Урок 20

20.1. Притяжательные составные слова = बहुव्रीहि м. род

Рис.: बहुव्रीहिः पुरुषः
Джодхпур = जोधपुर
(Источник изображения: Подробности)

बहुव्रीहिः = बहवो व्रीहयो यस्य सः = "тот, кто обладает большим количеством риса"

В отличие от Татпуруши, Бхавурихи обозначает нечто иное, чем выражено его членами: в то время как बालपुत्रः, разложенный как Татпуруша, означает "молодой сын", то есть нечто, выражаемое последним членом составного слова (पुत्र), बालपुत्रः, разложенный как Бхавурихи, означает "тот, чей сын молод", то есть обозначаемое лицо не является ни сыном (पुत्र), ни обязательно молодым (बाल), а представляет собой лицо, отличное от молодого сына, а именно его отца.

Притяжательные составные слова изначально всегда являются прилагательными, которые однако могут быть субстантивированы. Поэтому грамматический род Бхавурихи зависит от того, на что ссылается Бхавурихи, а не от рода последнего члена составного слова.

Схема разложения Бхавурихи:

1. Первый член обычно в именительном падеже (प्रथमा) ед. ч., дуале или мн. ч. -- 2. Второй член в именительном падеже ед. ч., дуале или мн. ч. -- Относительное местоимение в другом падеже, кроме именительного (обычно родительный - षष्ठी) и в роде и числе всего Бхавурихи -- Указательное местоимение в числе, падеже и роде всего Бхавурихи.

Примеры:

गतपापः = गतं पापं यस्य सः = "тот, чье зло ушло" = "тот, кто свободен от дурных поступков"

Вин. ед. ч. गतपापम् = गतं पापं यस्य तम्

Твор. ед. ч. गतपापेन = गतं पापं यस्य तेन

Род. ед. ч. गतपापस्य = गतं पापं यस्य तस्य

Имен. мн. ч. गतपापाः = गतानि पापानि yeषां ते

и т. д.

अस्तमोहा = अस्तो मोहो यया सा = "женщина, сбросившая заблуждение"

प्राप्तोदको ग्रामः = प्राप्तमुदकं यं s ग्रामः = "деревня, до которой добралась вода" = "деревня, подверженная риску наводнения"

पुण्यवत्पुत्रः как Бахуврихи = पुण्यवान्पुत्रो यस्य सः, или: पुण्यवन्तः पुत्रा यस्य सः = "тот, чей сын обладает заслугой" или: "тот, чьи сыновья обладают заслугой"

Отношение между первой и второй частью может быть при бахуврихи:

• атрибутивное
• апозитивное
• каузальное
• адвербиальное

Как и в татпуруше, уточняющая часть обычно стоит на втором месте.

Традиционно различают:

• समानाधिकरणबहुव्रीहिः : в विग्रहवाक्य первая и вторая части находятся в одном падеже

• व्यधिकरणबहुव्रीहिः : в विग्रहवाक्य первая и вторая части находятся в разных падежах

20.2. Бахуврихи с атрибутивной первой частью

Схема:

Прилагательное -- Существительное

Пример:

गुणवत्पुत्रो ब्राह्मणः = गुणवान्पुत्रो यस्य स ब्राह्मणः = "брахман, чей сын / сыновья обладают хорошим качеством / качествами"

Особенно часто встречается -- редкая для татпуруши -- атрибутивная связь с помощью причастия прошедшего времени. Местоимение при разрешении обычно стоит в творительном падеже (तृतीया) (реже в родительном / षष्ठी).

Правило:

• PPP - существительное = чаще всего Бхуврихи
• существительное -- PPP = чаще всего Татпуруша

Пример:

कृतफल ३ = कृतं फलं yeन सः । यया सा । yeन तत् = "тот, кто произвел результат"

20.3. Бхуврихи с аппозитивным первым членом

Схема:

существительное -- существительное

Примеры:

शूरपुत्रो नरः = शूरा एव पुत्रा यस्य स नरः = "мужчина, чьи сыновья — герои"

तदन्त ३ = सो ऽन्तो यस्य सः । यस्याः सा । यस्य तत् = "тот, чей конец — это" = "оканчивающийся этим"

Очень важны аппозитивные Бхуврихи с последними членами आदि । आदिक । आद्य "первый, начало", реже प्रभृति "начало". Такие составные слова соответствуют выражению "и т.д." (u.s.w.):

Пример:

देवा इन्द्रादयः = इन्द्र आदिर्येषां ते देवाः = "боги, чьим началом является Индра" = "боги Индра и т.д." = "Индра и остальные боги"

Для выражения "только" можно использовать бхуврихи с मात्रा ж.р. "мера, граница" в качестве последнего члена:

Пример:

शब्दमात्रम् = शब्दो मात्रा यस्य तत् = "то, чья мера — слово" = "только одно слово"

मात्र после причастия прошедшего времени страдательного залога (PPP) переводится как "как только":

Пример:

जातमात्रं शत्रुं घ्नन्ति = जातं मात्रा यस्य तं शत्रुं घ्नन्ति = "они убивают врага, чья мера — возникновение" = "они убивают врага, как только он возник"

Рис.: देवा यीश्वादयः
Иисус и остальные боги, Ахмедабад
(Источник изображения: Подробности)

20.4. Бахуврихи с каузальным первым членом

т.е. бахуврихи, у которых первый член занимает падеж, отличный от именительного (प्रथमा).

Пример:

देवरूपा = देवस्यैव रूपं यस्याः सा = "женщина, чей облик подобен облику божества" "женщина с божественной внешностью"

Исключение из общего правила о порядке членов сложного слова:

Каузальный член стоит на втором месте, если он обозначает часть тела (особенно руку):

Пример:

दण्डहस्तः = दण्डो हस्ते (Лок. ед.ч.) यस्य सः = "тот, у кого в руке находится палка" = "тот, кто носит палку в руке."

Рис.: इन्द्रो वज्रपाणिः
Сиемреап (ក្រុងសៀមរាប), Камбоджа, IX в. н.э.
(Источник изображения: Подробности)

20.5. Бахуврихи с адвербиальным первым членом

В первом члене стоит наречие, предлог, префикс или другое неизменяемое слово; такие сложные слова обычно являются नित्यसमास.

Примеры:

अपुत्रो नरः = पुत्रो यस्य नास्ति स नरः = "мужчина, у которого нет сына" = "бессыновный мужчина"

दुर्बल ३ = "тот, чья сила плоха" = "бессильный, слабый"

सह "с" как первый член бахуврихи часто заменяется на स.

Пример:

सपुत्रः = सहपुत्रः = पुत्रेण सहितः । पुत्रेण सह् = "с одним сыном", "сопровождаемый одним сыном"

Рис.: सपुत्रा
Мадхья-Прадеш
(Источник изображения: Детали)

20.6. Склонение последнего компонента бахуврихи

Последний компонент бахуврихи склоняется как много родовое прилагательное независимо от его исходного рода. Таким образом, если в составе бахуврихи последний компонент имеет род, отличный от его исходного рода, то это должно быть бахуврихи, если только оно не является самāхаратханва (средний род, единственное число).

При адъективации

• -ā-основы в мужском и среднем роде переходят в -a-основы
• -a-основы (м.р., ср.р.) образуют женский род на -ā или -ī
• -ī-основы (ж.р.) должны принимать суффикс -ka, -kā, -ka (ср.р) в конце бахуврихи; этот суффикс могут или должны также принимать многие другие бахуврихи

20.7. Другая классификация видов бахуврихи

Примеры приведены здесь для последующего разбора, для некоторых из них необходимая грамматика и лексика еще не были рассмотрены

1. определяющее слово в первом компоненте -- определяемое слово во втором компоненте: स्थिरचित्तः = स्थिरं चित्तं यस्य सः
2. неизменяемые слова в первом компоненте: उच्चैःश्रवस्
3. сравнение в первом компоненте: कुशाग्रधीः = कुशाग्र इव धीर्यस्य सः
4. подразумеваемое сравнение: उष्ट्रमुखः = उष्ट्रस्य मुखमिव मुखं यस्य सः = "верблюдоротый" = чей рот подобен рту верблюда
5. числительное во втором компоненте при приблизительном числе: उपसशाः = दशानां समीपे ये सन्ति ते = "приблизительно десять"
6. оба компонента являются числительными: एकद्वाः = एको वा द्वौ वा = "один или два"
7. с sa-/saha- в первом компоненте: सपुत्रः । सहपुत्रः
8. с sa- (= समान) в первом компоненте: सजनपदः = समानो जनपदो यस्य सः
9. नञ्बहुव्रीहिः = с a-/an- в первом компоненте: अपुत्रः = न विद्यते पुत्रो यस्य सः ; अनङ्गः = न विद्यते अङ्गं यस्य सः
10. с предлогом и т.д. в первом компоненте: प्रवातः =प्रकृष्टो वातो यस्मिन् सः ; निर्धनः = निर्गतं धनं यस्मात्सः ; सुबुद्धिः = सुष्ठु बुद्धिर्यस्य सः ; दुर्बुद्धिः = दुष्टा बुद्धिर्यस्य सः
11. обозначения направлений для указания промежуточных направлений: पुर्वोत्तरा "северо-восточный"
12. причастие прошедшего времени (PPP) в качестве первого компонента: कृतकटः = कृतः कटो येन सः
13. и другие

Рис.: कृतकटा
Ченнаи = சென்னை
(Источник изображения: Подробности)

20.8. Соотношение бахуврихи и придаточного предложения

Хотя каждое бахуврихи может быть развернуто в придаточное предложение, не всякое придаточное предложение можно заменить бахуврихи. Герман Георг Якоби (1850–1937), который исследовал соотношение этих двух конструкций более подробно (Compositum und Nebensatz, 1897), пишет:

«Если переводить с немецкого или другого современного языка на санскрит, то не все придаточные предложения должны быть переданы с помощью сложных слов (композиций), а только описательные и пояснительные; те же, которые содержат концептуально необходимое или важное определение, в санскрите также выступают как придаточные предложения».

Рис.: Герман Якоби
(Источник изображения: Подробности)

Это может быть верно. Однако индийцы часто рассматривают как описательное или пояснительное то, что мы считали бы «концептуально необходимым или важным».

20.9. Словарь

वा : или

आश्रम м., ср.: уединённое место, стадия жизни, жизненный этап (а именно как ब्रह्मचरिन्, गृहस्थ, वनप्रस्थ и возможно как सन्न्यासिन् ; см. Башам, Чудеса, с. 159–160)

Рис.: आश्रमः
Ришикеш = ऋषिकेश. «Это на самом деле часть ашрама в Ришикеше, где останавливались „Битлз“. Именно этой части не было во время их визита, но выглядит она круто».
(Источник изображения: Подробности)

कर ३ ж. р. करी । करा : творящий, делающий, производящий

कर м. р.: рука (к कृ 8)

कर м. р.: дань, подати, налог (не к कृ, а вероятно заимствование из тамильского языка - தமிழ்)

क्रिया ж. р.: действие, священное действие, жертвенный обряд, церемония (к कृ 8)

अधि префикс: над, на, э-, в отношении к

गम् +अधि 1 П अधिगच्छति : встречать, достигать, обретать

तनूकृ 8 У तनूकरोति : уменьшать, ослаблять

दायक ३ ж. р. दायिका : дающий, дарующий

नृप м. р.: "Защитник мужчин" = царь

प्रणिधान ср. р.: применение, усилие, внимание к, услужливость, размышление, обет

बाधना ж. р.: стеснение, беда, мучение

भार्या ж. р.: "та, что должна быть сохраняема" = супруга

भावना ж. р.: медитативное развитие (к भू каузатив)

मही ж. р.: земля, почва

लक्षण ср. р.: признак, характерный знак, атрибут

विप्र м. р.: "Дрожащий" = поэт, певец, жрец, брахман

विषय м. р.: область, сфера, объект, объект чувственного восприятия

अपवर्ग м. р.: конец, освобождение

नि префикс: вниз, книзу, внутрь, назад

वृत् + नि 1 А निवर्तते : поворачивать, возвращаться

सद् 1 П सीदति (!) страд. सद्यते прич. прош. вр. सन्न : сидеть, усаживаться

सद् + प्र 1 П प्रसीदति : садиться, быть посаженным (в переносном смысле) = становиться спокойным, умиротворённым, радостным; быть милосердным к кому-л. (родит. падеж षष्ठी)

समाधि м. р.: внутреннее сосредоточение, высшее внимание, медитативное "погружение"

स्वाध्याय м. р.: "самоизучение", чтение наизусть (особенно Вед), изучение Вед

परलौकिक ३ : относящийся к загробному миру, потусторонний

तनु ३ : стройный

मध्य ३ : средний; ср. середина

पृथु ३ (पृथ्वी) : широкий, обширный, большой

श्रोणि । श्रोणी ж.р.: бедро

रक्त ३ : окрашенный, красный

ओष्ठ м.р.: губа

असित ३ : тёмный, чёрный

ईक्ष् 1 Ā ईक्षते Pass. ईक्ष्यते PPP ईक्षित : видеть

नम् 1 P नमति Pass. नम्यते PPP नत : сгибать

उद् префикс: на, вверх, наружу, из, вы-

नाभि ж.р.: пупок

वपुस् ср.р.: красота, облик тело (склонение см. далее)

स्त्री ж.р.: женщина

स्तन м.р.: грудь

दरैद्र ३ : бедный

ऋध् 5 P ऋध्नोति Pass. ऋध्यते PPP ऋद्ध : процветать

ऋध् + सम् : процветать; PPP: удачный, богатый

विचित्र ३ : пёстрый, разнообразный, прекрасный, чудесный, странный

विधि м.р.(!): порядок, закон, предписание; творение, судьба

चेष्ट् 1 Ā चेष्टते Pass. चेष्ट्यते PPP चेष्टित : двигаться

20.10. Упражнение 1

Разложите следующие санскритские составные слова (самдхи) на составляющие как бахуврихи и/или дандва, и/атапуруша всеми возможными для вас способами (исключение: составные слова с наречным первым членом). Переведите эти различные разложения на немецкий язык, укажите род, падеж и число всего составного слова.

1. इन्द्रशत्रवः
2. दुष्कुलायाः
3. जातिमात्रस्य
4. प्राप्तोदकाः
5. सुनीतिभिः
6. मृतपुत्रः
7. गतपुण्येन
8. आर्यरूपम्
9. मुक्तासनया
10. तद्रूपः
11. कृतफलानाम्
12. व्याघ्रबलाः
13. प्राप्तकाला
14. शूरपुत्राम्
15. कृताभिषेकः
16. शूरबलान्
17. वीतमोहः
18. द्ण्डहस्तस्य
19. गतमात्रम्
20. इन्द्रपुत्रा
21. तद्गुणाः
22. उपल्ब्धसुखैः
23. प्राप्तप्रभावः
24. तन्मात्राणि
25. प्रभूतरूपा
26. कृतोपनयनाः
27. विगतनयनम्
28. बुद्धमार्गेण
29. विजयफलान्
30. दुर्गमः
31. समयकारः
32. सम्पन्नरूपाम्
33. रूपसम्पन्नाम्
34. अपुण्यानाम्
35. मृतगृहाणि
36. अजनस्य
37. तद्देवतैः
38. जातपुत्राः
39. दुरन्ताभिः
40. भूतसर्गेण
41. मतिदर्शनम्
42. मुक्तहस्ता
43. तदन्तः
44. जातिमात्रम्
45. तज्जयेन
46. लब्धधनानाम्
47. सुदर्शः
48. सकारणः
49. तनादयः
50. जातमात्राम्
51. दुर्जातयः
52. हतपुत्रः
53. दुरासितम्
54. इष्टदेवतया
55. कृतपुण्याभिः
56. श्रुत्युदितम्
57. गतपापैः
58. जितारिणा
59. जातकोपा
60. जातिधर्मः
61. तत्प्रभृतयः
62. सुदुर्जयः
63. जितक्रोधेन
64. दुरुपदेशम्
65. लब्धलाभा
66. बुद्धदासः
67. मुक्तबुद्धिः
68. यज्ञकालम्
69. जितशत्रून्
70. शत्रुजितान्
71. तत्फलः
72. सुगुणा
73. जातक्रोधः
74. दृष्टमात्रः
75. भूतकालः
76. सुनेत्राः
77. तदादीनाम्
78. जातिस्मरणम्
79. सफलम्
80. अकरुणस्य
81. सोढदुःखाः

20.11. Упражнение 2

A) Переведите и разложите на части составные слова (самасы) на санскрите:

इन्द्रशत्र्वनार्या देवेन्द्रेण जीयन्ते ॥१॥ शूरबलक्षत्रिययोधः शूरपुत्रमिच्छति ॥२॥ सुदुर्गममार्गेण स्वर्गं गम्यते । सुगमस्तु नरकमार्गः ॥३॥ मृतपुत्रब्राह्मणी रोदिति ॥४॥ वीतमोहब्राह्मणः सम्पन्नरूपामपि शूद्रां न लुभ्यति ॥५॥ सुनीतिपुत्रः प्राप्तमतिदर्शनसाधुं गच्छति ॥६॥ प्राप्तप्रभावक्षत्रिया दृष्टमात्राञ्छत्रून्घ्नन्ति ॥७॥ जितशत्रुयोधाः शत्रुजितान्मुञ्चन्ति ॥८॥ कृतोपनयनबालः शिवादिदेवपूजां करोति ॥९॥ बुद्धगता दुःखादिसत्यानि शृण्वन्ति ॥१०॥

B) Переведите на санскрит, используя составные слова (самасы):

1. Кшатрий, не держащий дубину в руке, не охраняет народ.

2. Калидаса и остальные поэты являются учителями санскрита.

3. Кшатрий имеет свой источник пропитания через оружие.

4. Даже женщины шудр имеют в качестве дхармы ненасилие, правдивость, чистоту, отсутствие ропота, отсутствие злобности и долготерпение.

20.12. Упражнение на перевод

मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥योगसूत्र १.३३॥

Пояснение: भाव्नातस् = भावना + суффикс -tas, имеющий аблативное значение. Переведите: "из-за ..." или аналогично.

तपःस्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि क्रियायोगः ॥योगसूत्र २.१॥ समाधिभावनार्थः क्लेशतनूकरणार्थश्च ॥योगसूत्र २.२॥

Пояснение: तपस् ср. род (склонение позже): жар, зной, мучение; аскезический жар, суровое подвижничество

Рис.: तपस्
Будда как аскет перед своим освобождающим прозрением, Гандхара, II/III вв. н.э.
(Источник изображения: Подробности)

त्रिविधदुःखात्यन्तनिवृत्तिरत्यनपुरुषार्थः ॥सांख्यसूत्र १.१॥ (О системе санкхьи см.: Башам, Чудеса, с. 324–325.)

Пояснение: त्रिविध ३ : "тройственный"

Определение освобождения согласно системе ньяя:

बाधनालक्षणं दुःखम् ॥न्यायसूत्र १.२१॥ तदत्यन्तविमोक्षो ऽपवर्गः ॥न्यायसूत्र १.२२॥

Высказывание материалистов согласно सर्वदर्शनसंग्रह :

न स्वर्गो नापवर्गो वा नैवात्मा पारलौकिकः । नैव वर्णाश्रमादीnaं क्रियाश्च फलदायिकाः ॥

Пояснение: अत्मा = им. падеж, ед. число, мужской род к आत्मन् м. р. "Я, душа; Абсолют, поскольку он реализуется в индивиде"

Один सुभाषितम् :

देवानां करदा विप्रा विप्राणां करदा नृपाः । नृपाणां करदा लोका लोकानां करदा मही ॥

Пояснение: -da в конце сложного слова: "дающий"

Рис.: लोकानां करदा मही
Карнатака
(Источник изображения: Подробности)

О вопросах собственности:

भार्या पुत्रश्च दासश्च त्रय एवाधनाः स्मृताः । यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥मनुस्मृति ८.४१६॥

Пояснение: त्रयस् = им. падеж, мн. число, мужской род к त्रि "три"

Один सुभाषितम् о женской красоте:

तनुमध्यं पृथुश्रोणि रक्तौष्ठमसितेक्षणम् । नतनाभि वपुः स्त्रीणां कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥

Пояснение: все формы, кроме कं и स्त्रीणाम्, являются именительным падежом единственного числа среднего рода и относятся к वपुस्.

Рис.: तनुमध्यं पृथुश्रोणि
Санчи = सांची
(Источник изображения: Подробности)

Ещё один सुभाषितम् :

सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणामनिच्छताम् । नास्ति पुत्रः समृद्धानां विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥

Пояснение: इच्छताम् = родительный падеж множественного числа причастия настоящего времени активного залога от इष् : желающего