पाठ 33

33.1. पुनरावृत्ति (⟪अभ्यास⟫ पुंलिंग)

• तीसरा वर्तमानकाल वर्ग
• (और कुछ अन्य वर्तमानकाल वर्गों के क्रियापद),
• पूर्णकाल,
• पुनरावृत अतीतकाल,
• आवृत्तकाल और
• इच्छावाचक

पुनरावृत्ति द्वारा गठित किए जाते हैं। मूल के पहले रखे जाने वाले पुनरावृत रूप का भाग पुनरावृत्ति सिलबी कहलाता है।

पुनरावृत्ति सिलबी में (एक व्यंजन और) एक स्वर होता है।

33.1.1. पुनरावृत्ति व्यंजन

पुनरावृत्ति द्वारा गठित किए जाते हैं। मूल के पहले रखे जाने वाले पुनरावृत रूप का भाग पुनरावृत्ति सिलबी कहलाता है।

उदाहरण:

⟪दा⟫ 3 "देना"

• 3.sg.P.Ind.Präs. ⟪ददाति⟫

⟪पॄ⟫ 3 "भरना"

• 3.sg.P.Ind.Präs. ***⟪पि⟫⟪पर्ति⟫

⟪मा⟫ 3Ā "मापना"

• 3.sg.Ā.Ind.Präs. ⟪मि⟫⟪मीते⟫

2. धातु के आसपासित प्रारंभिक व्यंजन का पुनरावृत्ति असंपासित व्यंजन द्वारा की जाती है।

उदाहरण:

⟪धा⟫ 3 "रखना"

• 3.ए.ए.वर्तमानकाल.सर्वनाम. ⟪दधाति⟫

⟪भी⟫ 3 "भय"

• 3.sg.P.Ind.Präs. ⟪बि⟫⟪भेति⟫

3. एक गूढ़वर्ण को उसके अनुरूप अनासक्त पल्यटल द्वारा पुनरावृत्त किया जाता है:

⟪क्⟫, ⟪ख्⟫ द्वारा ⟪च्⟫
⟪ग्⟫, ⟪घ्⟫ द्वारा ⟪ज्⟫

⟪ह्⟫ हमेशा ⟪ज्⟫ द्वारा पुनरावृत्त होता है।
उदाहरण:

⟪हु⟫ 3 "(यज्ञ के लिए) अग्नि में डालना"

• 3.पु.ए.वि.वर्तमान ⟪जुहोति⟫

4. यदि एक धातु कई व्यंजनों से शुरू होती है, तो केवल पहला (यदि आवश्यक हो तो नियम 2 या 3 के प्रयोग से) दोहराया जाता है।

5. यदि एक धातु एक व्यंजन समूह श्वासध्वनि + अघोष व्यंजन से शुरू होती है, तो श्वासध्वनि नहीं, बल्कि उसके बाद आने वाले अघोष व्यंजन को उपरोक्त नियमों के अनुसार दोहराया जाता है।

उदाहरण:

⟪स्था⟫ 1 "खड़े होना"

• 3.ए.वर्तमानकाल.सर्वनाम.वर्तमानकाल.सर्वनाम. ⟪तिष्ठति⟫

33.2. तीसरा वर्तमानकाल वर्ग (⟪जुहोत्यादि⟫ = "⟪जुहोति⟫ आदि")

निर्माण:

प्रबल प्रत्यय:
पुनरावृत्त उच्च स्तरीय मूल + प्रत्यय

दुर्बल प्रत्यय:
पुनरावृत्त निम्न स्तरीय मूल + प्रत्यय

पुनरावृत्ति व्यंजन के लिए ऊपर दिए गए नियम लागू होते हैं।

33.2.1. तृतीय प्रेज़ेन्स्-वर्ग का पुनरावृत्ति स्वर

• प्रबल प्रत्यय:
• दुर्बल प्रत्यय:
• मूल ⟪दा⟫, ⟪धा⟫, ⟪हा⟫ -a- के साथ

उदाहरण:

⟪हु⟫ 3P "(यज्ञ के लिए) अग्नि में डालना"

• प्रबल प्रत्यय: ⟪जुहो⟫
• दुर्बल प्रत्यय: ⟪जुहु⟫

	3. एकवचन, परोक्ष	3. बहुवचन, परोक्ष	3. एकवचन, आत्मनेपद	3. बहुवचन, आत्मनेपद
सूचक वर्तमान	जुहोति	जुह्वति juhu + ati	<जुहुते>	<जुह्वते> juhu + ate
अपूर्णकाल	अजुहोत् a-juho-t	जुहवुर् a-juho + ur	<अजुहुत>	<अजुह्वत> a-juhu + ata
विधिलिङ्	जुहुयात् juhu-yā-t	जुहुयुर् juhu-y-ur	<जुह्वीत> juhu + ī-ta	<जुह्वीरन्> juhu + ī-ran

33.3. आ- के लिए अलौट पर

ā kann

• एकतरफ़ एक ध्वनि-श्रृंखला का विस्फोट स्तर -a- होना चाहिए
• दूसरी ओर ā-समूह की एक अपलौट्-श्रेणी में उच्च-स्तर होना चाहिए

ā-समूह की दो सबसे महत्वपूर्ण अपलौट्-श्रेणियाँ हैं:

अ.

• गहन स्तर
  • व्यंजन के पहले: -i-
    उदाहरण के लिए ⟪धा⟫ PPP: ⟪हित⟫ (hi-ta)
  • स्वर के पहले: Ø
    उदाहरण के लिए ⟪धा⟫ 3.pl.P.Ind.Präs. ⟪दधति⟫ (dadh-ati)
• उच्च स्तर: -ā-
  उदाहरण के लिए ⟪धा⟫ 3.sg.P.Ind.Präs. ⟪दधाति⟫

यहाँ उदाहरण के लिए यह भी आता है:

स्था 1

• PPP ⟪स्थित⟫ (sthi-ta)
• 3.sg.P.Fut. ⟪स्थास्यति⟫ (sthā-sya-ti)

B.

• गभीर स्तर: -ī-
  उदाहरण के लिए ⟪पा⟫ 1: PPP ⟪पीत⟫ (pī-ta)
• उच्च स्तर: -ā-
  उदाहरण के लिए ⟪पा⟫ 1: Inf. ⟪पातुम्⟫

33.4. तीसरे वर्तमान काल के वर्णमाला -ā वाली मूल ध्वनियाँ

-ā पर समाप्त होने वाली धातें (दा और धा को छोड़कर) दुर्बल स्वरूप में आमतौर पर -ī- पर समाप्त होती हैं (इस संबंध में Thumb-Hausild खंड 1,1 पृष्ठ 271 देखें। संभवतः उपरोक्त उल्लिखित स्वर-व्यवस्था B ने उसका अनुकरण किया, भले ही ये धातें अन्यथा श्रेणी A के अनुसार स्वर-व्यवस्था प्रदर्शित करती हैं), स्वरान्त प्रत्ययों के trước मूल स्वर पूरी तरह से लुप्त हो जाता है (स्वर-व्यवस्था A देखें)।

उदाहरण:

मा 3Ā "मापना"

	3. एकवचन Ā.	3. बहुवचन Ā.
लिट् वर्तमान	मिमीते mimī-te	मिमते mim-ate
अन्यतमलिट्	अमिमीत	अमिमत
संभावनालिट्	मिमीत mim-ī-ta !	मिमीरन् mim-ī-ran

हा 3P "छोड़ना"

	3. एकवचन पी.	3. बहुवचन पी.
लिट् वर्तमान	जहाति	जहति jah-ati
अन्यतमलिट्	अजहात्	अजहुर्
संभावनालिट्	जह्यात् jah-yā-t (Die Wurzel हा hat vor dem Optativ-yā/y die gleiche Form wie vor Vokalen!)	जह्युर् jah-y-ur

33.4.1. मूल ⟪दा⟫ और ⟪धा⟫

⟪धा⟫ के मामले में वायु-असमिकीकरण नियम का ध्यान रखें!

⟪⟪धा⟫⟫ 3U "स्थापित करना, निर्धारित करना, वितरण करना"

⟪धा⟫ 3U "सेट करना, निर्धारित करना, आवंटित करना"

	3. एकवचन आ.	3. बहुवचन आ.	3. एकवचन आ.	3. बहुवचन आ.
लिट् वर्तमान	दधाति	दधति dadh-ati	धत्ते dadh-te (Erklärung: Thumb-Hauschild 1,1 S. 302f.)	दधते dadh-ate
अन्यतमलिट्	अदधात्	अदधुर्	अधत्त a + dadh + ta	अदधत
संभावनालिट्	दध्यात् dadh-yā-t	दध्युर्	दधीत dadh-ī-ta	दधीरन्

⟪दा⟫ के रूप प्राप्त किए जाते हैं, जब ⟪धा⟫ के परिणाम में dh को d से प्रतिस्थापित किया जाता है। अतः:

⟪दा⟫ 3U "देना"

	:---	:---	3. sg. Ā.	3. pl. Ā.
अन्यतमलिट्	ददाति	ददति	दत्ते	ददते
संभावनालिट्	अददात्	अददुर्	अदत्त	अददत
Optativ	दद्यात्	दद्युर्	ददीत	ददीरन्

33.5. तृतीय प्रेज़ेन्स्-वर्ग के धातुओं का वर्तमान कृदन्त परस्मैपद

तीसरे वर्ग के सभी क्रियापद वर्तमान काल के कर्तावाच्य भाववाचक शब्द (परास्मैपद) के सभी रूप दुर्बल प्रत्यय से बनाते हैं।

अपवाद: प्रथमा/चतुर्थी बहुवचन नपुंसकलिङ्ग में बलवान या दुर्बल प्रत्यय दोनों में से किसी से भी बनाया जा सकता है।

दा वर्तमान काल का कर्तावाच्य भाववाचक शब्द (परास्मैपद):

	Maskulinum पुंल्लिङ्ग	Neutrum नपुंसकलिङ्ग	Femininum स्त्रीलिङ्ग
Singular
1. प्रथमा	ददत् dad-at + s	ददत् dad-at-Ø	ददती
2. चतुर्थी	ददतम् dad-at-am	ददत्
Plural
1. प्रथमा	ददतस्	ददति dad-at-i ददन्ति dad-ant-i
2. चतुर्थी	ददतस्	ददति ददन्ति

इसी प्रकार जुह्वत् (juhu-at + s)

33.6. शब्दावली

दा 3U ददाति: देना

भविष्यत् दास्यति
कर्तरि कर्तृवाच्य दीयते
हेतुवाच्य दापयति
पूरित कर्तृवाच्य दत्त
अनन्त दातुम्

इससे:

दान न.: देना, दान, उदारता

चित्र: दानम्
(चित्र स्रोत: विवरण)

दा + आ 3Ā अदत्ते: (स्वीकार में) लेना, अधिकार में लेना, साथ ले जाना

परम आदाय: सहित: के साथ, के साथ

चित्र: सा पुत्रमादाय भारं बिभ्रती गच्छति
(चित्र स्रोत: विवरण)

धा 3U दधाति: रखना, स्थापित करना, वितरण करना

भविष्यत् धास्यति
कर्तरि कर्तृवाच्य धीयते
हेतुवाच्य धापयति
पूरित कर्तृवाच्य हित (!!)
अनन्त धातुम्

धा + सम् + आ 3U समादधाति: किसी चीज़ पर पूरी ध्यान केंद्रित करना, एकत्र होना

इससे:

समाधि प.: आंतरिक एकता, उच्चतम सावधानी

चित्र: समाधि
(चित्र स्रोत: विवरण)

पॄ 3P पिपर्ति: भरना, परिपूर्ण करना

ध्यान दें:
3.बहु.वाच्य पिपुरति
3.एक.अतीत.वाच्य अपिपर् (से: *apipart)
3.बहु.अतीत.वाच्य अपिपरुर्
3.एक.आकांक्षा.वाच्य पिपूर्यात्

भविष्यत् परिष्यति / परीष्यति
कर्तरि कर्तृवाच्य पूर्यते
हेतुवाच्य पूरयति / पारयति
पूरित कर्तृवाच्य पूर्ण / पूर्त / पूरित

पॄ + सम् केवल कर्तरि कर्तृवाच्य सम्पूर्यते और हेतुवाच्य: पूरी तरह से भरना

भी 3P बिभेति: का भय करना (अधिकरण, सम्प्रदान)

भविष्यत् भेष्यति
कर्तरि कर्तृवाच्य भीयते
हेतुवाच्य भाययति
पूरित कर्तृवाच्य भीत
अनन्त भेतुम्

इससे:

भय न.: भय, डर; खतरा (व्यक्तिगत और वस्तुनिष्ठ पक्ष)

चित्र: भयम्
(चित्र स्रोत: विवरण)

भृ 3U बिभर्ति: ले जाना, ढोना; पालन करना, पोषण करना

भविष्यत् भरिष्यति
कर्तरि कर्तृवाच्य भ्रियते
हेतुवाच्य भारयति
पूरित कर्तृवाच्य भृत
अनन्त भर्तुम्

इससे:

भार प.: बोझ

मा 3Ā मिमीते: मापना

भविष्यत् मास्यति / मास्यते
कर्तरि कर्तृवाच्य मीयते
हेतुवाच्य मापयति
पूरित कर्तृवाच्य मित
अनन्त मातुम्

मा + उप 3Ā उपमिमीते: तुलना करना

इससे:

उपमा स्त्री.: तुलना

प्रतिमा स्त्री.: प्रतिबिंब

हा 3P जहाति: छोड़ना

भविष्यत् हास्यति
कर्तरि कर्तृवाच्य हीयते
हेतुवाच्य हापयति
पूरित कर्तृवाच्य हीन: छोड़ दिया गया, रहित, अपूर्ण
अनन्त हातुम्
पूरित कर्तृवाच्य हीन से:

हीनयान न.: अपूर्ण वाहन (बौद्ध धर्म का): "महायान" के प्रतिनिधियों द्वारा अपमानजनक शब्द, महायान; अपूर्ण मार्ग (यान या 2: जाना, चलना)। हीनयान शब्द का उपयोग अब नहीं किया जाना चाहिए। प्राचीन बौद्ध धर्म का आज भी मौजूद रूप थेरवाद कहलाता है।

चित्र: हीनयानमेव
(चित्र स्रोत: विवरण)

हु 3P जुहोति: अग्नि में डालना (यज्ञ के रूप में, विशेष रूप से पिघला हुआ मक्खन)

भविष्यत् होष्यति
कर्तरि कर्तृवाच्य हूयते
हेतुवाच्य हावयति
पूरित कर्तृवाच्य हुत
अनन्त होतुम्

चित्र: घृतमग्नौ जुहोति
(चित्र स्रोत: विवरण)

घृत n.: घृत, गी (घी / घी / घी)

note-box
"घृत का निर्माण एक बड़े बर्तन में नमकहीन मक्खन को उबालकर किया जाता है जब तक कि सभी पानी उबड़ न जाए और प्रोटीन तल पर न बैठ जाए। पका हुआ और स्पष्ट मक्खन को चम्मच से निकाल लिया जाता है ताकि पैन के तल पर दूध के ठोस पदार्थों में व्यवधान न पड़े। मक्खन के विपरीत, घृत को लंबे समय तक बिना रेफ्रिजरेटर के संग्रहित किया जा सकता है, बशर्ते इसे ऑक्सीकरण को रोकने के लिए एयरटाइट कंटेनर में रखा जाए और यह नमी मुक्त रहे। घृत की बनावट, रंग या स्वाद उस दूध के स्रोत पर निर्भर करता है जिससे मक्खन बनाया गया था। भारत में, घृत आमतौर पर जल भैंस के दूध से बनाया जाता है क्योंकि यह गाय के दूध की तुलना में सफेद होता है।"

[स्रोत: http://en.wikipedia.org/wiki/Ghee. -- 2008-12-26 को प्राप्त]

33.7. अभ्यास

A) निम्नलिखित वाक्य-प्रारूप में कोष्ठक में दिए गए शब्दों के संगत रूप भरें:

रामस् ... (चतुर्थ्येकवचने बहुवचने च) ... अन्नं ददाति । (भिक्षु । अग्नि । शूद्रा । गुनवान्पुत्र । देवान्स्तुवन्कवि । ब्राह्मणी । महान्साधु । धेनु)

B) कोष्ठक में दिए गए क्रियाओं के संगत रूप इंडिकेटिव वर्तमानकाल, इम्पेरफेक्ट और ऑप्टेटिव में भरें:

ब्राह्मणो घृतमग्नौ ... (हु) ॥१॥

बुद्धगता भयान्न ... (भी) ॥२॥

सुगतः कुलम् ... (हा) ॥३॥

दुर्जना भिक्षुभ्यो ऽन्नं न ... (दा) ॥४॥

साधुः कृष्णे मतिम् ... (धा + सम् + आ) ॥५॥

ईश्वरो लोकान् ... जनास्तु न ... (मा) ॥६॥

दासा भारान् ... (भृ) ॥७॥

ब्राह्मणी पात्रं जलेन ... (पॄ) ॥८॥

C) अनुवाद करें और एकवचन वाक्यों को बहुवचन वाक्यों में और इसके विपरीत परिवर्तित करें:

योगयुक्तो मतिं दुःखमक्षनयन्त्यां प्रज्ञायां समाधत्ते ॥१॥

यो भिक्षवे दानानि दद्यात्सो ऽपि दानपुण्यमाददीत ॥२॥

ब्राह्मणा भारं न बिभ्रतीति ब्राह्मणदासो भारं गृहमबिभः ॥३॥

अभ.: पुरुषा भारं न बिभ्रतीति स्त्री भारं गृहमबिभः
(चित्र स्रोत: विवरण)

क्षत्रियशूरः पुत्रमादाय योद्धुं कुलमजहात् । स युद्धे शत्रुहतत्वाच्छरीरं हित्वा पुनर्भवमैत् ॥४॥

देवदत्तमपि सुखं दुःखमोक्षेष्टिं न पिपर्ति । सेष्टिः प्रज्ञयैव सम्पूर्यते ॥५॥

यः साधुर्भूतेभ्यो ऽभयं ददाति तस्माद्भूतानि न बिभ्यति स च तेभ्यो न बिभेति ॥६॥

मितमतयो नरकभयात्स्वर्गलोभाच्च पुण्यं कुर्वन्ति पापं च जहति । अमितप्रज्ञाबुद्धा हि नरकेभ्यो न बिभीयुः स्वर्गांश्च न लुभ्येयुः । ते भयं च लोभं चारुन्धन् ॥७॥

घी परिभाषा और विवरण:

• स्रोत: http://en.wikipedia.org/wiki/Ghee (प्राप्ति: 2008-12-26)

अभिव्यक्ति सूची और लाइसेंस:

• अभ. lekt3306 (विवाह समारोह, चेन्नई): चित्र स्रोत: http://www.pbase.com/chandra/image/62118318 (प्राप्ति तिथि 2008-12-27). क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस (नाम देना, गैर-वाणिज्यिक उपयोग, समान-साझा)।
• अभ. lekt3307 (उदयपुर वाहक): चित्र स्रोत: gscottie8 (http://www.flickr.com/photos/gscottie/2152543713/, प्राप्ति तिथि 2008-12-27). क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस (नाम देना, गैर-वाणिज्यिक उपयोग, कोई संशोधन नहीं)।
• अभ. lekt3305 (समाधि योगिनी, कावेरीपाक्कम): चित्र स्रोत: Quadell / विकिपीडिया (GNU FDLicense)।
• अभ. lekt3304 (भय वाहक, मुंबई): चित्र स्रोत: sameer5678in (http://www.flickr.com/photos/guptasameer/3080350405/, प्राप्ति तिथि 2008-12-26). क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस (नाम देना)।
• अभ. lekt3303 (हीनयान थाईलैंड): चित्र स्रोत: grrrrl (http://www.flickr.com/photos/11619899@N00/867938692/, प्राप्ति तिथि 2008-12-26). क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस (नाम देना, गैर-वाणिज्यिक उपयोग)।
• अभ. lekt3302 (यज्ञ, शिव आश्रम, गणेशपुरी): चित्र स्रोत: Dey (http://www.flickr.com/photos/dey/466758922/, प्राप्ति तिथि 2008-12-26). क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस (नाम देना, गैर-वाणिज्यिक उपयोग, समान-साझा)।
• अभ. lekt3308 (महिला वाहक, दिल्ली): चित्र स्रोत: Ondrej Jaura (http://www.flickr.com/photos/ondrejj/2073900069/, प्राप्ति तिथि 2008-12-27). क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस (नाम देना, गैर-वाणिज्यिक उपयोग, कोई संशोधन नहीं)।