🇵🇹 PT - Português
🇵🇹 PT - Português
Appearance
Exercício 23
A) As seguintes raízes formam o infinitivo sem vogal de ligação -i-. Forme o infinitivo, observando as mudanças fonéticas para:
- आप् — आप्तुम्
- इ — एतुम्
- गम् — गन्तुम्
- कृ — कर्तुम्
- क्रुध् — क्रोद्धुम्
- जि — जेतुम्
- दुह् — दोग्धुम्
- दिश् — देष्टुम्
- दह् — दग्धुम्
- सृज् — स्रष्टुम्
- द्विष् — द्वेष्टुम्
- नी — नेतुम्
- पद् — पत्तुम्
- पा १ — पातुम्
- पा २ — पातुम्
- भज् — भक्तुम्
- कृष् — कर्ष्टुम् / क्रष्टुम्
- सु — सोतुम्
- मन् — मन्तुम्
- मुच् — मोक्तुम्
- मृ — मर्तुम्
- यज् — यष्टुम्
- युध् — योद्धुम्
- वच् — वक्तुम्
- विश् — वेष्टुम्
- श्रु — श्रोतुम्
- प्रच्छ् — प्रष्टुम्
- सिच् — सेक्तुम्
- स्तु — स्तोतुम्
- स्था — स्थातुम्
- स्मृ — स्मर्तुम्
- हन् — हन्तुम्
- लभ् — लब्धुम्
- अद् — अत्तुम्
- दृश् — द्रष्टुम्
- पच् — पक्तुम्
- सद् — सत्तुम्
B) As seguintes raízes formam o infinitivo com vogal de ligação -i-. Forme o infinitivo para:
- आस् — आसितुम्
- नृत् — नर्तितुम्
- रक्ष् — रक्षितुम्
- रुद् — रोदितुम्
- वद् — वदितुम्
- वृत् — वर्तितुम्
- कुप् — कोपितुम्
C) As seguintes raízes, opcionalmente com ou sem vogal de ligação:
- अश् — अशितुम् / अष्टुम्
- इष् — एष्टुम् / एषितुम्
- बुध् — बोधितुम् / बोद्धुम्
- मुह् — मोहितुम् / मग्धुम् / मोढुम्
- सह् — सहितुम् / सोढुम्
D) Traduza e resolva os compostos:
१. नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञ्नैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥
Para alcançar o céu, os homens desejam venerar os deuses com oferendas.
२. महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥
(महत्पुण्यम् । गतं पापं यस्य तेन जनेन)
Se alguém praticou muitas ações meritórias, um homem livre do mal não pode cair no inferno.
३. फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
(सञ्जनः । न धर्मम्)
Como as ações meritórias são frutíferas, um homem bom não deseja praticar a injustiça.
४. सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
Para libertar os mundos, Buda ensina as verdades nobres.
५. शूद्रजनो ब्राह्मणेन सहात्tuं नार्हति ॥५॥
(शूद्राणां जनः)
Os śūdras não podem comer junto com um brāhmaṇa.
६. लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥
(लोभेन सम्पन्ना नराः । सम्पन्नं रूपं यस्यास्ताम्)
Cheios de cobiça, os homens foram para ver a bela serva dançar.
७. शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥
Se um brāhmaṇa teve relações sexuais com uma śūdra, ele não pode fazer oferendas.
८. धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
(श्रोतुं कामो यस्याः सा । पुत्रेण सह । महन्नगरम्)
Como ela queria ouvir sobre o dharma, a brāhmaṇī foi com seu filho para a grande cidade para encontrar o mestre.
Fragmento Acadêmico
आहारनिद्राभयमैथुनं च सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् । धर्मे हि तेषा्मधिको विशेषो धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
Comer, dormir, temer e fazer sexo são compartilhados pelos humanos com o gado. A diferença distintiva dos seres humanos reside no Dharma. Sem o Dharma, eles são iguais ao gado.
Fig.: आहारनिद्राभयमैथुनं च
(Fonte da imagem: Detalhes)
Exercícios Adicionais
A) Traduza para o Sânscrito:
Os cinco (पञ्च) "sofrimentos" são: ignorância, a falsa crença no eu, apego, aversão e fixação ao corpo.
अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेशाः पञ्च क्लेशाः ।O conhecimento é obtido através da obediência a um professor, por muito dinheiro ou em troca de conhecimento. Não existe uma quarta forma de aquisição do saber.
गुरुशुश्रूषया विद्या पुष्कलेन धनेन वा । अथवा विद्यया विद्या चतुर्थी नैव विद्यते ॥Um inferior fala, mas não age; um bom não fala, mas apenas age.
निचो वदति न कुरुते वदति न साधुः करोत्येव ॥As ciências auxiliares do Veda são: fonética, ritualística, gramática, etimologia, métrica (छन्दस्) e astronomia/calendário.
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि ।Yoga é a cessação das atividades do órgão pensante.
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥O direito vence, não o erro; a verdade vence, não a mentira; a paciência vence, não a ira; Deus vence, não um deus rival. (Passivo)
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो देवो जयति नासुरः ॥
7. A "vara" (cetro) promove a aquisição e o seguro domínio da Filosofia, do Veda e da Economia. A condução deste cetro é a Política.
आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥
8. Esposa, filho e escravo, estes três (त्रयस्) são, segundo a tradição, sem propriedade. Aquele para quem estes vêm pertence àquele de quem estes três são possuídos.
भार्या पुत्रश्च दासश्च त्रय एवाधनाः स्मृताः । यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥
9. Os mosquitos desejam uma ferida, os governantes desejam possessões, os baixos desejam conflito, os bons desejam paz.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः । नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
10. O dever específico de um brâmane é: estudo, ensino, realizar sacrifícios como mestre do sacrifício, oferecer em nome de outrem, dar e receber; o de um kṣatriya é: estudo, realizar sacrifícios como mestre do sacrifício, dar, sustento através das armas, proteger os seres; o de um vaiśya: estudo, realizar sacrifícios como mestre do sacrifício, dar, agricultura, criação de gado e comércio; o de um śūdra: obediência aos duas vezes nascidos, atividade econômica, trabalho (कर्म) de artesãos e artistas.
स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च । क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च । वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च । शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥
11. A clarificação da consciência ocorre devido ao desenvolvimento meditativo da benevolência amigável, compaixão, alegria empática e equanimidade, que têm como objeto felicidade e sofrimento, bem e mal.
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥
12. Os pobres têm muitos filhos, embora não os desejem. Os ricos não têm filho. Estranho é o movimento do destino.
सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणामनिच्छताम् । नास्ति पुत्रः समृद्धानां विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥
13. Quem não é morto por um corpo feminino (वपुस् f.) com cintura fina, quadris largos, lábios vermelhos, olhos negros, umbigo curvado e seios firmes.
तनुमध्यं पृथुश्रोणि रक्तौष्ठमसितेक्षणम् । नतनाभि वपुः स्त्रीणां कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥
B) Decline em todos os casos que você conhece क्षत्रिया (f.):
| Caso | Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1. Nom. | क्षत्रिया | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 2. Acc. | क्षत्रियाम् | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 3. Instr. | क्षत्रियया | क्षत्रियाभिस् (क्षत्रियाभिः) |
| 6. Gen. | क्षत्रियायास् (क्षत्रियायाः) | क्षत्रियाणाम् |
C) Forneça as formas radicais (significado, classe de presente, modo, 3. sg. Presente Indicativo, 3. sg. Passivo, PPP, Absolutivos, Infinitivo) para os seguintes verbos:
१. सह् (1Ā, suportar)
| Forma | Valor |
|---|---|
| Pres. Ind. | सहते |
| Passivo | सह्यते |
| PPP | सोढ |
| Absoluto 1 | सोढ्वा / सहित्वा |
| Absoluto 2 | -सह्य |
| Infinitivo | सोढुम् / सहितुम् |
२. पा (beber / guardar)
| Forma | beber (1P) | guardar (2P) |
|---|---|---|
| Pres. Ind. | पिबति | पाति |
| Passivo | पीयते | पायते |
| PPP | पीत | पात |
| Absoluto 1 | पीत्वा | पात्वा |
| Absoluto 2 | -पाय | -पाय |
| Infinitivo | पातुम् | पातुम् |
३. वच् (2ª pessoa, falar)
| Forma | Valor |
|---|---|
| Pres. Ind. | वक्ति |
| Passivo | उच्यते |
| PPP | उक्त |
| Absoluto 1 | उक्त्वा |
| Absoluto 2 | -उच्य |
| Infinitivo | वक्तुम् |
४. हन् (2ª pessoa, matar)
| Forma | Valor |
|---|---|
| Pres. Ind. | हन्ति / घन्ति |
| Passivo | हन्यते |
| PPP | हत |
| Absoluto 1 | हत्वा |
| Absoluto 2 | -हत्य |
| Infinitivo | हन्तुम् |
Legenda: बालाः पिबन्ति
(Fonte da imagem: Detalhes)