🇮🇹 IT - Italiano
🇮🇹 IT - Italiano
Aspetto
🇮🇹 IT - Italiano
🇮🇹 IT - Italiano
Aspetto
sono formati mediante reduplicazione. La parte di una forma reduplicata che viene posta prima della radice è detta sillaba di reduplicazione.
La sillaba di reduplicazione è composta da (una consonante e) una vocale.
1. Ordinariamente:
Ripetizione della prima consonante della radice
Esempi:
दा 3 "dare"
2. Una consonante iniziale aspirata di una radice viene reduplicata con la corrispondente consonante non aspirata.
Esempi:
धा 3 "porre"
3. Un gutturale viene reduplicato con il corrispondente palatale non aspirato:
क्, ख् per च् ग्, घ् per ज्
ह् viene sempre reduplicato con ज्.
Esempi:
हु 3 "(sacrificale) versare nel fuoco"
4. Se una radice inizia con più consonanti, viene ripetuta solo la prima (eventualmente applicando le regole 2 o 3).
5. Se una radice inizia con un gruppo di consonanti sibilante + consonante sorda, non viene reduplicata la sibilante, ma la consonante sorda che segue secondo le regole sopra indicate.
Esempio:
स्था 1 "stare"
Formazione:
radice forte:
radice reduplicata in grado alto + desinenza
radice debole:
radice reduplicata in grado basso + desinenza
Per la consonante di reduplicazione valgono le regole date sopra.
Esempi:
हु 3P "(versare) nel fuoco (per il sacrificio)"
| 3. sg. P. | 3. pl. P. | 3. sg. Ā. | 3. pl. Ā. | |
|---|---|---|---|---|
| Indicativo Presente | जुहोति | जुह्वति juhu + ati | जुहुते | जुह्वते juhu + ate |
| Imperfetto | अजुहोत् a-juho-t | जुहवुर् a-juho + ur | अजुहुत | अजुह्वत a-juhu + ata |
| Ottativo | जुहुयात् juhu-yā-t | जुहुयुर् juhu-y-ur | जुह्वीत juhu + ī-ta | जुह्वीरन् juhu + ī-ran |
ā kann
Le due serie ablautiche più importanti del gruppo ā- sono:
A.
A questo gruppo appartiene, ad esempio:
स्था 1
B.
Le radici in -ā (eccetto दा e धा) nel tema debole assumono generalmente la forma in -ī- (si veda a riguardo Thumb-Hauschild Vol. 1,1 pag. 271. Probabilmente la serie di ablaut B menzionata sopra ha fatto da modello, sebbene queste radici in genere seguano l'ablaut della serie A), davanti alle desinenze vocaliche la vocale radicale scompare completamente (si veda la serie di ablaut A).
Esempi:
मा 3Ā "misurare"
| 3. sg. Ā. | 3. pl. Ā. | |
|---|---|---|
| Indicativo Presente | मिमीते mimī-te | मिमते mim-ate |
| Imperfetto | अमिमीत | अमिमत |
| Optativo | मिमीत mim-ī-ta ! | मिमीरन् mim-ī-ran |
हा 3P "abbandonare"
| 3. sg. P. | 3. pl. P. | |
|---|---|---|
| Indicativo Presente | जहाति | जहति jah-ati |
| Imperfetto | अजहात् | अजहुर् |
| Optativo | जह्यात् jah-yā-t (La radice हा ha la stessa forma prima dell'optativo -yā/y come davanti alle vocali!) | जह्युर् jah-y-ur |
Le radici दा e धा riduplicano con la vocale -a- e perdono la vocale radicale nel tema debole.
Si osservi per धा la legge della dissimilazione delle aspirate!
धा 3U "porre, stabilire, assegnare"
| 3. sg. P. | 3. pl. P. | 3. sg. Ā. | 3. pl. Ā. | |
|---|---|---|---|---|
| Indicativo Presente | दधाति | दधति dadh-ati | धत्ते dadh-te (Explanation: Thumb-Hauschild 1,1 p. 302f.) | दधते dadh-ate |
| Imperfetto | अदधात् | अदधुर् | अधत्त a + dadh + ta | अदधत |
| Ottativo | दध्यात् dadh-yā-t | दध्युर् | दधीत dadh-ī-ta | दधीरन् |
Le forme di दा si ottengono sostituendo dh con d nel paradigma di धा. Quindi:
दा 3U "dare"
| 3. sg. P. | 3. pl. P. | 3. sg. Ā. | 3. pl. Ā. | |
|---|---|---|---|---|
| Indicativo Presente | ददाति | ददति | दत्ते | ददते |
| Imperfetto | अददात् | अददुर् | अदत्त | अददत |
| Ottativo | दद्यात् | दद्युर् | ददीत | ददीरन् |
I verbi della terza classe formano tutte le forme del participio presente Parasmaipada dalla radice debole.
Eccezione: il Nominativo/Accusativo Plurale Neutro può essere formato opzionalmente dalla radice forte o debole.
दा Participio presente Parasmaipada:
| Maschile पुंल्लिङ्ग | Neutro नपुंसकलिङ्ग | Femminile स्त्रीलिङ्ग | |
|---|---|---|---|
| Singolare | |||
| 1. Nominativo | ददत् dad-at + s | ददत् dad-at-Ø | ददती |
| 2. Accusativo | ददतम् dad-at-am | ददत् | |
| Plurale | |||
| 1. Nominativo | ददतस् | ददति dad-at-i ददन्ति dad-ant-i | |
| 2. Accusativo | ददतस् | ददति ददन्ति |
Simile जुह्वत् (juhu-at + s)
दा 3U ददाति: dare
Fut. दास्यति
Pass. दीयते
Caus. दापयति
PPP दत्त
Inf. दातुम्
da ciò:
दान n.: dare, dono, generosità

Abb.: दानम्
(Fonte immagine: Dettagli)
दा + आ 3Ā अदत्ते: (ricevere) prendere, appropriarsi di, portare via
Assol. आदाय: con Acc.: in compagnia di, con

Abb.: सा पुत्रमादाय भारं बिभ्रती गच्छति
(Fonte immagine: Dettagli)
sig[धा] 3U दधाति: stabilire, fissare, assegnare
Fut. धास्यति
Pass. धीयते
Caus. धापयति
PPP हित (!!)
Inf. धातुम्
धा + सम् + आ 3U समादधाति: concentrare tutta l'attenzione su qualcosa, raccogliersi
da ciò:
समाधि m.: raccoglimento interiore, massima attenzione

Abb.: समाधि
(Fonte immagine: Dettagli)
पॄ 3P पिपर्ति: riempire, soddisfare
Nota:
3.pl.P पिपुरति
3.sg.Impf.P अपिपर् (da: *apipart)
3.pl.Impf.P अपिपरुर्
3.sg.Opt.P पिपूर्यात्
Fut. परिष्यति / परीष्यति
Pass. पूर्यते
Caus. पूरयति / पारयति
PPP पूर्ण / पूर्त / पूरित
पॄ + सम् solo Pass. सम्पूर्यते e Caus.: riempire completamente
भी 3P बिभेति: temere (Abl., Gen.)
Fut. भेष्यति
Pass. भीयते
Kaus. भाययति
PPP भीत
Inf. भेतुम्
da:
भय n.: paura, timore; pericolo (il lato soggettivo e quello oggettivo)

Abb.: भयम्
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
भृ 3U बिभर्ति: portare, recare; mantenere, nutrire
Fut. भरिष्यति
Pass. भ्रियते
Kaus. भारयति
PPP भृत
Inf. भर्तुम्
da:
भार m.: carico
मा 3Ā मिमीते: misurare
Fut. मास्यति / मास्यते
Pass. मीयते
Kaus. मापयति
PPP मित
Inf. मातुम्
मा + उप 3Ā उपमिमीते: confrontare
da:
उपमा f.: confronto
प्रतिमा f.: immagine
हा 3P जहाति: lasciare
Fut. हास्यति
Pass. हीयते
Kaus. हापयति
PPP हीन: lasciato da, privo di, difettoso
Inf. हातुम्
da PPP हीन:
हीनयान n.: il veicolo difettoso (del Buddhismo): termine dispregiativo usato dai rappresentanti del "Grande Veicolo", dello महायान; la via difettosa (यान a या 2: andare, viaggiare). L'espressione हीनयान non dovrebbe più essere utilizzata. La forma ancora esistente oggi dell'antico Buddhismo si chiama थेरवाद.

Abb.: हीनयानमेव
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
हु 3P जुहोति: versare nel fuoco (come offerta, in particolare burro fuso)
Fut. होष्यति
Pass. हूयते
Kaus. हावयति
PPP हुत
Inf. होतुम्

Fig.: घृतमग्नौ जुहोति
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
घृत n.: burro chiarificato, ghee (घी / گھی / ঘী)
"Il ghee si ottiene facendo sobbollire il burro non salato in una grande pentola finché tutta l'acqua non è evaporata e le proteine si sono depositate sul fondo. Il burro cotto e chiarificato viene poi rimosso con un cucchiaio per evitare di disturbare i solidi del latte sul fondo della padella. A differenza del burro, il ghee può essere conservato per lunghi periodi senza refrigerazione, purché sia tenuto in un contenitore ermetico per prevenire l'ossidazione e rimanga privo di umidità. La consistenza, il colore o il sapore del ghee dipendono dalla fonte del latte da cui è stato prodotto il burro. In India, il ghee viene solitamente preparato con il latte di bufala poiché tende ad essere più bianco del latte vaccino."
[Fonte: http://en.wikipedia.org/wiki/Ghee. -- Accesso il 2008-12-26]
A) Inserisci le forme corrispondenti delle parole tra parentesi nel seguente schema di frase:
रामस् ... (चतुर्थ्येकवचने बहुवचने च) ... अन्नं ददाति । (भिक्षु । अग्नि । शूद्रा । गुनवान्पुत्र । देवान्स्तुवन्कवि । ब्राह्मणी । महान्साधु । धेनु)
B) Inserisci le forme corrispondenti dei verbi indicati tra parentesi nell'indicativo presente, imperfetto e ottativo:
ब्राह्मणो घृतमग्नौ ... (हु) ॥१॥ बुद्धगता भयान्न ... (भी) ॥२॥ सुगतः कुलम् ... (हा) ॥३॥ दुर्जना भिक्षुभ्यो ऽन्नं न ... (दा) ॥४॥ साधुः कृष्णे मतिम् ... (धा + सम् + आ) ॥५॥
ईश्वरो लोकान् ... जनास्तु न ... (मा) ॥६॥ दासा भारान् ... (भृ) ॥७॥ ब्राह्मणी पात्रं जलेन ... (पॄ) ॥८॥
C) Tradurre e trasformare le frasi singolari in plurali e viceversa:
योगयुक्तो मतिं दुःखमक्षनयन्त्यां प्रज्ञायां समाधत्ते ॥१॥ यो भिक्षवे दानानि दद्यात्सो ऽपि दानपुण्यमाददीत ॥२॥ ब्राह्मणा भारं न बिभ्रतीति ब्राह्मणदासो भारं गृहमबिभः ॥३॥

Fig.: पुरुषा भारं न बिभ्रतीति स्त्री भारं गृहमबिभः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
क्षत्रियशूरः पुत्रमादाय योद्धुं कुलमजहात् । स युद्धे शत्रुहतत्वाच्छरीरं हित्वा पुनर्भवमैत् ॥४॥ देवदत्तमपि सुखं दुःखमोक्षेष्टिं न पिपर्ति । सेष्टिः प्रज्ञयैव सम्पूर्यते ॥५॥ यः साधुर्भूतेभ्यो ऽभयं ददाति तस्माद्भूतानि न बिभ्यति स च तेभ्यो न बिभेति ॥६॥ मितमतयो नरकभयात्स्वर्गलोभाच्च पुण्यं कुर्वन्ति पापं च जहति । अमितप्रज्ञाबुद्धा हि नरकेभ्यो न बिभीयुः स्वर्गांश्च न लुभ्येयुः । ते भयं च लोभं चारुन्धन् ॥७॥