Урок 23
A) Следующие корни образуют инфинитив без соединительного гласного -i-. Образуйте инфинитив, учитывая изменения звуков:
- आप् — आप्तुम्
- इ — एतुम्
- गम् — गन्तुम्
- कृ — कर्तुम्
- क्रुध् — क्रोद्धुम्
- जि — जेतुम्
- दुह् — दोग्धुम्
- दिश् — देष्टुम्
- दह् — दग्धुम्
- सृज् — स्रष्टुम्
- द्विष् — द्वेष्टुम्
- नी — नेतुम्
- पद् — पत्तुम्
- पा १ — पातुम्
- पा २ — पातुम्
- भज् — भक्तुम्
- कृष् — कर्ष्टुम् / क्रष्टुम्
- सु — सोतुम्
- मन् — मन्तुम्
- मुच् — मोक्तुम्
- मृ — मर्तुम्
- यज् — यष्टुम्
- युध् — योद्धुम्
- वच् — वक्तुम्
- विश् — वेष्टुम्
- श्रु — श्रोतुम्
- प्रच्छ् — प्रष्टुम्
- सिच् — सेक्तुम्
- स्तु — स्तोतुम्
- स्था — स्थातुम्
- स्मृ — स्मर्तुम्
- हन् — हन्तुम्
- लभ् — लब्धुम्
- अद् — अत्तुम्
- दृश् — द्रष्टुम्
- पच् — पक्तुम्
- सद् — सत्तुम्
B) Следующие корни образуют инфинитив с соединительным гласным -i-. Образуйте инфинитив для:
- आस् — आसितुम्
- नृत् — नर्तितुम्
- रक्ष् — रक्षितुम्
- रुद् — रोदितुम्
- वद् — वदितुम्
- वृत् — वर्तितुम्
- कुप् — कोपितुम्
C) Следующие корни по выбору с соединительным гласным или без него:
- अश् — अशितुम् / अष्टुम्
- इष् — एष्टुम् / एषितुम्
- बुध् — बोधितुम् / बोद्धुम्
- मुह् — मोहितुम् / मग्धुम् / मोढुम्
- सह् — सहितुम् / सोढुम्
D) Переведите и разберите составные слова:
१. नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञ्नैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥
Чтобы обрести небеса, люди желают почитать богов подношениями.
२. महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥
(महत्पुण्यम् । गतं पापं यस्य तेन जनेन)
Если кто-то совершил много заслуженных дел, человек, свободный от зла, не может попасть в ад.
३. फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
(सञ्जनः । न धर्मम्)
Поскольку заслуженные дела плодотворны, добрый человек не желает совершать несправедливость.
४. सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
Чтобы освободить миры, Будда учит благородным истинам.
५. शूद्रजनो ब्राह्मणेन सहात्tuं नार्हति ॥५॥
(शूद्राणां जनः)
Шудры не имеют права есть вместе с брахманом.
६. लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥
(लोभेन सम्पन्ना नराः । सम्पन्नं रूपं यस्यास्ताम्)
Полные жадности мужчины пошли, чтобы увидеть, как танцует прекрасная служанка.
७. शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥
Если брахман вступал в половую связь с шудрой, он не должен совершать жертвоприношение.
८. धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
(श्रोतुं कामो यस्याः सा । पुत्रेण सह । महन्नगरम्)
Поскольку она хотела услышать о дхарме, брахманинка со своим сыном отправилась в большой город, чтобы встретиться с Учителем.
Научный фрагмент
आहारनिद्राभयमैथुनं च
सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् ।
धर्मे हि तेषा्मधिको विशेषो
धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
Еда, сон, страх и половое влечение присущи людям наряду с животными. Исключительное отличие людей заключается в дхарме. Без дхармы они равны животным.
Рис.: आहारनिद्राभयमैथुनं च
(Источник изображения: Подробности)
Дополнительные упражнения
A) Переведите на санскрит:
1. Пять (पञ्च) «страданий» суть: неведение, ложное представление об «Я», привязанность, отвращение и привязанность к телу.
अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेशाः पञ्च क्लेशाः ।
2. Знание приобретается через покорность учителю, за большие деньги или в обмен на знания. Четвертого способа приобретения знания не существует.
गुरुशुश्रूषया विद्या पुष्कलेन धनेन वा । अथवा विद्यया विद्या चतुर्थी नैव विद्यते ॥
3. Низкий говорит, но не действует; хороший не говорит, а только действует.
निचो वदति न कुरुते वदति न साधुः करोत्येव ॥
4. Вспомогательные науки к Ведам суть: фонетика, ритуалистика, грамматика, лексикология, метрика (छन्दस्) и календарное дело.
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि ।
5. Йога есть прекращение деятельности органа мышления.
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥
6. Побеждает право, а не неправда; побеждает истина, а не ложь; побеждает терпение, а не гнев; побеждает Бог, а не противобожество. (Страдательный залог)
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो देवो जयति नासुरः ॥
7. «Посох» обеспечивает приобретение и надежное обладание философией, Ведой и экономикой. Управление этим посохом есть политика.
आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥
8. Жена, сын и раб, эти трое (त्रयस्) согласно преданию не имеют собственности. Кому принадлежат эти трое, тому принадлежит и то, к чему они приходят.
भार्या पुत्रश्च दासश्च त्रय एवाधनाः स्मृताः । यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥
9. Комары желают раны, правители желают обладания, низкие желают спора, хорошие желают мира.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः । नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
10. Специальная обязанность брахмана есть: изучение, преподавание, приношение жертв как хозяин жертвоприношения, приношение жертв по поручению, дарение и получение; обязанность кшатрия есть: изучение, приношение жертв как хозяин жертвоприношения, дарение, пропитание оружием, охранение существ; обязанность вайшьи: изучение, приношение жертв как хозяин жертвоприношения, дарение, земледелие, скотоводство и торговля; обязанность шудры: покорность дваждырожденным, хозяйственная деятельность, деятельность (कर्म) ремесленников и артистов.
स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च । क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च । वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च । शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥
11. Очистка сознания происходит благодаря медитативному развитию дружелюбия, сострадания, радости за других и равнодушия, которые имеют объектами счастье и страдание, добро и зло.
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥
12. У бедных много сыновей, хотя они их не желают. У богатых нет сына. Странно движение судьбы.
सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणामनिच्छताम् । नास्ति पुत्रः समृद्धानां विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥
13. Кого не убивает женское тело (वपुस् ж.р.) с тонкой талией, широкими бедрами, красными губами, черными глазами, изогнутым пупком, прямыми грудями?
तनुमध्यं पृथुश्रोणि रक्तौष्ठमसितेक्षणम् । नतनाभि वपुः स्त्रीणां कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥
B) Просклоняйте क्षत्रिया (ж. р.) во всех известных вам падежах:
| Падеж | Ед. ч. | Мн. ч. |
|---|---|---|
| 1. Именительный | क्षत्रिया | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 2. Винительный | क्षत्रियाम् | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 3. Творительный | क्षत्रियया | क्षत्रियाभिस् (क्षत्रियाभिः) |
| 6. Родительный | क्षत्रियायास् (क्षत्रियायाः) | क्षत्रियाणाम् |
C) Приведите основные формы (значение, класс настоящего времени, залог, 3-е лицо ед. ч. наст. времени изъявительного наклонения, 3-е лицо ед. ч. пассива, пассивное причастие прошедшего времени, абсолютивы, инфинитив) для следующих глаголов:
१. सह् (1-я группа, терпеть)
| Форма | Значение |
|---|---|
| Наст. изъяв. | सहते |
| Пассив | सह्यते |
| ППЧ | सोढ |
| Абсолютив 1 | सोढ्वा / सहित्वा |
| Абсолютив 2 | -सह्य |
| Инфинитив | सोढुम् / सहितुम् |
२. पा (пить / охранять)
| Форма | пить (1-я группа) | охранять (2-я группа) |
|---|---|---|
| Наст. изъяв. | पिबति | पाति |
| Пассив | पीयते | पायते |
| ППЧ | पीत | पात |
| Абсолютив 1 | पीत्वा | पात्वा |
| Абсолютив 2 | -पाय | -पाय |
| Инфинитив | पातुम् | पातुम् |
३. वच् (2-я группа, говорить)
| Форма | Значение |
|---|---|
| Наст. изъяв. | वक्ति |
| Пассив | उच्यते |
| ППЧ | उक्त |
| Абсолютив 1 | उक्त्वा |
| Абсолютив 2 | -उच्य |
| Инфинитив | वक्तुम् |
४. हन् (2-я группа, убивать)
| Форма | Значение |
|---|---|
| Наст. изъяв. | हन्ति / घन्ति |
| Пассив | हन्यते |
| ППЧ | हत |
| Абсолютив 1 | हत्वा |
| Абсолютив 2 | -हत्य |
| Инфинитив | हन्तुम् |
Рис.: बालाः पिबन्ति
(Источник изображения: Подробности)
:::