Урок 25
A) Дополните примеры склонения из Урока 16, добавив 4. Дательный падеж (चतुर्थी) и 5. Аблатив (पञ्चमी).
१. सन्त् (сущий, добрый)
| Падеж | м. ед. ч. | м. мн. ч. | ср. ед. ч. | ср. мн. ч. |
|---|---|---|---|---|
| 1. Имен. | सन् | सन्तः | सत् | सन्ति |
| 2. Вин. | सन्तम् | सतः | सत् | सन्ति |
| 3. Твор. | सता | सद्भुः | सता | सद्भुः |
| 4. Дат. | सते | सद्भ्यः | सate | सद्भ्यः |
| 5. Абл. | सतः | सद्भ्यः | सतः | सद्भ्यः |
२. महान्त् (большой)
| Падеж | м. ед. ч. | м. мн. ч. | ср. ед. ч. | ср. мн. ч. |
|---|---|---|---|---|
| 1. Именительный | महान् | महान्तः | महत् | महान्ति |
| 2. Винительный | महान्तम् | महतः | महत् | महान्ति |
| 3. Творительный | महता | महद्भुः | महता | महद्भुः |
| 4. Дательный | महते | महद्भ्यः | महते | महद्भ्यः |
| 5. Аблятив | महतः | महद्भ्यः | महतः | महद्भ्यः |
३. यद् (который, кто)
| Падеж | м. ед. ч. | м. мн. ч. | ср. ед. ч. | ср. мн. ч. | ж. ед. ч. | ж. мн. ч. |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. Имен. | यः | ये | यत् | यानि | या | याः |
| 2. Вин. | यम् | यान् | यत् | यानि | याम् | याः |
| 3. Твор. | येन | यैः | येन | यैः | यया | याभिः |
| 4. Дат. | यस्मै | येभ्यः | यस्मै | येभ्यः | यस्यै | याभ्यः |
| 5. Абл. | यस्मात् | येभ्यः | यस्मात् | येभ्यः | यस्याः | याभ्यः |
Б) Переведите и разберите санскритские составные слова:
१. गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥
По указанию учителя Рама выходит из деревни в город, входит в дом святого, почтительно предстает перед святым и говорит: «Довольно гнева!»
२. गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥
Веды (śruti) и Предание (smṛti) говорят, что от учителя нельзя услышать ничего несправедливого.
३. क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥
Долг кшатриев заключается в том, чтобы кшатрии защищали народ от врагов.
४. कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हti ॥४॥
Поскольку он совершил ошибку в жертвоприношении, брахман не должен получать деньги.
५. धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥
(धनस्य लाभाय)
Чтобы разбогатеть, эти вайшьи дали обет и воздерживаются от сексуальных контактов.
६. बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥
Будды и архаты освобождены от страданий. Они ведь достигли освобождающего прозрения.
७. लोभen च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥
Из-за жадности, ненависти и заблуждения люди гибнут. Когда приходит время, они попадают в ад.
Рис.: लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति
(Источник изображения: Подробности)
८. क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥
Кшатрий приводит героических воинов из большого города, чтобы сразиться с деревней врагов.
९. पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥
Чтобы получить сына, брахмани дает обет (т.е. она постится).
१०. लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥
Поскольку он получил сына, дваждырожденного охватывает великое счастье.
११. विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥
Вишну оберегает своих верующих от смерти.
१२. रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥
Ohne Rāma.
१३. साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥
Учение святого ведет к добродетели, а не учение нечестивого.
१४. रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥
Rāma wartet auf Kṛṣṇa.
१५. सुखेन गच्छति ॥१५॥
Легко (счастливо).
१६. अलं भयेन ॥१६॥
Хватит бояться!
१७. लोकादधिको हरिः ॥१७॥
(Хари = Вишну / Кришна) Большее, чем мир, есть Хари.
Научные фрагменты
यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते ।
निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥ १ ॥
От чего человек отказывается, от того он освобождается. Ибо, отказавшись от всего, он не знает страдания, пусть даже столь малого, как атом.
मानाद्वा यदि वा लोभात् क्रोधाद्वा यदि वा भयात् ।
यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः ॥ २ ॥
Если кто-то по гордыне, жадности, гневу или страху выносит ложный судебный приговор, то он попадает в ад.
भवन्ति नरकाः पापात् पापं दारिद्र्यसंभवम् ।
दारिद्र्यमप्रदानेन ॥ ३ ॥
Ады возникают из-за зла, зло возникает из нищеты, нищета возникает из не-дарения.
Рис.: भवन्ति नरकाः पापात्
(Источник изображения: Детали)
शासनाद्वा विमोक्षाद्वा स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते ।
अशासित्वा तु तं राजा स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥ मनुस्मृति ८.३१६ ॥ ॥ ४ ॥
Вор освобождается от вины кражи посредством наказания или освобождения. Если же царь не наказывает его, то он берет на себя вину вора.
Научные фрагменты о государстве (Артхашастра)
१. वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥ (AS 1.4.1)
Экономика полезна, поскольку она производит зерно, скот, золото, металлы и труд.
Рис.: वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी
(Источник изображения: Подробности)
२. तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥ (AS 1.5)
Поэтому три науки имеют в основе данду (посох/наказание). Посох, являющийся основой правильного поведения, приносит живым существам приобретение и безопасное владение. Правильное поведение либо приобретается, либо дается от рождения. Ведь деятельность воспитывает подходящий материал, а не неподходящий. Знание воспитывает разум, который благодаря послушанию, слушанию, восприятию, пониманию и размышлению достиг истины, а не другой. ... Ведь из услышенного возникает познание, из познания — практика, из практики — самообладание; таким образом науки соответствуют своей цели. Знание и правильное поведение являются причиной победы над чувствами. Это необходимо, чтобы избавиться от похоти, ненависти, жадности, тщеславия, опьянения и возбуждения.