🇮🇷 FA - فارسی
🇮🇷 FA - فارسی
Appearance
🇮🇷 FA - فارسی
🇮🇷 FA - فارسی
Appearance
الف) ریشههای زیر، مصدر بدون واکه اتصال -i- میسازند. با توجه به تغییرات آوایی، مصدر را برای موارد زیر بسازید:
ب) ریشههای زیر با استفاده از واکه پیوندی -i- مصدر میسازند. برای موارد زیر، مصدر را بسازید:
[L1] C) ریشههای زیر به انتخاب با یا بدون واکه اتصال:
الف) ترجمه کنید و ترکیبات (Komposita) را تجزیه نمایید:
१. नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञ्नैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥
برای به دست آوردن آسمان، انسانها مایلند با قربانی کردن خدایان را بپرستند.
२. महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥
(महत्पुण्यम् । गतं पापं यस्य तेन जनेन)
اگر کسی کارهای شایسته زیادی انجام داده باشد، انسانی که از بدی پاک است نمیتواند به دوزخ برود.
३. फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
(सञ्जनः । न धर्मम्)
از آنجا که اعمال شایسته بارور هستند، انسان نیکوکار نمیخواهد ستم کند.
४. सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
بودا حقایق نجیب را برای رهایی جهانها آموزش میدهد.
५. शूद्रजनो ब्राह्मणेन सहात्tuं नार्हति ॥५॥
(शूद्राणां जनः)
۳. شودراها نباید با یک برهمن غذا بخورند.
६. लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥
(लोभेन सम्पन्ना नराः । सम्पन्नं रूपं यस्यास्ताम्)
مردان پر از طمع رفتهاند تا شاهد رقص خدمتکار زیبا باشند.
७. शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥
اگر یک برهمن با یک شودرا رابطه جنسی داشته باشد، نباید قربانی کند.
८. धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
(श्रोतुं कामो यस्याः सा । पुत्रेण सह । महन्नगरम्)
زیرا او میخواست درباره دارما بشنود، برهمنی با پسرش به شهر بزرگ رفته تا استاد را ملاقات کند.
आहारनिद्राभयमैथुनं च
सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् ।
धर्मे हि तेषा्मधिको विशेषो
धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
خوردن، خوابیدن، ترس و جنسیت با حیوانات مشترک است. تفاوت برجسته انسانها در دِرمَا نهفته است. بدون دِرمَا، آنها همانند حیوانات هستند.

تصویر: आहारनिद्राभयमैथुनं च
(منبع تصویر: جزئیات)
الف) به سانسکریت ترجمه کنید:
۱. پنج (पञ्च) "رنج" عبارتند از: نادانی، باور نادرست به خود، محبت، نفرت و دلبستگی به بدن.
अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेशाः पञ्च क्लेशाः ।
۲. دانش در برابر اطاعت از یک معلم، یا در قبال پول زیاد، یا در مبادله با دانش دیگران به دست میآید. نوع چهارمی از کسب دانش وجود ندارد.
गुरुशुश्रूषया विद्या पुष्कलेन धनेन वा । अथवा विद्यया विद्या चतुर्थी नैव विद्यते ॥
۳. فرد پست سخن میگوید اما عمل نمیکند؛ فرد نیک سخنی نمیگوید، بلکه تنها عمل میکند.
निचो वदति न कुरुते वदति न साधुः करोत्येव ॥
۴. علوم کمکی برای ودای عبارتند از: آواشناسی، آیینشناسی (ریچویکا)، دستور زبان، معنایشناسی (شیکشا)، وزنشناسی (छन्दस्) و تقویمشناسی.
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि ।
۵. یوگا، توقف فعالیتهای اندام تفکر است.
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥
۶. حق بر باطل پیروز است، حقیقت بر دروغ، شکیبایی بر خشم و خداوند بر معبود دیگر. (مجهول)
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो देवो जयति नासुरः ॥
۷. «چوب» (عصا) کسب و مالکیت مطمئن بر فلسفه، وداع و اقتصاد را به ارمغان میآورد. هدایت این چوب، سیاست است.
आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः، तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥
۸. همسر، پسر و برده، این سه (त्रयस्) طبق روایت فاقد مالکیت هستند. هر آنچه به این سه تعلق میگیرد، متعلق به کسی است که این سه (نفر) تحت مالکیت او باشند.
भार्या पुत्रश्च दासश्च त्रय एवाधनाः स्मृताः । यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥
۹. پشهها زخمی را آرزو میکنند، حاکمان مالکیت را، پستخاندان نزاع را و نیکوکاران آرامش را.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः । नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
۱۰. وظیفه خاص برهمه این است: مطالعه، تدریس، قربانی کردن به عنوان صاحبقربان، قربانی کردن به نمایندگی، بخشش و دریافت؛ وظیفه یک کْشَتْرِیایه: مطالعه، قربانی کردن به عنوان صاحبقربان، بخشش، تأمین معاش از طریق سلاح، و پرورش موجودات؛ وظیفه یک وَایشْیایه: مطالعه، قربانی کردن به عنوان صاحبقربان، بخشش، کشاورزی، دامداری و تجارت؛ وظیفه یک شُودْرایه: اطاعت از دوبارهزادگان، فعالیت اقتصادی و کار (कर्म) صنعتگران و نمایشندگان.
स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च । क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च । वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च । शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥
۱۱. پاکی و آرامش آگاهی به دلیل گسترش مدیتیبیِ مهربانی دوستانه، همدردی، شادی مشترک و بیطرفی رخ میدهد که به عنوان شیء خوشبختی و رنج، نیکو و بد دارند.
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥
۱۲. فقیران پسران بسیاری دارند، هرچند آنها را آرزو نمیکنند. ثروتمندان پسر ندارند. عجیب است جنبش سرنوشت.
सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणामनिच्छताम् । नास्ति पुत्रः समृद्धानां विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥
۱۳. چه کسی را بدن زنی با کمر باریک، لگن پهن، لبهای سرخ، چشمان سیاه، ناف خمیده و سینههای برافراشته نمیکشد؟ (वपुस् n.)
तनुमध्यं पृथुश्रोणि रक्तौष्ठमसितेक्षणम् । नतनाभि वपुः स्त्रीणां कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥
ب) کلمات زیر را در تمام موارد صرف کنید که میشناسید: क्षत्रिया (f.):
| Kasus | Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1. Nom. | क्षत्रिया | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 2. Akk. | क्षत्रियाम् | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 3. Instr. | क्षत्रियया | क्षत्रियाभिस् (क्षत्रियाभिः) |
| 6. Gen. | क्षत्रियायास् (क्षत्रियायाः) | क्षत्रियाणाम् |
C) شکلهای بنیادی (معنا، کلاس فعل حال، حالت دستوری، سوم شخص مفرد زمان حال اخباری، سوم شخص مفرد مجهول، صفت مفعولی گذشته (PPP)، ابسولووا، مصدر) را برای افعال زیر ارائه دهید:
१. सह् (1Ā, ertragen)
| Form | Wert |
|---|---|
| Präs. Ind. | सहते |
| Passiv | सह्यते |
| PPP | सोढ |
| Absolutiv 1 | सोढ्वा / सहित्वा |
| Absolutiv 2 | -सह्य |
| Infinitiv | सोढुम् / सहितुम् |
२. पा (trinken / hüten)
| Form | trinken (1P) | hüten (2P) |
|---|---|---|
| Präs. Ind. | पिबति | पाति |
| Passiv | पीयते | पायते |
| PPP | पीत | पात |
| Absolutiv 1 | पीत्वा | पात्वा |
| Absolutiv 2 | -पाय | -पाय |
| Infinitiv | पातुम् | पातुम् |
३. वच् (2P, sprechen)
| Form | Wert |
|---|---|
| Präs. Ind. | वक्ति |
| Passiv | उच्यते |
| PPP | उक्त |
| Absolutiv 1 | उक्त्वा |
| Absolutiv 2 | -उच्य |
| Infinitiv | वक्तुम् |
४. हन् (2P, erschlagen)
| شکل | مقدار |
|---|---|
| حال ساده اخباری | हन्ति / घन्ति |
| مجهول | हन्यते |
| اسم مفعول گذشته (PPP) | हत |
| مطلق ۱ | हत्वा |
| مطلق ۲ | -हत्य |
| مصدر | हन्तुम् |

تصویر: बालाः पिबन्ति
(منبع تصویر: جزئیات)