση, μια είδους emoticon \<!\>, π.χ. सत्यमेव जयति "μόνο η αλήθεια νικά", "ακριβώς η αλήθεια νικά", "η αλήθεια νικά"

अरि m.: εχθρός (σύμφωνα με τον Thieme, Der Fremdling im Ṛgveda: αρχικά = αλλοδαπός)

आर्य 3: αριακός, ευγενικός· m. Άριος (αυτοπροσδιορισμός των αρχικών Ινδών που μιλούσαν σανσκρίτα, κυριολεκτικά: φιλόξενος (Thieme))· Ευγενής, Άνθρωπος τιμής

προς जन्

जाति f.: γέννηση, φύση, κάστα (προς जाति ως κάτα δείτε Basham, Wonder, σ. 148 επ.)

मृ 4 Ā म्रियते· Παθ. म्रियते· PPP मृत: πεθαίνω (σύμφωνα με τους Ινδικούς γραμματικούς: 6 Ā)

από αυτό:

मरण n.: θάνατος, θάνατος

मृति f.: θάνατος, θάνατος

मृत्यु m.: θάνατος · προσωποποιημένος: θεός του θανάτου

15.9. Άσκηση 1

Λύστε τα ακόλουθα σύνθετα ως Tatpuruṣa στα Σανσκριτικά και δώστε μια γερμανική μετάφραση. Δώστε όλες τις αναλύσεις και μεταφράσεις που σας φαίνονται εφικτές. Αναφέρετε επίσης σε ποια πτώση και αριθμό αναφέρεται το συνολικό σύνθετο.

१. देवेन्द्रस्य

२. दुःखदग्धा

३. मोक्षधर्मः

४. अन्नजातानि

५. गृहकरणम्

६. शूद्रकृतेन

७. ईश्वरपूजा

८. देवेश्वरः

९. क्षत्रिययज्ञम्

१०. वैश्यभावेन

११. देवगुरोः

१२. धनलोभः

१३. गृहदासी

१४. दुःखमोहः

१५. ग्रामेश्वरम्

१६. नगरजनाः

१७. यज्ञकालस्य

१८. देवगृहाणि

१९. देवपुत्राणाम्

२०. पश्विष्टिः

२१. स्मृत्युक्तम्

२२. गुरुगृहम्

२३. सोमयज्ञेन

२४. स्वर्गगताः

२५. सुखप्रश्नम्

२६. पशुधर्मः

२७. स्वर्गलोकः

२८. ऋषियज्ञैः

२९. तत्कालम्

३०. सत्यवदनम्

15.10. Άσκηση 2

Λύστε, όπως στην Άσκηση 1, τα εξής Tatpuruṣa:

१. देवतागृहम्

२. देवीस्तोत्रम्

३. ब्राह्मणगृहम्

४. वैश्यापुत्राः

५. शूद्रधर्मः

६. अग्निगृहम्

७. साधुगता

८. सत्यवचनेन

९. धर्मयज्ञानाम्

१०. सत्यधर्मः

११. अनृतवदनस्य

१२. देवीदासः

१३. द्विजदासान्

१४. अग्निदग्धम्

१५. साधुवादः

१६. बालमृगः

१७. धनसर्गः

१८. अन्नद्वेषम्

१९. देवदेवम्

२०. देवप्रश्नेन

२१. गृहजनानाम्

२२. गुरुपूजायाः

२३. गुरुगतैः

२४. स्वर्गमार्गेण

२५. नरकदेवतया

२६. गृहेश्वरः

२७. ग्रामधर्मः

२८. देवीपूजाम्

२९. देवदर्शनम्

३०. देवपादान्

३१. धनजाता

३२. बालभावेन

३३. लोकगुरोः

३४. देवपुत्रः

३५. देवमार्गम्

३६. स्वर्गसुखम्

३७. सोमसुतिः

३८. देवपूजायाः

३९. लोकधर्मेण

४०. देवजनाः

४१. पापलोकः

४२. पुण्यफलानि

४३. सत्यवादः

४४. ऋषिपुत्रः

४५. पुत्रपुत्राः

४६. धर्मवादः

४७. देवलोकम्

४८. यज्ञेश्वरः

४९. ग्रामदेवता

५०. दुःखलोकः

५१. देवशत्रुणा

५२. क्षत्रियधर्मः

५३. द्विजेन्द्रः

५४. अग्निकृतम्

५५. साधूक्तानि

५६. ब्राह्मणभावेन

५७. देवधर्मः

५८. गृहदेवता

५९. कारुकुशीलवकृतम्

६०. द्विजातिशुश्रूषया

Εικ.: ग्रामदेवता
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

15.11. Άσκηση 3

Α) Μεταφράστε το ρητό στην αρχή της μαθήματος

Β) Λύστε τον ακόλουθο τατπούρουσα:

१. बलकृतः

२. बालधनस्य

३. नरककाकम्

४. लोकगुरोः

५. जलेश्वरेण

६. जनपानम्

७. वाक्यसारथीन्

८. गुणवचनानि

९. मृगेश्वरैः

१०. बुद्धिकृतायाः

११. धर्मयज्ञेन

१२. यज्ञाङ्गानि

१३. गृहजनेन

१४. ग्रामलेखकाः

१५. नागदेवः

१६. पुण्यजिताभिः

१७. पापलोकम्

१८. सत्यवदनस्य

१९. दानधर्मेण

२०. सुखप्रश्नः

२१. दुःखमोहस्य

२२. सोमपात्राणि

२३. स्वर्गमार्गः

२४. कामधेन्वा

२५. वर्णधर्मः

२६. श्रुत्युदितम्

Εικ.: नागदेवाः
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

• Εικ.: लक्ष्मी (Λάξμι): Πίνακας του राजा रवि वर्मा (1848 - 1906). Πηγή εικόνας: Wikipedia, Δημόσιο πεδίο.
• Εικ.: नरसिंहः (Ναράσιμχα): Μπελούρ (ಬೇಲೂರು), Καρνάτακα (ಕರ್ನಾಟಕ). Πηγή εικόνας: Wikipedia, Δημόσιο πεδίο.
• Διάγραμμα (lekt1502.jpg): Διάγραμμα ανάλυσης σύνθετων λέξεων. Πηγή εικόνας: Alois Payer / Αρχική γραφική παράσταση μαθήματος.
• Εικ.: पूजा (Πούτζα): Απονομή τελετής Πούτζα στο Κακινάντα (కాకినాడ), Άντρα Πραντές (ఆంధ్ర ప్రదేశ్), Ινδία. Πηγή εικόνας: Wikipedia, Δημόσιο πεδίο.
• Εικ.: इन्द्रः (Ίντρα): Φύλλο από ένα Παντσκαλιανάκα, Ρατζαστάν, Άμπερ. Πηγή εικόνας: Wikipedia, Δημόσιο πεδίο.
• Εικ.: सिंहः (Λέοντας): Panthera leo persica. Πηγή εικόνας: Wikipedia, GNU FDLicense.
• Εικ.: व्याघ्रः (Τίγρης): Εθνικό Πάρκο Μπαντχάγκαρ (बांधवगढ राष्ट्रीय उद्दान). Πηγή εικόνας: U.S. Fish and Wildlife Service / Wikipedia, Δημόσιο πεδίο.
• Εικ.: ग्रामदेवता (Γκαραντεβάτα): Κύριος Βιρπανάθ @ χωριό Πασβαντάλ, Βάνταγκμ, Γκουτζαράτ, Ινδία. Πηγή εικόνας: ganuullu (Flickr), Άδεια Creative Commons.
• Εικ.: नागदेवाः (Ναγκαδεβάτα): Χάμπι (ಹಂಪೆ), Καρνάτακα (ಕರ್ನಾಟಕ). Πηγή εικόνας: Dineshkannambadi / Wikipedia, GNU FDLicense.