Урок 51

51.1. उपपद-композиции

उपपद-композиции (उपपद n. "сопровождающее слово") — это तत्पुरुष с вербальным именем в качестве второго компонента, который встречается только как второй компонент композиций, но не как самостоятельное слово. उपपद образуются с помощью суффиксов कृत्

• -Ø
• -a
• -t

Они являются именами деятеля, то есть обозначают агента (कर्तृ), совершающего действие, обозначаемое лежащей в основе корневой основой.

Такие композиции не раскладываются местными комментаторами посредством номинальных сочетаний, а с помощью глагольных форм:

Примеры:

सुखकरः = सुखं करोतीति सुखकरः कुलघ्नः = कुलम्हन्तीति कुलघ्नः

Примеры:

a) Суффикс कृत् -Ø

-नी 3 "ведущий", например, सेनानी m. "предводитель войска" (सेना f. "войско")

-भुज् 3 "вкушающий, едящий", например, भूमिभुज् m. "царь" (भूमि f. "земля")

-विद् 3 "знающий", например, धर्मविद् 3 "знающий дхарму"

Рис.: भूमिभुज् ज्ञानेन्द्र वीर बिक्रम शाह, नेपालस्यान्तिमो राजा (2001 - 2008)
(Источник изображения: Details)

b) Суффикс कृत् -t

-कृत् 3 "делающий", например,

कुलक्षयकृत् 3 "вызывающий уничтожение рода"

पापकृत् 3 "совершающий зло, преступник"

-जित् 3 "побеждающий", например,

शत्रुजित् 3 "побеждающий врагов"

पुरुजित् 3 "побеждающий многих" (पुरु 3 "много, обильно")

-भृत् 3 "несущий", например, भूमिभृत् m. "царь"

Рис.: पापकृत् भरतपुर, राजस्थान
(Источник изображения: Подробности)

c) суффикс कृत् -a

-ग 3 "идущий (в, к)" (вероятно, от корня gā, глубинная форма g + a) напр. खग 3 "летящий" м. "птица, странствующая звезда" (ख с. "дыра, 'воздушное' пространство")

-घ्न 3 "поражающий" напр. कुलघ 3 "убивающий семьи"

-ज 3 (jña » jā » глубинная форма j + a) "происходящий от, рождённый в" напр. आत्मज "сын"

-ज्ञ 3 "знающий" (jñ-a) напр. सर्वज्ञ 3 "всезнающий"

-द 3 "дающий" (d-a) напр. वारिद м. "облако" (वारि с. "вода")

-प 3 "пьющий" (p-a) напр. द्विप м. "слон (пьющий дважды)"

-प 3 "защищающий" (p-a) напр. भूप "защищающий землю = царь"

-स्थ 3 "стоящий в, находящийся в" (sth-a) напр. गृहस्थ м. "управляющий, глава семьи"

-कर 3 "вызывающий, делающий" напр. सुखकर 3 "приносящий счастье"

-स्मर 3 "вспоминающий" напр. जातिस्मर 3 "вспоминающий прежние рождения"

Рис.: द्विपो द्विर्पिबति : हस्तेन च मुखेन च नेपाल
(Источник изображения: Подробности)

51.2. Склонение основ, оканчивающихся на простой согласный (кроме носового, полугласного и -s)

Основы, оканчивающиеся на простой согласный (кроме носового, полугласного и -s), не имеют чередования основ. Склонение происходит совершенно регулярно путём присоединения регулярных окончаний падежей.

Единственное исключение: в им., вин. и зв. мн.ч. среднего рода перед окончанием основы вставляется носовой согласный.

51.2.1. Основа на непалатальные смычные

Действуют обычные фонетические законы, т.е.

• в конечной позиции стоит соответствующий глухой неаспират
• перед -su локар. мн.ч. конечная позиция сначала заменяется соответствующим глухим неаспиратом, затем происходят соответствующие фонетические изменения
• перед звонким согласным конечная позиция заменяется соответствующим звонким неаспиратом.

Примеры:

शत्रुजित् 3 "побеждающий врагов"

Мужской род, женский род:

Единственное число:

Имен./Зв. शत्रुजित् (śatrujit + s)
Вин. शत्रुजितम्

Множественное число:

Имен./Вин./Зв. शत्रुजितस्
Твор. शत्रुजिद्भिस्
Локар. शत्रुजित्सु

Средний род

Единственное число Имен./Вин./Зв. शत्रुजित्
Множественное число Имен./Вин./Зв. शत्रुजिन्ति

सुयुध् 3 "хорошо сражающийся"

Единственное число Имен./Зв. м.р./ж.р./ср.р. सुयुत्
и т.д.

Полные парадигмы у Киельгорна, Грамматика стр. 16 и далее

51.2.2. Основа на палатальные смычные (c, ch, j), ś, ṣ

Перед окончанием, начинающимся на гласный, конечная позиция основы остается неизменной.

Перед остальными окончаниями действует следующее:

• конечные -c и -j заменяются на k, а основа затем рассматривается так, как если бы она оканчивалась на -k
• в некоторых словах (список у Киельгорна, Грамматика стр. 18) конечное -j заменяется на -ṭ
• конечное -ch заменяется на -ṭ
• конечные -ś и -ṣ заменяются на -ṭ — за некоторыми исключениями. В исключительных случаях -ś и -ṣ заменяются на -k

т. е.

• -c » -k
• -ch » -ṭ
• -j » -k или -ṭ
• -ś » -ṭ или -k
• -ṣ » -ṭ или -k

Примеры:

सत्यवाच् 3 "говорящий правду" (बहुव्रीहि)

Мужской род, Женский род:

Единственное число:

Имен./Зв. सत्यवाक्
Вин. सत्यवाचम्
Твор. सत्यवाचा

Множественное число:

Твор. सत्यवाग्भिस्
Местн. सत्यवाक्षु

Средний род

Единственное число Имен./Вин./Зв. सत्यवाक्
Множественное число Имен./Вин./Зв. सत्यवाञ्चि

शेषभुज् 3 "едящий остатки пищи"

Мужской род, Женский род:

Единственное число:

Имен./Зв. शेषभुक्
Вин. शेषभुजम्

Множественное число:

Твор. शेषभुग्भिस्
Местн. शेषभुक्षु

Средний род

Единственное число Имен./Вин./Зв. शेषभुक्
Множественное число Имен./Вин./Зв. शेषभुञ्जि

परिव्राज् м.р. "странствующий монах"

Мужской род, Женский род:

Единственное число:

Имен./Зв. परिव्राट्
Вин. परिव्राजम्

Множественное число:

Твор. परिव्राड्भिस्
Местн. परिव्राट्सु

Рис.: परिव्राट् पुष्कर
(Источник изображения: Детали)

51.2.3. Основа на -h

Перед окончанием, начинающимся с гласной, -h остается неизменным.

Перед остальными окончаниями

• -h обычно заменяется на -ḍh
• если исходная основа начинается с d-, то -h заменяется на -gh. То же самое относится к некоторым другим словам, где замена является факультативной или обязательной (список у Киельгорна, Грамматика §80,2)
• (в абсолютном окончании основы -h заменяется на -dh)

После этих замен корень рассматривается дальше так, как если бы он оканчивался на -ḍh, -gh или -dh.

См. парадигмы у Киельгорна, Грамматика, стр. 20f.

Примеры:

गुह् 3 "скрывающий"

Мужской род, женский род:

Единственное число:

Имен./Зв. घुट् (закон диссимиляции придыхания Грасманна: गुढ् + s)
Вин. गुहम्

Множественное число:

Твор. घुड्भिस्
Местн. घुट्सु

द्रुह् "вредящий, ненавидящий" (по выбору -ḍh/-gh)

Мужской род, женский род:

Единственное число:

Имен./Зв. ध्रुट् । ध्रुक्
Вин. द्रुहम्

Множественное число:

Твор. ध्रुड्भिस् । ध्रुग्भिस्
Местн. ध्रुट्सु । ध्रुक्षु

51.3. Сандхи начинающегося h-

Перед начинающимся h- предшествующий взрывной звук заменяется на соответствующий звонкий неаспират, а начинающееся h- — на соответствующий взрывному звонкий аспират:

तत् + हि » तद्धि वाक् + हि » वाग्घि परिव्राट् + हि » परिव्राड्ढि

51.4. Сандхи начинающегося ch-

Начинающееся ch- после краткого гласного, после मा "не" и после आ "к/для" заменяется на cch-:

न + छिन्दति » न च्छिन्दति

51.5. -ch- внутри слова

Внутри слова -ch- после всех гласных заменяется на -cch-:

напр. छिद् » चिच्छेद

51.6. Список слов

अजिन с.р.: шкура антилопы, особенно шкура черной антилопы (олень-антилопа : Antilope cervicapra L. ). Изначально обитала на всем Индийском субконтиненте от Пенджаба и Синда до Бенгалии и от Непала до Каньякумари (Мыс Коморин) (Тамильский: கன்னியாகுமரி) См.:

Млекопитающие мира Уокера / Рональд М. Новак. -- 6-е изд. -- Балтимор [и др.] : Издательство Университета Джонса Хопкинса, 1999. -- В 2 т. -- ISBN 0-8018-5789-9. -- Т. 2. -- С. 1193–1194.

Рис.:
(Источник изображения: Подробности)

अतिथि м. р.: гость

अभ्यन्तर 3: находящийся внутри, ближайший; м. р. ближайший родственник, туземец

अरण्य с. р.: дикая местность, лес

ऋतु м. р.: периодический процесс, сезонный период, временной отрезок, менструация, время, когда женщина способна к зачатию и имеет право на сожительство с мужем.

К ऋतु см. Ману III, 45–48: согласно этому, ऋतु длится 16 дней (согласно альтернативному переводу: 20 дней) с начала менструального кровотечения; в первые четыре дня после его начала половой акт запрещен (согласно альтернативному переводу: в первые восемь дней (4 + 8)), а также на 11-й (или 15-й) и 13-й (или 18-й) день. В четные дни женщина зачинает сыновей, в нечетные — дочерей. Для дальнейшего рассуждения принимается ऋतु продолжительностью 16 дней (а не альтернативный перевод), как это делают и большинство местных комментаторов, что свидетельствует о преобладающем мнении.

Поскольку овуляция происходит за 14 дней до начала менструального кровотечения, при таком определении плодородного периода фертильность практически «гарантируется» для интервала между менструациями от 19 до 30 дней. Запрещенные дни (11-й и 13-й) повышают вероятность полового акта на 12-й и 14-й дни, то есть вероятность зачатия при цикле в 28 дней (продолжительность жизни сперматозоидов в организме женщины составляет около 3 дней). Эти положения можно рассматривать как своего рода позитивное применение метода Кнауса-Огиньо.

Рис.: ऋतुः
(Источник изображения: Подробности)

एकत्र нареч.: на одном месте

जटा ж.р.: коса из волос (причёска аскета)

Рис.: जटा ऋषिकेश
(Источник изображения: Подробности)

तुल्य 3: равный, подобный (तृतीयया)

तरय 3 (ж.р.: तरयी): тройной, состоящий из трёх частей

प्राणान्तिक 3 (ж.р.: -ī): смертельный, приносящий смерть, пожизненный

बाह्य 3: находящийся вне, снаружи, чужой

भिक्षा ж.р.: подаяние, выпрошенное на улице

मार्यादा ж.р.: граница

शिष् 7P शिनष्टि : оставлять, покидать

Перф.II शिशेषे, शिशिषुर्
Буд. शेक्ष्यति
Страд. शिष्यते
Каз. शेषयति
ПЧПशिष्ट
Абсол. -शिष्य

शिष् + वि 7P विशिनष्टि : различать

Страд. विशिष्यते : отличаться от (पञ्चम्या, तृतीयया), быть лучше (पञ्चम्या, तृतीयया), быть лучшим среди (षष्ठ्या, सप्तम्या)

समान 3: однородный, равный, подобный; м.р.: сверстник

स्व 3: собственный, свой (мой, твой и т.д.). Склоняется как सर्व. В абл., лок. ед.ч. м.ср.р. и в ном. мн.ч. м.р. может также склоняться как देव:

Абл.ед.ч. м.ср.р. स्वस्मात् । स्वात्
Лок.ед.ч. м.ср.р. स्वस्मिन् । स्वे
Ном.мн.ч. м. स्वे । स्वास्

गर्ह् 1Ā गर्हते 10P गर्हयति : бранить, упрекать

Перф I जगर्हे
Буд. गर्हिष्यते
ПЧП गर्हित

पिशित ср.р.: (приготовленное) мясо

Рис.: पिशितम्
Калькутта = কলকাতা
(Источник изображения: Подробности)

उपहार м.: подношение, жертва, дар

मधु с.: мёд, сладкий напиток, медовуха (медовое вино)

Рис.: मधु
Городской дворец, उदयपुर
(Источник изображения: Подробности)

मांस с.: мясо

मृगया ж.: охота

Рис.: मृगया
Охота с चीता (Acinonyx jubatus venaticus) Гуджарат = ગુજરાત, 1812
(Источник изображения: Подробности)

शिवा ж.: (жен.) шакал (золотой шакал = Canis aureus)

Рис.: शिवा
Canis aureus, заповедник Калатоп Хаджиар
(Источник изображения: Подробности)

रुत с.: крик, вой

कौशिक м.: сова

Рис.: कौशिकः
Брахма-сова (Athene brama), Мехесана = મહેસાણા
(Источник изображения: Подробности)

शकुनि м.: птица

श्वन् м.: собака

сильный корень श्वान्
слабый корень перед гласной सुन्
слабый корень перед согласной श्व

Рис.: श्वा लिङ्गं च
Карнатака = ಕರ್ನಾಟಕ
(Источник изображения: Подробности)

परिचित 3: знакомый, известный

अटवी ж.: лес

शून्य 3: пустой, безлюдный

आपान(क) с.: пиршество, застолье

Рис.: आपानकम् जोधपुर
(Источник изображения: Подробности)

क्रूर 3: дикий, жестокий

दिह् 2U देग्धि, दिग्धे : намазывать, мазать

Перф. II दिदेह
Буд. धेक्ष्यति
Страд. दिह्यते
Кавз. देहयति
PPP दिग्ध

विष с.: яд

Рис.: मूषिकाविषाणि
Бангалор = ಬೆಂಗಳೂರು
(Источник изображения: Подробности)

भुजंग m.: змея

Рис.: भुजंगः
Цепочная гадюка (Daboia russelii), Бангалор = ಬೆಂಗಳೂರು
(Источник изображения: Подробности)

सायक m.: стрела

उत्साद m.: гибель, уничтожение

कलत्र Средний род: жена, самка

बन्दी ж.: пленница, добыча

योषित् ж.: молодая женщина, девушка

शार्दूल м. = व्याघ्र м.

रुधिर с.: кровь

अर्चन с. अर्चना ж. = पूजा ж.

बलि м.: налог, дань, подношение

मणि м.: драгоценный камень

Рис.: मणिः
Голубое Hope из Гунтура = గుంటూరు, ныне Смитсоновский музей естественной истории, Вашингтон, О.К.
(Источник изображения: Подробности)

वन с.: лес

मद м.: также «смазка во время гона» слона (в состоянии муст)

Рис.: मदः
(Источник изображения: Подробности)

राग м.: также: цвет, красный цвет

कालन с.: лес

खन् 1U खनति : копать

Перф. चखान, चखने
Буд. खनिष्यति
Каз. खानयति
PPP खात
Абсол. खनित्वा । खात्वा

चिन्त् 10 चिन्तयति : думать, размышлять

शबर .: собственное имя неарийского племени

Урок 51.7. Упражнение на перевод

१. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ३, ९ - १२ आश्रमधर्मः गृहस्तस्य स्वधर्माजीवस्तुल्यैरसमानार्षिभिर्वैवाह्यमृतुगामित्वं देवपित्रातिथिपूजा भृत्येषु त्यागः शेषभोजनं च ।९। ब्रह्मचारिणः स्वाध्यायो ऽग्निकार्याभिषेकौ भैक्षाव्रतित्वमाचार्ये प्राणान्तिकी वृत्तिस्तदभावे गुरुपुत्रे सब्रह्मचारिणि वा ।१०। वानप्रस्थस्य ब्रह्मचर्यं भूमौ शय्या जाटाजिनधारणमग्निहोत्राभिषेकौ देवतापित्रतिथिपूजा वन्यश्चाहारः ।११। प्रव्राजकस्य जितेन्द्रियत्वमनारम्भो निष्किंचनत्वं सङ्गत्यागो भैक्षाव्रतमनेकत्रारण्ये च वासो बाह्याभ्यन्तरं च शौचम् ॥१२॥

Пояснение: -अभिषेकौ Именительный/винительный/творительный падеж, двойственное число, мужской род. (Двойной дандва)

२. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ३, १६ - १७ О необходимости внимания к वर्नाश्रमधर्म

तस्मात्स्वधर्मं भूतानाम् राजा न व्यभिचारयेत् ।स् स्वधर्मं संदधानो हि प्रेत्य चेह च नन्दति ॥१६॥ व्यवस्थितार्यमर्यादः कृतवर्णाश्रमस्थितिः । त्रय्याभिरक्षितो लोकः प्रसीदति न सीदति ॥१७॥

३. बाण (VII в. н. э.): कादम्बरी изд. К.П. Параб, 1896, стр. 65 и сл.: Размышления попугая वैशम्पायन о жизни охотника:

आसीच्च मे मनसि -- अहो मोहप्रायमेतेषां जीवितं साधुजनगर्हितं च चरितम् । तथा हि । पुरुषपिशितोपहारे धर्मबुद्धिः , अहारः साधुजनगर्हितो मधुमांसादिः , श्रमो मृगया , शास्त्रं शिवारुतम् , समुपदेष्टारः सद्सतां कौशिकाः , प्रज्ञा शकुनिज्ञानम् , परिचिताः श्वानः , राज्यं शून्यास्वटवीषु , आपानकमुत्सवः , मित्राणि क्रुरकर्मसाधनानि धनूंषि , सहाया विषदिग्धमुखा भुजंगा इव सायकाः , गीतमुत्सादकारि मुग्धमृगाणाम् , कलत्राणि बन्दीगृहीताः परयोषितः , क्रूरात्मभिः शार्दूलैः सह संवासः , पशुरुधिरेण देवतार्चनम् , मांसेन बलिकर्म , चौर्येण जीवनम् , भूषणानि भुजंगमणयः , वनकरिमदैरङ्गरागः , यस्मिन्नेव कानने निवसन्ति तदेवोत्ख्यातमूलमशेषतः कुर्वत इति चिन्तयत्येव मयि शबरसेनापतिः समुपाविशत् ॥ ४. Комментарий भानुचन्द्र (XVI в.) к предыдущему разделу कादम्बरी (это упражнение следует переводить под руководством учителя. Если такого нет, его можно пропустить)

आसीच्चेति । मे मम मनसि चित्त आसीद्बभूव । खेद इति शेषः । तदेव दर्शयति -- अहो इत्यादिना । अहो इत्याश्चर्ये । एतेषां भिल्लानां जीवितं प्राणितं मोहो ऽज्ञानं प्रायं प्रचुरं यत्र तादृशम् । चः पुनरर्थे । चरितमाचरणं साधुजनैः सज्जनजनैर्गर्हितं निन्दितम् । तदेव विशेषतो दर्शयति -- तथा हीति । पुरुषेति । पुरुषस्य पुंसो यत्पिशितं मांसं तस्य य उपहारो भगवत्यै नैवेद्यदर्शनं तस्मिन्धर्मबुद्धिः श्रेयोधीः । आहार इति । आहारः प्रत्यवसानं साधुजनैर्गर्हितो निन्दितो मधुमांसादिर्मधुः मद्यं माक्षिकं वा । मांसं प्रतीतम् । ते आदौ यस्येति बहुव्रीहिः । आदिशब्दात्कन्दादिपरिग्रहः । श्रम इति । श्रमः शक्तिसाधनायासो मृगयाखेटकः । शास्त्रमिति । शिवा सृगाली तस्य रुतं शब्दितं शास्त्रमुच्चस्वरवेदपाठः । प्रबोधजनकत्वसाम्यात्तदुपमानम् । सदिति । सदसतां शुभाशुभानां समुपदेष्टारो बोधकाः कौशिका उलूकाः । प्रज्ञेति । शकुनयः पत्त्रिणस्तेषां स्थूलमहत्त्वादिना ज्ञानं तदेव प्रज्ञा विवेकबुद्धिः । परीति । श्वानः सारमेयाः परिचिता विश्वासपालत्राणि । राज्यमिति । शून्यासु जनरहितासु विन्ध्याटवीषु राज्यं स्वामित्वम् । आपानकेति । उत्सवः संतुष्टिकार्यं तदेवापानमेवापानकम् । स्वार्थे कः । पानगोष्ठिका । मित्राणीति । क्रूरं यत्कर्म तत्साधनानि तद्धेतुभूतानि धनूंष्येव चापान्येव मित्राणि सहृदः । हितचिन्तकानीति यावत् । सहाया इति । विषेण दिग्धं मुखमाननं येषामेवंविधाः सायका बाणास्त एव सहाया इष्टकार्यकर्तृत्वात्साहाय्यकारिणः । क इव । भुजंगाः सर्पा इव । एतेषां विषदिग्धमुखत्वं स्वाभाविकम् । तेषामौपाधिकमिति भावः । गीतमिति । मुग्धा अनभिज्ञा ये मृगा हरिणास्तेषामुत्साहकारि स्तब्धताविधायि गीतं गानम् । कलत्रेति । परयोषितो ऽन्यस्त्रिय एव बन्दी ग्रहकस्तद्रूपत्वेन गृहीताः स्त्रीकृताः कलत्राणि स्वपत्न्यः । क्रूरेति । क्रूरात्मभिर्दुष्टात्मभिः शार्दुलैश्चित्रकैः समं संवासः सहावस्थानम् । पश्वेति । पशवो महिषास्तेषां रुधिरेण रक्तेन देवतार्चनं देवपूजनम् । मांसेनेति । मांसेन पिशितेन बलिर्हन्तकरस्तत्कर्म तत्कृत्यम् । चौर्येणेति । चौर्येण परद्रव्यापहारेण जीवनं प्राणधारणम् । भूषणनीति । भूषणान्याभरणानि भुजंगमणयः सर्परत्नानि । पर्वतवासित्वात्तेषां ते सुलभा इति भावः । वनेति । वनकरिणामरण्यहस्तिनां मदैर्दानवारिभिरङ्गरागो विलेपनम् । यस्मिन्निति । अनिर्दिष्टनामनि कानने वने निवसन्ति निवासं कुर्वन्ति तदेव काननमशेषतः समग्रत उत्खातमुत्पाटितं मूलं मध्यभागो यस्यैवंभूतं कुर्वते विदधत इति पूर्वोक्तप्रकारेण मयि चन्तयति ध्यायति सत्येव ... ॥