שיעור 23

א) שורשים הבאים יוצרים את האינפיניטיב ללא ווקאל חיבור -i-. צרו את האינפיניטיב תוך התחשבות בשינויי הצליל:

1. आप् — आप्तुम्
2. इ — एतुम्
3. गम् — गन्तुम्
4. कृ — कर्तुम्
5. क्रुध् — क्रोद्धुम्
6. जि — जेतुम्
7. दुह् — दोग्धुम्
8. दिश् — देष्टुम्
9. दह् — दग्धुम्
10. सृज् — स्रष्टुम्
11. द्विष् — द्वेष्टुम्
12. नी — नेतुम्
13. पद् — पत्तुम्
14. पा १ — पातुम्
15. पा २ — पातुम्
16. भज् — भक्तुम्
17. कृष् — कर्ष्टुम् / क्रष्टुम्
18. सु — सोतुम्
19. मन् — मन्तुम्
20. मुच् — मोक्तुम्
21. मृ — मर्तुम्
22. यज् — यष्टुम्
23. युध् — योद्धुम्
24. वच् — वक्तुम्
25. विश् — वेष्टुम्
26. श्रु — श्रोतुम्
27. प्रच्छ् — प्रष्टुम्
28. सिच् — सेक्तुम्
29. स्तु — स्तोतुम्
30. स्था — स्थातुम्
31. स्मृ — स्मर्तुम्
32. हन् — हन्तुम्
33. लभ् — लब्धुम्
34. अद् — अत्तुम्
35. दृश् — द्रष्टुम्
36. पच् — पक्तुम्
37. सद् — सत्तुम्

ב) שורשים הבאים יוצרים את האינפיניטיב עם ווקאל חיבור -i-. צרו את האינפיניטיב:

1. आस् — आसितुम्
2. नृत् — नर्तितुम्
3. रक्ष् — रक्षितुम्
4. रुद् — रोदितुम्
5. वद् — वदितुम्
6. वृत् — वर्तितुम्
7. कुप् — कोपितुम्

ג) שורשים הבאים באופן אופציונלי עם או בלי ווקאל חיבור:

ד) תרגמו ופרקו את הרכיבים:

१. नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञ्नैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥
כדי להשיג שמיים, אנשים חפצים לשרת את האלים בקורבנות.

२. महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥
(महत्पुण्यम् । गतं पापं यस्य तेन जनेन)
אם אדם עשה מעשים זכאים רבים, לא יוכל אדם נקי מרע לרדת לגיהנום.

३. फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
(सञ्जनः । न धर्मम्)
מכיוון שמעשים זכאים פוריים, אדם טוב אינו חפץ לעשות עוול.

४. सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
כדי לפדות את העולמות, בודהה מלמד את האמיתות הנעלות.

५. शूद्रजनो ब्राह्मणेन सहात्tuं नार्हति ॥५॥
(शूद्राणां जनः)
שודרות אינם רשאים לאכול יחד עם ברהמאן.

६. लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥
(लोभेन सम्पन्ना नराः । सम्पन्नं रूपं यस्यास्ताम्)
מלאים תשוקה הלכו הגברים כדי לראות את המשרתת היפהפייה רוקדת.

७. शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥
אם ברהמאן קיים יחסי מין עם שודרי, אסור לו להקריב קורבן.

८. धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
(श्रोतुं कामो यस्याः सा । पुत्रेण सह । महन्नगरम्)
מכיוון שבראהמית רצתה לשמוע על הדארמה, היא הלכה עם בנה לעיר הגדולה כדי לפגוש את המורה.

---

קטע מחקרי

आहारनिद्राभयमैथुनं च
सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् ।
धर्मे हि तेषा्मधिको विशेषो
धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
אוכל, שינה, פחד ומין הם המשותפים לאנשים ולבהמה. ההבדל המבדיל בין בני אדם הוא הדהרמה. ללא דהרמה הם שווים לבהמה.

תמונה: आहारनिद्राभयमैथुनं च
(מקור התמונה: פרטים)

---

תרגילים נוספים

A) תרגמו לסנסקריט:

1. חמש (पञ्च) "סבלות" הן: אי-ידע, האמונה השגויה בעצמי, אהבה, שנאה וקשירת גוף.
अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेशाः पञ्च क्लेशाः ।

2. ידע ניתן עבור ציות למורה או עבור כסף רב או בתמורה לידע. אין סוג רביעי של רכישת ידע.
गुरुशुश्रूषया विद्या पुष्कलेन धनेन वा । अथवा विद्यया विद्या चतुर्थी नैव विद्यते ॥

3. נמוך מדבר, אך לא פועל; טוב לא מדבר, אלא רק פועל.
निचो वदति न कुरुते वदति न साधुः करोत्येव ॥

4. הווידיה-שסטרה של הוודה הם: הגייה, טקסיקה, דקדוק, סמנטיקה, מטריקה (छन्दस्) וקלנדרות.
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि ।

5. יוגה היא עצירת פעולות איבר המחשבה.
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥

6. צדק מנצח, לא אי-צדק; אמת מנצחת, לא שקר; סבלנות מנצחת, לא כעס; אלוהים מנצח, לא אלוהים מתחרה. (פסיבי)
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो देवो जयति नासुरः ॥

7. "מקל" גורם לרכוש ולקנייה בטוחה של פילוסופיה, וודה וכלכלה. ניהול המקל הזה הוא פוליטיקה.
आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥

8. אישה, בן ועבד, שלושת אלו (त्रयस्) הם ללא רכוש לפי המסורת. למה שהם באים, זה שייך למי שהם שייכים.
भार्या पुत्रश्च दासश्च त्रय एवाधनाः स्मृताः । यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥

9. יתושים רוצים פצע, שליטים רוצים רכוש, נמוכים רוצים סכסוך, טובים רוצים שלום.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः । नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥

10. החובה הספציפית של ברהמן היא: לימוד, הוראה, הקרבה כמקריב, הקרבה בפקודה, נתינה וקבלה; של קשטריה היא: לימוד, הקרבה כמקריב, נתינה, קיום באמצעות נשק, שמירת יצורים; של ויישה: לימוד, הקרבה כמקריב, נתינה, חקלאות, רעיית בהמות ומסחר; של שודרה: ציות לשני-התולדים, פעילות כלכלית, פעילות (कर्म) של אומנים ומציגים.
स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च । क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च । वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च । शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥

11. הבהרת המודעות מתרחשת בשל ההתפתחות המדיטיבית של רצון טוב חברי, חמלה, שמחה בהצלחת הזולד ואי-הטיה, שלקחו כאובייקט אושר וכאב, טוב ורע.
⟪मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां⟩ ⟪सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां⟩ ⟪भावनतश्चित्तप्रसादनम्⟩ ⟪॥⟩

12. עניים יש להם הרבה בנים, למרות שהם לא רוצים אותם. עשירים אין להם בן. מוזר הוא תנועת הגורל.
⟪सन्ति⟩ ⟪पुत्राः⟩ ⟪सुबहवो⟩ ⟪दरिद्राणामनिच्छताम्⟩ ⟪।⟩ ⟪नास्ति⟩ ⟪पुत्रः⟩ ⟪समृद्धानां⟩ ⟪विचित्रं⟩ ⟪विधिचेष्टितम्⟩ ⟪॥⟩

13. מי לא יכה גוף אישה (⟪वपुस्⟩ נ') עם מותן צר, ירכיים רחבות, שפתיים אדומות, עיניים שחורות, טבור מעוקל, חזה זקוף.
⟪तनुमध्यं⟩ ⟪पृथुश्रोणि⟩ ⟪रक्तौष्ठमसितेक्षणम्⟩ ⟪।⟩ ⟪नतनाभि⟩ ⟪वपुः⟩ ⟪स्त्रीणां⟩ ⟪कं⟩ ⟪न⟩ ⟪हन्त्युन्नतस्तनम्⟩ ⟪॥⟩

B) הנד את כל המקרים הידועים לך ⟪क्षत्रिया⟩ (נ'):

מקרה	יחיד	רבים
1. נק'	⟪क्षत्रिया⟩	⟪क्षत्रियास्⟩ (⟪क्षत्रियाः⟩)
2. אק'	⟪क्षत्रियाम्⟩	⟪क्षत्रियास्⟩ (⟪क्षत्रियाः⟩)
3. אי'	⟪क्षत्रियया⟩	⟪क्षत्रियाभिस्⟩ (⟪क्षत्रियाभिः⟩)
6. גנ'	⟪क्षत्रियायास्⟩ (⟪क्षत्रियायाः⟩)	⟪क्षत्रियाणाम्⟩

C) תנו את צורות השורש (משמעות, מחלקת נוכח, מצב, 3. sg. נוכח אינדיקטיב, 3. sg. פסיב, PPP, אבסולוטיבים, אינפיניטיב) לפעלים הבאים:

⟪१⟩. ⟪सह्⟩ (1Ā, לסבול)

צורה	ערך
נוכח אינ'	⟪सहते⟩
פסיב	⟪सह्यते⟩
PPP	⟪सोढ⟩
אבסולוטי 1	⟪सोढ्वा⟩ / ⟪सहित्वा⟩
אבסולוטי 2	-⟪सह्य⟩
אינפיניטיב	⟪सोढुम्⟩ / ⟪सहितुम्⟩

⟪२⟩. ⟪पा⟩ (לשתות / לרעות)

צורה	לשתות (1P)	לרעות (2P)
נוכח אינ'	⟪पिबति⟩	⟪पाति⟩
פסיב	⟪पीयते⟩	⟪पायते⟩
PPP	⟪पीत⟩	⟪पात⟩
אבסולוטי 1	⟪पीत्वा⟩	⟪पात्वा⟩
אבסולוטי 2	-⟪पाय⟩	-⟪पाय⟩
אינפיניטיב	⟪पातुम्⟩	⟪पातुम्⟩

⟪३⟩. ⟪वच्⟩ (2P, לדבר)

צורה	ערך
נוכח אינ'	⟪वक्ति⟩
פסיב	⟪उच्यते⟩
PPP	⟪उक्त⟩
אבסולוטי 1	⟪उक्त्वा⟩
אבסולוטי 2	-⟪उच्य⟩
אינפיניטיב	⟪वक्तुम्⟩

⟪४⟩. ⟪हन्⟩ (2P, להכות)

צורה	ערך
נוכח אינ'	⟪हन्ति⟩ / ⟪घन्ति⟩
פסיב	⟪हन्यते⟩
PPP	⟪हत⟩
אבסולוטי 1	⟪हत्वा⟩
אבסולוטי 2	-⟪हत्य⟩
אינפיניטיב	⟪हन्तुम्⟩

תמונה: ⟪बालाः⟩ ⟪पिबन्ति⟩
(מקור תמונה: פרטים)

:::