Übung 23
A) Folgende Wurzeln bilden den Infinitiv ohne Bindevokal -i-. Bilden Sie den Infinitiv unter Beachtung der Lautveränderungen zu:
- आप् — आप्तुम्
- इ — एतुम्
- गम् — गन्तुम्
- कृ — कर्तुम्
- क्रुध् — क्रोद्धुम्
- जि — जेतुम्
- दुह् — दोग्धुम्
- दिश् — देष्टुम्
- दह् — दग्धुम्
- सृज् — स्रष्टुम्
- द्विष् — द्वेष्टुम्
- नी — नेतुम्
- पद् — पत्तुम्
- पा १ — पातुम्
- पा २ — पातुम्
- भज् — भक्तुम्
- कृष् — कर्ष्टुम् / क्रष्टुम्
- सु — सोतुम्
- मन् — मन्तुम्
- मुच् — मोक्तुम्
- मृ — मर्तुम्
- यज् — यष्टुम्
- युध् — योद्धुम्
- वच् — वक्तुम्
- विश् — वेष्टुम्
- श्रु — श्रोतुम्
- प्रच्छ् — प्रष्टुम्
- सिच् — सेक्तुम्
- स्तु — स्तोतुम्
- स्था — स्थातुम्
- स्मृ — स्मर्तुम्
- हन् — हन्तुम्
- लभ् — लब्धुम्
- अद् — अत्तुम्
- दृश् — द्रष्टुम्
- पच् — पक्तुम्
- सद् — सत्तुम्
B) Folgende Wurzeln bilden den Infinitiv mit Bindevokal -i-. Bilden Sie den Infinitiv zu:
- आस् — आसितुम्
- नृत् — नर्तितुम्
- रक्ष् — रक्षितुम्
- रुद् — रोदितुम्
- वद् — वदितुम्
- वृत् — वर्तितुम्
- कुप् — कोपितुम्
C) Folgende Wurzeln wahlweise mit oder ohne Bindevokal:
- अश् — अशितुम् / अष्टुम्
- इष् — एष्टुम् / एषितुम्
- बुध् — बोधितुम् / बोद्धुम्
- मुह् — मोहितुम् / मग्धुम् / मोढुम्
- सह् — सहितुम् / सोढुम्
D) Übersetzen Sie und lösen Sie die Komposita auf:
१. नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञ्नैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥
Um einen Himmel zu erlangen, wünschen Menschen, Götter mit Opfern zu verehren.
२. महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥
(महत्पुण्यम् । गतं पापं यस्य तेन जनेन)
Wenn jemand viel Verdienstliches getan hat, kann ein Mensch, der frei von Bösem ist, nicht in eine Hölle kommen.
३. फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
(सञ्जनः । न धर्मम्)
Da verdienstvolle Taten fruchtbar sind, will ein guter Mensch kein Unrecht tun.
४. सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
Um die Welten zu erlösen, lehrt Buddha die edlen Wahrheiten.
५. शूद्रजनो ब्राह्मणेन सहात्tuं नार्हति ॥५॥
(शूद्राणां जनः)
Śūdras dürfen mit einem Brahmanen zusammen nicht essen.
६. लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥
(लोभेन सम्पन्ना नराः । सम्पन्नं रूपं यस्यास्ताम्)
Voll Gier sind die Männer gegangen, um die wunderschöne Dienerin tanzen zu sehen.
७. शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥
Wenn ein Brahmane mit einer Śūdra Geschlechtsverkehr hatte, darf er nicht opfert.
८. धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
(श्रोतुं कामो यस्याः सा । पुत्रेण सह । महन्नगरम्)
Weil sie über den Dharma hören wollte, ist die Brahmanin mit ihrem Sohn in die Grossstadt gegangen, um den Meister zu treffen.
Scholarly Fragment
आहारनिद्राभयमैथुनं च
सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् ।
धर्मे हि तेषा्मधिको विशेषो
धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
Essen, Schlafen, Furcht und Sex ist den Menschen mit dem Vieh gemein. Der hervorhebende Unterschied der Menschen liegt im Dharma. Ohne Dharma sind sie dem Vieh gleich.
Abb.: आहारनिद्राभयमैथुनं च
(Bildquelle: Details)
Zusätzliche Übungen
A) Übersetzen Sie ins Sanskrit:
1. Die fünf (पञ्च) "Qualen" sind: Unwissenheit, der falsche Glaube ans Ich, Zuneigung, Abneigung und Anhänglichkeit an den Leib.
अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेशाः पञ्च क्लेशाः ।
2. Wissen gibt es für Gehorsam gegenüber einem Lehrer oder für viel Geld oder im Austausch gegen Wissen. Eine vierte Art von Wissenserwerb gibt es nicht.
गुरुशुश्रूषया विद्या पुष्कलेन धनेन वा । अथवा विद्यया विद्या चतुर्थी नैव विद्यते ॥
3. Ein Niedriger spricht, handelt aber nicht; ein Guter spricht nicht, sondern handelt nur.
निचो वदति न कुरुते वदति न साधुः करोत्येव ॥
4. Die Hilfswissenschaften zum Veda sind: Aussprachelehre, Ritualistik, Grammatik, Bedeutungslehre, Metrik (छन्दस्) und Kalenderlehre.
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि ।
5. Yoga ist das Stoppen der Tätigkeiten des Denkorgans.
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥
6. Recht siegt, nicht Unrecht; Wahrheit siegt, nicht Lüge; Geduld siegt, nicht Zorn; Gott siegt, nicht ein Gegengott. (Passiv)
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो देवो जयति नासुरः ॥
7. Der "Stock" bewirkt Erwerb und sicheren Besitz von Philosophie, Veda und Ökonomie. Die Führung dieses Stocks ist Politik.
आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥
8. Gattin, Sohn und Sklave, diese drei (त्रयस्) sind gemäss der Überlieferung besitzlos. Wozu diese kommen, das gehört dem, dem diese (drei) gehören.
भार्या पुत्रश्च दासश्च त्रय एवाधनाः स्मृताः । यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥
9. Mücken wünschen eine Wunde, Herrscher wünschen Besitz, Niedrige wünschen Streit, Gute wünschen Frieden.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः । नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
10. Die spezifische Pflicht eines Brahmanen ist: Studium, Lehren, Opfern als Opferherr, Opfern im Auftrag, Geben und Empfangen; die eines Kṣatriya ist: Studium, Opfern als Opferherr, Geben, Lebensunterhalt durch Waffen, Hüten der Wesen; die eines Vaiśya: Studium, Opfern als Opferherr, Geben, Ackerbau, Viehhaltung und Handel; die eines Śūdra: Gehorsam gegenüber den Zweimalgeborenen, Wirtschaftstätigkeit, Tätigkeit (कर्म) von Handwerkern und Schaustellern.
स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च । क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च । वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च । शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥
11. Abklärung des Bewusstseins geschieht aufgrund der meditativen Entfaltung von freundlichem Wohlwollen, Mitgefühl, Mitfreude und Gleichmut, die als Objekt Glück und Leid, Gutes und Böses haben.
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥
12. Arme haben viele Söhne, obwohl sie sie nicht wünschen. Reiche haben keinen Sohn. Seltsam ist die Regung des Schicksals.
सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणामनिच्छताम् । नास्ति पुत्रः समृद्धानां विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥
13. Wen erschlägt nicht ein Frauenkörper (वपुस् n.) mit schlanker Taille, breiten Hüften, roten Lippen, schwarzen Augen, gebogenem Nabel, aufrechten Brüsten.
तनुमध्यं पृथुश्रोणि रक्तौष्ठमसितेक्षणम् । नतनाभि वपुः स्त्रीणां कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥
B) Deklinieren Sie in allen Ihnen bekannten Kasus क्षत्रिया (f.):
| Kasus | Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1. Nom. | क्षत्रिया | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 2. Akk. | क्षत्रियाम् | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 3. Instr. | क्षत्रियया | क्षत्रियाभिस् (क्षत्रियाभिः) |
| 6. Gen. | क्षत्रियायास् (क्षत्रियायाः) | क्षत्रियाणाम् |
C) Geben Sie die Stammformen (Bedeutung, Präsensklasse, Modus, 3. sg. Präs. Indikativ, 3. sg. Passiv, PPP, Absolutiva, Infinitiv) zu folgenden Verben:
१. सह् (1Ā, ertragen)
| Form | Wert |
|---|---|
| Präs. Ind. | सहते |
| Passiv | सह्यते |
| PPP | सोढ |
| Absolutiv 1 | सोढ्वा / सहित्वा |
| Absolutiv 2 | -सह्य |
| Infinitiv | सोढुम् / सहितुम् |
२. पा (trinken / hüten)
| Form | trinken (1P) | hüten (2P) |
|---|---|---|
| Präs. Ind. | पिबति | पाति |
| Passiv | पीयते | पायते |
| PPP | पीत | पात |
| Absolutiv 1 | पीत्वा | पात्वा |
| Absolutiv 2 | -पाय | -पाय |
| Infinitiv | पातुम् | पातुम् |
३. वच् (2P, sprechen)
| Form | Wert |
|---|---|
| Präs. Ind. | वक्ति |
| Passiv | उच्यते |
| PPP | उक्त |
| Absolutiv 1 | उक्त्वा |
| Absolutiv 2 | -उच्य |
| Infinitiv | वक्तुम् |
४. हन् (2P, erschlagen)
| Form | Wert |
|---|---|
| Präs. Ind. | हन्ति / घन्ति |
| Passiv | हन्यते |
| PPP | हत |
| Absolutiv 1 | हत्वा |
| Absolutiv 2 | -हत्य |
| Infinitiv | हन्तुम् |
Abb.: बालाः पिबन्ति
(Bildquelle: Details)