Exercitatio 23
A) Radices sequentes infinitivum sine vocali iunctiva -i- formant. Infinitivos forma cum mutationibus phoneticis observatis:
- आप् — आप्तुम्
- इ — एतुम्
- गम् — गन्तुम्
- कृ — कर्तुम्
- क्रुध् — क्रोद्धुम्
- जि — जेतुम्
- दुह् — दोग्धुम्
- दिश् — देष्टुम्
- दह् — दग्धुम्
- सृज् — स्रष्टुम्
- द्विष् — द्वेष्टुम्
- नी — नेतुम्
- पद् — पत्तुम्
- पा १ — पातुम्
- पा २ — पातुम्
- भज् — भक्तुम्
- कृष् — कर्ष्टुम् / क्रष्टुम्
- सु — सोतुम्
- मन् — मन्तुम्
- मुच् — मोक्तुम्
- मृ — मर्तुम्
- यज् — यष्टुम्
- युध् — योद्धुम्
- वच् — वक्तुम्
- विश् — वेष्टुम्
- श्रु — श्रोतुम्
- प्रच्छ् — प्रष्टुम्
- सिच् — सेक्तुम्
- स्तु — स्तोतुम्
- स्था — स्थातुम्
- स्मृ — स्मर्तुम्
- हन् — हन्तुम्
- लभ् — लब्धुम्
- अद् — अत्तुम्
- दृश् — द्रष्टुम्
- पच् — पक्तुम्
- सद् — सत्तुम्
B) Radices sequentes infinitivum cum vocali iunctiva -i- formant. Infinitivos forma:
- आस् — आसितुम्
- नृत् — नर्तितुम्
- रक्ष् — रक्षितुम्
- रुद् — रोदितुम्
- वद् — वदितुम्
- वृत् — वर्तितुम्
- कुप् — कोपितुम्
C) Radices sequentes vel cum vel sine vocali iunctiva:
- अश् — अशितुम् / अष्टुम्
- इष् — एष्टुम् / एषितुम्
- बुध् — बोधितुम् / बोद्धुम्
- मुह् — मोहितुम् / मग्धुम् / मोढुम्
- सह् — सहितुम् / सोढुम्
D) Vertite et composita resolvite:
१. नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञ्नैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥
Ut caelum adipiscantur, homines deos sacrificiis colere volunt.
२. महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥
(महत्पुण्यम् । गतं पापं यस्य तेन जनेन)
Si quis multa merita fecerit, homo a malo liberus in infernum venire non potest.
३. फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
(सञ्जनः । न धर्मम्)
Cum meritoria facta fructifera sint, homo bonus iniuriam facere nolit.
४. सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
Ut mundos redimant, Buddha veritates nobiles docet.
५. शूद्रजनो ब्राह्मणेन सहात्tuं नार्हति ॥५॥
(शूद्राणां जनः)
Śūdras cum Brahmano comedere non licet.
६. लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥
(लोभेन सम्पन्ना नराः । सम्पन्नं रूपं यस्यास्ताम्)
Aviditate pleni viri abierunt, ut pulchram ancillam saltare viderent.
७. शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥
Wenn ein Brahmane mit einer Śūdra Geschlechtsverkehr hatte, darf er nicht opfert.
८. धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
(श्रोतुं कामो यस्याः सा । पुत्रेण सह । महन्नगरम्)
Quia de Dharma audire voluit, Brahmana cum filio in magnam urbem abiit, ut magistrum inveniret.
Scholarly Fragment
आहारनिद्राभयमैथुनं च
सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् ।
धर्मे हि तेषा्मधिको विशेषो
धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
Cibus, somnus, metus et coitus hominibus cum pecore communia sunt. Differentia praecipua hominum in dharma consistit. Sine dharmā pecoribus aequantur.
Fig.: आहारनिद्राभयमैथुनं च
(Fons imaginis: Detalia)
Exercitationes Suppletae
A) In Sanscritum vertite:
1. Quinque (पञ्च) "tormenta" sunt: ignorantia, falsa opinio de ego, amicitia, aversatio et adhaesio ad corpus.
अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेशाः पञ्च क्लेशाः ।
2. Scientia pro obedientia erga magistrum vel pro magna pecunia vel in exchange contra scientiam est. Quarta species acquisitionis scientiae non existit.
गुरुशुश्रूषया विद्या पुष्कलेन धनेन वा । अथवा विद्यया विद्या चतुर्थी नैव विद्यते ॥
3. Humilis loquitur, sed non agit; bonus non loquitur, sed tantum agit.
निचो वदति न कुरुते वदति न साधुः करोत्येव ॥
4. Scientiae auxiliares ad Veda sunt: doctrina pronunciationis, ritualistica, grammatica, doctrina significationis, metrica (छन्दस्) et doctrina calendarii.
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि ।
5. Yoga est cessatio actionum organi cogitantis.
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥
6. Ius vincit, non iniuria; veritas vincit, non mendacium; patientia vincit, non ira; Deus vincit, non deus contrarius. (Passivum)
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो देवो जयति नासुरः ॥
7. "Vim" efficit acquisitionem et possessionem securam philosophiae, Veda et oeconomiae. Huius vim ductio est politica.
आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥
8. Uxor, filius et servus, hi tres (त्रयस्) secundum traditionem sine proprietate sunt. Cuiusque adventus, id pertinet ad eum cui hi tres pertinent.
भार्या पुत्रश्च दासश्च त्रय एवाधनाः स्मृताः । यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥
9. Muscae volunt vulnus, principes volunt possessionem, humiles contendunt, boni pacem volunt.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः । नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
10. Officium specificum Brahmani est: studium, docere, sacrificare ut dominus sacrificii, sacrificare iussu, dare et accipere; Kṣatriya est: studium, sacrificare ut dominus sacrificii, dare, sustentatio per arma, custodire animantia; Vaiśya: studium, sacrificare ut dominus sacrificii, dare, agricultura, custodia pecoris et mercatura; Śūdra: obedientia erga bisnatos, activitas oeconomica, activitas (कर्म) artificum et spectantium.
स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च । क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च । वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च । शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥
11. Clarificatio conscientiae fit ob meditationis evolutionem benevolentiae amicae, misericordiae, laetitiae communis et aequanimitatis, quae obiectum felicitatem et miserrimam, bonum et malum habent.
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥
12. Pauperes multos filios habent, quamvis eos non desiderant. Divites nullum filium habent. Mirabile est motus fati.
सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणामनिच्छताम् । नास्ति पुत्रः समृद्धानां विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥
13. Quem non occidit corpus muliebre (वपुस् n.) cum tenera cintura, latissimis femoribus, rubris labiis, nigris oculis, curvato umbilico, erectis mamillis.
तनुमध्यं पृथुश्रोणि रक्तौष्ठमसितेक्षणम् । नतनाभि वपुः स्त्रीणां कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥
B) Declinate in omnibus vobis notis casibus क्षत्रिया (f.):
| Casus | Singularis | Pluralis |
|---|---|---|
| 1. Nom. | क्षत्रिया | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 2. Acc. | क्षत्रियाम् | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 3. Instr. | क्षत्रियया | क्षत्रियाभिस् (क्षत्रियाभिः) |
| 6. Gen. | क्षत्रियायास् (क्षत्रियायाः) | क्षत्रियाणाम् |
C) Date formas radicis (significatio, classis praesentis, modus, 3. sg. Praes. Indicativi, 3. sg. Passivi, PPP, Absolutiva, Infinitiv) ad sequentia verba:
१. सह् (1Ā, pati)
| Forma | Valor |
|---|---|
| Praes. Ind. | सहते |
| Passivum | सह्यते |
| PPP | सोढ |
| Absolutivum 1 | सोढ्वा / सहित्वा |
| Absolutivum 2 | -सह्य |
| Infinitivus | सोढुम् / सहितुम् |
२. पा (bibere / custodire)
| Forma | bibere (1P) | custodire (2P) |
|---|---|---|
| Praes. Ind. | पिबति | पाति |
| Passivum | पीयते | पायते |
| PPP | पीत | पात |
| Absolutivum 1 | पीत्वा | पात्वा |
| Absolutivum 2 | -पाय | -पाय |
| Infinitivus | पातुम् | पातुम् |
३. वच् (2P, loqui)
| Forma | Valor |
|---|---|
| Praes. Ind. | वक्ति |
| Passivum | उच्यते |
| PPP | उक्त |
| Absolutivum 1 | उक्त्वा |
| Absolutivum 2 | -उच्य |
| Infinitivus | वक्तुम् |
४. हन् (2P, occidere)
| Forma | Valor |
|---|---|
| Praes. Ind. | हन्ति / घन्ति |
| Passivum | हन्यते |
| PPP | हत |
| Absolutivum 1 | हत्वा |
| Absolutivum 2 | -हत्य |
| Infinitivus | हन्तुम् |
Abb.: बालाः पिबन्ति
(Fons imaginis: Detalia)