Упражнение 38

A) Вpletете съответната форма на думите в скоби в следните изречения и преведете:

१. राज्ञि (или: राजनि) धर्मं रक्षत्यभया जनाः ॥ १ ॥ (राजन्)
Когато кралят пази правдата и обичая, хората са без страх.

२. आसीद्राजपुत्रो गौतमो नाम सुकृतकर्मोपपन्नो बुद्ध्या रूप्यमितबलः ॥ २ ॥ (नामन्)
Имало един син на цар — името му било Гаутама — той добре изпълнил своите задължения, бил с дълбоко разбиране, красив и от неизмерима сила.

३. राज्यस्य सीमस्वरयो राजानं योद्धुं तिष्ठन्ति ॥ ३ ॥ (सीमन् — सप्तमी बहुवचन)
На границите на царството стоят врагове, за да се бият с краля.

४. वैश्यानां कानि नामानि ॥ ४ ॥ (नामन्)
Какви имена носят вайшите?

५. वैश्याः किंनामानः ॥ ५ ॥ (किंनामन्)
Какви имена носят вайшите?

६. कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्त इति भगवद्गीतायाम् ॥ ६ ॥ (कर्मन् — सप्तमी एकवचन)
„Който вижда бездействие в действието и действие в бездействието, той е мъдрец сред хората, той е йогин“ — така се казва в Бхагавадгита.

७. किं कर्म किमकर्मेति कवयो ऽप्यत्र मोहिताः ॥ ७ ॥ (कर्मन्)
Дори поетите са объркани относно това какво е действие и какво е бездействие.

८. ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न लुभ्यति ॥ ८ ॥ (प्रसन्नात्मन् — प्रथमा एकवचन)
Който е станал Абсолютното и чиято душа е успокоена, той не тъгува и не желае.

९. कर्मणः सुकृतस्य सुफलमाहुः ॥ ९ ॥ (कर्मन् — षष्ठी एकवचन)
Казва се, че една добре извършена постъпка носи добър плод.

१०. महीभोगो राज्ञां धर्मः ॥ १० ॥ (राजन् — षष्ठी बहुवचन)
Насладата от света е задължението на кралете.

११. राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन् ॥ ११ ॥ (बलिन्, हस्तिन्)
Силни слонове трябва да се дарят на краля.

१२. ब्रह्मणा लोका असृज्यन्त ॥ १२ ॥ (ब्रह्मन् — तृतीया एकवचन)
Брахма е създал светове.

१३. आत्मना कृतं पापमात्मनाकृतं पापम् ॥ १३ ॥ (आत्मन् — तृतीया एकवचन)
Сам човек извършва зло, сам се въздържа от зло.

१४. सद्भी राजभिर्जनेभ्यो ऽभयं दीयते ॥ १४ ॥ (राजन्)
Добрите крале даряват на хората безстрашие.

१५. राजसु धर्मं न रक्षत्सु सभया जनाः ॥ १५ ॥ (राजन्)
Ако кралете не пазят правото и обичая, хората са изпълнени със страх.

Ил.: राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन्
(Източник на изображението: Подробности)

---

Разказ: Десет глупаци (दश मूढाः)

मूढानां चेष्टितानि प्रायेण विनोदावहानि । यथा हि — एकदा दश मूढा देशाटनाय प्रस्थिताः । किञ्चिद्दूरं गतानां तेषामुपस्थिता काचिदगाधा नदी । बाहुभ्यां तरन्तस्ते कथमपि नदीं तीर्त्वा पारं गताः ॥ आसीत्तेषां मध्ये कश्चन वृद्धः । स किं सर्वे तीरमनुप्राप्ता ईति जिज्ञासमानस्तानेकैकशो गणयामास । परं नवैव परिगणितास्तेन । ततः स आक्रोशत् । अहो वयम् दश प्रस्थिताः । इदानीं नवैव स्मः । नूनमस्माकमेको नद्यां निमग्नः । गवेषयत तमिति । ततस्तेषामेकैको ऽपि गणनां चकार । परं नवैव दृश्यन्ते । ततस्तेषां व्याकुलीभूतानां महान्कोलाहलः समजनि । तत्रैव नातिदूरे कस्यचिदृषेराश्रमो ऽवर्तत । तत्र वसन्नृषिस्तेषां विवेष्टितमवलोक्योच्चैर्जहास । तस्य हासशब्दं श्रुत्वा मूढास्तरसा समुपसृत्य हासकारणमपृच्छन् । ऋषिराह । अहो । अनात्मज्ञा यूयम् । युष्माकमेकैको ऽपि नात्मानमगणयत् । तेनायं व्यामोहः संजात इति । तदाकर्ण्य ते मूढाः सलज्जमधोमुखाः प्रययुः ॥ (संस्कृतप्रथमादर्शः)

Превод:
Десет глупаци. Постъпките на дураците обикновено са забавни. Ето например: Един път десет глупаци се отправили, за да скитат из страната. Когато били отишли на известно разстояние, пред тях се появила дълбока река. Гребайки с ръце, те някак си преминали реката и стигнали до другия бряг.

Сред тях имало един старец. Той искал да знае дали всички са стигнали до брега, затова пребрал всеки поотделно. Но той изброил само деветима. Тогава извикал: „Ей! Ние бяхме десет, когато тръгнахме, а сега сме само девет! Сигурно един от нас е загинал в реката! Търсете го!“ След това всеки поотделно ги пребрал. Но винаги били само деветима! Тогава се развълнували и възникнал голям вик. Недалеч оттам била пещерата на Ṛṣi. Мъдрецът, който живеел там, наблюдавал поведението им и се смеел силно. Глупаците чули смях му, побързали към него и попитали за причината. Ṛṣi казал: „Ех! Вие не познавате себе си. Всеки от вас е забравил да преброи самия себе си. Затова възникна тази объркване.“ Когато чули това, глупаците отишли срамно и със свити глави.