Ἄσκησις 23
Α) Αἱ ἐπὶ τὰς ῥίζας ταύτας ἀπαγομέναι ἀπαρέμφατα οὐκ ἔχοντες φθόγγον συνθετικόν -i- σχηματίζονται. Σχηματίσατε τὰ ἀπαρέμφατα, ἔχοντες πρός ὄψιν τὰς φωνητικὰς μεταβολάς, πρὸς:
- आप् — आप्तुम्
- इ — एतुम्
- गम् — गन्तुम्
- कृ — कर्तुम्
- क्रुध् — क्रोद्धुम्
- जि — जेतुम्
- दुह् — दोग्धुम्
- दिश् — देष्टुम्
- दह् — दग्धुम्
- सृज् — स्रष्टुम्
- द्विष् — द्वेष्टुम्
- नी — नेतुम्
- पद् — पत्तुम्
- पा १ — पातुम्
- पा २ — पातुम्
- भज् — भक्तुम्
- कृष् — कर्ष्टुम् / क्रष्टुम्
- सु — सोतुम्
- मन् — मन्तुम्
- मुच् — मोक्तुम्
- मृ — मर्तुम्
- यज् — यष्टुम्
- युध् — योद्धुम्
- वच् — वक्तुम्
- विश् — वेष्टुम्
- श्रु — श्रोतुम्
- प्रच्छ् — प्रष्टुम्
- सिच् — सेक्तुम्
- स्तु — स्तोतुम्
- स्था — स्थातुम्
- स्मृ — स्मर्तुम्
- हन् — हन्तुम्
- लभ् — लब्धुम्
- अद् — अत्तुम्
- दृश् — द्रष्टुम्
- पच् — पक्तुम्
- सद् — सत्तुम्
Β) Αἱ ἐπὶ τὰς ῥίζας ταύτας ἀπαγομέναι ἀπαρέμφατα φθόγγον συνθετικόν -i- ἔχοντες σχηματίζονται. Σχηματίσατε τὰ ἀπαρέμφατα πρὸς:
- आस् — आसितुम्
- नृत् — नर्तितुम्
- रक्ष् — रक्षितुम्
- रुद् — रोदितुम्
- वद् — वदितुम्
- वृत् — वर्तितुम्
- कुप् — कोपितुम्
Γ) Αἱ ἐπὶ τὰς ῥίζας ταύτας ἀπαγομέναι ἀπαρέμφατα ἐκλεκτικῶς μετὰ ἢ χωρὶς φθόγγου συνθετικοῦ σχηματίζονται:
- अश् — अशितुम् / अष्टुम्
- इष् — एष्टुम् / एषितुम्
- बुध् — बोधितुम् / बोद्धुम्
- मुह् — मोहितुम् / मग्धुम् / मोढुम्
- सह् — सहितुम् / सोढुम्
Δ) Μεταφράσατε καὶ λύσατε τὰ σύνθετα:
१. नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञ्नैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥
ἵνα οὐρανὸν λάβωσι, θεοῖς θυσίαις προσκυνοῦντες βούλονται ἄνθρωποι.
२. महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥
(महत्पुण्यम् । गतं पापं यस्य तेन जनेन)
ἐὰν τις πολλὴν ἀρετὴν πεποίηκε, οἷος ὢν ἀπὸ κακῶν οὐ δύναται εἰς κόλασιν ἐλθεῖν.
३. फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
(सञ्जनः । न धर्मम्)
ἐπεὶ ἀγαθὰ ἔργα καρποφορεῖ, βουλόμενος ἀνὴρ χρηστὸς οὐκ ἄδικον ποιεῖ.
४. सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
τὰς κόσμους λύσαι, δέκατα ἀληθῆ διδάσκει Βούδδας.
५. शूद्रजनो ब्राह्मणेन सहात्tuं नार्हति ॥५॥
(शूद्राणां जनः)
Σούδρας μετὰ βραχμάνου οὐκ ἔξεστιν ἐσθίειν.
६. लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥
(लोभेन सम्पन्ना नराः । सम्पन्नं रूपं यस्यास्ताम्)
πλήρεις ὀργῆς οἱ ἄνδρες ἐπορεύθησαν, ὅπως τὴν καλλίστην θεραπαινὸν χορεύουσαν ἴδωσι.
७. शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥
Wenn ein Brahmane mit einer Śūdra Geschlechtsverkehr hatte, darf er nicht opfert.
८. धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
(श्रोतुं कामो यस्याः सा । पुत्रेण सह । महन्नगरम्)
ἐπεὶ περὶ τῆς δικαιοσύνης ἀκούσαι ἠθέλησε, μετὰ τοῦ υἱοῦ εἰς τὴν μεγάλην πόλιν ἐπορεύθη βραχμάνισσα, ἵνα τὸν διδάσκαλον συναντήσῃ.
Σχολικὸν Ἀπόσπασμα
आहारनिद्राभयमैथुनं च
सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् ।
धर्मे हि तेषा्मधिको विशेषो
धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
Ἐσθίειν, καθεύδειν, φοβεῖσθαι, καὶ τὴν ἔριν τῆς ἀφροδισίας κοινὰ τοῖς ἄνθρωποις καὶ τοῖς κτήνεσιν· ἡ δ’ ἐκλεκτικὴ διαφορὰ τῶν ἀνθρώπων ἐστὶν ἐν τῷ δάργκα. Χωρὶς δάργκα ἴσοί εἰσι τοῖς κτήνεσιν.
Ἀπεικ.: आहारनिद्राभयमैथुनं च
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)
Πρόσθετοι Ἀσκήσεις
Α) Μεταφράσατε εἰς τὴν Σανσκριτικήν:
1. Πέντε (पञ्च) "παθῆ" εἰσίν: ἡ ἀγνοία, ἡ ψευδὴς πίστις εἰς τὸ ἑαυτό, ἡ ἀγάπη, ἡ μῖσος, καὶ ἡ ἐπίδεσις πρὸς τὸ σῶμα.
अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेशाः पञ्च क्लेशाः ।
2. Γνῶσίς ἐστι διὰ τὴν ὑπακοὴν πρὸς δάσκαλον, ἢ διὰ πολὺ χρυσίον, ἢ ἐν ἀνταλλαγῇ γνώσεως. Τέταρτος τρόπος κτήσεως γνώσεως οὐκ ἔστι.
गुरुशुश्रूषया विद्या पुष्कलेन धनेन वा । अथवा विद्यया विद्या चतुर्थी नैव विद्यते ॥
3. Ὁ ταπεινὸς λαλεῖ, ἀλλ’ οὐ ποιεῖ· ὁ χρηστὸς οὐ λαλεῖ, ἀλλὰ μόνον ποιεῖ.
निचो वदति न कुरुते वदति न साधुः करोत्येव ॥
4. Αἱ βοηθητικαὶ ἐπιστῆμαι πρὸς τὸ Βέδα εἰσίν: ἡ φωνητική, ἡ τελεταϊκή, ἡ γραμματική, ἡ σημασιολογία, ἡ μέτρικη (छन्दस्) καὶ ἡ ἀστρονομία.
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि ।
5. Ὁ γόγκα ἐστὶν ἡ παύσις τῶν ἐνεργειῶν τοῦ νοητικοῦ ὀργάνου.
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥
6. Τὸ δίκαιον νικᾷ, οὐ τὶ ἀδίκημα· ἡ ἀλήθεια νικᾷ, οὐ τὸ ψεῦδος· ἡ μακροθυμία νικᾷ, οὐ τὸ θυμόν· ὁ θεὸς νικᾷ, οὐ ἄλλος θεός. (Παθηκόν)
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो देवो जयति नासुरः ॥
7. Ὁ "ῥάβδος" ποιεῖ κτῆσιν καὶ βεβαίαν ἔκτισιν τῆς φιλοσοφίας, τοῦ Βέδα καὶ τῆς οἰκονομίας. ἡ καθοδηγία ταύτης τῆς ῥάβδου ἐστὶν πολιτική.
आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥
8. Σύζυγος, υἱὸς καὶ δοῦλος, ταῦτα τρία (त्रयस्) εἰσὶν κατὰ τὴν παράδοσιν ἄνευ κτήσεως. Οὗ ἐρχονται, τοῦτο ἔστιν τοῦ, οὗ ταῦτα (τρία) εἰσίν.
भार्या पुत्रश्च दासश्च त्रय एवाधनाः स्मृताः । यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥
9. Οἱ κώνωψ ἐπιθυμοῦσι τραύμα, οἱ ἄρχοντες ἐπιθυμοῦσι κτῆσιν, οἱ ταπεινοὶ ἐπιθυμοῦσι ἔριν, οἱ χρηστοὶ ἐπιθυμοῦσι εἰρήνην.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः । नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
10. ἡ εἰδικὴ καθήκον τοῦ Βραχμάνου ἐστίν: μελέτη, διδασκαλία, θυσία ὡς κύριος θυσίας, θυσία ἐν ἐντολῇ, δοσις καὶ ληψίς· τοῦ Κσατρίγια ἐστίν: μελέτη, θυσία ὡς κύριος θυσίας, δοσις, βίος διὰ ὅπλων, φυλακὴ τῶν ζώων· τοῦ Βαϊσγιά: μελέτη, θυσία ὡς κύριος θυσίας, δοσις, γεωργία, κτηνοτροφία καὶ ἐμπόριον· τοῦ Σούδρα: ὑπακοὴ πρὸς τοὺς διὰ δύο γεγενημένους, οἰκονομία, ἐργασία (कर्म) τεχνιτῶν καὶ θεαμάτων.
स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च । क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च । वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च । शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥
ἡ τῆς συνειδήσεως διευκρίνισις γίνεται διὰ τῆς μελετατικῆς ἐκπλάσεως τῆς εὐνοίας, τῆς οἰκτιρμοῦ, τῆς ὀλβιοπαθείας καὶ τῆς ἰσοψυχίας, αἵτινες ὡς ὑποκείμενον τὴν εὐδαιμονίαν καὶ τὸ πάθος, τἀγαθὸν καὶ τὰκακόν ἔχουσι.
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥οἱ πτωχοὶ πολλοὺς υἱούς ἔχουσιν, ἐὰν καὶ μὴ βούλωνται. οἱ πλούσιοι οὐδενὰ υἱόν ἔχουσιν. θαυμαστὸν τὸ τῆς τύκης ὄρμημα.
सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणामनिच्छताम् । नास्ति पुत्रः समृद्धानां विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥τίς οὐκ ἀναιρεῖται ὑπὸ γυναικείου σώματος (वपुस् f.) μετὰ λεπταῖς μέσης, πλατεῶν ὀσφύων, ἐρυθρῶς χειλέων, μελανὸς ὀφθαλμῶν, καμπύλης ἀφαλοῦ, ὀρθῶν μαστῶν.
तनुमध्यं पृथुश्रोणि रक्तौष्ठमसितेक्षणम् । नतनाभि वपुः स्त्रीणां कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥
B) Κλίνειτε ἐν πᾶσι τοῖς ὑμῖν γνωστοῖς πτώσεσι क्षत्रिया (f.):
| Πτῶσις | ἑνικός | πληθυντικός |
|---|---|---|
| 1. ὀνομαστική | क्षत्रिया | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 2. αἰτιατική | क्षत्रियाम् | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 3. ὀργανική | क्षत्रियया | क्षत्रियाभिस् (क्षत्रियाभिः) |
| 6. γενική | क्षत्रियायास् (क्षत्रियायाः) | क्षत्रियाणाम् |
C) Δότε τὰς ῥηματικὰς μορφάς (σημασία, κλάσιν παρατατικοῦ, τρόπον, 3. ἑνικὸν παρατατικοῦ ἐνεστῶτος, 3. ἑνικὸν παθητικοῦ, PPP, ἀβυπαστάς, ἀπαρέμφατον) πρὸς τὰς ἑπομένας ρήματα:
१. सह् (1Ā, φέρω)
| Μορφή | Ἀξία |
|---|---|
| Παρατ. Ἐνδ. | सहते |
| Παθητικόν | सह्यते |
| PPP | सोढ |
| Ἀβυπαστάς 1 | सोढ्वा / सहित्वा |
| Ἀβυπαστάς 2 | -सह्य |
| Ἀπαρέμφατον | सोढुम् / सहितुम् |
२. पा (πίνω / φυλάσσω)
| Μορφή | πίνω (1P) | φυλάσσω (2P) |
|---|---|---|
| Παρατ. Ἐνδ. | पिबति | पाति |
| Παθητικόν | पीयते | पायते |
| PPP | पीत | पात |
| Ἀβυπαστάς 1 | पीत्वा | पात्वा |
| Ἀβυπαστάς 2 | -पाय | -पाय |
| Ἀπαρέμφατον | पातुम् | पातुम् |
३. वच् (2P, λαλῶ)
| Μορφή | Ἀξία |
|---|---|
| Παρατ. Ἐνδ. | वक्ति |
| Παθητικόν | उच्यते |
| PPP | उक्त |
| Ἀβυπαστάς 1 | उक्त्वा |
| Ἀβυπαστάς 2 | -उच्य |
| Ἀπαρέμφατον | वक्तुम् |
४. हन् (2P, ἀναιρεῖ)
| Μορφή | Ἀξία |
|---|---|
| Παρατ. Ἐνδ. | हन्ति / घन्ति |
| Παθητικόν | हन्यते |
| PPP | हत |
| Ἀβυπαστάς 1 | हत्वा |
| Ἀβυπαστάς 2 | -हत्य |
| Ἀπαρέμφατον | हन्तुम् |
Ἀπεικ.: बालाः पिबन्ति
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)