Упражнение 38

A) Вставьте в следующие предложения соответствующие формы слов, указанных в скобках, и переведите:

१. राज्ञि (или: राजनि) धर्मं रक्षत्यभया जनाः ॥ १ ॥ (राजन्)
Если царь хранит закон и обычай, народ не знает страха.

२. आसीद्राजपुत्रो गौतमो नाम सुकृतकर्मोपपन्नो बुद्ध्या रूप्यमितबलः ॥ २ ॥ (नामन्)
Жил-был сын царя — звали его Гаутама, — он хорошо выполнял свои обязанности, обладал глубоким пониманием, был красив и облакол колоссальной силой.

३. राज्यस्य सीमस्वरयो राजानं योद्धुं तिष्ठन्ति ॥ ३ ॥ (सीमन् — सप्तमी बहुवचन)
На границах царства стоят враги, готовые сразиться с царём.

४. वैश्यानां कानि नामानि ॥ ४ ॥ (नामन्)
Какими именами обладают вайшьи?

५. वैश्याः किंनामानः ॥ ५ ॥ (किंनामन्)
Какие имена носят вайшьи?

६. कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्त इति भगवद्गीतायाम् ॥ ६ ॥ (कर्मन् — सप्तमी एकवचन)
«Тот, кто видит действие в бездействии и бездействие в действии, тот мудр среди людей, он — йог» — так говорится в «Бхагавадгите».

७. किं कर्म किमकर्मेति कवयो ऽप्यत्र मोहिताः ॥ ७ ॥ (कर्मन्)
Даже поэты смущаются в этом вопросе, что есть действие, а что — бездействие.

८. ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न लुभ्यति ॥ ८ ॥ (प्रसन्नात्मन् — प्रथमा एकवचन)
Тот, кто достиг Абсолюта и чья душа успокоена, не скорбит и ничего не желает.

९. कर्मणः सुकृतस्य सुफलमाहुः ॥ ९ ॥ (कर्मन् — षष्ठी एकवचन)
Говорят, что хорошо совершённое действие приносит хороший плод.

१०. महीभोगो राज्ञां धर्मः ॥ १० ॥ (राजन् — षष्ठी बहुवचन)
Наслаждение миром есть долг царей.

११. राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन् ॥ ११ ॥ (बलिन्, हस्तिन्)
Царю следует дарить сильных слонов.

१२. ब्रह्मणा लोका असृज्यन्त ॥ १२ ॥ (ब्रह्मन् — तृतीया एकवचन)
Брахма создал миры.

१३. आत्मना कृतं पापमात्मनाकृतं पापम् ॥ १३ ॥ (आत्मन् — तृतीया एकवचन)
Сам человек совершает зло, сам он же и оставляет его.

१४. सद्भी राजभिर्जनेभ्यो ऽभयं दीयते ॥ १४ ॥ (राजन्)
Благие цари даруют людям бесстрашие.

१५. राजसु धर्मं न रक्षत्सु सभया जनाः ॥ १५ ॥ (राजन्)
Если цари не хранят закон и обычай, люди исполнены страха.

Рис.: राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन्
(Источник изображения: Details)

---

Рассказ: Десять глупцов (दश मूढाः)

मूढानां चेष्टितानि प्रायेण विनोदावहानि । यथा हि — एकदा दश मूढा देशाटनाय प्रस्थिताः । किञ्चिद्दूरं गतानां तेषामुपस्थिता काचिदगाधा नदी । बाहुभ्यां तरन्तस्ते कथमपि नदीं तीर्त्वा पारं गताः ॥ आसीत्तेषां मध्ये कश्चन वृद्धः । स किं सर्वे तीरमनुप्राप्ता ईति जिज्ञासमानस्तानेकैकशो गणयामास । परं नवैव परिगणितास्तेन । ततः स आक्रोशत् । अहो वयम् दश प्रस्थिताः । इदानीं नवैव स्मः । नूनमस्माकमेको नद्यां निमग्नः । गवेषयत तमिति । ततस्तेषामेकैको ऽपि गणनां चकार । परं नवैव दृश्यन्ते । ततस्तेषां व्याकुलीभूतानां महान्कोलाहलः समजनि । तत्रैव नातिदूरे कस्यचिदृषेराश्रमो ऽवर्तत । तत्र वसन्नृषिस्तेषां विवेष्टितमवलोक्योच्चैर्जहास । तस्य हासशब्दं श्रुत्वा मूढास्तरसा समुपसृत्य हासकारणमपृच्छन् । ऋषिराह । अहो । अनात्मज्ञा यूयम् । युष्माकमेकैको ऽपि नात्मानमगणयत् । तेनायं व्यामोहः संजात इति । तदाकर्ण्य ते मूढाः सलज्जमधोमुखाः प्रययुः ॥ (संस्कृतप्रथमादर्शः)

Перевод:
Десять дураков. Поведение глупцов обычно забавно. Вот пример: однажды десять дураков отправились странствовать по стране. Пройдя некоторое расстояние, они столкнулись с глубокой рекой. Наудачу переплыв её при помощи рук, они добрались до другого берега.

Среди них был старик. Он хотел узнать, все ли добрались до берега, поэтому стал считать каждого по отдельности. Но насчитал только девять. Тогда он закричал: «Эй! Мы отправились в путь десятью, а теперь нас только девять! Наверное, кто-то утонул в реке! Ищите его!» После этого каждый из них начал считать по отдельности. Но их всё равно оставалось только девять! Тогда они взволновались, и поднялся большой крик. Неподалёку находилась ашрама риши. Живший там мудрец наблюдал за их поведением и громко смеялся. Дураки услышали его смех, подбежали к нему и спросили о причине. Риши сказал: «Ах! Вы не знаете самих себя. Каждый из вас забыл посчитать самого себя. Отсюда и возникла эта путаница.» Услышав это, дураки в стыде и с опущенными головами удалились.