पाठ 33

33.1. अनुकरण (⟪अभ्यास⟫ m.)

• तीसरा वर्तमान काल श्रेणी
• (और कुछ अन्य वर्तमान काल श्रेणियों के क्रियापद),
• पूर्णकाल,
• अनुकरणित अतीत काल,
• बारंबारक और
• इच्छावाचक

अनुकरण द्वारा गठित किए जाते हैं। एक अनुकृत रूप का वह भाग जो मूल के पहले रखा जाता है, उसे अनुकरण सिलेबल कहा जाता है।

अनुकरण सिलेबल में (एक व्यंजन और) एक स्वर होता है।

33.1.1. अनुकरण व्यंजन

1. सामान्यतः:
मूल के पहले व्यंजन की पुनरावृत्ति

उदाहरण:

⟪दा⟫ 3 "देना"

• 3.एकवचन.पु.सूत्र.वर्तमान ⟪ददाति पॄ⟫ 3 "भरना"
• 3.एकवचन.पु.सूत्र.वर्तमान ⟪पि⟫⟪पर्ति मा⟫ 3Ā "मापना"
• 3.एकवचन.आत्मनेपद.सूत्र.वर्तमान ⟪मि⟫⟪मीते⟫

2. मूल के एक aspirated प्रारंभिक व्यंजन को उसके अनुरूप non-aspirated व्यंजन द्वारा अनुकृत किया जाता है।

उदाहरण:

⟪धा⟫ 3 "बैठना"

• 3.एकवचन.पु.सूत्र.वर्तमान ⟪दधाति भी⟫ 3 "डरना"
• 3.एकवचन.पु.सूत्र.वर्तमान ⟪बि⟫⟪भेति⟫

3. एक गूढ़ व्यंजन को उसके अनुरूप non-aspirated तालव्य द्वारा अनुकृत किया जाता है:

⟪क्⟫, ⟪ख्⟫ द्वारा ⟪च् ग्⟫, ⟪घ्⟫ द्वारा ⟪ज्⟫

⟪ह्⟫ को हमेशा ⟪ज्⟫ द्वारा अनुकृत किया जाता है।
उदाहरण:

⟪हु⟫ 3 "(यज्ञ के लिए) अग्नि में डालना"

• 3.एकवचन.पु.सूत्र.वर्तमान ⟪जुहोति⟫

4. यदि मूल कई व्यंजनों से शुरू होता है, तो केवल पहला (यदि आवश्यक हो तो नियम 2 या 3 का उपयोग करके) दोहराया जाता है।

5. यदि मूल एक व्यंजन समूह झुनझुना + अस्पष्ट व्यंजन से शुरू होता है, तो न तो झुनझुना बल्कि उसके बाद आने वाला अस्पष्ट व्यंजन ऊपर दिए गए नियमों के अनुसार अनुकृत किया जाता है।

उदाहरण:

⟪स्था⟫ 1 "खड़ा होना"

• 3.एव.पु.लि.प्र. ⟪तिष्ठति⟫

33.2. तीसरा वर्तमान काल (⟪जुहोत्यादि⟫ = "⟪जुहोति⟫ आदि")

रचना:

प्रबल स्वरूप:
पुनरावृत्त उच्च स्तर की धातु + प्रत्यय

दुर्बल स्वरूप:
पुनरावृत्त निम्न स्तर की धातु + प्रत्यय

पुनरावृत्ति व्यंजन के लिए ऊपर दिए गए नियम लागू होते हैं।

33.2.1. तीसरे वर्तमान काल का पुनरावृत्ति स्वर

• नियमित पुनरावृत्ति स्वर -i- है
• u-युक्त धातें -u- से पुनरावृत्ति करती हैं
• धातें ⟪दा⟫, ⟪धा⟫, ⟪हा⟫ -a- से

उदाहरण:

⟪हु⟫ 3पु "(यज्ञ के लिए) अग्नि में डालना"

• प्रबल स्वरूप: ⟪जुहो⟫
• दुर्बल स्वरूप: ⟪जुहु⟫

	3. एव. पु.	3. बहु. पु.	3. एव. आ.	3. बहु. आ.
लिट् वर्तमान	⟪जुहोति⟫	⟪जुह्वति⟫ juhu + ati	⟪जुहुते⟫	⟪जुह्वते⟫ juhu + ate
अट्	⟪अजुहोत्⟫ a-juho-t	⟪जुहवुर्⟫ a-juho + ur	⟪अजुहुत⟫	⟪अजुह्वत⟫ a-juhu + ata
विधिलिट्	⟪जुहुयात्⟫ juhu-yā-t	⟪जुहुयुर्⟫ juhu-y-ur	⟪जुह्वीत⟫ juhu + ī-ta	⟪जुह्वीरन्⟫ juhu + ī-ran

33.3. ā के वर्णविकार के बारे में

ā kann

• एकतरफा, यह -a- वाली वर्णविकार श्रृंखलाओं में से एक का दीर्घ स्तर हो सकता है
• दूसरी ओर, ā- समूह की वर्णविकार श्रृंखला में उच्च स्तर हो सकता है

ā- समूह की दो सबसे महत्वपूर्ण वर्णविकार श्रृंखलाएँ हैं:

A.

• निम्न स्तर
• व्यंजन के पहले: -i-
  उदा. ⟪धा⟫ PPP: ⟪हित⟫ (hi-ta)
• स्वर के पहले: Ø
  उदा. ⟪धा⟫ 3बहुपुलिप्र ⟪दधति⟫ (dadh-ati)
• उच्च स्तर: -ā-
  उदा. ⟪धा⟫ 3एवपुलिप्र ⟪दधाति⟫

इसी श्रेणी में आता है, उदाहरण के लिए:

⟪स्था⟫ 1

• PPP ⟪स्थित⟫ (sthi-ta)
• 3.sg.P.Fut. ⟪स्थास्यति⟫ (sthā-sya-ti)

B.

• गभीर स्तर: -ī-
  उदाहरण के लिए, ⟪पा⟫ 1: PPP ⟪पीत⟫ (pī-ta)
• उच्च स्तर: -ā-
  उदाहरण के लिए, ⟪पा⟫ 1: Inf. ⟪पातुम्⟫

33.4. तीसरे वर्तमान कक्ष के -ā पर समाप्त होने वाली धातुएँ

-ā पर समाप्त होने वाली धातुएँ (⟪दा⟫ और ⟪धा⟫ को छोड़कर) दुर्बल रूप में आमतौर पर -ī- पर समाप्त होती हैं (इसके लिए Thumb-Hauschild खंड 1, पृष्ठ 271 देखें। संभवतः ऊपर उल्लिखित विलोप श्रृंखला B ने इसमें प्रेरणा दी, भले ही ये धातुएँ अन्यथा श्रृंखला A के अनुसार विलोपित होती हैं), स्वरान्त प्रत्ययों से पहले धातु का स्वर पूरी तरह विलुप्त हो जाता है (विलोप श्रृंखला A देखें)।

उदाहरण:

⟪मा⟫ 3Ā "मापना"

	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
सूचक वर्तमान	⟪मिमीते⟫ mimī-te	⟪मिमते⟫ mim-ate
अपूर्णकाल	⟪अमिमीत⟫	⟪अमिमत⟫
संभावनावाचक	⟪मिमीत⟫ mim-ī-ta !	⟪मिमीरन्⟫ mim-ī-ran

⟪हा⟫ 3P "छोड़ना"

	3. sg. P.	3. pl. P.
सूचक वर्तमान	⟪जहाति⟫	⟪जहति⟫ jah-ati
अपूर्णकाल	⟪अजहात्⟫	⟪अजहुर्⟫
संभावनावाचक	⟪जह्यात्⟫ jah-yā-t (धातु ⟪हा⟫ संभावनावाचक -yā/y से पहले स्वरों के सामने जैसी ही रूप धारण करती है!)	⟪जह्युर्⟫ jah-y-ur

33.4.1. धातुएँ ⟪दा⟫ और ⟪धा⟫

धातुएँ ⟪दा⟫ और ⟪धा⟫ स्वर -a- के साथ पुनरावृत्ति करती हैं और दुर्बल रूप में धातु का स्वर खो देती हैं।

⟪धा⟫ के मामले में वायु विषमता नियम का ध्यान रखें!

⟪धा⟫ 3U "रखना, स्थापित करना, वितरण करना"

	3. sg. P.	3. pl. P.	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
Indikativ Präsens	⟪दधाति⟫	⟪दधति⟫ dadh-ati	⟪धत्ते⟫ dadh-te (Explanation: Thumb-Hauschild 1,1 S. 302f.)	⟪दधते⟫ dadh-ate
Imperfekt	⟪अदधात्⟫	⟪अदधुर्⟫	⟪अधत्त⟫ a + dadh + ta	⟪अदधत⟫
Optativ	⟪दध्यात्⟫ dadh-yā-t	⟪दध्युर्⟫	⟪दधीत⟫ dadh-ī-ta	⟪दधीरन्⟫

⟪दा⟫ के रूप प्राप्त करने के लिए, ⟪धा⟫ के परिणाम में dh को d से प्रतिस्थापित करें। अतः:

⟪दा⟫ 3U "देना"

	3. sg. P.	3. pl. P.	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
Indikativ Präsens	⟪ददाति⟫	⟪ददति⟫	⟪दत्ते⟫	⟪ददते⟫
Imperfekt	⟪अददात्⟫	⟪अददुर्⟫	⟪अदत्त⟫	⟪अददत⟫
Optativ	⟪दद्यात्⟫	⟪दद्युर्⟫	⟪ददीत⟫	⟪ददीरन्⟫

33.5. तृतीय वर्तमान काल की मूलों के परस्मैपद वर्तमानकालिक क्रियाविशेषण (Partizip Präsens Parasmaipada)

तृतीय वर्ग के सभी क्रियाएँ परस्मैपद वर्तमानकालिक क्रियाविशेषण के सभी रूप दुर्बल मूल से बनाती हैं।

अपवाद: प्रथमा/कर्मण्येकवचन नपुंसकलिङ्ग में प्रबल या दुर्बल मूल से बनाना वैकल्पिक है।

⟪दा⟫ वर्तमानकालिक क्रियाविशेषण परस्मैपद:

	पुल्लिंग ⟪पुंल्लिङ्ग⟫	नपुंसकलिङ्ग ⟪नपुंसकलिङ्ग⟫	स्त्रीलिङ्ग ⟪स्त्रीलिङ्ग⟫
एकवचन
1. प्रथमा	⟪ददत्⟫ dad-at + s	⟪ददत्⟫ dad-at-Ø	⟪ददती⟫
2. कर्मण्येकवचन	⟪ददतम्⟫ dad-at-am	⟪ददत्⟫
बहुवचन
1. प्रथमा	⟪ददतस्⟫	⟪ददति⟫ dad-at-i ⟪ददन्ति⟫ dad-ant-i
2. कर्मण्येकवचन	⟪ददतस्⟫	⟪ददति⟫ ⟪ददन्ति⟫

इसी प्रकार ⟪जुह्वत्⟫ (juhu-at + s)

33.6. शब्दकोश

⟪दा⟫ 3U ⟪ददाति⟫: देना

भविष्यत्काल ⟪दास्यति⟫
कर्तृवाच्य ⟪दीयते⟫
हेतुवाच्य ⟪दापयति⟫
PPP ⟪दत्त⟫
अनित्य ⟪दातुम्⟫

इससे:

⟪दान⟫ n.: देना, दान, उदारता

चित्र: ⟪दानम्⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪दा⟫ + ⟪आ⟫ 3Ā ⟪अदत्ते⟫: (स्वीकार) करना, अधिकार में लेना, साथ ले जाना

अतिशय ⟪आदाय⟫: सहित, के साथ

चित्र: ⟪सा पुत्रमादाय भारं बिभ्रती गच्छति⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

sig[⟪धा⟫] 3U ⟪दधाति⟫: स्थापित करना, निर्धारित करना, बांटना

भविष्यत्काल ⟪धास्यति⟫
कर्तृवाच्य ⟪धीयते⟫
हेतुवाच्य ⟪धापयति⟫
PPP ⟪हित⟫ (!!)
अनित्य ⟪धातुम्⟫

⟪धा⟫ + ⟪सम्⟫ + ⟪आ⟫ 3U ⟪समादधाति⟫: किसी चीज़ पर पूरी ध्यान केंद्रित करना, एकत्र होना

इससे:

⟪समाधि⟫ m.: आंतरिक एकता, उच्चतम सावधानी

चित्र: ⟪समाधि⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪पॄ⟫ 3P ⟪पिपर्ति⟫: भरना, परिपूर्ण करना

ध्यान दें:
3.pl.P ⟪पिपुरति⟫
3.sg.Impf.P ⟪अपिपर्⟫ (से: *apipart)
3.pl.Impf.P ⟪अपिपरुर्⟫
3.sg.Opt.P ⟪पिपूर्यात्⟫

भविष्यत्काल ⟪परिष्यति⟫ / ⟪परीष्यति⟫
कर्तृवाच्य ⟪पूर्यते⟫
हेतुवाच्य ⟪पूरयति⟫ / ⟪पारयति⟫
PPP ⟪पूर्ण⟫ / ⟪पूर्त⟫ / ⟪पूरित⟫

⟪पॄ⟫ + ⟪सम्⟫ केवल कर्तृवाच्य ⟪सम्पूर्यते⟫ और हेतुवाच्य: पूरी तरह भरना

⟪भी⟫ 3P ⟪बिभेति⟫: (अपवाद, जनक) से डरना

भविष्यत्काल ⟪भेष्यति⟫
कर्तृवाच्य ⟪भीयते⟫
हेतुवाच्य ⟪भाययति⟫
कृदन्त पुरुष ⟪भीत⟫
अनित्य ⟪भेतुम्⟫

इससे:

⟪भय⟫ नपुंसकलिङ्ग: भय, डर; खतरा (वस्तुनिष्ठ और विषयनिष्ठ पक्ष)

चित्र: ⟪भयम्⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪भृ⟫ ३U ⟪बिभर्ति⟫: उठाना, ले जाना; पालन करना, पोषण करना

भविष्यत्काल ⟪भरिष्यति⟫
कर्तृवाच्य ⟪भ्रियते⟫
हेतुवाच्य ⟪भारयति⟫
कृदन्त पुरुष ⟪भृत⟫
अनित्य ⟪भर्तुम्⟫

इससे:

⟪भार⟫ पुल्लिङ्ग: बोझ

⟪मा⟫ ३Ā ⟪मिमीते⟫: मापना

भविष्यत्काल ⟪मास्यति⟫ / ⟪मास्यते⟫
कर्तृवाच्य ⟪मीयते⟫
हेतुवाच्य ⟪मापयति⟫
कृदन्त पुरुष ⟪मित⟫
अनित्य ⟪मातुम्⟫

⟪मा⟫ + ⟪उप⟫ ३Ā ⟪उपमिमीते⟫: तुलना करना

इससे:

⟪उपमा⟫ स्त्रीलिङ्ग: तुलना

⟪प्रतिमा⟫ स्त्रीलिङ्ग: प्रतिबिम्ब

⟪हा⟫ ३P ⟪जहाति⟫: छोड़ देना

भविष्यत्काल ⟪हास्यति⟫
कर्तृवाच्य ⟪हीयते⟫
हेतुवाच्य ⟪हापयति⟫
कृदन्त पुरुष ⟪हीन⟫: छोड़ा हुआ, वंचित, अपूर्ण
अनित्य ⟪हातुम्⟫
कृदन्त पुरुष ⟪हीन⟫ से:

⟪हीनयान⟫ नपुंसकलिङ्ग: अपूर्ण वाहन (बौद्ध धर्म का): "महायान" के प्रतिनिधियों द्वारा अपमानजनक शब्द, ⟪महायान⟫; अपूर्ण मार्ग (⟪यान⟫ से ⟪या⟫ २: जाना, चलना)। ⟪हीनयान⟫ शब्द का अब उपयोग नहीं किया जाना चाहिए। प्राचीन बौद्ध धर्म की आज भी मौजूद रूप ⟪थेरवाद⟫ कहलाता है।

चित्र: ⟪हीनयानमेव⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪हु⟫ ३P ⟪जुहोति⟫: अग्नि में डालना (बलिदान के रूप में, विशेष रूप से घी)

भविष्यत्काल ⟪होष्यति⟫
कर्तृवाच्य ⟪हूयते⟫
हेतुवाच्य ⟪हावयति⟫
कृदन्त पुरुष ⟪हुत⟫
अनित्य ⟪होतुम्⟫

आकृति: ⟪घृतमग्नौ जुहोति⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪घृत⟫ नपुं.लि.: घी (⟪घी⟫ / گھی / ঘী)

"घी का निर्माण एक बड़े बर्तन में नमकहीन मक्खनी को धीमी आंच पर पकाकर किया जाता है जब तक कि सभी जल वाष्पित न हो जाए और प्रोटीन तली में बैठ न जाए। पका हुआ और शुद्ध मक्खनी को चम्मच से निकाल लिया जाता है ताकि बर्तन के तल में दूध की ठोस सामग्री पर कोई विक्षोभ न हो। मक्खनी के विपरीत, घी को लंबे समय तक बिना रेफ्रिजरेटर के संग्रहित किया जा सकता है, बशर्ते इसे ऑक्सीकरण को रोकने के लिए वायु-निरपेक्ष पात्र में रखा जाए और यह नमी मुक्त रहे। घी की बनावट, रंग या स्वाद उस दूध के स्रोत पर निर्भर करता है जिससे मक्खनी बनाई गई थी। भारत में, घी आमतौर पर जल भैंसे के दूध से बनाया जाता है क्योंकि यह गाय के दूध की तुलना में सफेद होने का प्रवृत्ति रखता है।"

[स्रोत: http://en.wikipedia.org/wiki/Ghee. -- 2008-12-26 को पहुँचा गया]

33.7. अभ्यास

क) निम्नलिखित वाक्य पैटर्न में कोष्ठक में दिए गए शब्दों के उपयुक्त रूप भरें:

⟪रामस्⟫ ... (⟪चतुर्थ्येकवचने बहुवचने च⟫) ... ⟪अन्नं ददाति ।⟫ (⟪भिक्षु । अग्नि । शूद्रा । गुनवान्पुत्र । देवान्स्तुवन्कवि । ब्राह्मणी । महान्साधु । धेनु⟫)

ख) कोष्ठक में दिए गए क्रियाओं के उपयुक्त रूप सत्यवाचक वर्तमान काल, अनिश्चित भूत काल और आकांक्षी काल में भरें:

⟪ब्राह्मणो घृतमग्नौ⟫ ... (⟪हु⟫) ⟪॥१॥ बुद्धगता भयान्न⟫ ... (⟪भी⟫) ⟪॥२॥ सुगतः कुलम्⟫ ... (⟪हा⟫) ⟪॥३॥ दुर्जना भिक्षुभ्यो ऽन्नं न⟫ ... (⟪दा⟫) ⟪॥४॥ साधुः कृष्णे मतिम्⟫ ... (⟪धा⟫ + ⟪सम्⟫ + ⟪आ⟫) ⟪॥५॥⟫

⟪ईश्वरो लोकान्⟫ ... ⟪जनास्तु न⟫ ... (⟪मा⟫) ⟪॥६॥ दासा भारान्⟫ ... (⟪भृ⟫) ⟪॥७॥ ब्राह्मणी पात्रं जलेन⟫ ... (⟪पॄ⟫) ⟪॥८॥⟫

C) अनुवाद करें और एकवचन वाक्यों को बहुवचन में तथा बहुवचन वाक्यों को एकवचन में परिवर्तित करें:

⟪योगयुक्तो मतिं दुःखमक्षनयन्त्यां प्रज्ञायां समाधत्ते ॥१॥ यो भिक्षवे दानानि दद्यात्सो ऽपि दानपुण्यमाददीत ॥२॥ ब्राह्मणा भारं न बिभ्रतीति ब्राह्मणदासो भारं गृहमबिभः ॥३॥⟫

आकृति: ⟪पुरुषा भारं न बिभ्रतीति स्त्री भारं गृहमबिभः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪क्षत्रियशूरः पुत्रमादाय योद्धुं कुलमजहात् । स युद्धे शत्रुहतत्वाच्छरीरं हित्वा पुनर्भवमैत् ॥४॥ देवदत्तमपि सुखं दुःखमोक्षेष्टिं न पिपर्ति । सेष्टिः प्रज्ञयैव सम्पूर्यते ॥५॥ यः साधुर्भूतेभ्यो ऽभयं ददाति तस्माद्भूतानि न बिभ्यति स च तेभ्यो न बिभेति ॥६॥ मितमतयो नरकभयात्स्वर्गलोभाच्च पुण्यं कुर्वन्ति पापं च जहति । अमितप्रज्ञाबुद्धा हि नरकेभ्यो न बिभीयुः स्वर्गांश्च न लुभ्येयुः । ते भयं च लोभं चारुन्धन् ॥७॥⟫