🇿🇦 AF - Afrikaans
🇿🇦 AF - Afrikaans
Voorkoms
Oefening 23
A) Die volgende wortels vorm die infinitief sonder verbindende klinker -i-. Vorm die infinitief onder agtneming van die klankveranderings vir:
- आप् — आप्तुम्
- इ — एतुम्
- गम् — गन्तुम्
- कृ — कर्तुम्
- क्रुध् — क्रोद्धुम्
- जि — जेतुम्
- दुह् — दोग्धुम्
- दिश् — देष्टुम्
- दह् — दग्धुम्
- सृज् — स्रष्टुम्
- द्विष् — द्वेष्टुम्
- नी — नेतुम्
- पद् — पत्तुम्
- पा १ — पातुम्
- पा २ — पातुम्
- भज् — भक्तुम्
- कृष् — कर्ष्टुम् / क्रष्टुम्
- सु — सोतुम्
- मन् — मन्तुम्
- मुच् — मोक्तुम्
- मृ — मर्तुम्
- यज् — यष्टुम्
- युध् — योद्धुम्
- वच् — वक्तुम्
- विश् — वेष्टुम्
- श्रु — श्रोतुम्
- प्रच्छ् — प्रष्टुम्
- सिच् — सेक्तुम्
- स्तु — स्तोतुम्
- स्था — स्थातुम्
- स्मृ — स्मर्तुम्
- हन् — हन्तुम्
- लभ् — लब्धुम्
- अद् — अत्तुम्
- दृश् — द्रष्टुम्
- पच् — पक्तुम्
- सद् — सत्तुम्
B) Die volgende wortels vorm die infinitief met verbindende klinker -i-. Vorm die infinitief vir:
- आस् — आसितुम्
- नृत् — नर्तितुम्
- रक्ष् — रक्षितुम्
- रुद् — रोदितुम्
- वद् — वदितुम्
- वृत् — वर्तितुम्
- कुप् — कोपितुम्
C) Die volgende wortels met of sonder verbindende klinker:
- अश् — अशितुम् / अष्टुम्
- इष् — एष्टुम् / एषितुम्
- बुध् — बोधितुम् / बोद्धुम्
- मुह् — मोहितुम् / मग्धुम् / मोढुम्
- सह् — सहितुम् / सोढुम्
D) Vertaal en ontleed die samestellende woorde:
१. नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञ्नैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥
Om die hemel te bereik, wil mense die gode met offers aanbid.
२. महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥
(महत्पुण्यम् । गतं पापं यस्य तेन जनेन)
As iemand baie deugdelike dade verrig het, kan 'n persoon wat vry is van kwaad nie in die hel beland nie.
३. फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
(सञ्जनः । न धर्मम्)
Aangesien verdienstelike dade vrugte afwerp, wil 'n goeie persoon nie verkeerd doen nie.
४. सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
Om die wêrelde te red, leer die Boeddha die Edelwaarhede.
५. शूद्रजनो ब्राह्मणेन सहात्tuं नार्हति ॥५॥
(शूद्राणां जनः)
Śūdras mag nie saam met 'n Brahmin eet nie.
६. लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥
(लोभेन सम्पन्ना नराः । सम्पन्नं रूपं यस्यास्ताम्)
Aangedryf deur gierigheid, het die mans gaan kyk hoe die pragtige diensmeisie dans.
७. शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥
As 'n Brahmin seksuele omgang met 'n Śūdra gehad het, mag hy nie offers bring nie.
८. धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
(श्रोतुं कामो यस्याः सा । पुत्रेण सह । महन्नगरम्)
Omdat sy oor die Dharma wou hoor, het die Brahmin-vrou saam met haar seun na die groot stad gegaan om die Meester te ontmoet.
Geleerdesfragment
आहारनिद्राभयमैथुनं च सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् । धर्मे हि तेषा्मधिको विशेषो धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
Eet, slaap, vrees en seks is dinge wat mense met diere gemeen het. Wat mense anders maak, is die Dharma. Sonder die Dharma is hulle nie anders as diere nie.
Fig.: आहारनिद्राभयमैथुनं च
(Beeldbron: Besonderhede)
Bykomende oefeninge
A) Vertaal in Sanskrit:
1. Die vyf (पञ्च) 'martelings' is: onkunde, die valse geloof in die self, gehegtheid, afkeer en vasklou aan die liggaam.
अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेशाः पञ्च क्लेशाः ।
2. Kennis word verkry deur gehoorsaamheid aan 'n leermeester, in ruil vir 'n groot bedrag geld, of in ruil vir ander kennis. Daar is geen vierde manier om kennis te verkry nie.
गुरुशुश्रूषया विद्या पुष्कलेन धनेन वा । अथवा विद्यया विद्या चतुर्थी नैव विद्यते ॥
3. 'n Laag persoon praat maar handel nie; 'n deugsaam persoon praat nie, maar handel slegs.
निचो वदति न कुरुते वदति न साधुः करोत्येव ॥
4. Die bywetenskappe van die Veda is: fonetiek, rituele studies, grammatika, semantiek, meetkunde (छन्दस्) en kronologie.
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि ।
5. Yoga is die stilswywing van die bedrywighede van die verstand.
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥
6. Reg heers, nie verkeerd nie; waarheid heers, nie valsheid nie; geduld heers, nie woede nie; God heers, nie 'n valse god nie. (Passief)
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो देवो जयति नासुरः ॥
7. Die 'staf' bewerkstellig die verkryging en veilige besit van filosofie, die Veda's en ekonomie. Die kuns om hierdie staf te hanteer is politiek.
आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥
8. Vrou, seun en slaaf: hierdie drie (त्रयस्) is, volgens tradisie, sonder besittings. Wat hierdie drie ook al verwerf, behoort aan die een aan wie hulle behoort.
भार्या पुत्रश्च दासश्च त्रय एवाधनाः स्मृताः । यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥
9. Muggies begeer 'n wond, heersers begeer besittings, die nederiges begeer twis, die goedes begeer vrede.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः । नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
10. Die spesifieke plig van 'n Brahmin is: studie, onderrig, die uitvoering van offers as die offeraar, die uitvoering van offers namens ander, gee en ontvang; dié van 'n Kṣatriya is: studie, die uitvoering van offers as die offeraar, gee, die verdien van 'n bestaan deur wapens, en die beskerming van lewende wesens; dié van 'n Vaiśya: studie, die uitvoering van offers as die offeraar, gee, landbou, veeteelt en handel; dié van 'n Śūdra: gehoorsaamheid aan die Tweegeborenes, ekonomiese aktiwiteit, en die werk (कर्म) van ambagsmanne en vermaaklikheidskunstenaars.
स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च । क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च । वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च । शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥
11. Die suiwering van die bewussyn ontstaan deur die meditasie-agtige kweek van liefdevolle vriendelikheid, deernis, meegevoelende vreugde en gelymoedigheid, wat geluk en lyding, goed en kwaad as hul voorwerpe neem.
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥
12. Die armes het baie seuns, al wil hulle hulle nie hê nie. Die rykes het geen seuns nie. Vreemd is die weë van die noodlot.
सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणामनिच्छताम् । नास्ति पुत्रः समृद्धानां विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥
- Wie is nie betower deur 'n vrou se liggaam (वपुस् n.) met 'n slanke middel, breë heupe, rooi lippe, swart oë, 'n putvormige navel en stewige borste nie?
तनुमध्यं पृथुश्रोणि रक्तौष्ठमसितेक्षणम् । नतनाभि वपुः स्त्रीणां कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥
B) Verbuig क्षत्रिया (f.) in al die gevalle wat jy ken:
| Geval | Enkelvoud | Meervoud |
|---|---|---|
| 1ste Nomm. | क्षत्रिया | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 2de Akkusatief | क्षत्रियाम् | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 3de instrumentaal | क्षत्रियया | क्षत्रियाभिस् (क्षत्रियाभिः) |
| 6de Gen. | क्षत्रियायास् (क्षत्रियायाः) | क्षत्रियाणाम् |
C) Gee die stamvorme (betekenis, teenwoordige tydklas, modus, derde persoon enkelvoud teenwoordige aanwysende wyswoord, derde persoon enkelvoud passief, voltooide deelwoord, absolutiewe, infinitief) vir die volgende werkwoorde:
१. सह् (1Ā, om te verdra)
| Vorm | Waarde |
|---|---|
| Teenwoordige wijs | सहते |
| Passief | सह्यते |
| Voltooide verlede tyd | सोढ |
| Absolute 1 | सोढ्वा / सहित्वा |
| Absolutief 2 | -सह्य |
| Infinitief | सोढुम् / सहितुम् |
२. पा (om te drink / om te versorg)
| Vorm | om te drink (1ste persoon) | om te versorg (2de persoon) |
|---|---|---|
| Teenw. A.w. | पिबति | पाति |
| Passief | पीयते | पायते |
| PPP | पीत | पात |
| Absolutief 1 | पीत्वा | पात्वा |
| Absolutief 2 | -पाय | -पाय |
| Infinitief | पातुम् | पातुम् |
३. वच् (2P, speak)
| Form | Value |
|---|---|
| Pres. Ind. | वक्ति |
| Passive | उच्यते |
| PPP | उक्त |
| Absolutive 1 | उक्त्वा |
| Absolutive 2 | -उच्य |
| Infinitive | वक्तुम् |
४. हन् (2P, slay)
| Form | Value |
|---|---|
| Pres. Ind. | हन्ति / घन्ति |
| Passive | हन्यते |
| PPP | हत |
| Absolutive 1 | हत्वा |
| Absolutive 2 | -हत्य |
| Infinitive | हन्तुम् |
Fig.: बालाः पिबन्ति
(Image source: Details)