שיעור 15

15.1. सुभाषितम्

गुरुशुश्रूषया विद्या
पुष्कलेन धनेन वा ।
अथवा विद्यया विद्या
चतुर्थी नैव विद्यते ॥

15.2. קומפוזיציות דטרמינטיביות = טאטפורוּשה ז. = तत्पुरुष

היחס בין דברים המסומנים על ידי שמות עצם (שמות עצם ותארים) ניתן לבטא, בנוסף על בניין תולדתי, גם באמצעות תת-פּוּרּוּשׁ (तत्पुरुष). כמו כן, ניתן לבטא תארים תלויים או השמה אפוזיציונית של שמות עצם באמצעות סוג מסוים של תת-פּוּרּוּשׁ, כלומר באמצעות מה שמכונה קרְמַדְהָרַיַה (זכר) = कर्मधारय.

तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः "עבדו", כלומר, ככינוי לסוג זה של צירופים משמש דוגמה של צירוף כזה.

בצירופים קביעיים (טאטפורושה), שם עצם (שם עצם או תואר) נקבע על ידי שם עצם או תואב אחר. המילה הנקבעת היא בדרך כלל החלק האחורי של הצירוף.

היחס בין האיבר הקדמי (הקובע) לאיבר האחורי (הנקבע) יכול להיות:

• תואר או אפודוקסיאל: בעת פירוק הקומפוזיטום, הרכיב הקדמי מהווה קביעה מדויקת של הרכיב האחורי באותו מיקום (כלומר, מחוץ להקשר משפט בשם עצם (प्रथमा), ובמשפט במיקום הנדרש תחבירית)
• קאזואלי: הרכיב הקדמי עומד בפיצול הקומפוזיטום במיקום אחר מאשר הרכיב האחורי (כלומר, לא בשם עצם - प्रथमा)
• אדברציאל: הרכיב הקדמי הוא מילה שאינה משתנה

יחס המקרה של שני רכיבי הרכיב המורכב אינו תלוי במה הוא נמצא: הרכיב המורכב הוא מילה אחת שניתנת לטיית מקרה:

למשל

נ' תנ' ד' तत्पुरुषः = तस्य पुरुषः
אק' תנ' ד' तत्पुरुषम् = तस्य पुरुषम्
איס' תנ' ד' तत्पुरुषेण = तस्य पुरुषेण
גנ' תנ' ד' तत्पुरुषस्य = तस्य पुरुषस्य
נ' תנ' רב' तत्पुरुषाः = तस्य पुरुषाः
וכו'

Das Geschlecht eines Tatpuruṣa ist - mit wenigen Ausnahmen - das seines Hintergliedes.

15.3. קומפוזיציות דטרמינטיביות עם איבר קדמי אטריבטיבי / אפוזיציוני = קרמדהאריה ז. = कर्मधारय

בפתרון של קרמדָהַרַיָה, שני רכיבי הצירוף נמצאים באותו נסמך.

למשל

गुणवत्पुत्रः = गुणवान्पुत्रः = "בן בעל תכונות טובות"
אק. יח' गुणवत्पुत्रम्
נומ. רב. गुणवत्पुत्राः

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "אשת קְשַׁטְרִיָּה זכאית"

साधुजनाः = साधवो जनाः = "אנשים טובים"

इष्टदेवता = इष्टा देवता = "האלוהות הרצויה = האלוהות שיש לה יחס של אהבה ובחירה מיוחדים"

איור: लक्ष्मी
(מקור התמונה: פרטים)

Zur Abfolge der Glieder in einem Karmadhāraya ist folgende Sonderregel zu beachten:

• אם קרמדהאריה מביע השוואה, אזי הדבר שאליו משווים נמצא בחלק האחורי של הצירוף:

नरसिंहः = सिंह इव नरः = "איש כמו אריה"
पुरुषव्याघ्रः = व्याघ्र इव पुरुषः = "איש כמו נמר"

• אם קרמדהאריה מביע אפוזיציה (קביעה מדויקת יותר של האיבר האחורי באמצעות שם עצם), אזי הקובע המדויק יותר נמצא באיבר הקדמי, כפי שדורשת הכלל הכללי לסדר האיברים בטהפורוש:

नरसिंहः יכול גם להתפרק: नर एव सिंहः = "אריה, שהוא (בפועל) אדם."

כאלו קרמהדהאראים אפוזיציוניים נפתרים בפירושים המקומיים, כמו בדוגמה למעלה, באמצעות एव.

איור: नरसिंहः
(מקור התמונה: פרטים)

15.4. קומפוזיציות קביעות עם רכיב קדמי העומד במונח לא-אטריבוטי/אפוזיציוני עם הרכיב האחורי = טאטפורושה במובן הצר

קישורי טטפורוש אפשריים לקישורים של שמות עצם (שמות עצם ותארים), שבהם הרכיב הקדמי — בהתאם לכללי התחביר — יכול להופיע בכל מקרה. כצפוי, הרכיב הקדמי מייצג לעיתים קרובות ביותר תבוסה (षष्ठी), שכן זהו המקרה המבטא את היחס בין שמות עצם.

למשל

क्षत्रियपुत्रः = क्षत्रियस्य पुत्रः = "בן של כושריה", "כושריה צעיר", "מאנשי קבוצת הכושריה"
אק. יח' क्षत्रियपुत्रम्
גנ. יח' क्षत्रियपुत्रस्य
וכו.

गुरुभावः = गुरोर्भावः = "טבעו של מורה"

धनलोभः = धनस्य लोभः = "תשוקה לעושר, חמדנות"

लोकगतिः = लोकस्य गतिः = "הזרימה של העולם, התנהגות האנשים"

כמעט כל יחס מושב יכול להחלף על ידי טאטפורוש׳ה. את המעט חריגות ראה למשל אצל קאלה, דקדוק סנסקריט גבוה § 211, שם גם את המקומות המתאימים אצל פאניני.

אולם, רכיב הקדום של טאטפורוּשה יכול עקרונית לייצג כל מקרה. עם זאת, לא כל היחסים המקריים התחביריים האפשריים ניתנים להחלפה באמצעות טאטפורוּשה. את הכללים המתאימים ניתן למצוא במקרה של ספק אצל קאלה, דקדוק סנסקריטי גבוה § 203 - 217 או פאניני 2,1,22 - 2,2,22.

הרכיב הקדמי יכול להופיע בצורת יחיד, שניים או רבים בעת פירוק הצירוף. יש להסיק איזם אפשרות קיימת מתוך המשמעות וההקשר.

דוגמאות:

הגוף הקדמי מייצג את המצב האקוזטיב (द्वितीया): למשל, במקרים מסוימים של PPP לזמני תנועה (פאניני 2,1,24):

ग्रामगतः = ग्रामं गतः = "מי הלך לכפר"
नरकपतिता = नरकं पतिता = "מי נפלה לגיהנום"

הגוף הקדמי מייצג את הגרש (तृतीया): למשל, לעיתים קרובות את הפועל (कर्तृ) של בניינים שמיתיים עם סיומות kṛt (למשל, PPP):

देवकृतम् = देवेन / देवैः कृतम् = "נעשה על ידי אל / על ידי אלים"
גם ניתן לפתור: देवस्य / देवानां कृतम् = "מעשה / פעולה של אל / על ידי אלים ; מעשה אלוהים, מעשה אלים"

बुद्धरक्षिता = बुद्धेन रक्षिता = "הַמֻּגֶּנֶת עַל יְדַי בּוּדָה" (שם עצם)

15.5. פירוק של קומפוזיטה (למעד דוונדבה)

למרות שבסנסקריט ניתן ליצור קומפוזיטים באורכים שונים, והם נוצרים לעיתים קרובות מאוד (קומפוזיטים המורכבים מ-10 עד 30 רכיבים אינם נדירים!), עם זאת - למעט דוונדווה - כל הקומפוזיטים הם היררכיים והתקדמיים, וניתן לפרק כל אחד לשני חלקים:

איור: समासविच्छेदः
(מקור התמונה: פרטים)

וכך הלאה עד שמגיעים לשורשי המילים הספציפיים.

למשל

गुणवत्पुत्रकृतपुण्यम्

1. רמה (הדור הראשי): गुणवत्पुत्रकृतं ॥१॥ पुण्यम्

רמה (פסיקה משנית 1): गुणवत्पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

רמה (2. משנה-סאסורה): गुणवता॥३॥ पुत्रेण ॥२॥ कृतं ॥१॥ पुण्यम्

= "המעשה המשובח (הזכות), שעשה בני הצדיק"

כאן ניתן לערבב סוגים שונים של צירופים, למשל: איבר קדמי: באהובִרִהִ (बहुव्रीहि) - איבר אחורי: טַטְפוּרוּשָׁה וכו'.

למשל

ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यधर्मः

1. שלב: ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यानां धर्मः (הרכיב הקדמי: Itaretaradvandva)

2. שלב: ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां वैश्यानां च धर्मः

= "הדארמה של ברהמנים, כשטריות וויישיות"

לעיתים קרובות קיימות מספר אפשרויות לפירוק של צירוף מילים. רק מההקשר ומתוכן הטקסט ניתן להכריע איזו מהן היא הנכונה או לפחות הטובה ביותר. לעיתים קרובות אין אפשרות לקבל החלטה כזו. לעיתים קרובות שתי אפשרויות פירוק כנראה מתוכננות על ידי המחבר. במקרה כזה יש לתרגם שתי אפשרויות הפירוק (באמצעות "ו", "או" "או" וכו').

למשל

पुण्यवत्पुत्रकृतम्

1. שלב: או - או

1. पुण्यवत्पुत्रेण कृतम्
2. पुण्यवत्पुत्रस्य कृतम्
3. पुण्यवत् पुत्रकृतम्

שלב 2: בהתאם

1. पुण्यवता पुत्रेण कृतम् = "מה שעשה בני בעל הזכויות"
2. पुण्यवतः पुत्रस्य कृतम् = "מעשה בני בעל הזכויות"
3. 1. पुण्यवत् पुत्रेण कृतम् = "המעשה בעל הזכויות, שעשה בני"
   2. पुण्यवत् पुत्रस्य कृतम् = "מעשה בני בעל הזכויות"

15.6. צורת הרכיב הקדמי ברכיבים משולבים (समास m.)

בכל סוגי הצירופים, האיבר הקדמי הוא בדרך כלל שורש המילה ללא שינוי. שמות עצם דו-שורשיים נמצאים בשורש החלש. תארים נקביים, הקובעים איבר הבא בצירוף, נמצאים בדרך כלל בשורש זכרי:

למשל

पुण्यवत्क्षत्रिया = पुण्यवती क्षत्रिया = "אשת כוהנים בעלת זכיות"
गुणवत्पुत्रः = गुणवान् पुत्रः = "בן בעל תכונות טובות"

15.7. חלוקת ה-तत्पुरुष

1. प्रथमातत्पुरुषः : רכיב קדמי עומד ב-विग्रहवाक्य במתכונת הנרדף (प्रथमा)
2. द्वितीयातत्पुरुषः : רכיב קדמי עומד ב-विग्रहवाक्य במתכונת המנוסר (द्वितीया)
3. तृतीयातत्पुरुषः : רכיב קדמי עומד ב-विग्रहवाक्य במתכונת הכלי (तृतीया)
4. चतुर्थीतत्पुरुषः : רכיב קדמי עומד ב-विग्रहवाक्य במתכונת הנתינה (चतुर्थी)
5. पञ्चमीतत्पुरुषः : רכיב קדמי עומד ב-विग्रहवाक्य במתכונת ההתנתקות (पज्चमी)
6. षष्ठीतत्पुरुषः : רכיב קדמי עומד ב-विग्रहवाक्य במתכונת התכנות (षष्ठी)
7. सप्तमीतत्पुरुषः : רכיב קדמי עומד ב-विग्रहवाक्य במתכונת המקום (सप्तमी)

• कर्मधारयः : תיאור טאטפורוש, בין היתר:
  • उपमानपूर्वपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य עם इव לאחר האיבר הראשון
  • उपमानोत्तरपदकर्मधारयः : विग्रहवाक्य עם इव לאחר האיבר השני
  • रूपकसमासः : विग्रहवाक्य עם एव
  • द्विगुसमासः : מספר בקדמת החלק
• नञ्तत्पुरुषः (निषेधतत्पुरुषः) : עם שלילה a-, an- בקדמת החלק
• गतिसमासः : עם מילה מקדימה בקדמת החלק
• प्रथमातत्पुरुषः וכו' (ראה לעיל)

15.7.1. חלוקת ה-कर्मधारय

1. विशेषणपूर्वपदकर्मधारयः : רכיב קדמי הוא תואר (विशेषण)
2. विशेषणोभयपदकर्मधारयः : שני הרכיבים הם תארים, לכאן שייכים גם תארים המביעים תנועה בזמן: "ראשון נרחץ, לאחר מכן ימשח"
3. उपमानपूर्वपदकर्मधारयः (= उपमासमासः): ברכיב הקדמי השוואה, ברכיב האחרון תכונה מושווה: למשל "יפה כמו פרח לוטוס"
4. उपमानोत्तरपदकर्मधारयः (= उपमितसमासः): השוואה ברכיב האחרון
5. रूपकसमासः : विग्रहवाक्य עם एव לאחר הרכיב הקדמי (משל)
6. संभावनपूर्वपदकर्मधारयः : שני הרכיבים מתייחסים לאותו אדם או דבר, למשל कालिदासकविः = कालिदास इति कविः = "המשורר קלידאסה"
7. कर्मधारयः עם कु / कद् כרכיב קדמי: "רע..."
8. कर्मधारयः עם किम् כרכיב קדמי: תוכחה
9. PPP + PPP שלילי: "חלקית", למשל कृताकृतम् = "נעשה חלקית"
10. द्विगुसमासः : מספר ברכיב הקדמי

15.8. רשימת מילים

पुष्कल 3: נָאוֹה, מְפָאֵר, שָׂגָב

वा : או (בהמשך)

अथवा : או (מוקדם)

चतुर्थ 3 (f.: चतुर्थी): רביעי

विद् "למצוא" 6 U विन्दति ; סב. विद्यते ; PPP विन्न / वित्त

विद् "ידע" 2 P वेत्ति ; סביל विद्यते ; PPP विदित

पत् "לָתוּת, לָרֶת" 1 P पतति ; Pass. पत्यते ; PPP पतित

अर्ध 3: חָצִי, זָכָר/סָרָה חֵצִי

पूजा f.: כבוד, קבלה מכובדת, פולחן דתי (פּוּגָה)

איור: पूजा
(מקור התמונה: פרטים)

कुल n.: עדר, קהל, מין, מוצא, משפחה

इन्द्र m.: נסיך, ראשון, הטוב ביותר בקרב ; מלך האלים אינדרה

איור: इन्द्रः
(מקור התמונה: פרטים)

दास m.: עבד, אדום, משרת

दासी f.: עבדה, אומנת, משרתת

काल m.: זמן, (ה)זמן הנכון ; גורל, מוות ; אל המוות קאלה

काल 3: שחור, כחול-שחור, כהה

पुरुष m.: אדם, איש, עבד

जन כרכיב השני של טאטפורושה הוא לעיתים קרובות ביטוי של ריבוי

स्तु 2 स्तौति ; מעבר स्तूयते ; שם פעולה स्तुत : לשבח, להלל

מזה:

स्तुति f.: שבח, שיר תהילה

स्तोत्र n.: (מקור לשבח =) שיר הלל, הימנון

सिंह m.: אריה (Panthera leo persica)

איור: सिंहः
(מקור התמונה: פרטים)

व्याघ्र m.: טיגריס (Panthera tigris tigris) (מילולית: נוהם)

איור: व्याघ्रः
(מקור התמונה: פרטים)

इव (מוצמד לסוף): כאילו, כמו (בהשוואות: व्याघ्र इव पुरुषः = "איש כמו נמר", "איש כנמר")

एव (מוצמד לסוף): מדגיש את הקודם לו, מקביל בגרמנית לעיתים קרובות להדגשה, סוג של אמוטיקון <!>, למשל सत्यमेव जयति "רק האמת מנצחת", "בדיוק האמת מנצחת", "האמת מנצחת"

अरि m.: אויב (לפי תימי, "הזר בריגודה": במקור = זר)

आर्य 3: ארי, אציל ; זכר: ארי (שם עצמי של ההודים העתיקים שדיברו סנסקריט, מילולית: אורח-נדיב (תימי)) ; אציל, איש כבוד

אל जन्

जाति f.: לידה, מין, מעמד חברתי (לजाति כמעמד חברתי ראה באשמ, פלאים, עמ' 148 ואילך)

मृ 4 Ā म्रियते ; Pass. म्रियते ; PPP मृत : מת (לפי דקדוקאים הודיים: 6 Ā)

מזה:

मरण נ': מוות, מיתה

मृति f.: מוות, מיתה

मृत्यु m.: מוות ; אישיות: אל המוות

15.9. תרגיל 1

פתרו את הרכבים הבאים כטאטפורושׁה בסנסקריט וספקו תרגום גרמני. ספקו את כל הפירושים והתרגומים האפשריים לדעתכם. ציינו גם באיזה מקרה ובאיזה מספר מדובר ברכב הכולל.

१. देवेन्द्रस्य

२. दुःखदग्धा

३. मोक्षधर्मः

४. अन्नजातानि

५. गृहकरणम्

६. शूद्रकृतेन

७. ईश्वरपूजा

८. देवेश्वरः

९. क्षत्रिययज्ञम्

१०. वैश्यभावेन

११. देवगुरोः

१२. धनलोभः

१३. गृहदासी

१४. दुःखमोहः

१५. ग्रामेश्वरम्

१६. नगरजनाः

१७. यज्ञकालस्य

१८. देवगृहाणि

१९. देवपुत्राणाम्

२०. पश्विष्टिः

२१. स्मृत्युक्तम्

२२. गुरुगृहम्

२३. सोमयज्ञेन

२४. स्वर्गगताः

२५. सुखप्रश्नम्

२६. पशुधर्मः

२७. स्वर्गलोकः

२८. ऋषियज्ञैः

२९. तत्कालम्

३०. सत्यवदनम्

15.10. תרגיל 2

פתרו, כפי שבתרגיל 1, את הטאטפורושָה הבאים:

१. देवतागृहम्

२. देवीस्तोत्रम्

३. ब्राह्मणगृहम्

४. वैश्यापुत्राः

५. शूद्रधर्मः

६. अग्निगृहम्

७. साधुगता

८. सत्यवचनेन

९. धर्मयज्ञानाम्

१०. सत्यधर्मः

११. अनृतवदनस्य

१२. देवीदासः

१३. द्विजदासान्

१४. अग्निदग्धम्

१५. साधुवादः

१६. बालमृगः

१७. धनसर्गः

१८. अन्नद्वेषम्

१९. देवदेवम्

२०. देवप्रश्नेन

२१. गृहजनानाम्

२२. गुरुपूजायाः

२३. गुरुगतैः

२४. स्वर्गमार्गेण

२५. नरकदेवतया

२६. गृहेश्वरः

२७. ग्रामधर्मः

२८. देवीपूजाम्

२९. देवदर्शनम्

३०. देवपादान्

३१. धनजाता

३२. बालभावेन

३३. लोकगुरोः

३४. देवपुत्रः

३५. देवमार्गम्

३६. स्वर्गसुखम्

३७. सोमसुतिः

३८. देवपूजायाः

३९. लोकधर्मेण

४०. देवजनाः

४१. पापलोकः

४२. पुण्यफलानि

४३. सत्यवादः

४४. ऋषिपुत्रः

४५. पुत्रपुत्राः

४६. धर्मवादः

४७. देवलोकम्

४८. यज्ञेश्वरः

४९. ग्रामदेवता

५०. दुःखलोकः

५१. देवशत्रुणा

५२. क्षत्रियधर्मः

५३. द्विजेन्द्रः

५४. अग्निकृतम्

५५. साधूक्तानि

५६. ब्राह्मणभावेन

५७. देवधर्मः

५८. गृहदेवता

५९. कारुकुशीलवकृतम्

६०. द्विजातिशुश्रूषया

איור: ग्रामदेवता
(מקור התמונה: פרטים)

15.11. תרגיל 3

A) תרגם את המثل המופיע בתחילת השיעור

ב) פתחו את הטאטפורושא הבאים:

१. बलकृतः

२. बालधनस्य

३. नरककाकम्

४. लोकगुरोः

५. जलेश्वरेण

६. जनपानम्

७. वाक्यसारथीन्

८. गुणवचनानि

९. मृगेश्वरैः

१०. बुद्धिकृतायाः

११. धर्मयज्ञेन

१२. यज्ञाङ्गानि

१३. गृहजनेन

१४. ग्रामलेखकाः

१५. नागदेवः

१६. पुण्यजिताभिः

१७. पापलोकम्

१८. सत्यवदनस्य

१९. दानधर्मेण

२०. सुखप्रश्नः

२१. दुःखमोहस्य

२२. सोमपात्राणि

२३. स्वर्गमार्गः

२४. कामधेन्वा

२५. वर्णधर्मः

२६. श्रुत्युदितम्

איור: नागदेवाः
(מקור התמונה: פרטים)

• איור: लक्ष्मी (לאקשמי): ציור מאת राजा रवि वर्मा (1848 - 1906). מקור התמונה: ויקיפדיה, שטח ציבורי.
• איור: नरसिंहः (נרסימה): בלוּרוּ (ಬೇಲೂರು), קרנאטקה (ಕರ್ನಾטಕ). מקור התמונה: ויקיפדיה, שטח ציבורי.
• תרשים (lekt1502.jpg): תרשים לפירוק קומפוזיטים. מקור התמונה: אלוויוס פאייר / גרפיקת קורס מקורית.
• איור: पूजा (פוג'ה): טקס פוג'ה שנערך בקקינדה (కాకినాడ), אנדרה פרדש (ఆంధ్ర ప్రదేశ్), הודו. מקור התמונה: ויקיפדיה, שטח ציבורי.
• איור: इन्द्रः (אינדרא): דף מ-Panchakalyanaka, רג'סטן, אמבר. מקור התמונה: ויקיפדיה, שטח ציבורי.
• איור: सिंहः (אריה): Panthera leo persica. מקור התמונה: ויקיפדיה, רישיון GNU FDLicense.
• איור: व्याघ्रः (נמר): פארק לאומי באנדווהרגאר (बांधवगढ राष्ट्रीय उद्दान). מקור התמונה: שירות הדגים והחיות של ארה"ב / ויקיפדיה, שטח ציבורי.
• איור: ग्रामदेवता (גראמהדבטה): אדון וירפנאת' @ כפר פאסוואדאל, ואדגאם, גוג'ראט, הודו. מקור התמונה: ganuullu (Flickr), רישיון Creative Commons.
• איור: नागदेवाः (נגאדבטות): המפי (ಹಂಪೆ), קרנאטקה (ಕರ್ನಾಟಕ). מקור התמונה: Dineshkannambadi / ויקיפדיה, רישיון GNU FDLicense.