Урок 38

A) Вставьте в следующих предложениях соответствующую форму слов в скобках и переведите:

१. राज्ञि (или: राजनि) धर्मं रक्षत्यभया जनाः ॥ १ ॥ (राजन्)
Если царь хранит право и обычай, люди живут без страха.

२. आसीद्राजपुत्रो गौतमो नाम सुकृतकर्मोपपन्नो बुद्ध्या रूप्यमितबलः ॥ २ ॥ (नामन्)
Был однажды сын царя — имя ему Гаутама — он хорошо справлялся со своими обязанностями, был исполнен проницательности, красив и облакол необъятной силой.

३. राज्यस्य सीमस्वरयो राजानं योद्धुं तिष्ठन्ति ॥ ३ ॥ (सीमन् — सप्तमी बहुवचन)
На границах царства стоят враги, чтобы сражаться с царем.

४. वैश्यानां कानि नामानि ॥ ४ ॥ (नामन्)
Какие имена носят вайшьи?

५. वैश्याः किंनामानः ॥ ५ ॥ (किंनामन्)
Какие имена несут вайшьи?

६. कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्त इति भगवद्गीतायाम् ॥ ६ ॥ (कर्मन् — सप्तमी एकवचन)
«Кто видит бездействие в действии и действие в бездействии, тот мудр среди людей, тот — йог» — так говорится в Бхагавадгите.

७. किं कर्म किमकर्मेति कवयो ऽप्यत्र मोहिताः ॥ ७ ॥ (कर्मन्)
Даже поэты смущаются этим, что есть действие, а что бездействие.

८. ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न लुभ्यति ॥ ८ ॥ (प्रसन्नात्मन् — प्रथमा एकवचन)
Кто стал Абсолютом, чья душа успокоена, тот не скорбит и не желает.

९. कर्मणः सुकृतस्य सुफलमाहुः ॥ ९ ॥ (कर्मन् — षष्ठी एकवचन)
Говорят, что хорошо сделанное дело приносит хороший плод.

१०. महीभोगो राज्ञां धर्मः ॥ १० ॥ (राजन् — षष्ठी बहुवचन)
Наслаждение миром есть долг царей.

११. राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन् ॥ ११ ॥ (बलिन्, हस्तिन्)
Сильных слонов следует давать царю.

१२. ब्रह्मणा लोका असृज्यन्त ॥ १२ ॥ (ब्रह्मन् — तृतीया एकवचन)
Brahmā hat die Welten erschaffen.

१३. आत्मना कृतं पापमात्मनाकृतं पापम् ॥ १३ ॥ (आत्मन् — तृतीया एकवचन)
Сам человек совершает зло, сам он воздерживается от зла.

१४. सद्भी राजभिर्जनेभ्यो ऽभयं दीयते ॥ १४ ॥ (राजन्)
Добрые цари даруют людям бесстрашие.

१५. राजसु धर्मं न रक्षत्सु सभया जनाः ॥ १५ ॥ (राजन्)
Если цари не хранят право и обычай, люди полны страха.

Рис.: राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन्
(Источник изображения: Детали)

:::

Рассказ: Десять дураков (दश मूढाः)

मूढानां चेष्टितानि प्रायेण विनोदावहानि । यथा हि — एकदा दश मूढा देशाटनाय प्रस्थिताः । किञ्चिद्दूरं गतानां तेषामुपस्थिता काचिदगाधा नदी । बाहुभ्यां तरन्तस्ते कथमपि नदीं तीर्त्वा पारं गताः ॥

आसीत्तेषां मध्ये कश्चन वृद्धः । स किं सर्वे तीरमनुप्राप्ता ईति जिज्ञासमानस्तानेकैकशो गणयामास । परं नवैव परिगणितास्तेन । ततः स आक्रोशत् । अहो वयम् दश प्रस्थिताः । इदानीं नवैव स्मः । नूनमस्माकमेको नद्यां निमग्नः । गवेषयत तमिति । ततस्तेषामेकैको ऽपि गणनां चकार । परं नवैव दृश्यन्ते । ततस्तेषां व्याकुलीभूतानां महान्कोलाहलः समजनि । तत्रैव नातिदूरे कस्यचिदृषेराश्रमो ऽवर्तत । तत्र वसन्नृषिस्तेषां विवेष्टितमवलोक्योच्चैर्जहास । तस्य हासशब्दं श्रुत्वा मूढास्तरसा समुपसृत्य हासकारणमपृच्छन् । ऋषिराह । अहो । अनात्मज्ञा यूयम् । युष्माकमेकैको ऽपि नात्मानमगणयत् । तेनायं व्यामोहः संजात इति । तदाकर्ण्य ते मूढाः सलज्जमधोमुखाः प्रययुः ॥ (संस्कृतप्रथमादर्शः)

Перевод:
Десять простаков. Поступки дураков обычно забавны. Например: однажды десять дураков отправились странствовать по стране. Когда они прошли некоторое расстояние, им преградил путь глубокий поток. Гребя руками, они каким-то образом переправились через реку и добрались до другого берега.

Среди них был один старик. Он хотел узнать, достигли ли все берега, поэтому стал считать каждого по отдельности. Но он насчитал лишь девять. Тогда он закричал: «Эй! Мы отправились в путь вдесятером, а теперь нас только девять! Несомненно, один утонул в реке! Ищите его!» После этого каждый из них начал считать по отдельности. Но их всегда оказывалось лишь девять! Тогда они взволновались, и поднялся большой крик. Недалеко от того места находилась келья Ṛṣi. Мудрец, живший там, наблюдал за их поведением и громко смеялся. Дураки услышали его смех, поспешили к нему и спросили о причине. Ṛṣi сказал: «Ха! Вы не знаете самих себя. Каждый из вас не посчитал себя самого. Поэтому и возникла эта путаница.» Услышав это, дураки, опустив головы, стыдливо удалились.