Ejercicio 23
A) Las siguientes raíces forman el infinitivo sin vocal de unión -i-. Forme el infinitivo teniendo en cuenta los cambios fonéticos a:
- आप् — आप्तुम्
- इ — एतुम्
- गम् — गन्तुम्
- कृ — कर्तुम्
- क्रुध् — क्रोद्धुम्
- जि — जेतुम्
- दुह् — दोग्धुम्
- दिश् — देष्टुम्
- दह् — दग्धुम्
- सृज् — स्रष्टुम्
- द्विष् — द्वेष्टुम्
- नी — नेतुम्
- पद् — पत्तुम्
- पा १ — पातुम्
- पा २ — पातुम्
- भज् — भक्तुम्
- कृष् — कर्ष्टुम् / क्रष्टुम्
- सु — सोतुम्
- मन् — मन्तुम्
- मुच् — मोक्तुम्
- मृ — मर्तुम्
- यज् — यष्टुम्
- युध् — योद्धुम्
- वच् — वक्तुम्
- विश् — वेष्टुम्
- श्रु — श्रोतुम्
- प्रच्छ् — प्रष्टुम्
- सिच् — सेक्तुम्
- स्तु — स्तोतुम्
- स्था — स्थातुम्
- स्मृ — स्मर्तुम्
- हन् — हन्तुम्
- लभ् — लब्धुम्
- अद् — अत्तुम्
- दृश् — द्रष्टुम्
- पच् — पक्तुम्
- सद् — सत्तुम्
B) Las siguientes raíces forman el infinitivo con vocal de unión -i-. Forme el infinitivo a:
- आस् — आसितुम्
- नृत् — नर्तितुम्
- रक्ष् — रक्षितुम्
- रुद् — रोदितुम्
- वद् — वदितुम्
- वृत् — वर्तितुम्
- कुप् — कोपितुम्
C) Las siguientes raíces opcionalmente con o sin vocal de unión:
- अश् — अशितुम् / अष्टुम्
- इष् — एष्टुम् / एषितुम्
- बुध् — बोधितुम् / बोद्धुम्
- मुह् — मोहितुम् / मग्धुम् / मोढुम्
- सह् — सहितुम् / सोढुम्
D) Traduzca y resuelva los compuestos:
१. नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञ्नैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥
Para obtener un cielo, los seres humanos desean honrar a los dioses con ofrendas.
२. महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥
(महत्पुण्यम् । गतं पापं यस्य तेन जनेन)
Si alguien ha realizado muchas acciones meritorias, un ser humano libre del mal no puede caer en un infierno.
३. फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
(सञ्जनः । न धर्मम्)
Dado que las acciones meritorias son fértiles, una buena persona no desea hacer injusticias.
४. सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
Para liberar los mundos, Buda enseña las verdades nobles.
५. शूद्रजनो ब्राह्मणेन सहात्tuं नार्हति ॥५॥
(शूद्राणां जनः)
Los śūdras no tienen permitido comer junto con un brahmāṇa.
६. लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥
(लोभेन सम्पन्ना नराः । सम्पन्नं रूपं यस्यास्ताम्)
Llenos de codicia, los hombres se fueron para ver bailar a la hermosa sirvienta.
७. शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥
Wenn ein Brahmane mit einer Śūdra Geschlechtsverkehr hatte, darf er nicht opfert.
८. धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
(श्रोतुं कामो यस्याः सा । पुत्रेण सह । महन्नगरम्)
Como ella quería escuchar sobre el dharma, la brahmāṇī fue a la gran ciudad con su hijo para encontrar al maestro.
Fragmento erudito
आहारनिद्राभयमैथुनं च
सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् ।
धर्मे हि तेषा्मधिको विशेषो
धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
Comer, dormir, temer y tener sexo son comunes a los seres humanos y al ganado. La diferencia distintiva de los seres humanos radica en el dharma. Sin dharma, son iguales al ganado.
Fig.: आहारनिद्राभयमैथुनं च
(Fuente de la imagen: Detalles)
Ejercicios adicionales
A) Traduzca al sánscrito:
Los cinco (पञ्च) "dolores" son: ignorancia, la falsa creencia en el yo, afecto, aversión y apego al cuerpo.
अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेशाः पञ्च क्लेशाः ।El conocimiento se obtiene por obediencia a un maestro, o por mucho dinero, o a cambio de conocimiento. No existe un cuarto tipo de adquisición de conocimiento.
गुरुशुश्रूषया विद्या पुष्कलेन धनेन वा । अथवा विद्यया विद्या चतुर्थी नैव विद्यते ॥Un bajo habla, pero no actúa; un bueno no habla, sino que solo actúa.
निचो वदति न कुरुते वदति न साधुः करोत्येव ॥Las ciencias auxiliares del Veda son: fonética, ritualística, gramática, semántica, métrica (छन्दस्) y astronomía/calendario.
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि ।El yoga es la detención de las actividades del órgano pensante.
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥La justicia prevalece, no la injusticia; la verdad prevalece, no la mentira; la paciencia prevalece, no la ira; Dios prevalece, no un dios rival. (Pasivo)
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो देवो जयति नासुरः ॥El "bastón" produce adquisición y posesión segura de filosofía, Veda y economía. La dirección de este bastón es la política.
आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥Esposa, hijo y esclavo, estos tres (त्रयस्) son, según la tradición, sin posesiones. A lo que estos llegan, eso pertenece a aquel a quien estos (tres) pertenecen.
भार्या पुत्रश्च दासश्च त्रय एवाधनाः स्मृताः । यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥Los mosquitos desean una herida, los gobernantes desean posesiones, los bajos desean disputas, los buenos desean paz.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः । नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥El deber específico de un brahmán es: estudio, enseñanza, ofrecer sacrificios como sacerdote, ofrecer sacrificios por encargo, dar y recibir; el de un kṣatriya es: estudio, ofrecer sacrificios como sacerdote, dar, ganarse la vida con armas, proteger a los seres; el de un vaiśya: estudio, ofrecer sacrificios como sacerdote, dar, agricultura, ganadería y comercio; el de un śūdra: obediencia a los dos veces nacidos, actividad económica, actividad (कर्म) de artesanos y artistas.
स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च । क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च । वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च । शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥La clarificación de la conciencia ocurre debido al desarrollo meditativo de la benevolencia amable, la compasión, la alegría empática y la ecuanimidad, que tienen como objeto la felicidad y el sufrimiento, lo bueno y lo malo.
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥Los pobres tienen muchos hijos, aunque no los desean. Los ricos no tienen hijo. Extraño es el movimiento del destino.
सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणामनिच्छताम् । नास्ति पुत्रः समृद्धानां विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥¿A quién no mata un cuerpo femenino (वपुस् f.) con cintura delgada, caderas anchas, labios rojos, ojos negros, ombligo curvado, pechos erguidos?
तनुमध्यं पृथुश्रोणि रक्तौष्ठमसितेक्षणम् । नतनाभि वपुः स्त्रीणां कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥
B) Decline क्षत्रिया (f.) in all cases known to you:
| Caso | Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1. Nom. | क्षत्रिया | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 2. Akk. | क्षत्रियाम् | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 3. Instr. | क्षत्रियया | क्षत्रियाभिस् (क्षत्रियाभिः) |
| 6. Gen. | क्षत्रियायास् (क्षत्रियायाः) | क्षत्रियाणाम् |
C) Proporcione las formas básicas (significado, clase de presente, modo, 3. sg. presente indicativo, 3. sg. pasivo, PPP, absolutivos, infinitivo) para los siguientes verbos:
१. सह् (1Ā, soportar)
| Forma | Valor |
|---|---|
| Presente Ind. | सहते |
| Pasivo | सह्यते |
| PPP | सोढ |
| Absoluto 1 | सोढ्वा / सहित्वा |
| Absoluto 2 | -सह्य |
| Infinitivo | सोढुम् / सहितुम् |
२. पा (beber / guardar)
| Forma | beber (1P) | guardar (2P) |
|---|---|---|
| Presente Ind. | पिबति | पाति |
| Pasivo | पीयते | पायते |
| PPP | पीत | पात |
| Absoluto 1 | पीत्वा | पात्वा |
| Absoluto 2 | -पाय | -पाय |
| Infinitivo | पातुम् | पातुम् |
३. वच् (2P, hablar)
| Forma | Valor |
|---|---|
| Presente Ind. | वक्ति |
| Pasivo | उच्यते |
| PPP | उक्त |
| Absoluto 1 | उक्त्वा |
| Absoluto 2 | -उच्य |
| Infinitivo | वक्तुम् |
४. हन् (2P, matar)
| Forma | Valor |
|---|---|
| Presente Ind. | हन्ति / घन्ति |
| Pasivo | हन्यते |
| PPP | हत |
| Absoluto 1 | हत्वा |
| Absoluto 2 | -हत्य |
| Infinitivo | हन्तुम् |
Fig.: बालाः पिबन्ति
(Fuente de la imagen: Detalles)
:::