🇦🇱 SQ - Shqip
🇦🇱 SQ - Shqip
Pamja
Ushtrimi 23
A) Gënjeshtrat e mëposhtme formojnë infinitivin pa vokal lidhës -i-. Formoni infinitivin duke marrë parasysh ndryshimet fonetike për:
- आप् — आप्तुम्
- इ — एतुम्
- गम् — गन्तुम्
- कृ — कर्तुम्
- क्रुध् — क्रोद्धुम्
- जि — जेतुम्
- दुह् — दोग्धुम्
- दिश् — देष्टुम्
- दह् — दग्धुम्
- सृज् — स्रष्टुम्
- द्विष् — द्वेष्टुम्
- नी — नेतुम्
- पद् — पत्तुम्
- पा १ — पातुम्
- पा २ — पातुम्
- भज् — भक्तुम्
- कृष् — कर्ष्टुम् / क्रष्टुम्
- सु — सोतुम्
- मन् — मन्तुम्
- मुच् — मोक्तुम्
- मृ — मर्तुम्
- यज् — यष्टुम्
- युध् — योद्धुम्
- वच् — वक्तुम्
- विश् — वेष्टुम्
- श्रु — श्रोतुम्
- प्रच्छ् — प्रष्टुम्
- सिच् — सेक्तुम्
- स्तु — स्तोतुम्
- स्था — स्थातुम्
- स्मृ — स्मर्तुम्
- हन् — हन्तुम्
- लभ् — लब्धुम्
- अद् — अत्तुम्
- दृश् — द्रष्टुम्
- पच् — पक्तुम्
- सद् — सत्तुम्
B) Gënjeshtrat e mëposhtme formojnë infinitivin me vokal lidhës -i-. Formoni infinitivin për:
- आस् — आसितुम्
- नृत् — नर्तितुम्
- रक्ष् — रक्षितुम्
- रुद् — रोदितुम्
- वद् — वदितुम्
- वृत् — वर्तितुम्
- कुप् — कोपितुम्
C) Gënjeshtrat e mëposhtme mund të formojnë infinitivin me ose pa vokal lidhës:
- अश् — अशितुम् / अष्टुम्
- इष् — एष्टुम् / एषितुम्
- बुध् — बोधितुम् / बोद्धुम्
- मुह् — मोहितुम् / मग्धुम् / मोढुम्
- सह् — सहितुम् / सोढुम्
D) Përktheni dhe shpërndani kompozitat:
१. नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञ्नैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥
Për të fituar qiellin, njerëzit dëshirojnë t'i nderojnë perënditë me flijime.
२. महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥
(महत्पुण्यम् । गतं पापं यस्य तेन जनेन)
Nëse dikush ka bërë vepra të mëdha meritore, një njeri i pastër nga e keqja nuk mund të bjerë në ferr.
३. फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
(सञ्जनः । न धर्मम्)
Meqenëse veprat meritore janë pjellore, një njeri i mirë nuk dëshiron të kryejë padrejtësi.
४. सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
Për të shpëtuar botët, Buddha mëson të vërtetat fisnike.
५. शूद्रजनो ब्राह्मणेन सहात्tuं नार्हति ॥५॥
(शूद्राणां जनः)
Śūdras nuk duhet të hanë së bashku me një Brahman.
६. लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥
(लोभेन सम्पन्ना नराः । सम्पन्नं रूपं यस्यास्ताम्)
Të mbushur nga lakmia, burrat kanë shkuar për të parë vajzën e bukur shërbyese duke vallëzuar.
७. शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥
Nëse një Brahman ka pasur marrëdhënie seksuale me një Śūdra, ai nuk duhet të flijojë.
८. धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
(श्रोतुं कामो यस्याः सा । पुत्रेण सह । महन्नगरम्)
Meqenëse ajo donte të dëgjonte për Dharma-n, Brahmanja ka shkuar me birin e saj në qytetin të madh për të takuar Mjeshtrin.
Fragment Akademik
आहारनिद्राभयमैथुनं च सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् । धर्मे हि तेषा्मधिको विशेषो धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
Ngrënia, gjumi, frika dhe seksi janë të përbashkëta njerëzve me bagëtinë. Dallimi dallues i njerëzve qëndron në dharma. Pa dharmën, ata janë të barabartë me bagëtinë.
Fig.: आहारनिद्राभयमैथुनं च
(Burimi i imazhit: Detaje)
Ushtrime Shtesë
A) Përktheni në sanskritishte:
Pesë (पञ्च) "vuajtjet" janë: pabotësia, besimi i gabuar në unë, dashuria, refuzimi dhe lidhja me trupin.
अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेशाः पञ्च क्लेशाः ।Dituria ekziston për bindje ndaj një mësuesi ose për shumë para, ose në këmbim të dijes. Nuk ka një lloj të katërt fitoreje dijeje.
गुरुशुश्रूषया विद्या पुष्कलेन धनेन वा । अथवा विद्यया विद्या चतुर्थी नैव विद्यते ॥Një i ulët flet, por nuk vepron; një i mirë nuk flet, por vetëm vepron.
निचो वदति न कुरुते वदति न साधुः करोत्येव ॥Shkencat ndihmëse për Vedën janë: fonetika, ritualistika, gramatika, semantika, metrika (छन्दस्) dhe astronomia.
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि ।Yoga është ndalimi i aktivitetit të organit mendor.
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥E drejta fiton, jo e padrejtja; e vërteta fiton, jo gënjeshtri; durimi fiton, jo zemërimi; Zoti fiton, jo një zot rival. (Pasiv)
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो देवो जयति नासुरः ॥"Shkopi" siguron fitimin dhe pronësinë e sigurt të filozofisë, Vedës dhe ekonomisë. Menaxhimi i këtij shkopi është politika.
आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥Bashkëshortja, biri dhe skllavi, këta tre (त्रयस्) janë pa pronë sipas traditës. Çfardo që vjen te ata, i përket atij të cilit u përkasin këta tre.
भार्या पुत्रश्च दासश्च त्रय एवाधनाः स्मृताः । यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥Mosat dëshirojnë plagë, sundimtarët dëshirojnë pronësi, të ulëtit dëshirojnë konflikt, të mirët dëshirojnë paqe.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः । नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥Detyra specifike e një Brahmani është: studimi, mësimdhënia, ofrimi si zotërues i sakrificës, ofrimi në emër të tjetrit, dhënia dhe marrja; ajo e një Kṣatriya është: studimi, ofrimi si zotërues i sakrificës, dhënia, mbijetesa me armë, rojtari i qenieve; ajo e një Vaiśya: studimi, ofrimi si zotërues i sakrificës, dhënia, bujqësia, blegtoria dhe tregtia; ajo e një Śūdra: bindja ndaj të dyfishtët të lindurve, aktiviteti ekonomik, puna (कर्म) e zanatçinjve dhe shfaqësve.
स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च । क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च । वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च । शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥Qartësimi i ndërgjegjes arrihet përmes zhvillimit meditativ të dashurisë miqësore, mëshirës, gëzimit empatik dhe barazpërballjes, të cilat kanë si objekt lumturinë dhe dhimbjen, të mirën dhe të keqen.
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥E varfrit kanë shumë fëmijë, megjithëse nuk i dëshirojnë ata. E pasur nuk ka fëmijë. Çuditare është lëvizja e fatit.
सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणामनिच्छताम् । नास्ति पुत्रः समृद्धानां विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥Kush nuk e godet një trup femrash (वपुस् f.) me bel të hollë, shpatulla të gjerë, buzë të kuqe, sy të zinj, umbilik të lakuar, gjoks i drejtë.
तनुमध्यं पृथुश्रोणि रक्तौष्ठमसितेक्षणम् । नतनाभि वपुः स्त्रीणां कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥
B) Deklinoni në të gjitha rastet që njihni क्षत्रिया (f.):
| Rasti | Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1. Nom. | क्षत्रिया | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 2. Akk. | क्षत्रियाम् | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 3. Instr. | क्षत्रियया | क्षत्रियाभिस् (क्षत्रियाभिः) |
| 6. Gen. | क्षत्रियायास् (क्षत्रियायाः) | क्षत्रियाणाम् |
C) Jepni formën bazë (kuptimi, klasa e prezencit, modusi, 3. sg. Prez. Indikativ, 3. sg. Pasiv, PPP, Absolutiva, Infinitivi) për verbat e mëposhtëm:
१. सह् (1Ā, duron)
| Forma | Vlera |
|---|---|
| Prez. Ind. | सहते |
| Pasiv | सह्यते |
| PPP | सोढ |
| Absolutiv 1 | सोढ्वा / सहित्वा |
| Absolutiv 2 | -सह्य |
| Infinitiv | सोढुम् / सहितुम् |
२. पा (pij / ruan)
| Forma | pi (1P) | ruaj (2P) |
|---|---|---|
| Prez. Ind. | पिबति | पाति |
| Pasiv | पीयते | पायते |
| PPP | पीत | पात |
| Absolutiv 1 | पीत्वा | पात्वा |
| Absolutiv 2 | -पाय | -पाय |
| Infinitiv | पातुम् | पातुम् |
३. वच् (2P, sprechen)
| Form | Wert |
|---|---|
| Präs. Ind. | वक्ति |
| Passiv | उच्यते |
| PPP | उक्त |
| Absolutiv 1 | उक्त्वा |
| Absolutiv 2 | -उच्य |
| Infinitiv | वक्तुम् |
४. हन् (2P, erschlagen)
| Form | Wert |
|---|---|
| Präs. Ind. | हन्ति / घन्ति |
| Passiv | हन्यते |
| PPP | हत |
| Absolutiv 1 | हत्वा |
| Absolutiv 2 | -हत्य |
| Infinitiv | हन्तुम् |
Fig.: बालाः पिबन्ति
(Burimi i imazhit: Detaje)